对自己好点 …饶恕
（Joyce Meyer）
第五章 掩饰愤怒
因为一般而言，愤怒被视为不可接受的行为。我们都试图找到方法对他人和自己掩盖怒气，我们用别的行为掩饰我们的愤怒。 一个面具或许被戴上遮盖了原来不好看的东西，从而人们无法看到面具后面的真实。面具在化妆舞会上会带上，为的是人们无法知道我们真实的身份，或设计让他们误认为我们是某人或某物。现在是摘下面具的时候了 ，正确面对愤怒而且依据神的旨意来处置它。
让我们来看看当我们生气的时候我们所带上的面具。
冷淡的面具—— 是掩饰愤怒最常见的。我们假装我们没有生气，但是却变得冷淡（没有温暖和感情）。在处理我们不应该生气的问题上，我回忆在我生命里不止一次祷告，我称之为“正式的饶恕你的祷告”。但是仍然对我已经告诉上帝，我原谅的那个人保持距离和冷淡。但是作为一个基督徒，我知道自己不想滞留愤怒中，其实这么做是危险的。在本书的之后章节里我会讨论这个问题。希望做正确的事情，我祷告说：“神，我原谅伤害我，让我逾越我遭受的痛苦难关。我知道自己所说的，但是同时，我没有意识到我必须用顺服的行为,做顺服的祷告。神希望我采取下一步步骤，友好地对待那个人 ，就好像什么也没有发生一样，但是我不愿意这么做。
《圣经》在彼得前书 4：8 说我们的爱应该炙热慷慨。（热烈）。冷淡的爱是神所不喜悦的， 因为这是祂希望的真实的东西的虚假表现。真正的爱必须是真的，强烈的 ，温暖的，而不是冷淡有距离的。依据经文： 因为软弱与不法增加，基督徒的爱才逐渐变得冷淡（马太福音 24:12）。在末日即将来临， 我们都盼望耶稣基督的第二次来临，我们应该积极抵制那些对他人的爱变得冷淡和没有生命力。
因为我是一个负责任的人，我总是做自己份内的事情 。 即使当我的责任是面对让我生气的人， 我仍然完成我的责任。 但是经常做的很冷淡，没有真心的热情喜爱和友好。例如： 当我对全家人让我失望而生气的时候，我仍然为他们做饭为他们服务，我尽自己所能，但是机械性而且冷漠。当有人问我是否有问题，我说：没有！ 我很好。我肯定你对这个类型的行为已经很熟悉了。这是我们假装一切都好，但是我们却隐藏在面具下，掩饰我们希望欺瞒他人认为我们行为得体。
我总是能感受到当某人做事情是出于责任而非愿望时，我必须说我非常不喜欢。我宁愿他们没有做，因为我能感受到假装。当我没这么做的时候，我相信别人也会感受到， 因为我承诺我必须真诚而非欺骗。我想我最好告诉别人我在生 气，需要时间来愈合，而不是当我身处愤怒之中而假装什么事情都没发生过。
把人排除我们生活之外
回避的面具—— 我们都很多方式可以把人排除在我们生活之外，沉默就是其中之一。我们生气时，有时我们暴跳如雷， 有时我们异常平静， 我们告诉自己和别人我们没有生气。 但是我们拒绝和那些我们不该对其生气的人说话。如果必须谈话，我们尽量少说，我们低语，咕哝，点头，而非正常谈话。当我异常生气，感觉我的嘴被粘住，即使我知道自己需要和人交流，停止幼稚的行为，却还是花费我所有的意志力，尽量张开我的嘴说。
通过不和他们接触，我们可以把人置于我们之外。我曾经对戴夫很生气，以致于我睡到床的另一端避免接触他，使自己感觉睡在垫子的缝隙上。我一个晚上都很冷， 因为我拒绝向他要被子。对我而言那是愚蠢的行为， 因为戴夫睡得很好，而我一个夜晚都在煎熬。我回忆那些时候，在我的灵里，我是多么的悲伤， 但是我很高兴，神帮助我胜过了那样的行为。
你是否曾经很愤怒，从而避免与让你生气的某个人呆在一个房间里？如果他们进入你所在的地方，你是否找个理由离开。如果他们想看电视，你想睡觉，但是如果他们想睡觉，你熬夜看电视。当他们想吃的时候，你不饿。如果他们想外出散步或出去骑车，你头疼。这些都是我们的面具，表现得就如同一切都好。然而在现实中，我们的行为暴露我们的真实想法。
我拒绝在早上给戴夫沏咖啡，不给他做喜欢的早餐，或不像往常一样给他电话，告诉他事情。我一直对自己说我原谅他了，这些行为会捆绑我们，我们若顺服神，神就会释放我们。
一些牧师使用他们的讲坛和讲堂，向会众或某一个会员 ， 讲述让他们生气的问题。讲道，应该是释放从神来的信息，但他却用其掩盖其怒气。我认识的一对男女牧师离婚了，原因是丈夫的不忠。女牧师不停地讲道，但是两年她所有的讲道 都是关于控制和操纵我们的人。她的教导关于不要让人使用你，如何拥有安全的关系，和一些与之相关的。她与会员分享的一切似乎都是从自己的处境来的。她讲的道是出于自己的痛苦，而非受圣灵带领。她不止一次告诉我，她已原谅丈夫以前所为，但她几乎每一次都提到丈夫对她所做的一切。我们只要谈论我们的伤痛，我们就还没有愈合。我们或许假装，但是现实是我们没有。
《圣经》说人心比万物诡诈， 因此人很难知道自己的内心（耶利米书 17:9）。自我欺骗是掩藏事实的一种方法， 我可以对自己说，我不再生气，我已经原谅了。但是我还是对人冷淡，不愿意和他们交谈，回避他们，继续谈论他们对自己的伤害，这说明我没有饶恕。我伤害的是自己而非其他人。
误用经文
经文的面具—— 我相信我们甚至可以使用经文来发泄我们对人的怒气。 一个很好的例子：以弗所书 4:15 说道：“唯用爱心说诚实话。”这个小节经常用来作为一个掩饰， 来表达我们对个体的愤怒和失望。当我们告之他们所做的实情的时候，我们说诚实话是为了他们的益处，还是为我们自己呢？ 我们在用爱心叙述事实是真心关心，还是我们找到所谓的神允许斥责人们的方法？
我曾经成为一些“ 用爱向我讲述事实 ”的人的牺牲品。 然而，他们所说的却伤害了我， 并且留下了问题让我来处理。 我记得一个妇女说：“乔依丝，我需要向你讲述一件事情的实情。”我可以从她讲话的语调得知，或许我并不乐意她所要说的。她继续告诉我怎样用讲坛冒犯她，如何可怕地伤害了她，并且向我保证，她原谅了我。这可真是滑稽，并且她也是自我欺骗。因为她真的原谅我了吗？应该没有必要再起事端。她只不过用经文来发泄怒气。
就如我前面所说的，总有些时候我们需要面对他人的行为，但是我们确保我们这么做是为了他人和我们都有好处。
我们需要确信我们的面对是神认定的，而非我们自己的决定。 一些人不喜欢对抗，但是很少情况下对我而言是问题。事实上，我不得不学会不要对抗，除非神希望我这么做。有的时候，神希望我们自己去处理一些问题，使之成为自己的事情，不要向任何人提及任何事情。仅仅是因为有人伤害了我的感情，不意味着我要告诉他们。那或许是一个更伟大或更圣洁的决定，来掩盖他们的冒犯，从而不再提及。
我们的愤怒可以像戏剧一样。我们用不同的方式演绎。悲伤地说，经常愚弄自己进行思考我们不是愤怒的人。如果你正在掩饰你的愤怒，让神启示你。如果你在做，摘下你的面具， 开始让神对你的生活进行疗伤。再次让我提醒你：“真理让你获得自由。”
因为愤怒我的生活变得一团糟
一袋钉子
从前有一个小男孩，脾气很坏，他的父亲给了他一袋钉 子。每次他发脾气的时候，就将一个钉子钉在栅栏上。第一天，小男孩钉了三十七个钉子。但是逐渐的，每天的数量开始下降。他发现控制住自己的脾气比钉钉子容易。最后，小男孩再不发脾气的第一天来临了，他很自豪地告诉父亲。父亲建议小男孩每天能够控制脾气的时候拔下一个钉子。日子一天天过去，小男孩最后能够告诉父亲所有的钉子都不在了。
父亲拉着孩子的手， 带他到栅栏前。“你做得很好，但是看看 栅栏上的洞，栅栏再也不一样了，当你带着愤怒说话时候，留下的伤疤就如此。你可以给人一刀再拔出来，无论你说多少次我抱歉，但是伤口仍在那里。”
长期气愤的结果是什么？我们生活的每一个领域都受到伤害。身心灵都受到消极影响，我们的健康和关系毁了， 成功的未来被气愤阻碍。因为愤怒改变我们的个性，而且发现生气的事经常很难维系一份工作。如果我们生气我们永远不能成为神所希望的。我相信所有的社会都受到我们愤怒的影响，但是影响最大的是我们自身，这就是为什么我不止一次地说：“对自己好点，饶恕。”记住，即使让你愤怒的理由是充分的，但是通过愤怒，对自己于事无补。
一个人的墓碑上写道：
这里葬着可怕的丹
他是一个愤怒的人
总是暴躁生气
他英年早逝，我们很高兴
当一个愤怒的人离世， 每个人都开心，因他曾给每个人压力。我的父亲在他一生中大部分时间是个生气的人，他的忿怒造成一个压力的生活环境。他去世后，我母亲说过几次，她多么高兴能够坐在自己公寓里享受平静和安宁。我母亲和父亲一直相处，是因为婚姻的承诺，但是她经历的压力给她的健康造成损伤，我父亲的怒气也伤害了他自己。
压力， 尤其是长期的压力， 摧毁我们身体的每一个器官。 血压、心脏和胃都受影响，生气的人比平和的人老得快。严重的头疼、结肠问题、焦虑，或者内分泌紊乱—— 事实上，有无穷的症状，意思是，生气的人比起那些很快就饶恕的人容易死得早。
我相信，我们到了面对愤怒和处理它的时候。如果你是个容易生气的人，下定决心深入根源，在圣灵做工下从中解脱出来。不要掩饰或忽略，公正地对待它。正确地称呼它，说： “我生气了。”听起来并不吸引人，但是承认它是超越它的第一步。这是你要为自己做的事情。其他人会从你不生气的积极影响中受益，但是你比任何人都要受益。
当我能够公开面对我过去的事实时我已经三十二岁。我受到过父亲的性虐待，他从我记事起，骚扰我，直到我长到能够和他发生性关系。在我在家生活的最后五年，他大概强奸我了二百多次。我知道这听起来很吓人，但是确是事实。所以面对事实是我逾越过去的第一步。（我详细的证言在我们事工的 DVD 中可以找到）
在我十八岁离家之后， 我相信问题远离了我。当然我很痛苦，憎恨父亲，但是我不知道那多么伤害我。当我开始面对事实和开始饶恕的时候，我真不知道这对我的帮助有何等深远。首先，我仅仅希望顺服神和饶恕。生气的人没有爱的能力，因我们里面的东西总会向外流露，我所有的关系由于我的生气和怨恨而受到伤害。但是我不知道。
我的愤怒扎根于我的灵魂。那就是我的思想，我的感情，我的话语，我所有的行为，因为那是我的一个部分。愤怒与我相伴那么长时间，以致于我都没有意识到。当我研读神的话语的时候，圣灵开始向我显示我的问题所在。在这之前，我所想的都是别人对我做了什么，根本没有思考我对他们行为的反应，是我需要省察的。我感到，我很有理由去憎恨我的父亲和那些本可以帮助我而没有帮助我的人。神怎能要求我和其他受伤害的人，原谅这些说不出口的冒犯？ 祂这么做是因为这对我们是最好的。神对我们完全的修复有祂的计划。祂要求我们这么做，是因为祂爱我们和顾念我们的益处。祂将给予我们恩典去饶恕，虽然似乎是不可能的，但是只要我们愿意顺服祂。
当我向你谈起远离愤怒，使得饶恕成为一种生活方式，我这么做是源自经历。我不仅仅知道这么做有多么难，我也知道一旦这么做，是多么的有价值。因此，我强烈鼓励你不要仅仅读这本书，把它加到读过书的清单上，用敞开的心扉阅读，准备好把自己所读的，运用到你的生活中。
神已经预备好了精彩的生活，为每一个人做了预备。如果我们遵照祂吩咐的去做，和祂配合，我们就可以享受生活。 如果我们不这么做，我们就会错过。神仍然爱我们，但是我们错过了祂完美计划的喜乐。对自己好一点，不要错过神为你预备好的一切。
第六章 你对谁生气？
就如同我们已经探讨的，我们经常对那些伤害我们的人，生气不已。我们或许会对那些很久以前伤害我们的人，或那些每天伤害我们的人气愤。我们对不公生气，我们的灵魂呐喊这不公平！ 但是其他人不是愤怒的根源。《圣经》教导我们要与神，我们自身和我们身边的人寻求和睦（彼得前书 3:10- 11）。
我对自己生气
你对自己生气吗？很多回答是。事实上，更恰当地说，与自己过不去的人比完全满意自己的人多。为什么呢？就如同前面探讨的，我们有不切实际的期盼，我们把自己和别人比较，从而感到我们比不上别人。我们或许会对我们所做的或别人给予我们的事情有深深的自卑感。我们如此羞愧以致于我们对自己生气。经常性的，人们生气是因为他们做自己不赞同的事情。并且不知道如何领受神的饶恕和克服不可接受行为的力量。
不论你相信与否，宽容自己的第一步就是坦诚公开看待自己的罪，无论称呼如何。忽略或为坏行为者制造借口都不是获得自由的方法。只要我们做了罪的事情，我们的内心永远不会安宁。即使我们不理会它并且不承担其责任，但它仍干扰我们。
领受神的宽恕
一旦我们承认自己是罪人，我们必须为自己的罪悔改。 这就意味着我们不仅仅是心里对罪感到抱歉，而且我们愿意从罪里解脱出来。生活在罪里就如同生活在底层，但是当我们悔改，我们就回转到神希望的最高地。楼顶房屋是公寓大 楼的至高处，就是最高一层，当我们忏悔时候，我们回转到神为我们预备的地方——祂义中的平安和喜乐。
为我们的罪完全承认和承担责任在开始是困难的。我们已经一辈子习惯了找借口和怪罪别人，因此我们发现仅仅就说：“我有罪，我犯罪了”都很困难。但是所有人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，因此说我们犯罪把我们置身于一个不差的地位与所有人类同列。
如果我们说我们没有罪（拒绝承认我们是罪人）。我们 欺骗自己带领自己走偏路，而且真理（福音所呈现的）不与我们同在（没有存留在我们心里）我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要 赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（一切都遵从祂的意志，思想和行为）–约翰一书 1:8-9
有许多这样的经文是我喜爱的，给我带来安慰。但是我尤其喜欢祂不断地洗净我们所有的罪。我深信这表明只要我们与神同行，迅速地承认我们的罪，不断地悔改，祂一直洁净我们。《圣经》说耶稣坐在父神的右边不断地为我们代求，我觉得，这是因为我们不断地需要。这也使我觉得很是安慰。
祂洗净我们所有的不义，只要我们肯相信这一点， 并通过信心接受祂的饶恕，我们不需对自己生气。你或我所犯的罪没有什么可以超越神的“一切”。当祂说一切的时候， 意指所有。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩 典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（罗马书 3:23-24）。 这也包括你和我。
神的饶恕是白白的礼物。对于这白白的礼物我们什么都不能做 ，只能接受并心怀感恩。我们经常要求饶恕，但却没有领受。在你请求神原谅你所做的错事后，告诉祂你领受了祂的礼物，在祂的同在中等候祂，用心思接受祂的礼物是多么奇妙。
不要害怕罪
任何时候我们害怕某样东西时，我们赐予它辖制我们的权力，为此我鼓励你不要害怕罪。使徒保罗写到如果我们真心相信耶稣基督为我们而死 ，那罪对我们毫无功效。当祂升天时候，我们随祂一起进入新的生活方式（罗马书 6:5-8）。耶稣十分关注罪的问题，祂不仅彻底不断地赦免我们，而且祂让圣灵光照我们在日常生活中的罪，并赐给我们胜过罪的能力。
当我们首先意识到我们是罪人，需要救主的时候，我们是在通向新生命和新的生活方式的路上。以前我们犯罪而不为所动，没有真正关注。现在我们接受圣灵进入我们的内心，我们非常意识到罪，花费一生来抵制和避免罪。我们乐意为神服务，我们完全相信圣灵帮助我们。诱惑会临到所有人， 但是我们可以确信神永远不会允许任何你不能承受的诱惑 （哥林多前书 10:13）。换句话说： 我们的诱惑不比任何人小，我们相信这不会超越我们的抵制力。神不会让我们无法承受的诱惑降临，而且对每一项诱惑祂都预备了出路。这真是福音。我们不需要害怕诱惑，因为最大的那位与我们同住，赐予我们神圣的抵抗力，如果我们真心信靠祂并向祂求助。
当人们依靠自己抵制诱惑，或他们错误的认为他们不能抵制的时候，人们向诱惑屈服。我曾听到有人说的一些可笑的话：“如果我吃了一块巧克力饼干， 我就抵制不住吃整包饼干。”或“我知道糖对我不好，但是我还是抵制不住巧克力。”
我说这些话很可笑，因为是建立在我们认为的谎言之上的。
撒但告知我们是软弱的，无法抵制， 即便是最简单的诱惑。 但是神告诉我们在祂里面我们有坚强，没有任何事物是我们无法抵制的。我们所选择相信的是：我们为罪所困，还是打败罪的关键因素。花点时间问问自己看，是否有与神的话语相悖的东西，你是否相信你可以通过圣灵的力量和通过练习自控力来抵制诱惑。或你相信有些诱惑是你不能抵制的？我们相信的要成为我们的现实。因此，让每一个人了解我们所信的是真理而不是魔鬼的欺诈是很关键的。
使徒保罗祷告教会将会了解和相信通过耶稣基督有力量赐予他们。如果你相信耶稣基督， 你就有力量可以抵制诱惑。
我们都犯罪，只要我们是血肉之躯，并且我们的灵魂没有完全更新，我们就需要饶恕，但是不要害怕罪。仔细阅读下列经文：
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪， 也是为普天下人的罪。（约翰一书 2:1-2）
这些经文真是奇妙。当我开始意识到的时候，也就是我每天挣扎做一切正确的事情，为的是使自己感觉良好，相信神不会发怒与我。显然，我的思想是错的，但确实是我当时的现实状况。当我看见我就仅仅是每天起床尽自己最大努力，相信神会看顾我所犯的过错，我感觉自己肩头的重压卸下了。
经文说耶稣基督为我们的罪做挽回祭。这意味着什么？祂是神对罪愤怒的保惠师。
神的确怨恨罪，但是祂不恨罪人。当妻子由于丈夫无礼对丈夫生气，他送上三打玫瑰花表示歉意。她原谅他，一切恢复正常。耶稣就好比是当神对我们犯罪生气时，我们敬献给神的玫瑰花。祂是我们的和解，神原谅我们是因为耶稣基 督。没有什么可以作为我们的挽回祭，没有什么我们可以作为是对我们罪的补偿或挽回祭。但是耶稣是完美的赎罪祭，祂是我们的代过者。祂是代替我们到父那里的中保，我们获得饶恕是因为我们信靠祂。
相信这些真理 ，是从罪中获得自由，从对自己罪愤怒解脱出来的第一步。当我犯罪我总是对自己失望，祷告说我可以做得更好。于是我不再对自己生气，因为我知道那不是上帝的旨意，而且生气于事无补。
对罪苛刻
除了知道当我犯罪时候，如何快速彻底接受神的原谅和饶恕以外，我们也需要积极地抵制罪，严厉处置。事实就是神愿意原谅我们 ，不意味着我们可以随便犯罪，或认为那不是问题。神知道我们的心，如果不怨恨罪，尽自己可能避免，没有人的心是好的。
罗马人问保罗，如果他们应该继续活在罪中为的是耶稣的恩典（良善和饶恕）或许充满和丰盛。保罗回答说：我们在罪中死了的人岂能活在罪中呢？ （罗马书 6:1-2）保罗提醒我们， 当他们接受基督的时候，他们就下定决心不再与罪发生关系。罪不会消亡，永存在地球。但是我们为罪而死， 神给我们新造的心和祂的圣灵。就意味着我们有了新的意愿 。 我们用生命抵制罪，仅仅就因为我们不想犯罪。那就是我们的态度，当我们犯错的时候，神愿意饶恕我们。
如果你是真的基督徒，我可以向你保证，早上你不会一起床就寻求罪的方式，你会尽力过一种讨神喜悦的生活。
如果你不能保持一种大胆、积极的态度对待罪，那么我们的心会谴责我们， 就会对自己生气。《圣经》教导我们认真对待， 甚至是残暴地对待罪。在马太福音 18:8-9 我们被教导： 如果我们的眼睛犯罪，我们应该把它挖出来，如果是我们的手让你跌倒，那就把它砍掉。
我认为，我们不应该按字面来理解意思，而是我们应该明白神告诉我们 ，要以积极地态度来对待罪，把生活中一切的羁绊都砍掉。如果一本杂志送到你的家，上面有女性很暴露的衣着（经常发生）， 你的眼睛开始看并且欣赏， 应迅速把杂志丢进垃圾桶。迅速处理这些事情，不要轻率地对待罪。有很多的例子我可以引用，但是我只想再说两个。你是一个已婚女性， 一个工作上的男性对你很友好，他邀请你外出约会 和外出喝咖啡探讨工作上的一些事情。你的内心迅速觉察这并不明智。当你行动的时候，你应该立即在其成为问题之前处理掉。你和你的家人有争论，神鼓励你成为营造和平之人，在你说服自己之前立即行动，这样会让你摆脱在罪中生气。 《圣经》教导说，在罗马书 13:14 不要放纵情欲，这也部分说明我们不要找借口或为其制造机会。已婚女性决定和同事一起喝咖啡，但神已经光照她那是错的，那是给罪机会。
我曾经读过一则故事，关于一个小女孩在山路上行走， 而且外面很冷， 一条蛇从她身边爬过，祈求她把它抱起在她的大衣里寻求温暖。她拒绝了一会， 但是最终对祈求让步了。 过了一会， 蛇突然咬她， 她大叫道：“我对你那么好， 你为什么咬我？”蛇回答说：“当你拾起我的时候，你知道我是什么样的。”我想，我们都可以和这个故事联系起来。当然在我们的生活里我们总会有这样一些时候，我们内心深处知道我们不应该做某件事情，但是当诱惑来临，我们屈服并且做了，就仅仅是糟糕的环境为结果。我们都会犯错，但是我们不能继续犯罪。从错误中学习是我们能做的最明智的事情之一。
上帝引领我们摆脱丢弃缠绕我们的罪（希伯来书 12:1）。
这就告诉我们必须迅速地并严厉处置我们的罪，如果我们这样做，我们将收获正确生命的回报。我们内心会有平安，直到我们做了正确的事情。
我很感恩能从罪中释放出来，得到宽恕，但我不想每次遭遇的时候都需要它，我渴望能约束自己做出正确的选择，从而我可以有信靠取悦上帝的喜乐。
潜伏的罪
如果我们为罪制造借口或隐藏罪，那么我们不能迅速有效地对付罪。我们应该省察自己的内心，对自己生活中罪的行为诚实。使徒保罗说他工作勤勉， 为了维护一份不要冒犯神冒犯人的良心（使徒行传 24;16）。噢，他做工为的是识别罪从生活中摆脱罪。保罗知道在神面前存无愧的良心的宝贵。 我们应该尽力不犯罪，但是如果我们犯罪，不要找任何借口 或隐藏罪。我们的秘密使得我们痛苦，但是真理使得我们自由。
任何不是出自信心的都是罪（罗马书 14:23）。如果我们不能凭信心行事，那么我们就不要做。如果事情是罪，称其罪，不要说是你的问题，你的沉迷。罪是丑陋的，如果我们用好的语言给它包装，我们或许想拥有它。
在神的话语里我们省察自己的生活，任何与之不和谐的东西应该被看做是原本的样子，用神赋予的能力来抵制。 如果我向神求，祂必帮助我。我们是神的伙伴，祂从不要我们离开祂的帮助做任何的事。让我再说一次：不要隐藏罪，让它公开， 成其所是， 不要找借口或谴责自己的错误归咎他人。 领受神对过去罪的彻底宽恕。在圣灵的做工下积极抵制未来所有的诱惑。
现在，对自己好一点，完全宽恕自己，放弃在自己这方 面失败带来的对自己的所有的愤怒，开始过神为你预备的好 的生活（以弗所书 2:10）。
你对神生气吗？
如果你听到任何关于神的事情，你听到祂是好的神，祂爱我们。很自然，我们想知道为什么在世上有那么多的痛苦和悲剧。如果神是全能的可以做任何事情，那为什么祂不阻止痛苦呢？这些问题和诸如之类的问题一直困扰人类。
孩子被虐待，我们不断恐惧战争和毁灭， 世界的饥荒有 几百万人。好人有时候早死，邪恶的无用的却活到老年。疾病在地球上蔓延，袭击好人和坏人。“这不公平”，我们的灵魂在呐喊。公平正义在哪里？神在哪里？
对于找借口不相信神的人，他们需要深入这些没有回答的问题。他们仅仅就说：“如果真有神， 祂应该制止痛苦， 因此， 我不相信祂存在。”然而还有成千上万优秀的人相信神的存在，即使神没有在这里回答让他们困扰的问题。
如果你希望我给你一个关于这些问题满意地回答，我想说，现在我没有。我不能充分地解释，也不相信任何人可以。 我就仅仅简单地选择相信神。因为说实话，没有祂，我想，我都不想活在世间。祂是我的生命，我宁愿与神建立关系，而不是明白所有关于祂的事却不予祂同工。
神从来没有承诺过没有痛苦的生活，但是祂承诺给予我们安慰和赋予我们前行的力量。祂也承诺万事互相效力，如果我们爱祂在生活中遵行祂的意志，会收获益处（罗马书 8:28）。当我为生活中的难题难过时，我很高兴我有神的帮助来渡过 。我同情那些在困境中没有盼望的人们，他们的心灵中充满了苦毒，因为他们无法从痛苦中跳出来看问题。
我们知道神是良善的 ，但是邪恶也同时存在世上。神把善恶， 祝福与诅咒摆在我们面前，祂给予我们选择的责任（申命记 30:19）。但是很多人选择罪和邪恶，这就是我们在世上有罪的结果。既是一个好人也生活在罪的世界里，我们感受到罪的压力， 希望有一日邪恶可以消失。《圣经》教导我们神知道世界因为犯罪堕落，都在败坏管辖之下，也希望等待获 得人类能真正的自由（罗马书 8:18-23）。
我们服侍的神是个看不见的奥秘！我们可以认识祂的某一些方面，但是祂的其它方面是我们永远没法明白的。
深哉， 神丰富的智慧知识！ 祂的判断何其难测！ 祂的踪迹何其难寻！（罗马书 11:33）
我们知道祂的属性，信靠祂的信实，祂与我们同在。 但是我们不能理解神所有的作为和不作为。信心就是我们相信我们看不见的和我们经常不能理解的。在等待这些奥妙被揭开时，我们仍充满有信心。如果我们是诚实的，我们意识到一些答案或许在我们在世的时候无法获得。神要我们信靠祂， 如果我们所有的疑问都有答案 ，那就没有必要信靠。但是我们必须对未知的事处之泰然，才能在生活中有满足。
痛苦加深亲密关系
《圣经》中最深奥且最有挑战性的经文之一就是希伯来书 5:8-9， “祂虽然为儿子，还是因所受的困难，祂全部的经历使其完美（装备），祂成为全人类永远的救主之源，顺服祂，耶稣受的苦难显然是祂完美(成熟)的途径，祂的门徒也一样”。
信心不会成熟， 除非经过试探。神给予我们信心的恩赐，但是信心只有在我们使用的时候才会成长和增加。
最初的十二个门徒在于耶稣同行之时领受了许多他们不了解的事情。耶稣告诉他们：“我所做的，你如今不知道， 后来必明白”（约翰福音 13:7）。在我们生活的世界里充满奇妙而又无法解释的事件，神希望我们信靠祂。
孙德生（J.Oswald Sanders）在《与神享受亲密》一书中说：“如果我们想在这个动乱的世界体验平安，我们需要紧紧抓住神的主权，信靠祂的爱， 即使当我们无法识别祂的目的的时候。”
我们在苦难中学的事情是无法在别的地方收获的。在以赛亚书 45:3 主说：“我要将暗中的宝物和隐秘的财宝给你赐予你。”有的财宝是只有在暗中才能发现的，其中一样就是与神亲密。
理智
人本能上希望了解一切。我们希望控制不喜欢意外。如果计划按我们的时间表进行，我们就爱它，但是他们没有。 如果我们真的相信神，那么我们向祂祈求我们所希望的，但是祂经常不这么做。因此，我们满腹未解之题，我们的本性与之抗争。
试图从永远无法解答的事情上寻求 ，是令人失望和痛苦的。在多年来的感情与精神创伤后，我一直试图理解为什么好人遭受不幸，包括我自己忍受父亲的性虐待，我的精神和情感因此受折磨，在与神同行的路上，我不得不作出选择 。 我知道我不得不下决定即使没有回答也信靠神，否则我没有平安。我个人认为这是个个人决定，是每个人必须做出的。
如果你期待某个人把神向你解释清楚，那你就处于永远的等待中。神是超越我们的理解力的 ，但是祂是如此美丽迷人。最终，祂给我的生命带来公义。神把无法解释的事交托我们。坏事情的确发生在好人身上， 但是相信神是他们的特权。
你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的？ 这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。（以赛亚书 50:10）
这会让我们在生活中遇见的试探可以缩短，当我们以成熟的态度来回应的时候，这样我们可以比以前从更深入的方面了解神。我想我们大多数人都会说，我们属灵的增长得益于我们身处困境而非顺境。
当身处烦乱境地之时，我经常翻到诗篇 37 章寻求安慰。 在前面的十一段经文中，我们被教导我们不要因作恶的心怀不平，因为他们很快被割下，我们当信靠耶和华而行善。我相信这意味着祂将供给我们生活所需的一切。不仅仅是我们所想要的，而是我们所需要的。
诗篇 37:8 告诉我们： 要止住怒气离弃愤怒， 因为这本身 就是邪恶之举。如果我们因别人的邪恶而一直愤怒，我们自己也会因此陷入恶中。我们有美好的承诺……但是最终，谦卑之人必承受地土，以丰盛的平安为乐（诗篇 37:11）。谦卑的人就是那些信靠神不论生活中的境况如何。
使徒保罗说他绝对不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架（哥林多前书 2:2）。似乎保罗已经厌倦从所有事情上寻求答案，决定只仅仅信靠主。
我们用全部身心信靠主不要仰仗自己的聪明（箴言 3:5）。 箴言进一步告诉我们不要自以为聪明（箴言 3:7）。对我而言，这意味着我没有片刻认为自己聪明可以经营自己的生活， 或 找出为什么神如此做的原因。如果我理解神， 那祂就不是我的神。神在各方面都比我们强 ，否则祂就不是神。神是无始无终的，我们无法理解关于神的最初，为什么我们要了解别的呢？
神的确向我们启示一些事情，祂的确在很多方面给予我们回复，但是祂不会对所有的事情做出答复。我们依据祂的话对祂了解有限 ，但有一天我们会完全知道，如同主现在知道我们一样。
我们如今仿佛对着镜子看， 模糊不清。到那时，就要面 对面了。我如今知道的有限， 到那时就全知道， 如同主知道我一样。（哥林多前书 13:12）
神为什么不介入？
很难理解神为什么在我们痛苦的时候不介入，我们知道祂这么做很容易。当约翰在狱中时候，他被杀头。当彼得在狱中时，他被天使解救出狱，前往祷告会。为什么？唯一的答案就是： 你现在不知我所做的一切， 但是将来一定会理解。
或许我们无法应对我们认为我们想要的知识。或许神把信息保留，因为怜悯我们。我已经决定我将信靠神，祂不会在我生命里动工，也不会让我做任何事情，除非最终是对我有益处的。这个决定给我莫大的平安。
你或许记得本书开始的部分，我说，如果我们想要平安，我们必须全身心地寻求。在我个人追求平安的进程中，我发现平安喜乐伴随相信而来（罗马书 15:13）。这就是我决定所做的。我做的也不完美，但是神在帮助我学会对我不了解的 事情上回应是：“我相信祢，我的主”而不是“我很困惑，我的主，我需要理解发生的一切。”我们所有人都可以做出相同的决定，用信心而非怀疑来回应。事实上，圣灵一直激励你做正确的，除非你已经这样做了。
我这里不是泛泛地谈论相信，而是在你生命的每一个环境中都确实地信靠神。很容易头脑中相信神，但是祂是让我们在每件事情中并籍着这些事情正确地用心灵信靠他。
约伯
如果我要花一章的笔墨来谈论无法解释的苦难，我需要提到约伯。他是个义人却承受了我从来没有听过的痛苦。约伯久久持守他的信仰，但是最后开始质问神。神花了四个完整的章节来回应约伯，简洁的说：“约伯，如果你那么聪明， 那你为什么不来做神一段时间？ 你来管理世界看看你如何做？”当然，最后约伯谦卑自己，意识到自己的所说的愚昧。 然而约伯在承受可怕的痛苦后却说出了我们很多人可以说的奇妙的话：
我从前风闻有你(唯一)，现在我亲眼(灵里)看见你。（约伯记 42:5）
在约伯的试探中 ，他开始知道神的方式 ，那是他之前所不知道的 。在他遭受痛苦之前，他只是知道祂是神，听说过祂。但是现在他真正了解祂。我认识一个死于癌症的年轻男性，他说: “我愿意用这个经历换任何东西，因为在这之中， 我用一种亲密的方式认识神。”这难道意味着 ，神安排这种痛苦从而我们认识祂？ 不， 我不这么认为 。但是神的确使用它来增长我们的灵命。
耶稣
如果我们要讨论不公平的痛苦，那么我们必须谈到耶稣。 神为什么不用其它的计划来实施祂对人类的救赎，而是让祂的儿子来承受十字架钉死的苦难， 用祂无罪的自我来担当全人类的罪 。 或许如同很多好的父亲会说：“我不会让你走我没有走过的道路。”就如同我之前所说 ，对于很多问题我也没有答案 。但是我们需要这些答案来才能相信神吗？ 我想不是这样的。信心超越理解，而且经常信心取代理解。
当我开始讲这一章的时候，我开始在内心寻求看看神希望我做什么。用答案来回应 ，那些生活中因失望和痛苦而对神生气的人 。片刻后我意识到祂不希望我给予答复， 因为没有一个是我们能够理解的 。有大量的书可以试图对神作出解释， 一些书的确作的很好 ，但是我不想这么做 。但是我简单地说你可以选择不生气 。如果你这么选择 ，你是对自己好 。 因为对神生气是非常愚蠢的，祂是唯一能够帮助我们的，为什么我们要关闭帮助的唯一来源呢？
我知道，如果你曾受过很严重的伤害，你或许会大声疾呼: 乔依丝，我办不到。如果你是如此，我懂了。我只能为你祷告。但是很快你将历经足够的苦难， 以致于你会和约伯一样说出相同的话：祂必杀我，然而我还信靠(约伯记 13:15)。
对神愤怒
我认识一个叫詹尼的妇女， 向我讲述她对神愤怒了很长一段时间。在儿童时代，作为基督徒的詹尼一直希望遇到一个好的基督徒男性，陷于爱河，结婚经营一个家庭。大学毕业后，她搬到纽约州从事教书的职业。詹尼发现一个好的教会，成为其中积极一员，与其他会众一起成长 ……她结交了很多的朋友，大部分也是单身。几年之后，很多教会的朋友结婚了，开始了自己的家庭生活。
詹尼从二十多岁进入教会会员工作，直到三十岁。 她一直不断祷告神给她一个好的丈夫和家庭。神祝福她的事业， 很快詹尼成为她从事教学的高中学校的助理校长。似乎神已经很祝福她所有的方面， 除了她最关注的之外。她的朋友开始养育孩子，很多从纽约搬走，为的是在更合适家庭居住的地方养育孩子。
詹尼继续努力工作，活跃于教会中。但是她不明白，为什么神不允许她实现她内心的唯一愿望 ：一个丈夫和她自己的家庭。她开始对神生气，为什么祂沉默？毕竟，詹尼所希望是好的，也是正常地，神在创世纪说人独居不好。她开始为心中有平安祷告，试图用理性分析是否神拒绝她希望有丈夫的祷告，至少她希望满足于神所给她的其它祝福。
岁月依旧，詹尼继续单身。但是，她享受了生活中很多事情，她经历的孤独成为她的刺。为什么神没有应允她的这么合乎情理的祷告——赐她一个爱人？她不理解为什么神对如此简单的要求说不。她祷告的平安没有降临，为什么神如此沉默？
一天 ，詹尼有了感悟。当她祷告的时候，祈求神对她的感受给予解决。她看见在客西马尼园的耶稣，要求神从祂那 里取走钉十架的苦杯，在祂祷告完后， 祂说：“我父啊， 倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”但上帝那天对耶稣说: “不”。耶稣经历十字架的苦痛是为了拯救全人类。
詹尼那一刻意识到，如果神可以对自己的儿子说不， 并耶稣可以接受“不”的回答，那么詹尼也可以接受“不”的 回答 。虽然詹尼的情况一点没有改变，但她的心境完全的改 变了。在十年中第一次，她意识到她没有必要知道所有的答案——神就是神—— 即使她不得不单身来度过余生，而且不知道原因，她也可以应对。
几年之后，当詹尼四十三岁时候， 她遇到了一个优秀的基督徒男性，两年之后，结婚了。詹尼告诉我 ，如果她必须重来， 她不会浪费时间和精力去责怪神，因为祂似乎很沉默。 她会把时间花在享受祝福尽自己所能接受神在这件事情上的决定。
有时候，神对我们想要的而且合理的好东西说不，有时候祂说不是现在。在这一生我能永远不知道原因，我们可以充分利用神赐予我们的时间，否则我们就在痛苦悲惨中度过。 你认为哪一个是最好的利用时间？对我而言，我更喜欢积极地使用我的时间—— 即使我不知道所有的答案。
一个孩子祷告却继续受苦
在童年时，在性，心智，感情和语言上，我都受到了父亲的虐待。作为一个受过精神和情感上性暴力的孩子，我经常向神祷告他，帮助我脱离困境，但是却没有。我祷告我的母亲离开父亲，从而可以保护我，但是她也没有。我幼稚并缺乏智慧，我甚至祷告我的父亲死去，但是他继续活着 ，继续他的残暴行为。
为什么会这样？这个问题很多年来一直隐约困扰我。为什么神不拯救一个向祂呼求的孩子？即使我长大成人，在侍奉神，我也经常有“为什么”的问题。谁没有呢？神的确向我显示无辜的人遭受邪恶的痛苦。作为父辈，我的父亲对我有权柄，他做出邪恶的选择，这些选择影响了我。即便如此， 我仍然知道神会结束这一切，但是祂选择不这样做。祂给予我勇气和力量来度过和克服这一切。祂允许我使用我的痛苦 去帮助他人，在这样做的时候，事实上是对我好的，对于许多我可以给予帮助的人也是多多益善的。很多年来，我说：“如果我没有被虐待，或许我的生活会更精彩”。现在我却明白， 我的遭遇让我的生命变的更有能力和丰盛。 祂允许我受的苦去帮其他的人，当我这样做时，也是对我有益的，对其它我所帮助的人也是有益的。神有时这样彰显祂的奇妙能力，就是帮助那些遭遇可怕经历的普通人，重新用积极的态度面对人生并帮助其他人。我很感恩地说，我拥有成为这些人中一员的特权。我不得不说：“感谢祢， 主。对我的祷告祢给予了最好的答复。不仅仅是我需要的。”
我只能祷告我所说的， 关于对神的愤怒可以让一些读者受益。我没有试图给予无法回答问题的答案，但是我真诚分享我关于这个话题的真实内心想法。请信靠神 ，无论世上发 生了什么，在你身上或在你认识的人身上，神是良善的，祂爱你！ 如果你为这个问题折磨自己“为什么，上帝，为什么？” 我奉劝你下定决心，把你的一切顾虑卸给神， 并说：“我信靠祢，主，不管如何！”