【周六分享】口舌的智慧（3）

3-4-2017

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这次重新听一遍以弗所书（22）信息，我真的觉得神借着这篇信息跟我们每一个人在说话，因为我们很难管住自己的舌头。心里常常有一些苦毒等各方面的问题，都借着我们的嘴巴说出来。刚才丽丽讲到，福海弟兄总是讲“感谢主”，虽然事情还没做好，他总是说感谢主。这种正面的话语真的能够激励我们，鼓励我们。你喜不喜欢跟一个很正面的人在一起。你喜欢的，既然你喜欢和一个正面的人在一起的话，你自己也要做一个正面的人，好不好？

一、不发恶言

我们不要说出一些话，令人产生放弃的念头。常常去挑剔对方，本来人家做了95%的好，就是5%没做好，你就专去挑剔那5%的，让人觉得他的努力都白费了。这就是一种口里面的消极，可以玷污自己的心，而且也会彼此玷污。因为消极的话语，你自己的耳朵听了，你自己也想放弃。旁边的人听到了，他也想放弃。所以要避免让我们口中说出消极的话语。

1）注目美善，以善胜恶

箴言的作者告诉我们，乖僻的嘴使人心碎。就是刺伤人家的心了。所以，我们心里的沮丧，常常是由自己或者他人的一些错误的思想和言语造成的问题。同样做一件事情，同样只是有点累，但是你跟一个负面消极的人在一起相处，却会觉得好累，好累。所以我们要有一种以善胜恶的思想，不论发生什么样的情况，事情都会有好坏两面。每个人都有优点，缺点。

所以什么事情出来以后，不要只看弱点，却没有看那个光明的一面。这段时间，网上有一些需要调整的，我自己也觉得很累，问神为什么会发生这样的事情，神就让我看到光明的一面。有一次早上，我起来等候神的时候，神就说：“你有没有觉得，那么多年来你好懒？”我说：“没有啊，我是殷勤做工，怎么会懒呢？”

神让我藉着这段时间发生的事，看到我的个性，因为在家里最小，我们家人很多，所以，即使是油瓶子倒了，只要有人扶，我就不扶。所以到了网上以后，也是多年来，我一直是这样，只要有同工，就由同工做，我乐得清闲，一直只是做几件事，其他都不管。到了现在，我就发现神在兴起环境，祂说：“你不能老是瓶子倒了都让人家扶，你要自己把油瓶子扶正。”所以这段时间，很多事情我就开始自己动手来做。

任何事情的发生都有好坏两面，我们要注视在美善的那方面，遇到困难的环境，你都要注视美善的那一面。就说：“神哪，你要做什么事情，超过我的所求所想？这次，又有什么样的好事要发生在我身上？”我们要是做这一种选择的话，就会超过所有的邪恶，只注视在神的美善，这是一种选择。我们要在平常就持续不断的练习，不管遇到什么事情都一定有神的美意，要注视美善那一面，直到这成为你的一部分，看到任何东西，只看美善的。

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营垒的形成

在我们人的里面都有一个营垒，就是负面消极思想的营垒，它好像一道很厚的砖墙，就是我们的心思常常重复的某些特定的思想，他就筑起一排一排长长的砖块，你每次重复的某个意念，过了一段时间，就会在我们里面留下一个凹痕，那就是你习惯性的思考模式和观点，一旦造成了以后，就很难去改变，就像在这块砖头上面，你常留下一些负面的凹痕会比较难改变。

所以我们平常一定要注意，不要老是重复播放一些东西负面的东西在脑子里面：怎么这个人不好，那个人不怎么样，当有人在旁边说这些负面的话，你要离开，因为你知道这些负面的东西进来，以后会在你里面造成一些痕迹，这些痕迹一旦成为一个画进去的凹痕的话，你是很难改变的。所以第一，你自己不要说负面消极的话。

之所以有一个消极的营垒，当然跟我们所经历的负面的遭遇有关系。比如原生的家庭可能周围的人很喜欢说负面的话语。在我们家的人都蛮负面的，还没发生的事情，坏的全都给他们讲到了，而且我父母还教过我说什么事情都要把坏事想在前面，那以后，真的遇到坏事的时候就不会很惊讶，就会有准备，所以他们认为这是好的，叫未雨绸缪，什么事情都是先把最坏的想到。

可能你们的父母也会教你们，叫做狡兔三窟。把坏事都想到了，就好像兔子挖三个洞，计划a、计划b、计划c，要全计划好。这样你活着真的是蛮累的，在那种负面的消极的环境里面，就形成了我的一个自我保护，就觉得说不要期待有好事会临到我的身上，那么我本来就不期待有好事发生，那也就不会失望了。

消极的灾祸的或不幸的报道，神都把它视为消极的，神都不喜悦的。我们常常去抱怨环境或抱怨状况，反而会让这个环境状况越来越糟。现在就慢慢学会了，看到以前抱怨的那些状况，我不再去抱怨，而是跟神说：“神哪，为什么会发生这样的事情？我把这些事情都交给你，这是你的事情，不是我的。”

现在，我就学到了这个：“主啊这是你的事情，你要来帮助我。”只要你的眼光全在神的身上， 你也就不会随便去求助人，总想找哪个人来帮一下忙述说一下。因为，每次去抱怨的时候，你生命中的那个营垒，就会添一块砖头，那个营垒就会越垒越高越来越坚固。

我不是说，你不能求助人，比方说，我心里有点闷，想给你打电话，我就心里面想到，我跟他打电话有没有益处，因为，有的人的确能够舒缓我里面的压力，从他那里得到鼓励，或者，有一些你非常信任的人，他可以给你很好的建议，如果有这样的人，你一定要去找他，我指的不是这个情况。我指的是说，如果只是想找一个人，来发一下牢骚，这样的人你不要去找，找别人抱怨，你不但会把别人也搞得很累，也达不到事情改善的目的，你也会越来越忙。而且你找那个人抱怨一下，那个人心里也会很沉重，事情也没有得到任何的解决，所以，首先要做的是不说负面消极的话。

2）不要找别人的错

就像刚才讲的，别人做了80%了，你还要去问，为什么那20%没做？不要强调自己或者别人里面的缺点，要强调那个美善的部分，就像彼得前书四章八节说：爱能遮掩许多的罪。我们要常常在爱中去遮掩，而不是揭露别人的缺点。看到缺点要私下，而不是公开说。你知道吗？看别人的错，看别人的不好，那本来就是我们的罪性，这不是什么优点。

魔鬼喜欢打击、喜欢控告别人的，他在这方面做的非常棒，所以你不要去帮他的忙，不要加进去说我就来做一个控告弟兄的，不要站在仇敌那边，控告你弟兄。我们的天性就是挑人毛病，强调问题。求神帮助我们，向神祷告说：“神啊，你要帮助我，常常看到别人的美善，而不是去挑别人的毛病。”

魔鬼希望我们，专注在看自己的败坏，完全看不见自己的进步，他会告诉你，你看你信主这么久，还没有达到什么什么标准？你真的是没有一点进步，你是个很糟糕的基督徒。我以前也是这样。现在，当我有一个自责控告，我马上跟神祷告说：“我不接受这个控告，我知道我今天比昨天好，我明天也比今天好，这就够了，”我不去看，我离目标有多远，我怎么也达不到一个好基督徒。

所谓好基督徒是什么？我总觉得自己不属灵，这就在一个自我控告的里面。当你用一个很苛刻的目光看自己，自责。你对别人也是一样的，你不喜欢自己也不会喜欢别人。所以首先，要知道让神帮助你，看看你自己身上的长处。不要盯着软弱失败，要看你已经得胜的地方，放在喜乐上面，而不是问题上面。

这段时间，我常常鼓励自己，告诉自己说：这么多年来，在网上练就了你的性格，比过去坚强，比过去善于跟人相处，解决人之间的矛盾，你看你已经在哪个地方已经得胜的，让我不再看，我哪个地方不好，因为有时候旁边有人会找你，特别是我们在上面的人，常常有下面的小羊来咬你一口。让你很沮丧，让我觉得我付了那么多的力量，现在是不是应该放弃了？

神就是让我们把眼光放在我们的长处上面，不要强调不美善的地方，要强调你所看的都是美善之处。所以首先要训练自己的口，常常强调美善的地方，有的人告诉我，要对一个人指正，你至少要跟他说过十句以上肯定的话语，才能有一句小小的指正，否则，你对那个人的灵性是一个摧毁，如果你从来不说肯定的话语，天天就挑他的毛病，说你这个地方没做好，那个地方没做好，这是我们中国人很会做的事情，我们要改变这个。

3）谈论要有目的

不是说我喜欢打电话闲聊，很多姊妹就喜欢这样。我过去也是，一聊就聊几个小时。现在，所有谈论的事情，都要有目的，你知道话语不管是消极的还是积极的，都会有果子结出来，负面的就会有负面的果子。负面的话说的多，他遇到的倒霉事就多，这是果子，旁边的人都不明白，为什么他常常遇到倒霉的事情，因为他嘴巴。

这会变得非常真实，你的话语有创造的能力，也有拆毁的能力。因为我们是按照神的形象造的，消极的言语出来，你让人感觉到好累，连你的朋友也会觉得好累，其实他不需要负担你的问题。说负面话多的人时间久了，他身边的朋友就慢慢就少了，因为没有人喜欢接受别人的垃圾，会让人感觉到很累，每个人都有很多的问题，很多的重担，我为什么要一天到晚担人家的担子？听人说负面的话，就躲得远远的。

对于负面的话语你和我都有两个责任：第一是不说；第二就是不听。

消极的东西我们都不要，我们都有责任以属神的方式，帮助彼此脱离消极。不要用消极的东西去玷污自己和他人的心思。常常说正面的，让人家也感觉很轻松，而你自己的器皿也变得很干净。保持沉静，也帮助别人保持纯净。当人家在负面里头，你要用安慰、劝勉、造就的话，把人家从负面的里面捞出来，讲一些比较宽慰的话，即使你解决不了，也没关系，一起祷告，把事情交给神。告诉神：这是祢的事，不是我的事。

保持心灵纯净的方法之一：在你的思想、言谈上都要遵行神的方式，因为神不但听见你说的每一句话，每一句都记录在祂的纪念册上。到时候，你与祂面对面的时候，要跟你算账，讲了多少负面的话语。

一个人不能一边强调问题，常常讲各种各样的问题，还享受平安和喜乐，你有见过这样的人吗？负面得不得了的，一天到晚说问题的人，他没有平安喜乐。要得到平安和喜乐，首先就是不要说负面的话，否则你的平安就没了。如果每天早上起来，用一个放大镜看我先生身上有多少问题、看我的孩子身上什么地方做的不好，你用放大镜来看问题：家里的问题、网上的问题、小家的问题，我就不能祝福我的家人，就不能帮助他们，不能启发和激励他们，我只会数落他们。
让他们感觉到累、消沉、想放弃。

所以如果你希望你的孩子、你的丈夫往上走，绝对不是天天在他后面撵他、讲他。比如我看到丈夫在后院做了点什么，我就会说“哎呀，你做的多棒啊”，把邻居都找来看，我的先生做了一个多漂亮的东西，把他吹得天花乱坠。实际上并不是说吹捧他，而是让他在这个方面更加发挥他的才干。让他觉得，原来我在这方面是很有创造力的，于是后面他就会做很多东西。有一天，因为我给他吹的太狠了，他就跟我说，想把房子那个地方拆掉自己搭一个。我说，不行不行，那个就过了。

所以你希望你的孩子先生在哪个地方更加的出色，你就在那个地方，捧他，捧到他真的想在那个地方发挥长处，好不好？这样正面的说话才能激发和鼓励别人。也可以给他一点小小的指正。就像我先生突然想到在后面搭一个房子，我知道他没有做房子这方面的能力，就跟他讲，你真的很有创造力，我很希望你做一个院子里面的什么什么东西，那个房子的事情我们还是叫专业的人。那他就说对呀，你说的也是。这样是在赞美当中给他一个小小的指正。这就变成正面的了。

还有要分辨。说话有时，赞美有时，纠正也有时。我们要常常说圣灵你来帮助我，就像刚才福海的见证，想到该怎么样调麦克风，马上跟丽丽说，就把问题解决了。所以要在对的时候说对的话，因为圣灵在我们里面感动我们。

流言蜚语，诽谤中伤，那些谣言还有一个根源。这个根源就是批评论断。首先，我们在心里面批评论断别人。论断也有一个骄傲。就是觉得自己比别人强。所以最好的办法，就像帖撒罗尼迦前书4章11节说的，要多做事，少说话。当然赞美的话可以多多的说，指正的话你要想了又想。

以前我跟一些比较心急的同工说，你要说指正的话，负面的话，要想很多遍，这是美善的吗？对他有造就有安慰吗？有激励吗？这个是神要我说的吗？把这些都绕一遍，全部都绕一遍的时候你就发现，我最好是作安静人，做自己的事情，我不要出声。所以负面的话我常常是在实在忍无可忍的时候，非说不可的时候，才说一点。

（其实就连不做声，有时候也会得罪很多人。有时候我父母说我，真的是很气人，怎么骂你你都不做声，到最后我才跟他们说你冤枉我了，等他们全骂完了，我才说那个事不是我做的。他们说那刚才怎么不说？我说刚才你们在生气嘛。就是这样的。这是题外话了）

二、安慰人的舌头

这个是积极的。你觉得，责备人是你自己的事情吗？实际上，责备是圣灵的工作。你和我都不是神，我们就不要去负这个责任。当然，你的孩子是神交给你管理的，你要责备的话，也要常常看他能不能接受你的话，他不能接受的时候，你去责备也没有用的。

但是其他人，那不是你责任，你要帮助他，就先为他祷告。祷告以后发现能够说一点点，他能够听进去的，那你可以说。但是没有到那个层面，你就什么都不要说。而且说，也要在爱中说，不是想责备他，把他骂一顿，消消我的心头之恨。如果在这种怒气下面，你最好什么都不要说，一定没有爱，因为只想责备。

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要安慰别人，第一、不要做骄傲的人。

学习在神面前谦卑下来。骄傲的人为什么喜欢责备，喜欢争辩，因为他要证明自己是对的，都是别人错，所以就要不停的讲，证明自己是对的。还有，骄傲的人非常死板苛刻，很喜欢严格执行纪律，不是黑就是白。刻板到没有一点回旋的余地，所以就很不好说话。别人见了这样的人都绕着走。

而且，骄傲的人会比较复杂，太绝对，每件事情都要作为大事来处理，本来只是芝麻小事。很多事情其实可以大事化小小事化了，就没有了。没必要那样斤斤计较。但是，骄傲的人就是非常小题大做。你也觉得跟这样的人相处，很不舒服。这样的人不快乐，就是听了他的，他还是不快乐。在我周围也的确遇到这样的人，不管怎样迎合他的心，到后来还是不高兴。因为他不快乐，所以他也不让别人快乐。看见别人快乐，他也会说，你一定不是个好基督徒，你看我还在那里忙，你还在旁边快乐，一点都不属灵。他就要你跟他一样不快乐，就算比较属灵。

所以我们真的不要做骄傲的人。如果跟人家起争执，情愿软下来，是我错了，情愿让步，大事化小小事化了。有些东西，向右转还是向左转，其实都没关系，也许绕一点弯，还是会绕回来。

有一次记得在冬天，我们出去，和三家人一起出门，过一个雪山，到另一个地方度几天假。我把所有的东西都计划好了，唯一没有看到的是在冬天，某个时间那条路是封死的，因为大雪封山。我不知道，结果走到山里面，走到那里才知道路封了。因为这个错，我们的车当天晚上要加开100英里，那是很远的路。

当时我沮丧得不得了，心情很糟，觉得自己做了大烂事。本来，我们可以八点钟到旅馆的，结果半夜一两点才到。但在车上，有个弟兄说了一句话：“没有关系，我们出来本来就是旅游，只要大家在一起，就快乐，早一点晚一点到旅馆，又有什么关系。”

我们多开了100英里，但是在车上就多闲聊了这么多的路程。他为了安慰我，当晚，他还请客，说为了庆祝我们在路上多开100英里干杯，患难见真情什么的，大家都很开心在饭桌上呆了一两个小时，说再晚都不要紧，我们彼此相爱。我觉得真的很温馨。这么多年过去了，他那句话还温暖我的心。我想，我一定要做这样的人，在别人犯错的时候，一定要找出理由来安慰对方，让对方觉得好温馨。

第二、要拥有神的性情。

你看耶稣就是有那种很镇定，能够使人欢喜宽心的性情。能够缓和气氛，在船上大风大浪的时候，他却在那里睡觉。他说话就可以使风浪平静，我们也要有这样的性情，不管遇到怎样的风浪。

那天晚上，我们在风雪中多开了100英里，我真的觉得想打个地洞钻下去，觉得整个旅游这几天全都被我毁了。如果大家都不高兴，都说负面的话，可能我以后就再也不搞这样的旅游。因为这全都是我张罗的事情，我还觉得自己干得不错，就差这一点。

当我们需要拥有耶稣的性情，温和柔顺，不试图证明自己是对的，不在乎别人的看法，因为我们知道自己的身份。不需要为自己辩护，别人不满的时候，我们不需要用尽各样的方法去分辨。耶稣在回答别人质问的时候，都是充满了平和，充满了慈爱。我们真的要拥有耶稣那样的舌头，无论到哪里，就是鼓励造就劝勉。

后来，我就跟那个弟兄讲，以后我们每次到哪里，我都带上你好不好？因为我特别喜欢他的嘴巴永远是正面的。他也非常慷慨，每次出去吃饭就找一个理由请客，总是跟我们说，今年我拿了奖金。我们好好吃一顿。过了一段时间他又说得奖金请客，我问他为什么总是得奖金？他说，我不是去年得了奖金吗？原来他就用那一次的理由常常请客，就是找理由让大家开心。所以你愿不愿意做这样的人？找个理由让旁边的人开心，让旁边的人得到鼓励、造就和劝勉。

我们的口舌常常会透露我们的本性。所以，要放下我们的骄傲，学习耶稣的谦卑。当你学习他的谦卑，这就是负他的轭。在马太福音十一章28到30节，说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，就是使你们的灵魂舒缓，安慰，更新，是这样的，本来你很紧张很难过，很不舒服，他就是让你舒缓。

就像我那次做错了那么大的事情，那个弟兄就找个理由，安慰我，说你就是再多开两百英里，我都不会觉得难受。我知道自己做错了，没有先在网上查清楚。这些经文还讲到我心里柔和谦卑，你们当负我的轭学我的样式，这样你们心里就必得享安息，这就是一种放松自在，想象一下坐在太阳底下，晒太阳，在一个放松休息，宁静，很蒙福的里面，神同在的阳光洒在你的身上，这就叫做得享安息。真希望我们都做这样一个人。

耶稣说，因为我的轭是容易的。什么叫做容易？这是他的轭，好的容易的，不严厉的，不辛苦的，也不苛刻不压制的。是舒服自在亲切体恤的。你如果有这样的轭你要不要？当然会要。这叫做我的轭是容易的。以前讲到耕地的牛，大牛和小牛一起耕地，轭这个重担都在大牛身上。而小牛只是把脑袋伸在轭里面玩耍，跟着大牛在做。

我们跟耶稣同负一轭，实际上就是这样，所有的重担都在耶稣身上，我们只是把脖子伸到那个轭里面跟着，慢慢悠悠的走。所以你遇到任何的困境都跟神说，凡事都有益处，我就跟着你走，耶稣，你负责重轭在前面，我只是像小牛一样跟着你往前走。跟着大牛走，有草吃，也不辛苦，我就在旁边跟耶稣亲近，我的担子是轻省的。

所以，世界上最快乐的人就是很能够冷静处理问题，容易满足，好相处的人。不好相处的人，真的是在负一个重轭，我觉得是在一个仇敌的压制底下，没有那种把重担交给耶稣的轻松自在。向右转还是向左转，他说没关系，反正大家都高兴就可以。不是原则的事情。所以就很富有弹性，随时可以改变，顺应环境。

我们在网上搞内在生活小组，有些同工讲，以后我们如果遇到这个情况，那个情况怎么办？我说没有关系，我们走一步看一步，摸着石头过河，到那个时候再调整，都是有弹性的。有时候我们不走到那一步，你不知道会遇到怎么样的事情。所以我们就按现在的感动做，遇到事情再调整。这就是富有弹性。没有弹性的人实际上是老化，僵化。

年轻还是年老，不在乎你的年龄，在乎心是否僵化？是不是老古板。所以我们每个人年龄在增长，但是希望永远是年轻人。所以就是要不断改变自己。不管到多大年龄，你不要说我老了改不了了，这是仇敌的谎言。你要奉耶稣的名斥责这个谎言离开，我就是到100岁还是可以改变自己的？

我在神面前还是孩子。首先你要渴望改变，渴望到愿意为改变而付出代价。所以不要有压力，当压力来时，我都跟神说这压力不是我的，是你的。因为压力不是从神而来的，是来自于魔鬼的。凡是向魔鬼降服的人就会承受压力，所以我们要接受圣灵的引导。看心中有没有平安，如果觉得没有平安就先不做，里面有平安你就去做。

跟随圣灵的带领，任何时候都可以改变，不要一成不变。要愿意改变，不要凭自己努力做很多，来改变事情。真正的改变来自我们个人与神的关系。认罪、祷告、读经，以及其他的操练，各样属灵的操练都是好的，但是不能改变人的心；唯一能改变人心的，是来自于个人与神的亲密的关系、亲密的认识。

只有这一件事，能改变人的心。就是坐在神的同在里，让他在我们里面做工。为什么说等候神这么重要，就是因为这是唯一能够改变你生命的。读经、祷告都会帮助你更加的认识神，得到更多神的知识，都是好的。但是如果停留在这个地方，你的生命不会改变。

你圣经知识越多，就更像法利赛人，用圣经去要求别人，把重担放在别人身上，你自己内心却没有改变。我发现信主越久的基督徒，越可能非常宗教化。实际上我们人创造了一个自己的宗教。我们常常对自己的属灵生命有一个完整的计划和活动。计划或活动都是好的，都会帮助我们成长，但是，如果这些都是我们人的大脑想出来的，实际上神不在其中。

有很多教会，你把神的同在从这里挪开，可是这个教会仍然运转非常良好。因为他们很有计划，很知道每一年，什么时候要做什么。主耶稣不用来，神不用来，他们自己会做的很好。这会出很多的问题，是神在这个教会掌权，还是人在掌权？时间久了会很不一样。

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结语：

神的话语带着能力，希望你成为一个不发恶言的人，一个安慰人的人。所以，要远离世俗的、没有意义的闲谈，要常常说神的话，要在神的面前保持拥有一个清洁正直的心，你才能凭着真理和爱心说出神的话。因为你心里充满的，口里就说出来。不管是善的还是恶的。

倪柝声弟兄说过，你若仔细聆听一个人说话，从他的话语里面就能够查验出这个人里面的灵。如果这个人是平安喜乐的，他的话语一定不会是抱怨的、批评论断的，这是不可能在一起的。所以，鼓励大家做不说负面话的人，不去污秽别人，也不污秽自己。要想改变行为和举止，首先必须改变思想和言语。你的思想要正面，因为所有一切都是从心发出来的。

所以要常常靠近圣灵，跟圣灵相交，每天的等候神不要缺少。要靠近他，让他的光明进来，洗去我们里面一切的黑暗。而且要记住你的态度决定你的行为，也决定你的高度。基督徒的生命，是在乎你的态度是不是有神的性情，他的谦虚温和。而不是说会不会解经，有没有口才。口才对神来说不重要，重要的是你的性情是不是跟耶稣一样，那才是他最想要的。

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祷告

我们安静在神的面前。圣灵，释放你的同在，在我们当中，欢迎圣灵用火来为我们施洗。他的公义，他的智慧，要烧进我们的心，洗净我们心中的污秽。我们想说出安慰造就劝勉的话，不是靠自己的力量。因为按我们的天然人，我们都不是良善的人，我们喜欢说负面，消极的话。今天，求圣灵帮助我们，释放他的同在在我们当中。

你跟圣灵说，我需要你。如果你在口舌上，特别有问题，爱说负面话语的，你对圣灵说，我需要改变，我要变得常常说安慰造就劝勉的话，让我的口舌可以做建造的工作，而不是做拆毁的工作。

圣灵我们需要你，释放你更多的同在在我们当中。你圣洁的火烧在我们里面，打开我们的心。求圣灵你来做工，将你的光明，你的美善，烧在我们的里面。

还要更多，更多的火烧在我的里面，我需要你。谢谢圣灵，我领受了。更多圣灵的火，充满在我们每个人里面。在我的心中燃烧，烧掉一切负面，苦毒的心思意念。

你的光明，你的智慧进来。圣灵的火要燃烧我的舌头。在我舌头上烧出一个圣洁，不是想说什么舌头就说出来，让你来勒住我的舌头。洁净我的心思意念，我需要你的帮助。不靠自己的力量，需要你的力量。领受、享受你的火，你爱的大能进来。谢谢主。奉耶稣基督的名祷告，阿们。