强而有力的祷告生活（二）

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——–代祷的启示（续）

祷告：父啊，我们再来到你的面前，求你释放你的圣灵在这第二堂，奉耶稣基督的名，阿们。

第七．代祷：采用人看为愚拙和软弱的方式

林前1:27-29 神却拣选了世上（所谓）愚拙的，叫（所谓）有智慧的羞愧，又拣选了世上（所谓）软弱的…使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

在林前第1章27节：就给我们一个概念，就是神怎么样来掌管他的这个宇宙。

神拣选的是，就世上看为是愚拙的，要叫有智慧的人羞愧，他在世上也拣选了软弱的，要让那些有能力的人羞愧。在第29节，因为神这样做，叫一切有血气的在神面前一个也不能自夸。

我们再看一次，神拣选的是我们世上所认为是愚拙的事。他们被称为是愚拙的，但事实上那不是愚拙的，事实上是很聪明的。就像你祷告禁食，这个给予这些，世界的人以为这是愚拙的，但是神却要叫这些自己以为是聪明的人要羞愧。那么世界所称的这个智慧呢，就是把你这个自私呢放在别人上面，为了追求这个功名，还有你的舒适，不靠着神而靠你自己的能力，这个世界就认为这个是智慧的。但是我们来信靠神，那就是祷告，祷告就是信靠神。

我的生活也跟大家一样很忙碌的，我没有什么时间祷告，就像你们没有时间，但是我仍然需要神的能力。所以神说你怎么得到呢？你要自己得到吗？还是要请这一位看不到的神来给你？那我想呢，我想说这个，看不见的这位神他的回答很慢，那我这么忙，那我就跳过这个呼求的部分，想说事情自己也许会变好吧。

如果我用很多的时间，来告诉这位看不见的神，把他告诉我的事情说回去，我就必须要真的相信这会成就。因为当我很忙的时候，如果我没有真的相信这个会成就的话，我就不会祷告。所以就必须要真的来信靠神，来花时间祷告。这在世人的眼中看起来是很愚拙的事情。

A点：神拣选人看为软弱的方法，就像这个禁食、祷告，向人看为有智慧能力的方式夸胜。

我们自己的这个自私，为我们自己的荣耀而活，要确保我们自己的舒适，我们的喜悦。来倚靠我们自己的这个骄傲，我们自己的能力，这样的人他是不会祷告的，因为祷告对他们来讲是愚昧的。那这A点，但神会使用那些愿意接受病采纳 [看为软弱] 方法的人，来胜过人的智慧和能力。因为这个祷告在人的眼中看起来是很软弱的。[看为软弱] 的方法包括祷告、禁食、给予、服事和受迫害。

B点：因为代祷是向着一位看不见的神说话，并且是将他已经告诉我们的话再说给他听，人认为这是很软弱的，甚至感到被冒犯（特别是因为这个方法很简单，以至于每个人都能做）。一个孩子都可以做，一个就算没有受教育的人也可以做。那真的很聪明的人，他们不想去做一个没有受教育的人也可以做的事，所以这个事实就告诉我们，他告诉我们把它说回去，这件事情就能够让我们谦卑下来。“神啊，如果我可以告诉你一些是你不知道的事情，那不是更好吗？”但这是不可能的，因为他知道所有的事。

但是更糟的是，神是看不见的神，而每一次我们把他要我们跟他说的话，说回去的时候，我们看不到他所做的。而且，他的这个回答常常有时候是延迟的。

“喔，主啊，你真的是叫要我们谦卑下来。”神不是要来伤害你的自尊心，他是要把你的自尊心杀掉。这是他的做法，他是要把你的自尊心杀掉。他给我们选择，但我们有时候不愿意做这样的选择，他就来帮我们。

C点：代祷是自愿软弱的形式之一（如同禁食、受迫害、给予等等）

林后12:9他对我说，我的恩典是够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢跨自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

这是一个很特别的启示，保罗，他因着这个刺，他在挣扎，因着他这个肉中的刺，他祷告了三次，你可以读这个林后12章得到全部的概念。主对他说，或者向他说，他说：“我的恩典是够你用的。”他就给他一个很重要的原则，就是神他怎么样来掌管他的国度。他说：“保罗让我解释给你听，”他说：“我的能力是我的全能，是在你的身上完全。”或者可以讲说是一个很成熟的一个彰显。就是当你软弱的时候，这什么意思？在这里讲的不是说软弱而已，这个软弱讲的不是说你犯罪，这个讲到是一个自愿的软弱。他说：“我会在你的身上释放能力，当你自愿的来拥抱这个软弱，那我就把这能力释放在你里面。”

很多人以为这个软弱讲的是人的犯罪的软弱。常常我们以为说，如果我很软弱，犯了罪，我们会得到更多的赦免，是的，没有错，当我们有很大的软弱，很大的需要的时候，神会彰显更多给我们。

但这个和耶稣在这里和跟保罗所讲的是不一样的，因为保罗因着他这个肉中的刺他在挣扎。主说：“如果你要得到我的能力，你就要愿意自愿来拥抱这个软弱。”那我换一个方法说，就是“你越自愿来拥抱一个你生活当中这样的软弱。”我写了一本小书，就是讲到禁食的好处。我讲到这个禁食，重点就是，有各种不同的禁食。那如果我们一次这样的禁食，就叫做祷告，就是你愿意花时间来祷告。我们都爱神，我们不会因为说爱他，就会全时间来祷告。

我们之所以会祷告的原因：因为我们喜欢用我们的时间，来建造一些事情，来做我们想要做的。我们比较喜欢是直接参与建造教会的里面，而不愿意花时间向一个看不见的神做事情。

那么禁食，其实讲得不是真的饿肚子而已。一些还没有真正进入禁食的人以为就是饿肚子。但如果对于那已经正常常禁食的人，禁食讲到的是一个身体上的软弱。当你真正禁食的时候，你的脑子一片空虚，你很软弱。

祂说：「如果你愿意花时间，而且让身体软弱下来，你就可以更多地来信靠我」。在我生命中经历很多事，就像大家一样。我每天就花一两个小时单单给神。我说：「神，我太忙了」。有时候，我没有时间去吃饭，我就跳过一餐，我的脑袋就空空的，没办法做事。然后神说：「这个就是软弱」。那神说：「如果你愿意接受这样的软弱，我就释放更多的能力给你」。

如果祷告会花时间，那么禁食可以把我们的这个的心志、身体的能力拿走。你如果愿意给钱，这也是在你的经济上把能力拿走。如果你有十万块钱，那是一个经济上的能力。如果你给了几千、几万块出去的话，就是把你的能力拿出去。这是同样的原则，就是你在你祷告的时间，把你的时间给出去。那服侍也一样。我太忙了，我太累了，我就没有时间来服侍。但服侍也就是一个软弱的表现。

神说：「我会给你更多的能力」。就是你愿意把时候、能力、金钱给出去的时候。

D点，神是谦卑的。他是唯一一位将政权完全建立在谦卑之上的。他决定他的子民要在谦卑里与他共同掌权，就是说出他简单的话。耶稣因着谦卑胜了黑暗（他一生顺服并且死在十字架上，腓2:6-9）圣灵也是神，但他谦卑的等候知道听到神的话才行动。

我们想到的神是大有能力的，而且很聪明、很有爱。祂真的是很谦卑的，祂是谦卑的神。祂要的国度也是谦卑的，这是永永远远被强调的。所以祂的计划，就是让我们能进到祂的神国，就是能把这个谦卑强调出来。祂彰显祂的能力，当我们自愿来拥抱禁食、祷告、给予这样的软弱。

太11:29我心里柔和谦卑，那么当负我的轭，学我的样式…

马太福音11:29耶稣说我的心里柔和谦卑，你们要来学我的样式，来学习我这个柔和谦卑。只有一个谦卑的人才会愿意祷告。只有一个真的是绝望的人才会祷告。如果你没有时间祷告，因为你还没有绝望到你必须要看见神的能力。我知道我很大胆地讲这句话，但这句话想了30年。

当我太忙了，没有时间祷告。那我对神的能力还不够迫切，或者我以为我自己不需要神的能力就可以做得很好。我讲得是一个重生的信徒、是一个牧师，甚至是一个传讲祷告的人。只有一个真正绝望而且非常谦卑的人，才愿意在神面前花时间祷告。并不只是讲到爱神。我讲到爱神，会讲到敬拜。讲到敬拜，我想那就是爱神。

我常常想到代祷就是爱神。我会为人代祷，是我知道我没有能力。我敬拜祂是因为我爱祂。不管我每天是要花1、2小时。因为我知道我不是借着代求，我没有其他的方法。那神说：「我很高兴你看到这一点。是真的你没有别的办法，但你如果能看到这一点也是一个神迹。」

所以神整个的国度是建造在谦卑之上的。那祷告是谦卑最高的一种表现。有一些些的祷告，并不需要那么谦卑。但是如果你能够建立一个祷告的生活，你就真的是相信这个祷告的能力出来。

我知道有些人会这样讲，他会说：「我现在的生活是这么的不容易，我每天要工作15个小时。因为有这样的环境是我没有办法控制的」。我想也许是对的。那我也要为你在这个时机为你祝福。

那另外的人说：「我也是同样的环境」。我说：「不完全。你花那么多的时间工作，就是要让你有更多的享受、更大的房子」。那我很多年前就决定，我不是要来论断你们。我就是必须要活得更简单，我把我的房子、我的车子、我所花费的，我都尽量的减少。让我每天有足够的时间来祷告。

我必须要过一个更简单的生活，让我有更多的时间来祷告。我也把我的服侍简化，我的社交生活也要简化。虽然很多人邀请我，但我必须要冒犯他们，我不能够都去。我必须要简化我的生活，让我有时间来祷告。

我之前所讲的，有些人他们生活上遇到了很大的危机，他们没有选择。但是很多人是有选择的，但他们以为他们没有选择。那如果你愿意住在，现在你所住房子的大小一半的话。然后在你的成就上不要担这么大的名声，那么你就有时间祷告了。

我这30年都这么说。他们说：「哦，也许你是对的」。我说：「不见得神要你这样做」。或者是，或者不是。但是每一个爱神的人，他都必须真的要来到神的面前，来说：「神啊！我生活是不是应该这样？」我那么多年问这个问题。

我就在很多方面把我的生活变得更简单。我就活得更小，我所拥有的：我的钱、我所住的地方、我的生活、我的娱乐。我就把这些减少，让我有更多时间和神在一起。我很高兴我这样做。

过去20、30年我遇到一些人，他说：「如果我是个牧师，我就像你一样有时间祷告」。我说：「你不明白」。我说：「牧师比其他人更没有时间祷告，是真的」。那牧师就像其他人一样是很没有时间祷告的。只有当一个他愿意将他生活简单化的牧师，才有时间祷告。那对他们来讲是很困惑的，他说：「我不愿来过简单生活」。

这就是你没有祷告时间，这在美国也是一个叫人很不舒服的概念。但是在美国必须有这样的教导。因为神要建造人必须有这样的祷告生活。但是你要过这样的生活必须要自愿的去拥抱过这样生活的软弱。但在西方国家的文化价值观里，他们不愿意花时间来祷告。

即使是在侍奉里，他们在乎的是有更多的连结，有更大的事工。我希望我有更小的事工，但我的心是更大的。如果神要给我大的，那是神要给的。我并不是要反对事工要变大，但是这个事工变大使我的心挤压变小的话，我是不接受的。所以我生命中还是要做一些很重要的决定。如果这个事情会让我的心变小，让我的祷告时间变小的话，我宁可放弃这些大的计划。

那么同样我用的经文是在林后12章9节，因为神说他的能力是在人的软弱上显的完全，而你必须要花时间来拥抱这个软弱。

E点 祷告的功能就是表达谦卑。我们讲神简单的话说回去给他听。通常我们献上祷告时感觉不到神的能力，其实这些祷告都带着能力上达与神面前

我们将神简单的话说回去给他听。神是看不到的，他的回答也常常是有延迟，当我们祷告常常也感受不到神的大能。这整个的事情就叫我们谦卑下来。我说：“神哪，你真的很让我们不容易。”但神说:“如果你愿意的话，你的心就会变大。”

在我们的软弱中把我们的祷告献上，这个软弱是指我们天然的感觉上。我们虽然是在我们的软弱中献上祷告，但在神的面前却是大有能力的。在一个最软弱里面的祷告，在神的宝座前是看作最有能力的。而谦卑在整个过程中得以彰显出来。西方的文化是不喜欢这样的谦卑。在西方所有的媒体里面，都是反对这个谦卑的。“你不要浪费时间来跟神说他要你说的话”。“你太聪明了”。“你太忙了”。“你也不要去烦看不到的神，他也不会出现，他不会带着能力来的。如果你作的时候没有感觉到能力，就不要做了，除非你能感受的到。”

这些都是跟我们的自尊心是相争的。

第六．代祷之软弱与智慧：我们获得的益处

A  神拣选代祷这样简单的方式（因此每个人都能做），表达了他与我们同工的深切的渴望。他容许我们与他摔跤且胜过他（创32:24-30），代祷使我们与神的关系能够更丰富。给你们两个例子。

我记的很多年前，我的两个孩子，LINKEN和POLE，在五六岁的时候，他们现在二十七八岁了，很多年前，我从教堂回家，我太太给我说，她看上去很累了，她在厨房里，我的孩子在帮她洗碗，每一样看起来很乱，到处都是水，身上，头发也湿了。我说：“怎么了？好象有些麻烦的事。”我的孩子就笑的很高兴。他说：“我洗了碗。”我的孩子说：“我是洗碗的。”我问我太太怎么了，她说：“我给他一个盘子，他把它放在水里。然后水泼的到处都是，我就抓着他的手洗盘子。帮他把它冲干净，然后们把它弄干了，把它放起来。他打破了一些盘子，水到处喷的，本来是十分钟的事，花了一个多钟头，然后他觉的是他洗了盘子。”他这么高兴，他说：“爸爸，我洗了盘子。”一百万的微笑，我太太累的不得了。

然后一秒钟，突然明白代祷的意义。就好象主对我说：“我给你这些盘子，然后你把他弄的一团糟，你把它打破，你作了这些。然后你说，我帮助这个复兴临到。”但是神说：“我要带领你进入到这个神国里面。我最能够有能力把你领进来，就是告诉我我要你所说的，然后事情就会成就了。”我立刻明白什么是代祷。

在当时我一下就明白了，因为我的孩子笑的这么高兴。我就想到原来我以为我建造了这个事工，神说:“事实上我把这个盘子给你，你弄的一团糟，但你还是我的孩子，我很喜欢你。然后我会一直跟你一起洗盘子，这就是祷告会。”我第一次明白。我感觉到，当我进祷告会的时候，神向着我在微笑。

我的一个好朋友，他有一个五岁的小孩子，在地上跟他摔跤。这五岁的孩子，把他压在地上，做爸爸的很高兴。神在梦中跟他说：“我很高兴，让你能够跟我摔跤，甚至如果你把我压地上我也很高兴。这就是祷告。但是我让你这么做，是因为我很喜悦在这当中我们有关系。”所以我们的祷告就是神向着我们的心意。

B  代祷是在生活中把神的话再向神说，我们就吸收了神的话。我们每一次说神的话，神的话就烙印在我们的思想和心灵，而且改变我们。这个过程逐渐的更新我们里面的人。就好像程式设计师撰写程式时重新写千万行的程式，祷告更新我们的方式也是“重新书写神的话”在我们心思上。

每一次我说了神所说的话，“神哪，你赐下复兴。”因为他应许要赐下复兴。在以弗所书三章6节说，“神哪，你坚固我里面的人。”不在乎你讲的是哪一句经文，每一次当我们祷告神的话，在我们里面的人就烙印了神的话。我们可以用电脑程式作比喻，他们写了成千上万行的程式，每一次我们祷告的时候，我们里面的很多程式就被重新书写了，每一次我们祷告出一句话，就好象我们里面的人就重新写了一句出来。不只是触摸了神的心，同时也改变我们。每一次我们专注在神的宝座，“主啊，我敬拜你，我爱你。我爱你，我爱你。”每一次我们向他说的时候，我们的心也被烙印了。就好象我们里面重新写了一行的程式一样。

C  神的话就是灵，就是生命，因为神的话会分赐神的生命给我们。每次我们说神的话，我们就领受一些神的生命；神的生命照明我们的思想并且柔软我们的心。

约6:63 …我（对）你们所说的话，就是灵，就是生命。

所以，当我把耶稣的话向祂说回去，祂的话，不是一般人所说的，而是带着超自然的能力，就释放了灵到我们的灵里面。每一次，我这样祷告的时候，我的心思意念就被光照，光明起来。每一次，就这样一点点的让我的心更柔软，就像一个电脑程式，就是在电脑运作之前，可能要写一百万行的程式，但是他每写一行，就更靠近这个程式的完成。

每一次的敬拜，每一次的祷告会，每一次你向着神在内室里和祂说话，每一次我们彼此相交来说神的话，每一次听到或教导神的话，就是在你灵里面昼夜写上神的话。所以，我们这样代祷，实际上就是改变我们自己，我到同样的祷告会，我祷告同样的话，我每天参加祷告会，已经30年了，我每次几乎做同样的祷告已经30年了。

我祷告以弗所书1章17节，我在70年代参加祷告会，我祷告的就是以弗所书1章17节，1979年，我还是祷告以弗所书，一直到今天，我还是这样祷告。过去30年，圣经里也没有增加新的祷告词。重点不是祷告多久，重点是讲：我日复一日，年复一年就是这样祷告，我也不需要有新的祷告词，也许神会给我一个先知性的异梦，我会讲，分享一下。但是，重点就是我重复祷告圣经上的经文，我感觉到神的喜悦。神说：“我在天天改写你里面人的程式。”我没有真的听见，但我感觉到他是这样说的，因为他的话，就是灵，就是生命。每一次当你在敬拜时、在祷告时、在交通时，说神的话，祂就写在你心上，不要轻看一个看似简单，好像很无聊的祷告会，即使当时你没有任何的感觉，但它仍然带着能力。

D  谨守神的话是我们代祷和个人生命更新的原动力

约15:7 我的话也常在你们里面…祈求就给你们成就。

约8:31-32 你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得（经历）真理，真理必叫你们得以自由。

耶稣常说：祂的话必须要常在我们里面。当代祷者不花时间读神的话，那么祷告就变得很困难，我跟代祷者说：如果你要祷告会更好，你就要更多用你的心感受神的话，我们在祷告会里也常常读神的话，那么，祷告呢，也把神的话祷告回去，有些时候，我也同意那些拿着麦克风祷告的人，有些时候，我打开我的圣经，就用神的话直接祷告回去，即使有人，他们在祷告，我还是拿着圣经向神祷告。因为，神的话语就是我们生命的原动力。如果你没有了神的话，你就无法持续的祷告，那样祷告就变得无比的枯燥，神的话语就像燃料一样，让我们可以持续。

E  我们被圣灵充满的一个方法，就是唱神的话给神听

弗5:18-19 …乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。

西3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里…心被恩感歌颂神。

我们说神的话，唱神的话，神的同在触摸我们的心，这是很简单的原则，但这个原则却是很多人不愿意去拥抱的。也许在知识上他们同意，但在他们的时间上，计划上，他们没有办法去做。

以弗所书5章18节 被圣灵充满，这是神的命令。你怎么样能被圣灵充满呢？在我早期的基督徒生活里，这对我来说是很奇特的，因为这个命令，就是让圣灵的同在来触摸我们的心，我说：“主啊，我怎么能让圣灵触摸我呢？”但神又说：“这是命令，你必须成就。”这让我非常的沮丧！我说：“神怎么会给我一个命令让圣灵能够来触摸我，充满我？！”但我又很认真，看起来又有没有办法做，我没有办法拿个剪刀把圣经这儿剪下来，很不实际。我怎样强迫圣灵来充满我？祂说：“你怎么让祂充满？”就是用诗词、灵歌，彼此对说，口唱心和；祂说：就是当你这样做的时候，圣灵就开始触摸你。

在我们IHOP里面，每个祷告会是两个小时，每个礼拜有84堂，在每一堂这样的聚会里，我就会讲，每两个钟头我们就在心里面唱神的话，对一些新来的人，他们觉得很不容易，因为他们参加的教会背景没有做过这样的事，他们说：“我从来没有这样做过。”是的，大多数的教会也没有这样做过，但这却是让你能够被圣灵充满的方法，在这里是讲：让圣灵充满你的心、触摸你的心。当你愿意在爱的里面，把神的话，唱给祂听，圣灵就很容易充满我们的心，触摸我们的心；我知道圣灵是很有耐心的，我唱的很不好，当我唱的时候，大家都离开我了，圣灵却靠近我；祂对我很有耐心，祂说：“虽然你唱的不好，可我喜欢你的心。”要不要唱呢？哈哈·········，你们不会想听的。就是也许我们要花上二、三分钟，四、五分钟把神的话唱出来，用你的灵，你的心来唱；同样的原则：就是向着神口唱心和。我鼓励大家把这个变成你每天的一个生活。

F 代祷的过程会让我们谦卑下来，所以当神回应我们的祷告时，我们不至于骄傲

G 在等待神成就其应许的时候，藉着持续向神说神的话，代祷将更新我们的盼望和信心。

当我们去祷告会，并不是说祷告会都要有5—-10个人那样，你也可以一个人代祷，当我们把神的应许祷告回去时，让我们的信心和盼望被更新了，每当向神这样祷告，这样回应，圣灵就来触摸我们。

H 代祷将我们的心和我们所祷告的人和地方系在一起，我们会爱我们为之祷告的人和事。代祷有助于在各城各国建立民众的同伴关系和神旨意的主权。大部分新约的祷告都是为着教会而非失丧者的原因之一，是因我们对教会的爱会因此成长，否则会因为对教会太过熟悉而轻看她。再者，一个有恩膏的教会一定会带领许多人归向神国的（徒19:10-20）。

这是属灵的原则，你为这个人或这个地方祷告，你会更爱他；如果你为教会祷告，你会爱上教会；如果你为城市持续的祷告，你会爱上这个城市；如果你为一个族群祷告，你会爱上这个族群；这就是属灵的原则。

这就是为什么在新约圣经里面，神让我们为教会祷告，也许明天看更多，在新约里面祷告大多数直接对着教会，而不是失丧的人。我常想：神应该让我为失丧的人祷告更多，但是，新约里面很少的祷告是向着失丧的灵魂，因为神知道，当我们为教会祷告，教会得着能力，那么，失丧的灵魂就能大量得救。因为一个复兴的教会，一定会得着失丧的灵魂。在天然人里面，我们喜欢拯救失丧的人，可我们都轻看了教会。为什么？因为那些失丧的人，大多数是在外面，是我们不认识的，这些失丧的人我们不认识他们，也不知道他们情况的话，我们也许爱他们，我们这祷告会听到人们为数千的失丧灵魂祷告，我也常常这么做。

新约里的是不一样的，新约里说：你们要为教会祷告，他说，如果教会得着恩膏，世上的人都会来了。因为，我们认识教会，教会让我们很讨厌，我们常常在教会里，我们知道这些会众有些人不容易相处，我们也知道他们做的，我们也会说他们做的不对，所以，神很策略的说：如果你要为城市祷告，先为教会祷告；教会得着恩膏，人就会来。当你为教会祷告，你就爱上教会；这么多年来，我常以为我上当了，因为我觉得教会是很讨厌的，我喜欢的是失丧的人，但是当我用圣经上的经文祷告，在新约里，因为大多数都是为教会祷告，我就做了，很多年之后，我向着教会的心就更软了，然后，我感觉到神开始搅动我，祂说：为什么你向着教会的心会柔软呢？因为你为教会祷告了，这就是你为失丧的人祷告的方法。

我常感觉到教会的人是妥协的，让我很讨厌，为他们祷告是不容易的，我说：神啊，你真的骗了我，就是你让我为教会祷告，而那个不是我想要做的，但是就因为这样祷告，我反而爱上教会。这是一个非常大有能力的原则。这就是为什么你要为你的仇敌祷告，如果你向着这个人有仇恨的话，是没有办法为他祷告的。神并没有说，你为他祝福，祂就回应，但是如果你为仇敌祷告，神会改变你。这是非常基本，非常基本的，就是为我们的仇敌祷告。

我常觉得没有人会这么做，“他们对我不好，我不要为他们祷告。”神会轻轻的说：“也许吧，你放心，我不会回应你的祷告。”但是，你必须这样祷告，这会使你的心更柔软。哦哦，我不晓得神是不是真的这么说过，呵呵，神说你要注意你所说的话。

代祷改变国家、城市的属灵环境，进而为神的同在铺路，并且释放有恩膏的事工，给众人带来祝福和拯救。

当你为城市祷告，这个城市的属灵环境就改变。如果有一个讲道要把十个人带到神的家里来，同样的这篇道就能把数千人进来。

代祷的影响是长远的（超过我们所处的世代）。我们为人和城市的祷告在未来的世代仍有功效。过去的祷告都盛装在神宝座的金香炉里（启5:5,8:1-6）

就是你向着这个城市的祷告。并不会在下一次就没有了。他们也不会说这个代祷者过世了就没有了。你为这个人这个城市的代祷即使来世都持续的有能力。我们会非常的惊讶。就是在这个来世，你为这个城市所做的，就是在今世你所做的祷告，神所给你的应许。

K 代祷调整我们的位置，以至于能自由的从神来领受。而非赚取神的能力。所有属灵的操练（祷告、禁食、默想神的话等等）都是神命定的，是调整我们心态，使我们自由领受神更多恩典的必要方法。类比：藉着祷告、读经寻求神，我们讲冰冷的心安置在神同在的营火前。

如果想我们的心，就象一磅冰冻的汉堡，这个肉很冰的，把这个冰冷的肉放在火的前面，一分钟也许没什么改变，但一小时后它就开始软了，一小时，再一小时，你就会明白了。当我们冰冷的心放在神同在的火面前，一段时间后我们的心就变柔软了。

L 代祷讲将我们摆对位置来聆听神的声音，进而顺从他，如此我们会更多经历他的同在，且行在我们的命定和呼召里。

M 在代祷中，我们将自己放在对的位置，以领受他心里对我们生命的启示。若是听得清楚且立即顺服，我们就会进入更大的祝福中。

N 在代祷中，我们领受有关（我们所爱的）人、城市和国家命定的启示，于是我们便能与他们同心努力来得神要给他们的丰富。

0 为他人代祷会给代祷的生命带来加倍祝福的回报。

如果你在心中为这个城市祷告，或者为某个事工所作的祷告，或者你是向你的仇敌或者你的朋友所做的祷告，那么你每一个祷告会成为你和你的家人祝福。神国的律使得我们所领受的，一定会超过我们凭信心所给予的。

这就是一个神国的法则。神所坚持的原则就是我们所给出去的，他要加倍的还给我们。

路6:38 那么要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的，倒在那么的怀里，因为那么用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

所以在三十八节说给，并不只有钱，还有爱，你的尊荣，你的祷告，你的时间还有你的服事。

就是你在祷告当中所给出去的，神在你生命中加倍的给你，是非常惊人的，所以我可以为这个教会祷告，我可以在堪萨斯来祝福这个教会，而且不用担心我作的，我为你们所做的祷告，就会回到IHOP这个事工，我每次为耶路撒冷教会所作的祷告，也会回到我自己的事工里面。你用什么量器量给人也必用什么量器量给你。

P 代祷给我们一个 [ 产业 ]，就是从我们所代祷的人和地方所得到的。这个产业始于今生直到永恒。

虽然你不住在洛杉矶，但是你为那个城市祷告复兴，那么你就从神那里得到对这个城市的一个产业。有人告诉我：“我为我所在的教会祷告了十年，但那个教会分裂了，我所祷告的都浪费了。”我说：“不是的。”也许他们生气了，如果你忠心地祷告，神就给你在那里的产业。在那个城市那个地方，神要把那个尊荣与产业给你。这个产业是从今世开始的，但在来世的时候要更多。我常常为旧金山祷告，在今世我在这里得到了产业，在来世我会因我曾经祷告过的城市而得到更多的产业。

Q 摘要：代祷是神的一个绝妙的策略，使圣徒能够与他一同在能力中掌权。代祷促使我们与神建立亲密关系，当代祷在训练我们用他的智慧来治理的同时，它一谦卑保护我们，以圣洁改变我们，以能力膏抹我们，让我们合而为一，示范户启示，并且加增我们的产业。

这里每一点都很重要，来帮助我们如何过一个祷告的生活。我真的想不出还有比祷告更有智慧的方法。这当然不是我们所唯一做的，但却是我们生命中所做的最有智慧的事情。阿们！

起立。等候。祷告。

“父啊我愿意成为一名代祷者。圣灵我求你现在就在这房间触摸每一个人。我们要相信代祷是非常聪明的。我们拒绝这个世界对代祷的看法。我们要相信代祷是非常有智慧的，我们也谢谢你呼召我们做代祷者。”

我邀请人到前面来，特别是神如果呼召你今天晚上对代祷有更新的委身。在过去这一个月或一年，如果你在祷告上没有感受到恩典，或者对你来讲很不容易，你觉得你好像没有花够多的时间，神说如果你今天愿意有一个更新的委身，也许对有些人来说是一个全新的，有些人也许过去曾经委身，但是你现在愿意来更新，当然每一个人都可以到前面来。

我讲的是特定的某些人，神要你增加很多的祷告的时间。也许你以前一个礼拜只五分钟，现在每天要半个小时；也许你现在是半小时，但神让你做一个小时，那么神今天晚上要让你有一个改变。也许在几周之内，你好像没有办法有一个大的改变，但是你要知道你一定会做的。有些人神要你过一个简单的生活。我要你给我时间，也许有几个人，神说：“我要你过一个更简单的生活。”我想是少数人，若你觉得你可以大量增加你的代祷的时间，也许原来没有到现在增加到半小时，或者半小时增加到一小时，我不是要给你增加什么，我邀请你到前面来。

你跟主说：“主啊，我愿意有改变。”

我们在这里有很多的祷告会要参与，也许你回到你的地方也有祷告会，也许是三个人，也许觉得很无聊，但是你还是愿意委身，你说：“主我愿意。”用你自己的话轻轻地跟主说。

“主啊，我需要你帮助我，如果你帮助我，我一定可以做到。主啊，我愿意。”

“圣灵我求你同在，现在就来触摸我们，释放你的同在在我们身上，释放你的能力，释放你祷告的恩惠在我们的身上，我们要更多更多。圣灵，我求你释放你的能力。主啊，我们需要更多，求你释放你的同在在我们当中，释放代祷的恩膏。”

当神给你这样的恩典，你并不会每次都感觉到能力，但事实上你会有一个能力坚忍下去。有些人以为代祷的恩膏就是让他大有能力，而事实上这是一个坚忍的能力，不管是人多人少或者有没有感觉。

“主啊求你赐下代祷的恩典。”

你就跟主说：“主啊我愿意，我愿意一周一次、两次去参加祷告会，我会在公司里参加祷告会，一个小小的代祷的团体。”

或者神要用你来开始一个祷告会，即使只有三个人，但这对神来说，是很重要的，不要轻看所有最小的开始。

阿门！