【周六分享】属灵的关系学
（10-29-2016）
· 如何讲见证？
讲见证，其实是讲这个星期发生在你身上的故事，要有内容，要把握时间，最好不超过5分钟。有的家人讲得很笼统，没有故事。很笼统的话，大家也会忘记你在讲什么？但是，故事就不一样。例如，海琳讲到，她在风雨当中，车在旁边，她的心情怎么样？
讲见证，不仅有故事的内容，也不要害怕，先写一个大纲，不是想到哪，讲到哪，因为你要节省时间。有很多家人开始讲了很多：本来我不想见证，后来同工让我讲，后来我如何挣扎、突破，又怎么样，就讲了十分钟。以后，讲见证的时候，前面那一段就不要了好不好？
你一般讲的时候，将这件事情发生之前，你的反应会怎么样？你过去是怎么样，过去是害怕人的？中间怎么样？是经过听了信息，就有一个开启，经过网上操练，在我里面有了一个勇敢，我今天要突破，当我突破了，就自由了，这样一来，你就讲得非常清楚。
不要讲太多细节，但是在故事的地方，你可以多讲讲细节，讲你的心情，像海琳说的，在风雨当中心理的变化怎么样，这篇信息或者是神的话语如何开启在我的里面，我就发现在我的里面有一个平安，一个安稳，不管旁边的人觉得我怪怪的，我会怎么样…。最好你上来之前，写一个大纲，不要想到哪，讲到哪。我也不是随便乱讲，总是有个大纲的。
· 前言
这篇信息讲到一个属灵的婴孩，属灵的婴孩是什么样的人？就是在一些环境当中，表现出慌乱，脆弱，有肉体的感受，情感，里面没有平静、安稳。海琳刚才讲的故事，她站在风雨当中，心情就是那种平稳，这就是一个在属灵上成长的人，外表上看不出来，是里面的心情平静安稳。
我喜欢听见证，不是喜欢只听人讲神的恩典那一部分，很多人讲的见证就是：我祷告了，神怎样恩待我。虽然这个很好，但是我希望你的见证不要停留在这里。我们过内在生活，有一段年日以后，我们的见证应该是在面对环境里面的变化时生命的改变，那是最宝贵。我更渴望的是关于你生命成长。，你变得耐打、耐磨、耐高压。
一、成长在于与神的关系
今天，我想提到属灵的关系学，在我们成长当中，第一个就是与神的关系，《加拉太书》中保罗说：“神既然乐意将祂的儿子耶稣基督启示在我的里面，我就没有再去与人商量。”他说我所传的，不是从人学来的，是从耶稣基督启示来的。
盖恩夫人一直在寻找神，有一次神藉着祂的一个仆人给她说：“姊妹，你一直在外面找那在你里面的。你只要回到你的里面，就可以找到祂。”因为她总想要去殿内祷告，要在一个偶像面前祷告。很多基督徒刚开始信主的时候，停留在外面的恩典。例如，我一祷告，神就垂听，这个是基督徒都会经历的一个恩典时期。
基督徒寻求神，要在里面寻求神，在安静中会在我们里面做一个很深的工作。很多年来，我都带大家等候神，很多弟兄姊妹就做见证，因为等候神，他的生命有什么改变。因为当你跟神的关系接近的时候，很多过去不明白的东西就会开启在你的里面。
这篇信息讲到两个姊妹得了癌症，这里面并不是说得了癌症，不要去看病，这不是江牧师要讲的。她讲的是，其中一个姊妹，常常在神的同在当中，里面就得到一个确信，神就告诉她，她可以完全倚赖祂，所以，她就什么治疗都没有做。这不是去模仿别人，那你生病的时候不要说，那个姊妹得了癌症都不看病，我也不看病。
关键是，神是不是这样开启你的？我上次回国，怀疑自己什么地方有问题，我也约了医生，但是我首先跟神说：“神呀，你要告诉我到底是什么问题。”因为我知道神是最棒的医生，祂的诊断是最准确的，最精确的。我就希望是神告诉我是什么。
第二天我再到医生那里印证，我里面听到的声音是不是从神来的，还是我自己自以为是，自己想象出来的。我们学习去跟随。这信息绝对不是告诉你不要去看病，在乎你与神之间的关系，在安静当中去寻求神。
二、成长在于与人的关系
在人的关系当中，你也可以成长。我们在神的家中，是肢体的关系，教会的头是基督耶稣，教会是神的身体。我们之间的关系是彼此为肢体的关系，我们彼此都需要。在教会里面，或者在事工当中，我们会觉得，那个人很烦，我跟他一起合作常常是，我很快很简单，他做得很慢，弄得很复杂，我觉得好烦，我想把他甩掉，我一个人做比较快一些。
神绝对不是这样，神是希望我们在彼此的磨合当中，耶稣基督的形象和样式，长在我们身上，所以，我们服事不是为了做事情，不是因为神需要我们帮忙，我们如果不帮忙，福音就不能传到耶路撒冷，祂老人家需要我帮助，所以我要快马加鞭做事情，不是这样的。
神更在乎的是我们的所是，祂要把磨你棱角的同工通通放在你旁边。不管是同事或是同工，你常常遇到类似的人在你旁边。你说，怎么搞的？怎么老是碰碰到你这种人？那这就是保罗所说的刺。
神给你的第一个同工就是你的配偶，你发没发现在结婚之前，你看对方常常是看他的优点，而且那个地方会补足你的不足，你会因此非常欣赏他。而结婚以后，却常常会成为吵架的地方。
就像我结婚之前，看我先生，男子气蛮重的，比较强悍，我非常欣赏。他蛮简单的，想得很简单，跟我里面的心思意念转几道弯很不一样，我很欣赏，神真的是配一个配偶，成为我的互补，性格互补，但是我发现，这是我们吵架最多的地方，怎么他是这个样子？他太简单了，他为什么心思不能复杂一点呢？过去我欣赏的优点，结婚以后都成了缺点，我们就有冲突，神真的预备这样的人在你身边，和你互补，也会把你的菱角给磨掉。
我发现神把这样一个男子大丈夫的那种人给我，就是让我学习对人的尊重，什么事都要跟他商量。过去，我在家里被宠坏了，什么事都是我说了算。这样，我们就开始有摩擦。神给你同工也是这样。你要面对冲突的时候，你不要想着说干脆离婚，或者是，我到某一个团队。我看那个人真的很讨厌。他从左边进来，我从右边出去，我跟他不相干就好了。如果他在团队A服侍，我就到团队B服侍，我一定要避开他。
这个是神兴起的环境，当你躲开这个人到团队B，你可能会遇到类似的人，还要更多地发生冲突。你是不是回到房间里，把音乐一放，与神面对面，什么都不做，不用去服侍，只是亲近祂呢？这个不能解决问题。因为，神要制作你这个人成为，跟祂的性格匹配，越来越像祂在天上的时候，成为祂的新娘，成为祂的新妇，所以在地上，祂一定要兴起功课，你一定要面对处理冲突。
·
处理冲突的十诫：
第一诫：遵行101%的原则
100%的都是很乖的羊，很喜欢听你的话，就是1%的人，专门跟你唱反调，挑战你，不听你的话，还要到牧师那里告你的状，你怎么办？把他踢开吗？这101%的原则就是，不要把他踢开，而这是耶稣给你那一个失落的小羊，耶稣是怎么做的？祂撇下那就99只，不是不爱那99，只是他要寻找那一只把它背回来
跟你开唱反调的，你就把他收养过来，当作你的孩子。所以，下次，你就不要再把这个小羊、这个同工给丢了或给开除了。
第二诫：爱人胜于爱意见。
一个人如果爱自己的意见胜于爱朋友，你跟他在一起，要听他的意见，他却不看重你这个朋友，你说，你会不会交这样的朋友？要跟人和睦相处，一定要爱这个人胜过爱自己的意见，如果为这个人的缘故，你要坚持自己的意见，就会把这个朋友给毁了，从此以后，这个朋友就没了。
如果你把弟兄姊妹当作自己的好朋友，为了让你拥有这个朋友，就要放下自己的意见，我的意见不重要，但是这个朋友非常重要，而且如果这个意见真的不是什么真理上的问题，我指的不是真理上的，都可以放下的。椅子放在左边，还是右边，这个不重要，你喜欢放哪边就放哪边，只要别摧毁这个朋友。
第三诫：推断别人是无罪的。
我们人有很多猜疑，人家话还没讲清楚，你还没听清楚，你就定别人的罪，说他一定是轻看我，瞧不起我。你根本没明白这个人的意思，这是我们人的情感，是什么样？常常是用理智来管理别人，讲什么话。我都要推理一下，他说这句话是什么意思，是不是在轻看我排斥我？对我们自己却是用情感，对自己比较宽，对自己存有怜悯，对别人却严厉。
我跟你们讲的，也是我自己所犯的。我对别人的眼光比较严厉，对自己，特别是自己犯错的时候，却希望别人来怜悯我一下，很希望别人能够体恤我的不完全。
如果你希望别人能够体恤你，最好，你要去怜悯别人；你怜悯别人，别人就会怜悯你，你栽种什么你收的就是什么。
我每次遇到什么事感觉心里不舒服，我就跟神说：我相信在他的里面绝对没有诡诈，认定他是一个单纯爱主也爱你的人，他是爱神的，他也爱我，所以我绝对相信他，除非可以证明他的罪。
第四诫：学习有弹性。
如果不是原则的事，比方说异端，如果是异端，那就没有办法，就只好把他赶出去，其他的跟真理无关的，一般我跟同工讲，不要怕犯错，你犯错我绝对不会把你踢出去，那是绝对不会发生在这里的。因为每个人都犯错，包括我。
唯一我会排斥的：一个是进来做分裂的，在我们网上出现过，进来以后说，你们这里真有人气，然后把我们这里的人一个个往外拉，就拉到他的房间去，那我就觉得这个不好，我就跟他说：对不起，你到我们这里来追求可以，但是你不可以成为我们的同工，因为你在其他的团队里面，你来这里可以追求，但是我没有办法接纳进来成为我的同工。对方心里清楚，就很不好意思地离开了，我不喜欢进来搞分裂的事情，这个我不能接受。
还有一个原则，就是异端。我们不能说没关系，你不承认十字架，也没有关系，反正条条大路通罗马，那我们就完了，以后，我要自己到神的面前接受审判，为了这个缘故，我会排斥。其它的，我都要面对，你来挑战我，没关系，要犯错误，没关系，我们一起来学习。因为我自己也犯错误。这就是要学习有弹性，只要不是关乎刚才说的原则上的事情，你就顺应潮流。
什么叫顺应潮流，一个同工讲了他的意见，另一个同工也讲了，都满有道理的，我就综合了很多个同工的意见，如果有一个有的人要坚持自己的意见，我就说没关系，反正，不是关乎原则，那就来个退一步海阔天空，因为不是原则的问题，都没有关系；
第五诫：学习为争执者提供下台阶的机会。
你绝对会遇到有人喜欢跟你争论争辩，脸红脖子粗，一直要跟你争下去，那怎么办？实际上很多时候，他的争辩只是为了维护自己的自尊心，很多人都是这样，其实这件事让他争赢了又有什么关系？又不是原则上的事情，那我就给他一个台阶，好吧，你让我想一想，祷告祷告，反正不是那么重要的，我们迟一些再讲，就是给他一个台阶，能够把他的意见考虑进去也蛮好的，因为有时候他的意见很可能也有不错的地方，你可以沟通说，你的意见也有不错的地方，但是我，觉得能不能考虑这个地方。
不是每个人都能够向己死？有的人老我很大，为了不把这个人伤到，以至于她离开神，连教会都不来了，就不见了，我们为了接纳他，我能够退一步，让他的意见被接纳，所以就给他一个台阶。
第六诫：要观察自己的态度
很多时候，人际关系不好是跟你的态度有关系，很可能你说的话全部是对的，对方为什么不接受，因为你的话太直了，单刀直入，把人家的心割了一个大口子。所以你在讲话的时候要注意你的态度。我也经历别人跟我提意见的时候，如果他讲的很温柔，我就会说没问题，但这个人一上来把我臭骂一顿，说你要改正这个，如果我心灵不太健康，我就会说：你还不是怎么样？你有什么资格来讲我？即使他讲我的地方很可能是对的，但我无法接受。
为什么？是因为他的态度。同样的，我们去跟人家提意见的时候，你一定要想来想去。我每次要指正别人的时候真的要想很久，这句话如果不绕个弯子，对方会怎么想？你赞美别人的话，可以直接讲，但是，指正别人的时候要有温柔的态度，你的态度如果不是在爱里面，只是想指责他，这时候最好住嘴。
我们说话，要像金苹果落在银网子里，虽说是指正他，但你是笑着指正，讲的话非常柔和，让对方可以接受。你的态度决定你的高度，不是你说话是不是对与错。
第七诫：不要对冲突有过度的反应。
反应过度的时候，也会表现出你的生命。在冲突中，有些人讲话就不好听，很刺人，如果你反应过度，感觉到那个气冲到头顶，不顶回去，我会憋死。这个时候，你一定要向已死，把那句话憋回去，出去赞美，跟神说。
记得以前，我爸骂我哥的时候说：真的希望你一出生那一瞬间，我就把你掐死掉。你觉得我爸真的会这么想吗？那是他的长子呀，只是人在气头上，会说出很不客气的话。我哥哥听了，还信以为真，很难过。所以，我们在冲突的时候，别人说气话的时候，我们不要反应过度，不要说他真的是这样想的吗？
如果你反应过度，把人家的气话当真，就会说出一句更气的话。人在血气当中讲出来的话，绝对不是属于神的，所以我每次感受到那个气出来的时候，感觉你的大脑又发热的事，感觉心里发热的感觉，我讲什么，你们应该都知道，你们都没有生过气吗？都生过吧，对不对？那个时候一定要出去，赶快赞美。
赞美两个小时，唱呀跳呀，完了以后在来到神面前等候，说：神啊，我面对这样一个矛盾，我应该如何做？神一定会开启你，因为我遇到这样的情况在神的面前，赞美等候的时候，神常常开启我说，这事不像你想像的那么糟！因为我们都是在负面的里面。我们生气的时候会觉得全世界都是我们的敌人，就想拿个机关枪把这些敌人都扫掉。而其实情况并没有如此，等候神和赞美，是最好的武器！
第八诫：不要自我防卫。
许多人实际上只是想指正你，跟你说，你这样做可以改变会做得更好，你不要马上说，你以为你怎么样？我根本就不是那样，这就是自我防卫，是辩白。江牧师在《争战得胜之方》里面讲到，自我防卫是建造坚固营垒最佳的材料，营垒会越来越坚固，你的心成为石头，你整个人成为刺猬。别人还没有开口来指正你，你一下子给顶回去了。
如果你变成了一个刺猬，谁还敢说你？就连你你的老妈到年纪大了，也不敢说你了，因为没有力气了，到那时候，你真的没有朋友了！愿意说你、指正你的人常常是最爱你的。每次你都要对神宣告。被指正是不舒服的，当我被指正，很生气的时候，我就跟神说：神啊，我谢谢你，还有人敢跟我说真话，在这个世界上，没有人敢跟我说真话。谢谢你把他赐给我。这就是不要自我防卫。
第九诫：欢迎冲突来临
不要害怕冲突。如果你的心灵不健康，很可能在冲突中被打垮，但是，冲突也可以使你得到知识。在冲突中，我常常会比在赞美中得到更多。如果大家都来捧我，说我讲得真好
我就真的以为真好。我就没有办法改正。如果有人用冲突的方式来挑战你，那么你虽然心里不是那么舒服，但是，你能够调整你自己，所以有冲突来临的时候，要欢迎它，不要害怕的，这是一个向己死的机会、是一个成长的机会。
第十诫：要冒险一试。
刚才有姐妹说，分享说，因为有人伤害我，我就干脆谁也不理，把自己关在房间里等候神，把所有人都排斥在外面。如果你把自己孤立起来，当然没有人伤害你，因为没有朋友了，也没有人能伤害你，那你就把自己包在一个玻璃瓶子里，成为一个标本，标本是死的。一个人沉醉在里面，生命不会成长。
所以，你一定要愿意走出来，愿意开始跟人相处，不要害怕伤害，不要害怕冲突。你会发现，在冲突中，你可以找到你信赖和信任的人，因为不是所有人都是坏蛋，大部分人都是很好的，都是神放在身边的贵人，你要冒险去接近他们，不要怕被拒绝。
有时候，我想去跟他说话的时候，但我担心，他说不定会把我呛一顿，不理我。没关系，我常常自嘲，说没关系，说些笑话自己安慰自己，我至少冒险一次。
当你把这十诫成为你的生命，你的人际关系一定会很好。 这也是从圣经的真理里面出来的。
· 怎样培养良好的关系？
我们基督教是一个关系学。与神的关系，与人的关系，两者都不可少，否则，你成了一个独行侠，只跟神好，跟人一个都不好，要培养好的关系：
第一、要认识他们
1.要向别人承认你自己的需要。基督徒不仅仅需要被圣灵充满，也需要被不同恩赐的朋友来成全。很多朋友在你周围，都很有恩赐，你想想，你是不是很蒙福？常常让人家参与一起同工，跟别人说，我真的需要你。
我用这个方法把勇哥骗进来，因为勇哥有一次讲自己的弱点，他说，如果我看到需要，这就是我的呼召！我就想这个容易，我就跟他讲我有什么样的需要，我就一步一步把他骗进来了，现在，他就看到我们更多的需要，所以你有没有发现，勇哥的服侍越来越多？
2.相信别人的价值。每个人都有很多的价值，不只是勇哥，他有很多很明显的恩赐，但还有很多不起眼的弟兄姊妹，在他身上也有很多的价值，你要常常去鼓励人，起把他带进来，激励他，这样，每一个人都是赢家。要知道，每个人在我们网上都有价值，你认识了他，就要想，可以怎么样用这个人，让他在这里面被成全。我们不仅仅只是来这个家被服事，也还可以用我们那一部分来服事别人。
3.专注于人，而不是你的计划。想想看，要改变一个计划，有没有人说，这个人真棒，把一个计划都给改变了，真是一个神迹奇事！我告诉你，改变计划算不了什么，改变一个人，才是你的丰功伟绩。一个最可悲的人是只改变计划的人，而最快乐的人是改变人心的人。
耶稣来都是改变人心，不是光是给你一个大计划，大使命首先也是来改变人，培养良好关系。
第二、栽培他们。
有些弟兄姊妹来我们这里时间久的，就开始成为小组长，很多弟兄姊妹放在你身边，需要你栽培。所以，时机的配合比时间本身更重要。你要在人需要你帮助的时候进入他们生命中，帮他们一把。并不是一天到晚24小时跟着要把他扶起来，如果时机没到，你花很多时间扶不起来，反而会倒下了。所以，你要看神的时机到了，你进入他的生命扶他一把，他就起来了。所以要抓住时机来栽培。
你的人际关系，要在一个稳定中成长，就是说不要老是变，人际关系要在一个常常赞美的、肯定的气氛中间成长，不要老是去看人家的缺点。看人家的缺点那个不是恩赐，那是我们亚当的后代，吃了知识善恶树上的果子本身就是如此。有的人跟我讲，我有恩赐，别人跟我一讲什么，我就知道那个人是什么人。那个不是恩赐，是从堕落的老亚当出来的，我们要看到人值得肯定的地方？那才是需要一个恩赐，需要一个正面的眼光，所以，你常常求神释放一个正面的眼光在我里面，让我看到对方的恩赐。
多数人，即使你感觉他很属灵，生命很成熟，他也需要鼓励。所以，你要成为鼓励别人的人，把人家给立起来，而不是一天到晚用一些指正的。想一想过去对你生命中，最有帮助的老师，是什么样的？是天天骂你的吗？说你不成才、朽木不可雕也？不是的，你一定会记住一个在某个时间鼓励了你一下，使你的生命完全改变，那个老师会使你终身难忘。
所以，你要成为一个鼓励激励别人的人，把人家栽培起来、激励起来，让你的人际关系是在帮助别人解决问题中成长。这样的人际关系就会很稳定，别人觉得你的脾气不会一上一下，今天向东明天向西。情绪不稳定的话，你的人际关系也起不来，也没办法栽培你底下的人。
第三，你要引导你下面的人。
如果你是一个小组长，你必须成为别人的榜样，你的话讲得怎么样，真的不重要，有没有教导的恩赐也不重要，但是如果你是一个小组长，却不能成为下面人的榜样，你说什么，人家都会认为，你说的自己都做不到。
还有一个，也不在乎你知道多少知识。你讲圣经从创世纪到启示录，头头是道，但是大部分人不在乎这一点，他在乎的是，你关心这个小组有多少？你关心这个小组的每一个人多少？而且，他是通过你的行为，得知你是不是关怀她，而不是你的言语。
有的人跟我说，我真的很爱你，但是一回头，我发现他又在别人面前踩我，你说，这样的人说再多的爱，你觉得我会不会觉得他是关怀我，爱我？我自己有一个牧者，很少在我面前说关怀肯定我的话，有时候还挑我的刺，但是，我发现有一点，他在别人面前，常常想办法让别人来接纳我，为我的服事去开路，像我的妈妈一样，在别人面前抬举我。在我面前就说我这个没做，好不那个没做好。这就是一个母亲的爱。我就知道，这个牧者绝对是个爱我的人。所以，你也是这样用行动来关怀别人。
打个比方，人际关系的成败，像个推土机和一个耕地的犁。推土机是看见前面不平，就把他推掉，这叫推土机，做领导看见哪个不顺眼，就把他推掉。推土机会起一个破坏的作用，到了某一天你会发现，没有人跟随你，没有同工，因为你是一个推土机。
如果你做一个犁，在土地上发现这有一个硬土，人际关系很僵硬，你就用犁慢慢把土松动了，再撒种，这就是一个建造、耕种。所以人际关系在乎怎样撒种、耕种，不要用推土机把人都推掉。真的希望你有一个牧者的心肠，母亲的心肠，像犁一样去耕种，撒种。
· 结语：
罗马书14章17-18节，因为神的国不在乎吃喝只在乎公义，和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
什么叫做服事，服事绝对不是做事情。神在乎我们所是，而不是在乎我们所做的，这里面特别讲到和平，跟神的关系有一个对齐，和平，和好的关系，但是我们也要跟人和平，在这样的人际关系里面，今天所讲的这些。你要跟神说，我是真的需要在人际关系上改变，因为我需要同工、肢体、家人。在网上我们需要彼此，一个都不可少。
当你这样，在这上面去服事基督的时候，神也喜悦，人也称许。如果你说我只要神称赞我，就好了，但没有一个人喜欢你，你觉得你的服事是否是对了吗？
我常跟同工说，一定要让同工，不是百分之百的人，但是大部分人都会喜欢你，可以和睦相处。这样，你才为神所喜悦，也为人所称许。这样的服事是我们所追求的，不是事情做对做好，而是真的成为一个像耶稣那样的性情。
我们真的不是看事情，所有的服事都是献上我们的爱。不要在服事人的时候，服事一个倒一个，希望我们不要成为这样的人。真的学耶稣的样式，把每个人都带到神的面前来，每一个都是在爱中，服事我们的耶稣，在爱中服事我们的神，事情的对错不重要，但是人是怎么样的人很重要。
我们安静一下，让神的同在临到我们的身上，我们用心来敬拜他。主我真的愿意将我的生命交在你的手上，你要来帮助我。我发现，我们每一个人都很爱主。但是为什么我们在一起服事的时候，就有那么多的冲突。主，我愿意献上我的一切，甚至献上我的生命，但我却没有办法爱我周围的人。
今天，我们再到耶稣的面前来，说：神啊，帮助我，让我拥有你的性情，让我真的是愿意爱我身边的弟兄姐妹，把一个爱心放在我的里面，让我真的活出你的旨意。耶稣我的心属于你，我活着全都是为你，主你来帮助我、改变我。刚才我讲了很多在人际关系上的问题，如果有光照，你跟神说：神啊，帮助我，帮助我在这个地方来改变我，让我不再是我的“老我”活，不再坚持我自己的意见；帮助我真的是改掉我这错误的信心；帮助我真的是让我的态度不再是如刀刺人、我的话语不再是如刀刺人。你来帮助我成为别人的激励者和祝福。