9提防爱心冷淡的营垒
你的爱是滋长不休，愈来愈温柔光明，更有胆量，更显而可见吗?抑或变得更有差别等级之分，更斤斤计较，保护自己不再常受伤，更难与人配搭?这是个非常重要的论题，因为你的爱有多少，你的基督信仰就有多深、多真实。爱人能力明显退减，正是爱心冷淡的营垒在你里面潜伏发展的明证。谨防不饶恕。
“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”(太廿四12)那些进击教会的属灵争战主要战区，就是在信徒彼此间的关系上。撒但知道教会本身若四分五裂、自相攻打，就无法站立得稳。我们个人诚然可以享受暂时的祝福和周期性的突破。但至于说到赢得一整座城市的争战，耶稣的心意则是兴起一个合一、全市性的教会。
这个集体得胜的教会有一个共同的记号，即是对爱的委身。然而因着世风日下，真基督徒的爱已受到严重的打击。若没有爱。就没有灵的合一。也没有持续的胜利。爱是合一的动力。从另一个角度来看。苦毒正是缺少爱的明显特征。爱心冷淡乃魔鬼的一个营垒。在我们这个世代，冷淡的爱似乎逐渐普遍，侵蚀日广。它关闭了祷告能力的大门，使医治和对外拓展的圣灵水流无法畅通。
事实上，无论在人心中或教会里，哪里有顽固、偏执、无情和不饶恕，那里魔鬼(即太十八34)中所谓“掌刑的”)便得以通行无阻地进入。圣经警告我们，在人的生命里只要有一个小小的毒根生出来，便能叫众人都沾染污秽(参来十二15)。
- 苦毒是一种还未实现的报复。
别人一些未经大脑的轻率言语或残酷行止，都可能使我们深受伤害，这是无可避免的。在这日趋粗暴冷酷的世界里，总是会有被刺得鲜血淋漓的时候。然而如果你无法以爱和饶恕来回应，如果你的灵仍一直停留在向冒犯者索债的景况中。受辱愤怒的感觉会将你心中爱的能力劫夺一空。不知不觉地，你也变成这末世里大批“爱心冷淡”的基督徒中的一员了。
- 苦毒是有爱心冷淡营垒的典型症候。
若想要对症下药，就必须为你自己这样的态度悔改，并饶恕那些伤害你的人。这蚀心刺骨的痛楚经验乃是经过神允许的，为要教导你如何去爱你的敌人。假如你依然无法饶恕那伤害你的人，就无法通过这考验。值得我们庆倖的是，这只不过是一个实验而已，还不是最后的考试。你真的需要为自己有机会能在这神圣的爱中学习成长而感谢神，谢谢他保守你整个生命不致被苦毒和怨恨所吞没。
每天正有数以百万的灵魂被推进永远的审判里，绝望哀哭无法从愤怒痛苦中脱逃。然而，神早巳为你的苦况预备了一个答案、一条出路–爱。一旦你拥抱神的爱并开始行出饶恕时，你就是真正攻破了苦毒的营垒，扫除了在你生命里一切爱心冷淡的残迹。因着这经验，你将比以前拥有更多的爱心。为此，你真的需要向主献上感谢，
- 没有委身的爱不算爱
“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。” (太廿四10-12)
在此我要作更详尽的澄清天底下绝没有不必委身的爱。你爱的容量有多少完全根植于你委身的深浅。许多时候。我听到有些人说：“我曾经爱过一次，但却受伤了。”或是“我曾献身于教会服事，但他们却利用了我”人们渐渐从这献身中退下来，却没有意识到自己的爱心亦正日趋冷淡。外表看起来，他们似乎不像是巳变冷淡的人–他们依然按时上教会、读经、十一奉献、唱诗歌，言行举止也仍像是中规中矩的基督徒–然而内心却刻意与人保持距离，离群索居，他们已从神的爱中退缩了。
耶稣说：“绊倒人的事是免不了的”(太十八7)在人生旅程中，纵使是好人偶尔也会有失意潦倒的时刻。只要活在世上一天，你的道路上就绝不可能有毫无“绊脚石”的阶段。人们通常不是被大石头所绊倒，而是因一些芝麻小事(小碎石)而仆跌。绊倒就是“停止前进而跌倒”。你最近可曾因某人的软弱或罪而绊倒，你是否已重获扶持而爱他一如往昔，或者这跌倒已使你心生退缩而无法再去爱人，若想保持你心中爱的品质，就必须饶恕那些曾经绊你脚的人。
每次当你拒绝饶恕或不愿放过他人的软弱时，你的心就不只是向他们刚硬，同时也向神刚硬。你不能对他人有消极的观念(虽然这是他们“罪有应得”)，甚至让此思想具体化成一种态度，因为每当你如此行时，你心中的某一部分便会向神冻结起来。你也许仍自以为是向神敞开的，但圣经昭昭明示：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢”)(约壹四20)你或许不喜欢某人的所作所为，但是你没有选择停止爱他们的自由。爱是你唯一的选择。
我所指的爱是什么呢。首先，我并非单单指“坚忍的爱”，而且还是温柔的、深情的、敏锐的、敞开的、持续恒久的爱。当神需要刚强时，他就成为刚强;当他要我们稳固站立时，我们就必会坚强屹立，然而在我们坚强的硬壳下必须有一道爱的地下伏流，随时等着喷涌而出。付诸行动。我所指的“爱”是一种怜悯，借信心与祷告而得力，为的是要在我所爱的那个人身上显出神最好的祝福。
当我对某人心中有爱时，我已预先决定要跟他站在同一边，不管他将会经历什么。我们每个人都需要有人个别向我们委身–就是那些虽知我们并不完全却仍爱我们的人。倘若人们没有彼此委身以达到神的完全，那么神国度的彰显将永不会来临。我们不是在讨论救恩，而是讨论如何在救恩中不断成长，直到我们都能以耶稣的爱去爱并互相委身。许多人常被一些小过失和人性的弱点所绊倒。这些小事常因着敌人的挑煽作祟而很快地
变成大问题。唉，那些被人们所惯常用来自以为义,并从人群中抽身而出的理由与藉口是何等脆弱、不堪一击啊。事实上，这些看似常与教会或牧师有关的问题，都不过只是掩饰人们心中缺乏爱的烟幕而巳。我们必须胜过白己对委身的拖延。因为在这世上没有一个人能得着神旨意的丰盛，除非他先愿意委身于不完美的人类。
“哦，只要我能找到一间和我信念相同的教会，我就会立刻献身了。”这是一个相当危险的托辞，因为只要你一决定不饶恕，或当神开始对付你爱的实质时，你就会将自己的逃避畏缩归罪到一些琐碎的教义差异上。神的国度不是只建立在教义之上，更是根植于关系–与神的关系，以及因他而有的人际关系。教义、律法无非是帮助我们定义、规范那些关系而已。我们不是“反律法、反教义”，而是反对那些虚有其表的仪文–那些看似美德而实际上却是为爱心冷淡作辩护的藉口。
- 最大的诫命
一位律法专家曾问耶稣什么是最大的诫命。耶稣巧妙地答道：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说，要爱人如己”(可十二30-31)接着又说：“再没有比这两条诫命更大的了”当你爱神时，你对别人的爱必会像你对他的爱一样,这第二条诫命简直就像是第一条诫命。你愈是无条件地爱神，自然也愈会无条件地爱人。
对许多抱持“只有耶稣和我”态度的人，我不得不说，你发现了耶稣固然是件奇妙的事。但你绝不可能在真正拥有耶稣的同时却不遵行他所说的话。在基督里不断成长的爱与信心乃是像基督那样的爱和信心，而那意味着我们也要像他一样献身于服事他的子民。看哪，神的国度不在你或我里面，而是在我们里面。
我们“完完全全地合而为一(参约十七23)想要得着神的国，我们个人与个人之间、教会与教会之间就必须互相委身。既然耶稣基督在我们还不完全的时候就接纳了我们，我们也必须彼此接纳。那些真正拥有神国度在心里的人们，就是那些能跨越彼此间的缺陷障碍而不被绊倒的人。他们互相扶助，按照神所呼召他们的去行。成为耶稣基督永活的身体。
记住，攻破爱心冷淡营垒的目标就是要看见基督肢体所显示的合一。你将在这点上受到极严格的挑战，但如果你坚持到底，就会发现基督的爱是何等长阔高深，而你也将成为一个被神自己所充满且涌溢的肢体。