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第一课 住在爱里：神国度极致的真实
毕迈克牧师
Ⅰ 极致的真实
A. 圣灵首要的计划，就是将第一诫命设立为教会的首要之务。耶稣指出，这是神眼中最重要的事，也是我们生命及服事中的首要呼召。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22：37-38）
B. 全心爱神这道命令，其实并不是由我们发起的。这命令展现出神国度里极致的真实，而且早在创世之前就已经有了；也就是，三位一体这三位之间的相交，乃是带着神心中所燃烧的完全之爱。
C. 神就是爱（约一4：16）。神的本质，正是全心全意的爱。在神的性情中，以及在圣父、圣子、圣灵这三位的关系中，爱都是首要的特质。从亘古之初，神就是全心全意地爱神：父神爱子神，子神爱圣灵等。三位一体中这三位之间的相交，使得神全然满足，并且充满喜乐。
D. 神的思想与情感之本质，可以总归于全心全意的爱。神有极大的能力与智慧，全都用来彰显祂的爱。
E. 若要真正明白第一诚命，最好的方法，就是从永恒的角度来看这三位一体之间的相交，而不是将这看为仅仅是神国度中伦理规范的一个层面。神要我们用全心全意的爱来回应祂，因为这就是祂的所是，也是祂所创造我们的所是。我们正是照着祂的形像所造的，为的是要能够全心全意地去爱。这是救恩的精髓，也是我们与神关系的精髓。
F. 圣经中有一项基要前提，就是神爱我们的程度，正如神爱神的程度完全一样。我们必须常住在这项真理中，而且不断地专注在这项真理上（约15：9；17：23）
我爱你们，正如父爱我一样；你们要常“住”在我的爱里。（约15：9）
G. 神心中所燃烧的爱火，至少有五种展现的方式，是深入而紧密地交织在一起的。
1. 神对神的爱：三位一体中的三位，都是以全心全意的爱彼此相待。
2. 神对子民的爱：神对子民，乃是尽心尽意尽力地去爱。祂爱所有得赎者的程度，和三位一体中这三位之间契合之爱的程度，是完全一样的。
3. 我们对神的爱：圣灵将神自己的爱，分赐给祂的子民（罗5：5）。
4. 我们对自己的爱：我们爱自己，是因为有神的爱，这也是为了神的缘故。
5. 我们对他人的爱：我们因为经历了神的爱，满溢出来，所以才能够去爱他人。（约一4：19）
H. 这五项关于爱的要点，构成我所谓的炽热之心的相交。我们最重要的命定，就是有份于这三位一体家庭成员之间的互动。
I. 住在爱里：这是神呼召我们要持续不断地住在爱里，并且不断地专注于得着洞见，明白这份爱不同的展现方式。这乃是圣经中最主要的教导，包括要去研读、为此祷告、去分享——也就是深入考察爱，并且学习神对子民的感受。
我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。（约15：9）
J. 我们生命最主要的目标，就是专注于领受神的爱，并且表达出。无论是在复兴来到来之前、复兴期间以及之后，我们都应当以此为一生最主要的定见；不需要等到复兴这样的特别的时期，再来致力于深深明白神的爱。
K. 永生的本质在于认识神；这不只是异象资讯，乃是指经历过的真知识。救恩远超过躲避地狱的刑罚，而是邀请我们来与神相交（林前1：9；约1：3），也有份与炽热之心的相交，正往以马忤斯路上的两位门徒（路24：32），以及施洗约翰那点着的明灯（约5：35），他预言将来必有火的洗礼（路3：16），后来在五旬节就真的发生了（徒2：3）
认识你独一的神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）
Ⅱ 神对神的爱
A. 首先，完全的爱乃是展现于三位一体这三位之间的关系中。子神爱父神（约14：31），父神也爱子神（约3：35；5：20；15：9；17：23）。
B. 有一位神永远住在这三位之中；而这三位也都一样是神。父神、子神以及圣灵，每一位都是完全拥有神的一切特质；这三位在工作上虽然功能和权柄不同，却是完全合一的。
C. 神在三位一体之中的这份爱，是祂用来爱我们的一份爱，除此无他。祂付出的爱永远是完满的，永远无增也无减，因为这份爱，其量无限，其时永恒。神并非用祂一部分的爱来爱我们，因为这样就等于完全否定了神的性格。
D. 三位一体中的合一，展现出神之爱的本性、特质与强烈的程度。这三位之间的关系，正是我们与神、与人之间关系的模范，也是我们爱的泉源。这三位向我们清晰地展现出完全的爱，神要和我们建立的关系，以及我们应该和神建立的关系。
E. 耶稣对父神的爱，其中大有喜乐与火热，因为爱父也蒙父所爱，而十分感动。耶稣对于和父神的关系，绝对不会感到沉闷；这可以从一点看出；耶稣享受祂和子民的关系，正展现出祂有多么享受祂与父神之间的关系。
Ⅲ 神对子民的爱
A. 耶稣曾宣告，祂爱被赎者的程度，就和祂的天父爱祂的程度一样（约15：9）；耶稣也说，父神爱被赎者的程度，也是一样的（约17：23）。父神、子神和圣灵，对被赎者，都是尽心尽意尽性尽力地去爱。
我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。（约15：9）
我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17：23）
B. 爱，按照定义，就必须要表达出来——必须分享，也必然会倍增。三位一体所经历的完全之爱，神要众人都能够经历其中的喜乐。神造人，就是要人能够有份于这荣耀的相交，因为祂就是爱。其实神并无欠缺，也无所求；神并非是因为太寂寞了，或是出于情感的需要，才创造出人。
Ⅳ 我们对神的爱
A. 圣灵的首要之务，就是使第一诫命在我们里面居首位（太22：37-38）。祂全心地爱我们，要我们能够也以全心的爱来回应。祂要我们将全所有带入我们与神的关系中，这并非因为我们爱上别人时，祂会感到寂寞或被弃绝，而是因为祂就是全心全意的爱。神配得我们的爱。我们唯有全心全意地爱神，才能够得着所有的产业（即命定）。
B. 圣灵将神的爱分赐给神的子民（罗5：5）。我们若要更爱神，方法不在于努力更加爱神，而是在于更加明白祂对我们的爱。
C. 耶稣将如何爱神，定义为扎根于顺服之中（约14：15，21，23；参考申6：1-9）。
你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14：15）
D. 自由的灵：自由，存在于炽热之心的相交之中——这是心灵之中得到自由，能感受到神的爱并展现出来。也就是脱离种种负面的灵——包括定罪、弃绝、情欲、鲁钝、沉闷——而得自由。这绝不是那种活在妥协（例如其他信徒不以为然“纵情宴乐”）中的自由；这乃是在每天的行事之中与神的心相遇，而感到心灵昂扬。
Ⅴ 我们对自已的爱
A. 被赎者应当为了神的缘故，而用神的爱来爱自己。我们要透过种种启示——关于耶稣、祂的十字架、祂看我们极有价值——从这个角度来爱自己。我们已经领受了神的公义为礼物（林后5：21）。对于基督而言，我们有难以言喻的价值。看清这一点，就会让我们对神、对自己及他人的生命，都完全改观。
其次也相仿，就是要爱人如己。（太22：39）
B. 看清自己，以及自己因神的爱而有的新身份、命定和价值，使我们有能力因为神而爱自己。因神的恩典，我们永远不会爱他人过于爱自己。
C. 圣经呼召我们既要爱自己（太22：39），也要恨恶自己的生命（路14：26）。我们要爱的是自己在基督里的所是——即我们在基督里的新身分，与按照神的旨意所做的一切。我们要恨恶自己的生命——即我们不在基督里的所是，与不按照神的旨意所做的一切。
D. 克莱坞的伯纳（Bernard of Clairvaux）称之为“为了神的缘故而爱自己”——为了神的缘故而有忌邪之心，要完全成为祂呼召我们所当成为的人。耶稣绝对不是要我们在虚伪的谦卑中行事，因为那会使祂爱我们的享受，以及祂希望我们蒙祂所爱的享受，都减至最低，反之，我们如果是按照祂爱我们的心来爱自己，并且尊荣祂在我们里面的“投资”，就是尊耶稣为大了。
E. 耶稣喜爱的，是我们因神的恩典而成为的所是。祂要我们去爱祂所爱的那一位。祂要我享受祂享受我们的程度——即喜爱祂喜爱我们的方式。
你却要称为“我所喜悦”；你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你……新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。（赛62：4-5）
他救拔我﹝大街﹞，因他喜悦我。（诗18：19）
F. 我们必须领受神话语中关于遵照神旨意的一切活动，即使这些事情在他人眼中都是小事，不足留意，还是要领受。其实，我们对耶稣的爱和服事，都是由一件件的小事所组成的，而这些事都会使祂心中感动，祂也要因此而永远奖赏我们。永恒的奖赏，其实就是耶稣公开地表示，我们在今生中表现出如何爱祂，祂有多么感动。
主人说：“好！……你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”（路的19：17）
主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）
“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10：42）
G. 求圣灵让你明白，耶稣在看着你时，祂眼中所见和心中所感受到的一切。我们一旦明白，耶稣的眼目乃是专注在我们身上，我们就不需要再竭力去赢得别人的目光，来认可我们的成就；我们也不需要有权有势或受欢迎人士的青睐，或是在我们身上花时间，因为我们早就已经得着这位最荣耀的人的倾听和时间了。
H. 恨恶自己，会造成极深的弃绝感，损伤我们付出爱与领受爱的能力。神希望能够完全让我们的内心得自由，不再恨恶自己，好让我们不再希望成为别人，而是真心感谢神将我们造成现在的所是（具有独特的呼召）。
I. 爱自己，包括不轻看自己的外貌、恩赐，或服事中无论多小的工作。我们要为了因耶稣而得的身分，以及一切不会改变的各方面来感谢祂，包括外貌、能力、性格，以及生活中的各样环境（家庭、父母、国籍等）。神要我们完全接受祂对我们的感受。有些信徒渴望有别人的呼召、恩赐、家庭背景、面貌等等，这真的需要悔改。
Ⅵ 我们们对他人的爱
A. 我们应当因为蒙神所爱，爱满溢出来，而去爱他人（约15：12）。既然与神有炽热之心的相交，就应当活出这份爱。神要我们完全接受祂对其他人的感受——这会改变我们对众人的观感，以及回应他们的方式。
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。（约15：12）
B. 第一和第二项诫命，乃是深深交织在一起，无法分开去遵行的。我们要去爱错待我们的信徒，因为神爱他们，就像爱我们一样。
C. 我们要永远彼此喜爱，这和神爱子民、喜爱子民一样。我们对他人的爱，必须不只是去爱和我们有相同点的人。我们必须不只是爱“看得顺眼”（cool）的人，也就是受欢迎或有权有势能提升我们身分地位的人等等。其实，灵命更强健的信徒，主动地去爱软弱的信徒，应当是出于真诚的怜悯，而不是为了从他们身上得着什么，才去“爱他们”。