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【主日信息】恩膏、恩赐与关系
（8-4-19）

周六，我们分享了：

·           何谓恩膏？

·           三种类型的恩膏

一、我们蒙恩膏成为基督徒

二、事奉的恩膏

三、权柄的恩膏

这个主日，我们继续这个话题：

·           恩膏的几个特质

当恩膏真正出现在人身上后，有几个特质会显明出来。

特质一，突破的恩膏。首先是各种层面会有明显的突破。不论在服事方面，
祷告方面，属灵的争战还有医治释放方面，都会有很明显的突破。污鬼被赶出去，神迹奇事发生，被掳的得释放，被囚出监牢。突破的恩膏会为人打开传道的门，在沙漠中开江河，在旷野开道路。没有路会变成有路，不可能会成为可能。

特质二，恢复的恩膏。不只是恢复人所失去的健康、金钱、工作事业等。更恢复人与人的关系，与神亲密的关系，以及在基督里的身份地位。使人恢复神儿子的身份、基督的新妇、君尊的祭司圣洁的国度、管理者的地位还有与基督同作王的身份等。

特质三，承受福杯满溢的祝福。神会把天上地上各样的福气倾倒在人的身上。凡人所说的神要祝福，人手所作的也要祝福。让神在基督里各样的丰富临到人的身上，并要满溢延续到子孙后代或周遭的人。

特质四，当人持续保守在恩膏里，将会代表基督，人活着就是基督在地上的代表。诚如使徒保罗所宣告的：「我活着就是基督，我死了就有益处」（腓1：21）。耶稣在地上就是彰显父神，所以祂说：「人看见了我，就是看见了父」（约14：9）。这是神的心意，让所有属于基督的人都能为基督而活并成为基督在地上的代表。

特质五，恩膏带领人进入与神合一及与人合一的最高境界。主耶稣在约翰福音第十七章四种合一的祷告在进深地恩膏中就有可能成就。也就是诗篇133篇兄弟和睦同居的境界。

·           如何辨认恩膏？

神的恩膏是一种非常容易辨认出来的特质。它拥有一种特质和能力，将蒙恩膏的事物和其它的事物分别出来。即使是非基督徒也能察觉恩膏的果效强大而特别，虽然他们可能不知道是怎么一回事。恩膏是神在我们所做的事上与我们同在，虽然往往超乎我们的理解能力，却是真实而明确的。恩膏基本上是我们所感受到、而不是我们所想得到的。

恩膏必然会吸引基督徒，因为它带着神的同在与特性。它绝对不会使心中有圣灵的人感到疏远或排斥。身为基督徒，我们对恩膏的认识不应仅止于含糊不清地欣赏，而是应该更深入。神已经赐给我们分辨属灵事物的能力。我们心中的圣灵能够在人和环境中辨认出神的工作，并在我们心中确认属神的事。圣经中说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（哥林多前书一章12节）

我们心中的圣灵能够分辨恩膏，我们会确信神在那个环境中，并为我们的灵魂带来平安。神不会透过我们的智能或知识向我们启示，而是藉由祂的灵。我们必须求神打开我们属灵的耳朵及眼睛，使我们在分辨恩膏时更加熟练，不但是我们自己，也能分辨其他人身上的恩膏。

分辨恩膏的关键，在于我们与神的关系。我们愈认识一个人，就愈容易分辨一个人所做的事。举例来说，我可以非常容易就认出我另一半做了什么事，因为我知道他的影响力和风格。与神的关系也是一样；我们愈认识祂，就愈容易在人的身上看出祂的恩膏。我们的眼睛和耳朵与神一致，所以能分辨主的影响力和作为。当我们与神的关系愈深入时，不但能在自己的生命中获得更大的恩膏，也更能分辨其他人生命中的恩膏。

•恩膏基本上是我们所感受到的事物——神藉祂的灵向我们启示。

•我们与神的关系，是分辨恩膏的关键。

·           如何获得恩膏？

 取得恩膏必须有的前提

许多的基督徒虽领受圣灵的洗，但是仍然很难进入恩膏的领域。除了教会没有传讲恩膏的相关信息之外，最重要的是忽视要进入恩膏的领域，必须要真实的浸泡在圣灵的同在中一段时间。每人景况不一样，但前提是一样的。当长时间浸泡在圣灵强烈的同在中，开始在日常生活中会有圣灵果子的彰显。接着会听见圣灵向你说话。这两个前题发生时，就是预备领受恩膏。不论是领受内住的恩膏或能力的恩膏，这两个前提都是必要的。内住的恩膏需要顺服圣灵向我们说的话，能力的恩膏需要得胜恶者的试探。

获取恩膏有三个非常简单的原则，可以增加我们生命中的恩膏——我们必须渴慕它，加强它，并且“抓住”它！

一、渴慕恩膏

圣经教导我们：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书四章2节）要从神那里得着什么，只需要祈求就够了。耶稣应许我们：“你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约翰福音十四章14节）

恩膏是我在生命中最渴慕的事物，因为我知道若是没有恩膏，我什么都不能做。我不断地求神膏抹我，而且在带领敬拜之前，敬拜团必定一起祷告祈求恩膏。我认为我们必须重视恩膏在我们生命中的地位，而且永远渴慕得到更大的恩膏。如果我们真诚地渴慕得着恩膏，以期使祂的名得荣耀，那么神将不会抑制我们心中的渴慕。

二、加强恩膏

我们蒙受的恩膏有多大，直接取决于我们和神的关系有多深。我们必须花时间等候神、祷告和读经，与神相遇。当神的话语坚立在我们心中时，神的同在与恩膏就会在我们的生命中变得更加强大。可惜的是，反之亦然。如果我们不理会与神的关系，我们会渐渐失去曾经拥有的恩膏。我认识一些人曾以极大的恩膏来带领敬拜，但后来因着罪和疏忽，而失去了他们事奉的恩膏。对我而言，这是真正的悲剧！

要蒙受恩膏，我们必须每天食用灵粮一一神的话语。当我们读圣经时，当我们等候神，神的话就“喂养”（开启）我们的灵魂，并且滋养、使它保持强壮（就像食物滋养我们的身体一样）。若是没有神的话，我们会开始饥饿，在灵性上变得软弱且不正常。贫乏的灵命不能承受任何大的恩膏。

另外一个加强恩膏的重要方法，是使用我们已经拥有的恩膏。圣经中才干的比喻（参考马太福音廿五章14～30节）教导我们一个原则：当我们使用一点点来荣耀神时，我们会获得更多。神是一位聪明的投资者，祂希望祂的投资能够收到报酬。我们不要扮演旁观者，一心等候自己“发展”出惊人的恩膏；这并不是恩膏运行的方式。当我们凭着信心和顺服，开始在我们恩赐的领域中事奉时，神会增加祂在我们里面的恩膏，好让我们能够实现祂的目的。当我们用神所赐的恩赐来荣耀祂时，祂就会在我们里面赐下恩膏。

三、“抓住”恩膏

我认为属灵的特质可以从一个人身上分授给另一个人。我并不真的明白神如何将一个人的特质转移给另一个人，但我经常看见并经历这样的事，因此我不怀疑它的真实性。五旬节派的教会有一个标语说，恩膏是“获得，而不是教导”。这句话可能变得有一点陈腔滥调，但它却是真的。恩膏具有奇妙的感染力，我们可以透过花时间与对的人相处而同蒙恩膏。

关于分授恩膏，最著名的例子或许就是以利亚和以利沙的记载（参考列王纪下二章1～15节）。以利沙要求感动以利亚的灵“加倍”感动他。有趣的地方在于：有权柄将恩膏分出去的人是以利亚，而不是神。同样地，任何一个基督徒只需透过按手及祷告，就能将自己的恩膏分给他人。

我会把握每个机会，请那些拥有我所渴慕之恩膏的人为我祷告。身为敬拜主领，我们应该留意那些拥有敬拜恩膏的人，并请求他们将恩膏分给我们。我们必须有信心，相信神会用超自然的方式，将他们所拥有的恩膏分给我们，然后我们必须用新的恩膏继续奔跑天路。以利沙必须确实捡起外衣，用它击打河水，以利亚的恩膏才在他身上显明出来。惟有当他这样做时，在一旁观看的先见才知道以利亚的灵在他的身上。

这个事件实际上只是以利亚长时间训练并教导以利沙的高峰。同样地，门徒和耶稣相处了三年，才预备好迎接五旬节。虽然我强烈地相信恩膏分授的原则，但我知道它在与训练相结合时效果会更大。只要有机会，我们应该和拥有更大恩膏的人建立关系，侍奉他们，以便向他们学习。仓促祷告所分授的恩膏，不总是能和我们花时间与人同行并事奉所得的恩膏相比。要抓住每个机会，接受较有经验及恩膏之带领者的训练，尤其是年轻和缺乏经验的敬拜主领更应如此。

让恩膏不断加增应该是一生中持续进行的事。使徒保罗鼓励提摩太“将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来”（提摩太后书一章6节）。保罗已经将他的恩膏分给提摩太，但他鼓励提摩太继续挑旺他里面的恩赐。在我们里面的圣灵就像一把火，但火的自然倾向是过一阵子后就会熄灭。如果我们想要保有恩膏，并且为神保持火热，就必须“扇”这把火。

•渴慕恩膏——没有恩膏你在神的国度里做不出任何有价值的事。

•花时间与神同行，并使用祂已经赐你的恩赐，以加强恩膏。

•“抓住”来自其他人的恩膏。

·           如何持守恩膏

当恩膏出现后如何持守在恩膏里，并按着恩膏的带领启示来服事说话行事，比如何得恩膏更重要。有许多神的儿女，有了恩膏之后，忽略如何持续保守在恩膏里，而失去神永恒的祝福。这样恩膏在他们身上最长七年到十年之后，就会开始递减消失。各样的问题出现，使人穷于应付，这是失去恩膏的迹象。

虽然圣灵的恩赐仍在，但是恩膏已经离开了，务必要儆醒。当这种现象出现时，要开始起来谦卑寻求神的面转离一切的恶行，重新领受圣灵的大浇灌。然后预备恩膏的恢复。恩膏恢复的路不容易，时间会越来越久，需要付的代价也越来越大。所以持守恩膏是领受恩膏者刻不容缓的事。

·           恩赐与恩膏的区别  

 神将信心向我们显明多少，我们才有可能在神所赐的信心领域里，有效彰显出圣灵的恩赐。所以信心要不断的突破，圣灵的恩赐也才会更显明。同样的道理，若要进入恩膏的服事也需要信心的配合。恩膏是有位格的主基督透过圣灵彰显祂自己。恩膏不是手麻麻有电流，有能力的感觉。恩膏乃是当你得胜各样的试炼后，圣灵对你放心，认为可以把祂的能力权柄交在你手中，圣灵认可你，以为可以代表祂时，恩膏就会临到你身上。

约翰壹书第二章27节说，你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

 表面上我们都知道恩赐是从圣灵赐给人的，恩膏是花代价得到的。然而，几乎可以很肯定的是一般基督徒口中的恩膏其实是恩赐，不是真正圣经所说的恩膏，也不是本文所提到的恩膏。他们以为能力很大，恩赐很出色，就是恩膏了。不错，恩膏彰显能力会很大，恩赐也会很显明。可是能力大的、恩赐明显的不一定就是恩膏的彰显。

·           恩赐与恩膏要如何分别                  

1.    从运作的源头加以分辨

恩赐的运行，最重要的是信心与爱心。当人有需要或你觉得有必要时，你可以主动的凭著信心，运行圣灵赐给你的恩赐，使人的需要得到某一个程度的满足。恩膏的运行，不是人主动，乃是神主动。所以，虽然人有需要，神若不启示、若不做工、若不主动的让你知道神要怎样做事，你就无法有效运行恩膏。

恩赐是圣灵随己意赐给人，基督徒可以因著渇慕恩赐或别人的代求，或藉著按手传递而获得圣灵的恩赐。恩膏当然也可以藉著按手传递(参民27:18；撒上10:1)。但是主权在乎神本身，谁能得恩膏由神决定，不是人可以私相授受的。

2.    得到圣灵恩赐是领受圣灵的浸(洗)之后圣灵随己意分给人

所以要彰显圣灵的恩赐，必须心中渇慕恩赐，羡慕恩赐。圣灵就会将恩赐赐给你。你只要凭信心求，圣灵就会将各样的恩赐给你。使基督徒可以彼此服事，彼此相助，彼此相爱，彼此造就安慰鼓励。圣灵的恩赐帮助人认识神，帮助基督的身体被建造起来，并要预备自己领受恩膏。

3.    恩膏出现会有三十倍、六十倍或一百倍，甚至是一千倍的服事果效

恩膏出现时将会有很明显的突破性果效，恩膏会为你打开服事的门。任凭谁都无法抵挡，魔鬼也无法拦阻你，污鬼必要离开。纵然在旷野中也会有路可走，让不可能成为可能。同时恩膏出现时恢复你所失去的健康、财物、名誉、身分地位。使你居上不居下，居首不居尾。

恩膏也会使你的福杯满溢，神会将各样的祝福倾倒在你身上。当恩膏出现时，也必会有抵挡者出现，逼迫你与你作对，假造各样坏话毁谤你。属於神会听从恩膏者的教导，不属於神的就不会。藉著恩膏将人的内心显明。

4.    失去恩膏很难再恢复，恩赐可以再度被挑旺

恩膏一但失去很难再恢复。参孙是圣经中记载最清楚唯一恢复恩膏的例子。严格说，约伯也是恢复恩膏的代表人物。在约伯记第29章所记载的事，是被神恩膏的人才可能发生的。当他被撒旦击打家破人亡时，可说恩膏离开他。当神恢复他所失去的财产妻子儿女时，也恢复他的恩膏。

圣经没有明说，却有这样的含意。恩膏的流失通常是渐进慢慢的失去，自己毫无感觉，别人却很清楚感受到不一样。当然像参孙或约伯的例子，都是恩膏瞬间离开他们，所以恩膏的恢复也是瞬间就恢复了。反之，若恩膏是慢慢消失，要恢复也是很缓慢。然而恩赐是可以再度恢复，也比较容易恢复。

许多基督徒可能因对真理的不明白产生胆怯畏惧或因为犯罪或失去信心，或被恶者控告或经常不使用恩赐，使圣灵的恩赐没有明确的彰显出来。可以藉著悔改挑旺已有的恩赐。每一个真正领受圣灵洗的基督徒，一定都有从圣灵领受恩赐。要发掘圣灵赐给我们的恩赐，有信心又忠心地使用。

5.    恩膏的运行被限制在神所定的时刻、方式、对象、地点等

恩膏是由圣灵的降临、启示、引导、到成就都是神主导，为要完成神所託付的使命和神永恒的旨意。所以恩膏所成就的事是明显是肯定的，也是有永恒意义与价值。因此，恩膏的运行必须是透过体贴圣灵、顺服圣灵、跟随圣灵与圣灵有亲密关系的生命才能有效完成。恩膏出现的时刻，就是神要开始行动的时刻。受膏者必须敏锐祂的带领。

6.    恩赐的运行被限制在所得恩赐，恩膏却没有限制

运行恩赐时，你只能使用圣灵赐给你的部份。如圣灵赐给你说预言的恩赐，当你凭信心说预言时，你就是在运行恩赐。除非圣灵也赐给你其他恩赐，否者你就无法运行其他恩赐。恩膏的运行，就没有受到这种限制。恩膏彰显时，只要受膏者顺服圣灵的启示引导，按著圣灵动工的时刻方式对象地点等，就可能彰显任何一种或数种恩赐同时彰显。

7.    由运行圣灵恩赐到恩膏的运行中间有很大的距离

两者不只是不能划等号，更需要有分别，不能混为一谈。恩赐需要经过多次多方不断的操练，恩赐才会达到成熟的阶段。运行恩赐不需要生命的成熟。恩膏却需要在生命被破碎管教多次修剪之后，被医治释放被恢复。能够得胜试探，完全的顺服圣灵的带领启示，等候圣灵的时间。不只是需要有圣灵各样的果子，也需要有完全顺服的生命才能有效的完成神的旨意。主耶稣所要求的是由恩赐的服事进到恩膏的服事。因为人从不信的罪人要脱胎换骨，成为被神恩膏行出神的旨意，不是一朝一夕可以完成。

所以我们可以说，恩赐是为恩膏铺路，恩赐无法取代恩膏，但恩膏可以成全恩赐。圣灵的恩赐主要是成全圣徒，坚固建造里面的人。恩膏是直接面对神的仇敌，捆绑壮士恶者，释放被仇敌掳掠监禁伤害的人，医治恢复被偷窃杀害毁坏的人。所以运行恩膏的人若不行在公义正直中，在仇敌面前就站立不住，给仇敌机会反击受膏者并亵渎神。若受膏者被逼迫仍然行在公义正直中，则蒙神悦纳给神机会提升你，赐给你更大的属灵权柄能力荣耀。

8.    恩膏运行最重要的关键

主耶稣很清楚的示範恩膏运行最重要的关键，除单纯有神的信心之外，约翰福音中记载的几句话，可以充分表达出来。主说，我的时候还没有到(参约2:4)；子凭著自己不能做甚麽，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作(参约5:19)。这是主耶稣运行恩膏最重要的钥匙，所以祂说，没有一件事是凭自己作的，是住在祂里面的父作成自己的事。同样的服事方式也在摩西、约书亚身上可以看见。当他门遇见问题时，他们会来到神面前俯伏，等候神的启示荣耀出现(参民14:5；16:4；书7:6)。

先知以利沙也是一样，不会勉强说神没有启示的话。当三个王来到他面前求问时，他要找一位弹琴的来，让神的灵降临等候神的启示来到(参王下3:13~20)。不论新旧约都看到，恩膏运行的两个要素必须同时出现。神的灵运行在先，然后神的话出现，神的智慧谋略能力荣耀的作为就会彰显出来。

结语: 圣灵与恩膏的複杂性和重要性远超过我们所能完全瞭解。尤其，在新约时代的教会更应该注意神拯救我们的心意。不只是要赦免我们的罪使我们免下地狱，更要提升我们，使我们可以与祂同工。让神的旨意可以行在地上如同行在天上。门徒不但要有跟随主耶稣的心志，更要有从主耶稣基督来的权柄能力智慧的实际，去作主耶稣在地上所做的事。圣灵的洗是开启恩膏的门，也是开启一切属灵的恩赐权柄能力智慧等领域的门。今日的教会若有敞开的心，真实的接受圣灵的洗，然后加以虚心的学习在圣灵恩赐和恩膏中的服事，将会给神的国度带来很大的荣耀。

圣灵的果子是生命，是藉著环境的熬炼结出来的。圣灵的恩赐是工具，是藉著按手（提前 4:14）和圣灵的运行（林前12:11）分赐下来的。

既然生命的成熟需要圣灵长时间做工在我们的身上，而且恩赐就像任何工具一样，必须经过操练才能用得纯熟，那麽就不难明白为何主不等我们生命成熟了才将恩赐给我们。若是看到有生命不成熟的人把恩赐用得相当有果效，也不必讶异，或因此拒绝圣灵的恩赐。

我们若是不敬畏神，或轻看圣灵恩赐的神圣目的（建立基督的身体），主已经警告我们，「当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能麽。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」（太 7:22-23）

圣灵的恩赐是主赏赐给我们做工的工具，所以会有人心已离开了主，恩赐却还在。因为　神的恩赐和选召、是没有后悔的。（罗11:29）（虽然如此，这恩赐却不能救他。参看太7:22-23）而恩膏则是圣灵本身，在我们身上成为我们做工的能力。（圣灵降临在你们身上、你们就必得著能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见證。
徒 1: 8）。

因此，当我们远离神，通常恩膏也就失去了。盼望我们都留心保守里面的恩膏（就是童女灯里的油！），并要花代价买更多（放下自己、顺服圣灵，花时间认识主，培养亲密的关系），免得黑夜若长就不够用了。在这末世，世界将越来越黑暗，神的子民灯（灵）里若有油（圣灵）便不至於迷失，反而要兴起发光，成为多人的祝福，并要得主的称讚，与主进去坐席。（太 25:1-13）