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【主日信息】瘟疫中的救恩
3-29-20
在“封城”的日子，我常常在湖边散步，看着水鸟追逐，野鸭戏水，小鸟觅食，松鼠爬树，心里似乎有一丝羡慕，几分悲凉，想想每分钟都在病毒中死亡的纽约人，看看一个个无忧无愁的小生命，心里禁不住问神：“神啊，你连它们都照顾，难道你会不知道我们的疾苦吗？我们是不是你的儿女？难道你不会更加看顾我们吗？……”
在瘟疫肆虐之时，我们要在灵里面看见。许多人开始读圣经，专注在旧约，生搬硬套地模仿以色列人。其实，新约时代，我们与神之间有一个更美的约。所以，真正站在死人活人之间止息瘟疫的不是亚伦，而是为我们舍命流血的中保基督；祂献己为祭，担当我们应受的刑罚，满足了神的公义，平息了神的怒气。–所以，这次的瘟疫，不是从神而来！
如果今天有一个人对你说：我给你一种特效药，你一吃，就有免疫能力，从此不会被感染！你是不是会欣喜若狂？但直到今天，没有人给你这样的保障！ 但神应许我们说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗91:1）这里给我们看见：先要“住在至高者隐密处”，然后才是“必住在全能者的荫下”的应许。
接下去的经文就是更具体、形象地描绘如何得着神的保护：
“我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗91:2－7）
01）神借瘟疫彰显主权
我们首先应当看到，瘟疫是神借以尊荣自己的工具，神借它宣告自己至高的主权。
瘟疫不会无缘无故临到。它从哪里来？不管是从蝙蝠或蛇或其它未知的野生动物，还是从某实验室中来，这都只是外在的自然来源，而人的罪和魔鬼操纵是背后的属灵来源，但更深层的原因乃在于神，神在使用它作为达成自己目的的工具。
不要把神视为恶的源头。一切带给人灾祸的都是坏事，坏事断不出于良善的神。不是神制造瘟疫，制造瘟疫的是人的罪和鬼的恶。我们不能因着神拥有掌管万有的至高主权，就让神来为瘟疫背锅。神是众善之源，众光之父，祂所行一切尽都公义，善出于祂，恶不出于祂。
神不是瘟疫的始作俑者，不意味着瘟疫就不在神的手中掌控。正如魔鬼和罪不出于神，不意味着它们就不在神的手中掌控一样。万有都握在神的手中，未经神的许可，一切事都不能发生。但神掌管恶，不是与恶同流合污，而是要用它达成善的目的。也就是说，就连犹大卖主这样的大罪，都会成为至高神达成自己良善目的的手段一样，连瘟疫这样的苦难，也要在神的手中达成祂自己良善的目的，第一个目的，就是借它昭告自己掌管全地的主权。
无论是面对逼迫，还是面对自然灾害，我们都无须惊慌，我们的神不是被锁在教堂里的“基督教神”，祂是全地之主，世界的盾牌属乎神，全地都要认识祂的治权。瘟疫彰显了神审判的主权，威严的尊荣。当一个社会丢弃基本底线，抹杀人的良心，去亵渎、抵挡神的时候，它正在惹动至高神的怒气，这时，神就会降下灾祸来昭告祂的主权。
我们正处在怎样的一个环境？神的子民被逼迫，神的名终日受羞辱。神因爱而宽忍，但老虎不发威，人以为它是病猫，神的怒气终要彰显。“现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的”（诗二10-12）。
02）神借瘟疫刑罚罪恶
圣经让我们看到，瘟疫是公义的神用来刑罚人类罪恶的工具。通观全本圣经，你会看到，无一例外的，瘟疫都与神对罪的怒气相关。
我们现在所处的世代是这样的： A. 极其忙碌 我们有没有发现：这个世代极其忙碌，让人没有时间思考人生真正的意义，没有时间思考永恒！连小孩都很忙！若是孩子要考试，连基督徒父母主日也不来聚会了……当我邀请年轻人、中年人时，他们说：太忙了！要加班！要赚钱！多少人打两份工！知识分子就更难邀请了……
但以理早就预言末世时的光景：“必有多人来往奔跑，知识就必增长。”（但12:4）人以为只要拚命，就能达到目的！ 人以为“只有想不到，没有做不到！”但这个理念在疫情面前失灵了！因为到目前为止，没有特效药！从生命的角度来说，这是致命的打击！
B. 罪恶泛滥： 这是一个罪恶泛滥的世代，所以人不愿意信神！有一个年轻人说：“你们基督徒是很好，但因为我的工作与谎言为伍，所以不能信。”
也有人不信主，认为旧约中的神太残酷了，为什么要对迦南人赶尽杀绝呢（3400多年前）？这是人对圣经的断章取义：其实，神给迦南人四百多年悔改的时间（创15：13－16）可以离弃罪恶！但他们一直不悔改，神的审判临到他们。
我们看圣经上如何记载迦南人犯罪的情形：“与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的……站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。”所以神说：“因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上，玷污了自己，连地也玷污了；所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。”（利18:22－25）
神是非常公义的，如果以色列人也行了这些事，神说：“你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。”（利18：28） 无论是迦南人，还是以色列人，只要犯罪，神的审判一样会临到。
C. 末世征兆： 现在的疫情爆发，也是末世的征兆。主耶稣早在二千年前就预言说：“……地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫……”（路21:11） 现在突发新型病毒感染，与17年前的SARS病毒有许多不同点；虽然这17年中，在医学方面积累了相关经验；医疗水平明显提高、各样的设施也更先进；但还是束手无策！因为没有特效药！病毒又会变异！如何跟踪？科研跟不上其变化！
科学真的万能吗？不！而是显明：主来的日子更近了！
人犯罪惹怒神，就有灾难临到人。你看到瘟疫，不是只看到一个不幸的自然灾害，而是要看到耶和华的怒气。这是耶和华降罚的日子，是祂发怒的时候，全地的人都要畏惧。
瘟疫既是神刑罚罪恶的工具，人要想逃避瘟疫，就要弃绝罪恶。神是公义的，所以祂的刑罚也是公义的。祂不但用瘟疫攻击“外邦”的埃及，也用瘟疫攻击“内邦”的以色列。祂的怒气是向罪恶发出的，哪里有罪恶满盈，那里就有神公义的怒气。神并不乐意祂所造的人灭亡，而是愿人得救，得享永福，但公义的本性决定了祂不能不审判罪恶。所以，当神攻击罪恶的时候，那些定意不转离恶行的人，就成了被攻击的对象。
美国瘟疫最严重的州，纽约，世界的金融中心，人们的心崇拜金钱；硅谷，世界的科技中心，人们崇拜人的骄傲独立；新奥兰，一个邪恶、淫荡的城市，疫情爆发以后竟然还举行狂欢节，以前曾经发大水，淹没整个城市，为阻止这样的狂欢节。…神每次惩罚，都很有恩典。前一段时间看到的彩虹，似乎在提醒祂与我们立的约。
在耶和华发怒的时候，罪人该往哪里逃生呢？圣经给我们指出了一个地方，耶稣基督是唯一的避难所、逃城和保障。
神借瘟疫惩罚罪恶，罪的问题若得不到解决，瘟疫就不能止息。神公义的怒气已经在基督里得到完全平息，这就是福音的核心。人因福音认识耶稣基督，晓得祂十字架的伟大救赎恩工，从而投靠祂，接受祂作救主和主，就藏身在祂翅膀的荫下，瘟疫也就离开远去了（诗九十一1-3）。
03）神借瘟疫管教子民
恶人不单在教外，也在教内，信徒有真的也有假的。“审判要从神的家起首”（彼前四17），灾难往往试验出信仰的真假，许多人在顺境中人模人样，但在苦难面前就原形毕露。所以十字架是一面照妖镜，照出教内的妖魔鬼怪。
我们思想一下：神许可瘟疫临到，是不是与神家荒凉有关？
二百多年前，欧美国家经历一次一次的大复兴；并差遣那么多宣教士。特别是在中国，这么多的宣教士用他们的生命撒下福音的种子；建立许多医院与学校；我们看：只有中国的医院有十字架的标志；他们借着医疗技术，不仅要救中国人的性命，更是要把救主耶稣基督带到中国百姓的当中，为要叫人得生命！
但这最近的20多年，欧美国家的教会开始衰退：不仅人数下降，而且明显的老龄化；教堂卖给回教徒、卖给酒吧……我的同事在英国留学，居然没有碰到一位基督徒向她传福音！
中国教会呢？改革开放以后，家庭教会兴起，人数激增；二十多年前，还能看到不少弟兄姊妹单纯的爱主。
中国教会还没有开始真正意义上的复兴，这几年已经开始下滑，常常听到不好的消息……多少人被世界的王掳去！多少基督徒被掳！被掳到哪里？被掳到“巴比伦”！这个世界就是大“巴比伦”！
世界的王得着那么多的“精英”，神家却是荒凉！真是让人心痛！ 教会的现状是不是值得我们深思？
由于基督担当了他们一切的咒诅和刑罚，真正神的子民已经不在瘟疫的刑罚之下，正是从这个意义上，圣经应许说“也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”（诗九十一6）。但这不意味着神的子民在瘟疫中可以百毒不侵。神的智慧永远高过人的智慧，祂的道路在深海中，我们不可以仗着神子民的身份而试探神。
教会是世上的光，神不会容许她活在黑暗中。我们这个时代是一个真道不彰、异端丛生（韩国的新世界），假教会林立（意大利的教堂只是旅游胜地）、挂名基督徒横行的时代。许多人把神的教会当做自己的自留地，利用教会牟利，利用信仰出名。自我中心的人不会信神，即便信，也只是把祂当作死的偶像来拜。除非圣灵重生的人，否则没有人能真正跟从主。
在这样的时代，甚至许多神的真子民也活在爱世界、体贴肉体、无心侍主的光景中。神从早到晚在呼唤祂的子民悔改，如果他们仍然掩耳不听，就不能排除神用刑罚世人的瘟疫来管教他们。
但即便如此，我们仍要看到，神对祂子民的心永远是爱。祂在基督里已经收转了所发的猛烈怒气，祂的怒气，是父亲般的怒气，是慈爱的怒气，是管教的怒气。只有众子才受管教，私子是不受管教的。我们有迷失的时候，需要管教；但管教，表明天父仍然爱着我们，不任凭我们跟恶人一同醉生梦死，一同走向沉沦。
04）神借瘟疫启示救恩—拯救之道。
神是良善的，神是慈爱的，祂造人不是为要毁灭人，而是为了祝福人（创一28）。在人因自己的罪走向自我毁灭之后，祂即展开了伟大的救恩计划。神用一般恩典托住人的生存，是为了让人承载祂的特殊恩典。祂一路对罪施予刑罚，也不是为了毁灭人，而是借刑罚来唤醒罪人，悔改接受救恩。
基督则是把自己钉在十字架上，从根本上解决了罪的问题，平息了神公义的怒气，祂一次的义举带来的是永远的果效。我们的罪招来神公义的刑罚，但主耶稣以一己之身为我们承担刑罚。加略山，十字架，永远是拯救的标志。惟有在基督这个真正的祭物上，惟有在基督这个真正的祭坛上，惟有在基督这个真正的圣殿上，神的心才能真正得到满足。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的同胞，你要清楚地知道，罪的问题已经在基督里永远得到解决了，借着悔改，谁都可以藏在祂里面，免受一切的刑罚。瘟疫等一切灾难的终极解决之法在哪里？只在耶稣基督里。从普恩层面讲，瘟疫的止息有赖于在医学上探讨出解决之法，我们要尊重神在普遍恩典中设定的规律。也相信因着神的怜悯，在特定的时候，祂会让人借着医学上的发现来止息这场瘟疫。
但作为基督徒，我们的眼睛要看得更远，知道一切灾难的真正解决之法是在神那里。除非人止住犯罪，施行公义；除非基督徒跪下双膝，为世人代祷祈求；除非基督被高举，人心悔改，神得荣耀，否则瘟疫等各类的灾祸总不能从根本上断绝。
神早就在耶稣基督里解决了人类罪的问题，这是神给世人的好消息。但世人不知道，仍在醉生梦死，自寻死路。教会要去宣告这唯一的救命信息，呼唤世人择生不要择死，择福不要择祸。耶和华是全地的主宰，赐福在祂，降灾也在祂。祂一手拿着刑罚之杖，一手拿着赐福之杯，请问，你要选择哪一个？