对自己好点 …饶恕
（Joyce Meyer）
第一章 那是不公平的
苏珊娜四十八岁，成长于美国德克萨斯州一个小镇的边远农场。她的父母极其贫困，收入微薄，同时要抚养几个孩子。
苏珊娜是家中最小的， 极其阳光的外形，漂亮的轮廓， 超凡的聪明从小就伴随她。她读完高中，就到了一家生产服装的小公司工作，成为最优秀的销售员，最终她建立了自己的公司，生产女性服饰。她热爱自己的事业，因为工作赋予她成就感与价值感，因此她全身心投入其中。她遇到并且与她梦想中的人结婚了，有了两个孩子。随着岁月的流逝，在她四十多岁之际，和丈夫一起经营一家身价数百万的公司。
苏珊娜与丈夫享受财富提供的生活： 华丽的房子、轿车、 船，夏天的度假屋，到世界各地旅游。他们的两个女儿到最好的学校，享有最杰出的社交圈。孩子长大了，成功地享受着职业与自己家庭生活。生活再好也不过如此，他们自己也认同。虽然夫妇时常出于义务感参加教会聚会，但是他们与神的关系并非是个人的，当他们做决定的时候也不会寻求神的旨意。家庭关系也只是表面的， 而非深层次真诚与亲密的。
一天，突然之间预先也没任何征兆，苏珊娜获悉他的丈夫在外面有外遇，而且已经不是第一次。她十分震惊深受伤害。不仅仅是他的不忠诚，而且他把公司陷入债务之中，大量的合资资金不翼而飞， 他从她开创的公司里不断支取金钱，用去和女朋友娱乐，过一种不可告人的生活。
婚姻很快解体，留给苏珊娜的是深陷债务危机濒临倒闭的公司。之后的经济萎缩，销售额急剧下降，导致其公司破产。她的愤怒和痛苦指向前夫，她把一切指责归向他，而且每日加剧。
苏珊娜转向她的孩子们寻求理解和安慰，但是她们怨恨她多年辛苦的工作，几乎没有时间和她们相处。孩子们感到父亲的不忠 ，也归因于母亲热爱事业超过世上的一切事物。 孩子们也忙于自己的生活，忽略母亲的需求和问题，就如同当年孩子们需要母亲的时候，母亲忽略她们一样。苏珊娜需要支持，但是什么也没有得到。
她转向姐姐，但是你是否相信她似乎对苏珊娜的不幸而幸灾乐祸。她感觉苏珊娜的成功岁月和轻松的生活使得她变得自私冷漠。 她们之间的分裂是巨大的， 以致于八年她们之间都没有交流。
她的孩子们，虽然很有礼貌，但也不经常给她电话或邀请她造访。苏珊娜变得越来越痛苦，并且为她的不快乐责备每一个人，没有一次她认为部分问题是她自己的过错，没有一次，她考虑过饶恕和请求别人的饶恕。
她对前夫很愤慨，她对自己很生气，因为她看到自己的婚姻和事业在自己的面前日渐衰败。为孩子们不能为自己做更多而生气，同时也对神愤慨，因为她的生活变得如此令人失望。
谁不会愤怒？
处于这种情形中的大部分人都会很气愤，但是如果他们懂得神的爱和神已经为之不幸遭遇预备道路，他们根本没有必要如此。由于愤怒和不饶恕导致的悲惨生命是令人震惊的。 当中一些事不明白如何做更好，其中很多是基督徒，他们的的确确明白如何会更好，但是不愿意做出正确的选择。他们依据自己的感受生活，而非超越从而做得更好。他们让自己成为消极情绪的囚徒， 颠簸于生活之中而非过充实得胜的生活。
的确，大部分人都会生气愤慨，但是有更好的方式：他们可以对自己好一点并且饶恕。他们可以消除失望信靠神。 他们可以展望未来而非过去。他们可以从自己的错误和奋斗中汲取教训从而将来不重蹈覆辙。
尽管我们大部分人不会发觉自己身处像苏珊娜如此悲惨紧迫的境况，但是肯定有无数的事情会让我们为之气愤 … … 邻居的狗、政府、税收、没有获得预期的加薪、交通、把短裤与内衣扔在地板的丈夫、对你付出没有丝毫感激的孩子们。以后或许是说不友好的话，但是从不道歉的人。从不显示热情的双亲、受人喜爱的兄弟姐妹、错误的指责，等等一系列没完没了的爆发机会。要么愤怒不已 ，要么谅解饶恕继续向前。
我们自然的反应是不安、冒犯、痛苦、愤怒、不饶恕。
但是 ，谁是我们所孕育消极情绪的受害者呢？ 是冒犯我们的人？有时候的确是那些人伤害了我们。要是通过气愤把他们从我们生活中隔离，那么多数情况下，他们根本不知道也不关心我们的恼怒！我们时常满腹不安， 一次次在思想里重演冒犯事件，想象你要花费多少时间向冒犯你的人解释， 并且为之使自己越来越不安？当我们这样做的时候，我们其实伤害的是我们自己，而非冒犯我们的人。
医学研究表明，恼怒可以导致各种各样的结果从溃疡到负面的态度。至少浪费了我们宝贵的时间，我们气愤的每一个时刻都不会重头再来。想象一下： 就苏珊娜及其家庭而言， 他们在愤怒中错过的岁月，浪费了他们几年的时光。生活是无法预知的，我们无法知道我们还有多少时间可以与我们爱的人相处。由于愤怒，剥夺自己留下美好时光和良好关系的记忆是多少可惜的事情。
由于早年所受的不公， 我也浪费了好几年时间，处于气 愤与痛苦之中。我的态度在很多消极方面影响了我，并且进入我的家庭。愤怒的人会把怒气发泄在别人身上，因为我们里面所有的愤怒会从我们里面出来。我们或许会认为我们向他人掩盖了恼怒，其实最终为恼怒自己找到了出路。
发生在我们身上的事件经常是不公平的，如果我们信靠祂、服从祂，神将补偿我们 。希望报复是一种自然的想法， 但不是我们应该从事的。我们希望从损失中获得补偿，神向我们承诺的正是如此。
因为我们知道神说:“伸冤在我【报应与全能的公正在我】， 我必报应【我将实施精确无误的补偿】又说：“主将判别、决定、解决并且处理祂的百姓”（希伯来书 10:30）
这些经文和一些类似的话语一直激励我放下自己的怒气痛苦，信靠神会用自己的方式回报我。不论何时受到不公的待遇，我强烈地鼓励你采取相同的信心。
我们需要谅解的人通常都是不值得如此做的人，甚至有时候他们根本不需要，他们或许不明白冒犯了我们 ，也或许不关注，然而神要我们谅解他们。要不是神如此对我们， 同时要求我们对他人也如此行，那这么做是绝对不公平的。神一再宽恕我们，继续毫无条件地爱我们。
如果我花时间去记住自己所犯过的所有错误， 以及记住那些不仅需要神来饶恕而且需要人们来饶恕的错误，那么这将有助于我去饶恕别人。这些年以来，我努力地从儿时所受的创伤中走出来，我的丈夫在这过程中一直对我很慷慨和仁慈。我的信念就是：“受伤的人伤害人”。我明白我已经伤害了家人，并因此不能建立健康的关系，但这种结局肯定不是我故意造成的，而是我的痛苦和无知所造成的。我被深深地被伤害过，我心里所想的只有我自己。因此，我受伤的同时也伤害了他人。我真正需要的是理解，在恰当的时间被对付，满心饶恕。神在戴夫身上做工，使他给予了我所需要的， 我试图记住神也常常希望在我身上做工，让我跟戴夫一样去给予别人所需要的。
你是否需要被他人或神饶恕？我肯定你一定需要。记住那些时光，这会使得你在需要的时候谅解饶恕。
请在门口克制自己的恼怒
你是否看过一部古老的西方影片？ 牛仔们都被要求进大厅前在门口束缚所带的武器。我看过， 这是一个很好的例子。 如果我们身处恼怒，气愤就如同是我们随身携带的武器，因此我们会向伤害我们的人爆发，就如同牛仔们会随时扣动扳 机来防卫自己。我们也经常发泄愤怒来防卫自己。让我们有意识地养成一个习惯，在进入任何地方之前清除愤怒。当我们每日外出的时候， 拒绝携带怒气。要有意识地说：“我今天出去玩一定不能携带怒气。我要携带爱、仁慈、饶恕。”在任何需要的时候都慷慨给予。
我发现与自己交谈很有帮助。我可以说服自己去做某事或者不去做某事，我可以说服自己去生气或者不去生气。学会说服自己， 对自己说：“保留愤怒是浪费时间， 是神所不喜悦的，我将有意识地让怒气远离，我提醒自己对自己好点，选择平安拒绝愤怒。”
我们或许感觉不愿意做正确的事情，但是我们可以活在取悦神或取悦我们自己之中。如果我们选择取悦神，那么我们会做许多与我们的意愿相反的事情。我们都有感情，但是不仅仅局限于感情。我们还拥有自由意志，可以选择我们认为对自己最好的事情。
愤怒是强烈而具毁灭性的
恼怒是羞辱、报复、狂怒。其源自于一种感受，如果没有及时控制，会慢慢进展到用语言与行为进行表达。这是一种强烈的热情，并且具有毁灭性。神的话语教导我们要控制愤怒， 因为人的怒气不能成就神所希望的义（雅各书 1：20）。
神教导我们不要轻易发怒。当我们感到怒火中烧时，我们需要加以克制。通过思考与交流， 我们会使自己更为不安， 使得问题越来越糟，这就如同使得问题复杂化 …… 或者在问题一开始我们就应该有所作为， 对抗愤怒的情绪并说：“我拒绝生气，我拒绝接受冒犯。神赐予我自控，我将使用。”
我听说了一个关于牧师的故事，他邀请了一个演说者到他的教会，牧师坐在教堂的前排聆听演说者。毫无智慧，这个演说者开始消极地评论牧师对教会事物的处理。他做了总的评述，我肯定不将冒犯任何人，但是他的语言却是批判性的。当演说者论说时， 牧师轻轻地柔声重复：“我将不被冒犯， 我将不被冒犯”。他是一位比演说者更有智慧的长者。他辨别出演说者的热情，但是他也知道演说者缺乏知识，牧师拒绝演说者的言语冒犯他。
我明白这是怎么回事， 因为我也是在电视上与人分享福音，我也听到其他服侍主但不是在电视上分享福音的人对我们作负面评论，“电视布道者”是他们对我们这些被神呼召去通过媒体来工作的人的不友好称呼。
如果我们没有深入他们的生活，我们很容易判断他人， 当我听到人们不友好的评论时候，我尽力记住他们是在谈论 他们根本不知道的事情。人们常说电视布道家都是试图获取人们的钱财，电视布道家根本对修建教堂无所作为，他们只为自己 ，根本不是为神国而活。当然，每个行业都有一些人有不纯净的动机，但是因此区分人的类别是完全错误的，与经文是不一致的。当我听到这些或被告知有人这么说的时候， 我决定不要被冒犯。因为这不会改变任何事情，肯定对我毫无益处。
当我邀请人们在电视上接受耶稣基督时，我们部门受到很大的反响。我们送他们一本书，指导他们到当地的好的教会，这或许是评论者所不知道的。我献身于此，并且知道是神呼召我如此行。从而对那些对我的评论毫不担心，我不会理会他们，因为到我生命的尽头，神可以评判。
评论他们很容易，并且认为我们了解全部的故事经过， 但是其实是很少的人了解，那是神预备的。我相信你有自己的例子，最好的事情就是为冒犯你的人祷告，做出不接受冒犯的决定，选择最好地相信他们。我们全部都应该祷告，让我们不伤害他人并且不用自己的话语冒犯别人。
第二章 愤怒的情绪
不信神的人通常不会被愤怒袭击——他们或许认为那是解决问题的方式，或者是获取他们想要的林荫大道。基督徒却被愤怒侵扰，甚至是被之困扰。 作为属神的人，我们经常认为作为基督徒，我们不应该愤怒。所以当我们历经愤怒的情感时，我们都会有犯罪感，我们经常想知道我们为什么生气。
事实上，那是我们希望做的最后一件事情。
我认真地学习神的话语三十五年了，我向你保证我根本没有欲望生气，我多年来努力让圣灵帮助我，学会如何控制愤怒并且控制它。我渴慕和睦，期望在所有关系中能合一 。 我讨厌纷争，然而最近，比起我所能记忆的很长一段时间，突然我变得异常生气。情绪突然急剧升温，我们并不是不能愤怒，但是我们应该不让愤怒控制我们。神的话语里没有称述说愤怒的情绪是罪。但是如果我们没有很好地掌控， 一直徘徊愤怒之中，气恼的确会变成罪的行为。使徒保罗教导我们不应该含怒到日落（以弗所书 4:26-27）。这表明人们将经历气恼的情绪，但是在很短时间内应该忘却。对我而言，这要求我祷告并且做出决定超越我的感受。
不久前，我试图和我姨妈通电话。戴夫和我在过去几年里一直经济资助她，因为她是寡妇，而且她的经济收入不够很好地维持她的生活。我有她的代理权，因此任何时候她需要医疗服务，她所在地的健康护理中心会给我电话来料理她的医疗急症。我希望我的女儿加入那些可以对我姨妈做决定的人员名单，如果我不在城里他们可以料理。我让女儿到姨妈家，带去一份需要她签署的文件，但是她变得非常具有防范性，并拒绝签字。当我的女儿告知这一切，我立即变得十分生气，甚至是勃然大怒。我只是希望我的姨妈相信我，做我所希望的，所以我给她电话告诉她我的想法。提醒她，我为她所做的一切， 我不欣赏她的自私行为。我们两人都非常生气，说的很多不应该说的。
说实话， 我觉得我的愤怒是理所当然的——那是一个错误，理所当然使我在愤怒中渡过了三天，我期望她给我电话为之道歉。但是她没有。在这三天期间，我把全部事情经过告诉我家里的几个人和一个朋友，详尽阐述我认为她是多么的自私。当然，那也是一个错误，因为神的话语教导我们不要做任何伤害他人名誉的事，不要闲言碎语议论人，不要搬弄是非。每一次我讲述故事的时候，就好比给我的愤怒添加燃料使之比以前燃烧更旺。坦白说我已经好久没有像那样愤怒并持续这么久过了。
发生了什么？首先，当情况发生时，我非常疲惫。我现在意识到，我草率地提出我的要求。首先我很疲倦，没有时间向我姨妈详细解释，这打开了混淆的大门。我不仅仅很累，而且在之前几周，我一直忙于处理很多姨妈和我母亲的紧急事情，我感觉压力极大，便寻求方式让事情简单化。
在事情发生的第四天早上，我意识到，我的怒气拦阻了我和神之间的亲密关系，妨碍我正确地学习神的话语。我不断想起这些情形并且无法忘却，这就是一直困扰我的 ，直到我面对并且解决了这些难题。我开始觉得神要我给她电话， 并且道歉，我承认我的确不想遵从。
我向神敞开心扉越多， 我越来越清晰看到我姨妈的情境。 她八十四岁了而且很快失去她的独立性，这对她而言是很难 接受的。从她的角度而言，她或许对事情的变化很吃惊。我 突然之间给她文件，告诉她如果我外出，让她把自己健康的 决定权交付我女儿进行签署，同时没有仔细进行解释。因为 我害怕给她打电话，所以在等待了几个小时之后，我才最终打给她并告诉她我感到很抱歉，因为我曾对她如此生气。让我异常吃惊的是，她对我说她也很抱歉。她行为不当是因为她十分困惑。在两分钟之内，整个情形都发生了变化， 一切都解决了而且我重新获得平安，她也一样。
事件之后，我意识到我可以更好地同时应该更有智慧来处理事情，更好地关注她的感受。我真诚地在神面前忏悔，不仅仅为自己生气了三天，也为自己把这事件向别人传舌悔改。
我想与你分享这个故事就是想简单说明， 生气很容易降临。无论我们是多么“属灵”的基督徒，我们永不会脱离愤怒的试探。我很抱歉我让怒气在我这里滞留了三日，但是我很高兴我没有使之成为我生活痛苦的根源，使之继续侵害我的心灵。
神不轻易发怒。我们也应该如此。祂约束祂的怒气—— 那就是自控。神通常屡次消除其愤怒，不发尽祂的忿怒（诗 篇 78：38）。消除意味着祂控制住。记住，自制力是圣灵的果子。那是神与我们分享的其品格的一部分。在《圣经》中 我们多次看到当人类惹怒神时， 祂总是克制自己。就我姨妈的事而言，我花了四天克制我的怒气，我并不为之自豪。
我们的意愿是在行为上变的越来越像神， 这是我们应该学习以下的例子：
我们的祖宗在埃及不欣赏你的神迹奇事，不纪念你丰盛的慈爱，反而在海上，甚至红海上行了悖逆。然而祂因自己的名拯救他们，为了彰显祂神圣义的大能。（诗篇 106:7-8）
虽然以色列的子孙悖逆，应该受到惩罚，但是神饶恕他们，显示祂自己慈爱良善的本质。换句话说，神就是爱，这不是祂开启后会关闭的东西， 祂一直如此永不会因其他人的行为而改变。我因我姨妈的行为快速改变自己，但是我为什么不行动前再三思考，整个事件或许会不一样。我依据自己的情绪行事，而非神的话语行事，效仿祂。多年以来很多情 形我都做了相同的事情，气愤是我每天要经历的 ，直到我愿意让神来改变我。
在下一章，我将探讨戴夫如何面对我的糟糕行为，而从不苦待我。这种不断向我展示爱的稳定性的品质和持续性也是我要改变自己糟糕行为的重要原因之一。要是戴夫也变得生气， 大喊大叫， 指责用断绝关系威胁我， 或许我不会改变。
在我急需看到爱的行为的关键时刻，戴夫向我展示了。有时候语言是不够的，在我们的社会里说爱的话语很常见。我的父亲曾性侵犯我说爱我， 遗弃我的母亲也说她爱我， 向我撒谎的朋友们说他们爱我 。 因此语言对我来说是毫无意义的。戴夫不仅仅告诉我他爱我，还展示了神通过我们赋予他人的爱。祂自己的爱！
无法控制的愤怒
无法控制的愤怒可以很快转化为勃然大怒。这是危险的。 在这种状况下， 人们或许会说或做各种改变人生历程的事情。 你听说过“我是如此生气，以致于我都看不清楚”？ 当我对姨妈生气时候，我的感受就是如此。我现在意识到我当时的怒气不仅关乎当时的事件。我想我让我需要解决的怨恨滞留在自己身上，与姨妈的事件只是一个导火锁。
当我们经历别人向我们发泄愤怒时，通常他们的气愤所涉及的超过当时的事件，也过火了。我们或许在驾车时候没有给出正确信号，使得别人对我们大发脾气。他们的气愤与冒犯不成比例，我们只犯了简单的错误，但他们愤怒得足以伤害我们。虽然怒气是指向我们，其实根本不关我们的事。或许是他人生中几年悬而未决的问题的积累。今天我们常听说，一个持枪人走进一座大楼开枪射击几个人，一些受伤，一些死亡。在气愤中，持枪之人向不认识的人射击，为什么？他的气愤已经到了不可控制的暴力状态。
当今有多少人因为气愤杀人而坐牢？多少人又因为他们在愤怒中说了可怕的伤人的事情而破坏或严重伤害了关系？认真思索一下， 如果人们学会正确地处理应对情感上的愤怒，那他们现在应该生活的更好。
最让人震惊的愤怒事件就是 ，犹太人被煽动把前来拯救他们的无辜的耶稣 ，钉死在十字架上。这是历史上最不正义的恐怖事件，然而神饶恕并且对我们的救赎与恢复兴起一个计划。这就是奇异的爱。
唯一避免愤怒的方法就是在你愤怒时候数到一百或一千，或者更多直到你平静下来。在你说或做任何事情之前如此行。我总是说，“让情感平静之后再决定。”
别在愤怒上浪费你的感情能量
生气要消耗大量的能量。你是否注意到在生气后你是多么的疲倦？我注意到了，我从自己的愤怒中意识到我生命中再没有时间浪费得起。愤怒是浪费时间同时对人毫无益处， 除非是义怒，那是另外章节要探讨的话题。我知道一旦我真的生气，需要花费很多时间才能平静下来。我最后意识到最好在发怒时候就竭力控制，而非花费很多精力变得愤怒才让自己平静下来。这有一项很好的建议：如果你与某人意见不和，把这人交到上帝手中。让神启示谁对谁错，如果神说是你错了，就面对真理。
很多年来，我花费了很多精力与戴夫争论一些小事。事实上都是无关紧要的，只是我想证明自己是正确的。但是爱是放弃对的权利（哥林多前书 13:5）。正确与否不重要， 我们浪费在证明自己是正确的，能量在很多时候是错位的。即使我与戴夫争论足够长的时间，最后他说：“你是对的。”我也没有赢，因为我让神失望，成为身边人糟糕的榜样。
平安赋予我们力量，但是怒气使我们软弱。让我们和神，和我们自己，和人选择并追求和睦。人若爱生命， 愿享美福，须要禁止舌头出恶言，嘴唇不说诡诈的话。也要离恶行善，寻求和睦， 一心追赶。【不要仅仅是敬慕与神，与人，与自身的和谐关系， 而是要寻求，不断追求】（彼得前书 3:10-11）
我希望你花时间阅读上述经文，这使得我明白我不能仅仅是为平安祷告。而且要不断寻求，追求，全身心地追求。 为了平安我愿意调整和适应他们。同时我也愿意谦卑自己，就如同那天我给姨妈电话向她道歉， 如果我真正地希望平安。
平安对你意味着什么？如果你不认为那极其重要，你永远不会做自己必须做的。控制自己和慷慨快速饶恕是维护平安的重要成分。但是总是愿意牺牲自己的愿望，尤其成为正确那一方的权力，是耶和华神通过基督耶稣所提供平安的一个日常部分。我已经发现神比我自己能更好地为我辩护。让神成为你生命的主宰，你会有更多的平安。
愤怒的情绪无须掌控你。它总是在你周围，寻求诱发你愤怒气恼的机会。但是经过圣灵的带领、祷告和自控，我们不会屈服于气恼。神的话语会让我们在敌人中掌权，就我而言，怒气是我生命中的敌人。对自己好点 …… 离弃愤怒， 超越愤怒，享受神的平安。