【主日信息】如何找回起初的爱？
（4-4-21）
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一、复活节的意义
今天是复活节，我们纪念耶稣受难，但为的是重新追求神的心志，每次我们纪念耶稣受难的时候，都是想到他如何为我们牺牲为我们受苦，但是我们常常忽略了他的目的、动机是因为爱你，没有他的血，我们的罪没有办法赦免，没有他的血和水的洁净，我们没有办法来到他的来到神的面前与神和好。……他一切的付出都是因为你，因为他非常非常爱你。
因为他的死，使我们有一个新的旅程的开始，就是与他一同埋葬，并和他一同复活。这是为什么我们更多的是纪念复活节。
然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。（约翰福音16：7-8）
耶稣在离开门徒之前，说了这段话。祂的『去』，就是指祂在肉身里的死，然后在第三日复活，四十天之久向祂门徒显现，最后升天，正式离开了他们。
「是与你们有益的」因为：
(1)门徒必须借着祂十字架救赎的死，才能蒙赦罪；（献上赎罪祭）
(2)已往主耶稣与门徒的同在，是在身外的同在，受时间和空间的限制，所以祂必须死而复活，化身成为灵，才能在身内与门徒同在，不受时空的限制。
「我若不去，保惠师就不到你们这里来」：『保惠师』就是圣灵；
『保惠师』的原文意思是『指一个被招请到另一个人身旁的帮助者』，这词用在法律场合，是指一个陪伴当事人出庭，照料有关案件一切事务的人，其工作乃是代言、辩护、忠告、训勉和安慰。
主耶稣必须在肉身里进入死，才能在复活里变成灵的形状，回到门徒这里来，甚至进到他们的里面。可见，圣灵的内住，比主耶稣肉身的同在更好。
「我若去，就差祂来」：『去』字这动词暗示有目的的去，就是去父那里；『祂』指保惠师，就是圣灵。圣灵一面是父所差遣，一面也是子所差遣；这又一次表明父与子原为一。
耶稣基督成了叫人活的灵；主耶稣的受死，是为能够在灵的形态里，将祂自己分赐给相信祂的人作生命。这是复活节的真正意义。
主差遣保惠师，实际上就是差遣祂自己，在灵的形态中来作我们的保惠师。
圣灵乃是基督的化身，将基督实化在信徒的里面，一直伴随着我们，服事我们，并照顾我们一切的需要。
v8， 『罪』「罪」射不中目标；指达不到神所设定的标准；『义』指在神面前是正直、公义的；『审判』指神对所有人事物的断定。
圣灵不但要使人明白何为罪，何为义，何为审判；并且也叫人知道自己有罪，无义，必受审判。 圣灵在人的心里见证三件事：(1)自己有罪；(2)惟基督是义；(3)撒但必受审判。圣灵也显明主耶稣在十字架上，成就了三件事：(1)使罪得赎；(2)使义得显明；(3)使撒但受审。
「自己责备自己」：『责备』是指『暴露罪恶』或『证实罪行』；世人在圣灵的光照底下，发现了自己的真实本相，因而受良心的谴责。也就是被光照。
圣灵叫人认识神的救赎，是借着叫人自责；圣灵在人的心里作工、感动人，叫人自己责备自己。
圣灵来不仅仅光照我们的罪，更让我们与神和好，与耶稣建立亲密的关系。
二、本末倒置的信仰
你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加拉太书3:3）
「靠圣灵入门」：指我们初信主，从得着圣灵的重生与内住而开始基督徒的生活。
「靠肉身成全」：即靠人天然的能力来遵行律法的条文，完成神在我们身上的心意和工作，实现我们的命定和呼召。但保罗说，我们的起头既是由于圣灵，我们就不该无知到一个地步，想藉肉体的行为来代替圣灵的工作。
基督徒不只起点是靠圣灵，并且还有一直是靠圣灵的恩典。既然圣灵已入心中，祂必要成全一切，不必我们的肉身来代劳。凡出乎圣灵的，都是凭着信心的；凡出乎肉身的，都是凭着行为的。
但我们的信仰却偏于邪，汗水代替泪水，从爱人变为老妈子。婚姻是爱情的坟墓，似乎服事也变成如此地步。
我的例子：刚刚进教会……我的泪呀！……我的服事的热情渐渐变成野心……要有很多的恩赐。然后做小家长、区长……要被别人尊敬，够资格参加某些同工聚会。……这在网上，也让我很有面子：我是…。同时，我服事的责任也重，加上要做好学生，就严格要求自己，在工作、教会、网上、家庭之间疲于奔命，忙得连自己的家庭都顾不了。……只是我对耶稣的爱情渐渐淡了。
直到我忙得家庭出了问题。先生说：“在你的心中只有服事，没有我。我们分开吧。”与天上和地上的良人都出了问题。是关系上出来问题。
我开始问自己，我在哪个地方跌倒了？我痛哭在神的面前。
三、如何找回起初的爱情？
一）向神认罪悔改、向人道歉。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1:9）
这里的『罪』字原文是复数词，指罪行；『认自己的罪』指向神承认自己所犯的一切罪行。
『信实』指神对祂所应许的话必然会信守并履行；『公义』指神行事必然依据公平、公正的法则，一体对待，绝不因人或因事而偏私，有所改变。
有些信徒误会神的性情，过度强调神的爱，而忽略了神的信实和公义，却不知必须先满足神公义的要求，神才能按照祂的信实使祂的爱临及我们； 神是信实的，祂不能违背祂对我们所作的承诺；神是公义的，祂不能违背祂处事所秉持公义的法则。
『赦免』意指神不再记念我们的罪，在祂眼前如同没有犯过罪；『洗净』意指神已清除我们一切不义的痕迹，在祂眼前全然洁净。
基督徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认：承认自己仍有可能会犯罪，良心保持敏锐的感觉，坦然接受神的光照。（对人也要诚实道歉）
信徒的问题不是有没有犯过罪，而是有没有得到神的赦免；信徒的问题也非我们的光景是否不义，而是有没有得到神的洗净。
承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖其罪过；不刻意找理由为自己清洗不义，反而蒙神洗净一切的不义。
当我在神的面前认罪悔改以后，圣灵就开始开启我对我先生的亏欠。……于是，我将这圣灵开启的每一点，在我先生面前倾诉，然后向他道歉。他的脸冷冰冰的表情，开始柔和起来。……然后我就开始行动，调整服事，重新安排生活作息表，每天要有与神、与先生在一起的时间，还有度假。
二）回到初恋之地：花时间在一起
重新开始学习谈恋爱。想一想当初吸引你的是什么？与他有说不完的话，就是不会谈起柴米油盐酱醋茶……这是单纯爱情，没有责任、要求，只有谈恋爱。信仰也是如此，启示录中给以弗所教会给我们是很好的提醒：
【启二2】「我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。」
『我知道』主对我们的情况了如指掌，或好或坏全都知道；『行为』或作『工作』，特指有关教会行政方面的事奉；『劳碌』意指事奉很殷勤；『忍耐』指事奉上所面临的难处能任劳任怨，忍耐以对。
「也知道你不能容忍恶人」：特指异端假教师；以弗所教会对假使徒不能容忍。
【启二3】「你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。」
「你也能忍耐」：前节是指在教会中事奉的忍耐，本节则偏重在指对世人的忍耐，亦即为着传福音和作耶稣基督的见证而忍耐。
「曾为我的名劳苦，并不乏倦」：『为我的名』指为传扬主的名；『劳苦』指努力于救人工作；『并不乏倦』指坚持到底，不轻易放弃。
【启二4】「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」
「起初」最初的，上好的。 『起初的爱』意指时间上最初的爱，以及质量上最好的爱。以弗所教会虽然有那么多值得主赞赏的长处，但仍不能弥补这个缺点，可见这个缺点相当严重。『为主作工』固然重要，但若作工仅出于责任感，而非出于对主的爱心，其价值就要大打折扣了。
一个信徒可能热心服事主，甚至肯为主受苦，却不是真正的爱主。我们为主所摆上的一切，若不是出于对祂的爱心，便都枉然。
三） 「行起初所行的事」：
【启二5】「所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」
主在这里针对以弗所教会的缺失，提出了下面三点补救的建议：
1）「应当回想你是从哪里坠落的」：意指要回过头去追查出是甚么原因使之离弃了起初的爱。–例如，追求事工导向，盲目靠自己的力量做事情。
我开始回去寻找。我想到多年前等候神中感动的眼泪。我想到自己刚刚去教会的时候，谁都不认识。我的眼中只有耶稣。我参加很多的聚会，就只是想让神的爱、圣灵多多浇灌我的心。……那个时候，我的眼泪有半年的时间都无法停止，我的眼泪去到哪里了？
2） 「并要悔改」：意指这时的心思正朝向错误的方向前进，必须将心思完全转变过来。
3）「行起初所行的事」：意指现在所行的事，外表虽然不错，但因行事的动机有问题，所以没有实质的价值；必须像当初一样，因着起初的爱而行事。正如我们与神的相交有办法可以恢复 ，我们对主「起初的爱」也是可以恢复的。
「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去」：『我就临到你那里』不是指主的再来，乃是指主的审判就要临到；『灯台从原处挪去』意指不再有教会的见证，不能在地上为主发光。 教会与信徒存在地上的功用，就是作「世上的光」，一旦我们失去这个功用，便没有存活的价值！
我开始在等候中寻找过去的感情。……圣灵也慢慢地带领我开始放下，我在教会中的服事和忙碌，是一个个的放下。区长、小家长、主日PPT……而这一切并不是我主动要求的，而是环境向那方面推动。虽然我的心中有一些失落，觉得我不被需要了。但是我知道这是神的手。
我开始学习问神，网上的服事哪些，是你要我做的，哪一些，是我自己的热情和野心？我服事的底线是：不要让我忙碌得没有亲近神的时间，亲近家人的时间都没有了。
于是，我最重要的事，就是每天花时间（与神、与先生）勾通勾通，交谈心事……听神的声音，渴望每天在等候神的时候被圣灵充满，谈恋爱，也谈服事。
在雅歌中的那位女子，因称赞良人的爱情比酒更美，后来，就能与主一起下到匍匋园，一起做工，一边商量，按照感动踏入，在爱中服事。
我服事的原则是：不急于开新的事工和服事，凡事仰望，但也不随便改变、放弃现有的事工，等候、仰望。
例如，我如何开始晚上的查经……顺服神的心意。
结语：
求神帮助我们，让我们持守起初与主的爱情。不是忙于事工，将我们的信仰本末倒置。
如何找回起初的爱情：
1）当神当神光照我们我们就当神光照我们我们就认罪悔改。当神光照我们我们就认罪，悔改，向人道歉。
2）让圣灵。让圣灵帮助我们。让圣灵帮助我们回到初恋之地，想起最起初的恋爱场景。然后我们花时间开始谈恋爱。
3）开始行动起来。行起初所行的事。……调整我们的服事的脚步，做每天那个必不可少的一件事，就是与主谈恋爱。