【周六分享】扫罗的顺服
10-28-17
· 什么是从神来的权柄？
勇歌前一段时间去香港特会，他被按牧了。证书上写的是三位一体的神亲自的来按牧，来膏抹他，成为牧师成为使徒。他说，他不觉得这个头衔很重要，但还是很高兴的。他认为神做这样的工作，就像是一个奖励一样。他这十个月以来，来到我们3927在网上带敬拜，默默地服事，累得眼睛也红，好几次他病了，在病中一直带敬拜，别人都看不见他，他还是这样子有蹦又跳的，他跟神说，神啊，我就是这样活在祢的面前，人没有看到他带着病去带敬拜，但神用这个方法来奖赏他。
并不是我们的这里服事一定要有一个什么头衔，但神用此奖赏，因他非常高兴，我在此看有两个地方：第一、按牧，是一个膏抹，如果神膏抹你做使徒做牧师，你的能力恩赐更是会在这个方面发展起来。第二、神会用这样的方法来带领你，让你更加知道你在这个上面是有呼召的。
重要的不是说因为你得到这个头衔，而是一个膏抹，最重要是我们与祂之间的关系，你与神有关系，神就要膏抹你，像大卫还在旷野里面放羊，谁认识他呢？连他自己的父亲都不看好他，把他给忘记了，神却亲自拣选、膏抹。
今天下午，我一边工作，一边等候神，我问神说，一方面，我很为勇歌高兴，另一方面，我不知道我在此应该如何反应。因为我一直以来不太看重头衔，没有头衔，我不太在乎，但是，我对那个有头衔的人在我的下面，我却很在乎。
几年前，有一个牧师说，他要作我属灵的儿子，我就给他回了一封信，我就说了三个理由，他不能作为我属灵的儿子，基本上就是跟他讲，我没有头衔，你是牧师，你不应该做我的属灵的儿子，这个不像话，我还扯了另一大堆的理由，他是带着泪走掉的。他感觉到被拒绝。
这次我回国的时候，也有牧师说我是他的属灵的母亲。我觉得，我做他属灵的母亲不像话嘛，我就说：“你不要提这个事情哦，我们大家彼此帮助。”后来也有其他牧者也是如此，说他要做我属灵的儿子。我想，你们怎么不明白，你们是牧师，为什么要找我？我说这个再说吧。我是愿意帮助你，是没有问题的，不要提我做你们属灵的母亲。
今天，我跟神讲，我在这个上我没有安全感，不知道自己在这个地方在什么位置。虽然我很为勇歌高兴，但我想，那是不是神在告诉我，他有别的呼召呢？我想，他也许觉得我们这个小地方容不下他这个牧师，我想，就让他仰望自己前面的道路吧！但是我又觉得3927非常需要他。
我就问神说：祢让我怎么回应，怎么反应。神就让我想到网上的一些事情，以及过去其他的牧师希望成为我的属灵儿女事情，我都觉得很尴尬。前一段时间，有一个同工就跟我唠家常，我发现，她很多年前已经神学院毕业了，很多年前已经在一个教会已经服事做传道人很多年，而我却把她当成一个普通的同工。我就开始感觉没有安全感，又不知道该怎么办。
神就跟我说：“实际上，我就是要拿去你里面的这个不安全感，你总是觉得自己没有头衔，就不配在这个网上做这样的事情。我就是要让你知道，在这个网上，神要设立五重职事，在你的带领下面，会有很多的牧师传道人出现，你该怎么办？…”我不能跟他们讲，我们这个小地方容不下你们这些有头衔的，我们这里都是小人物。
因我的不安全感，让我轻看了3927。但3927这个地方，却是神所看重的，他要在这个地方兴起很多很多的牧师、传道人，那我怎么办？而不管是我们自己生出一些神亲自膏抹的牧师传道人，还有一些已经有了牧师传道人头衔的人，很可能以后慢慢加入我们的阵营，那我怎么办？
我才醒悟，原来神让我知道，我是不看重我个人的头衔，但我如何看我下面的同工，他们有了头衔以后，我怎么对待他们，我是不是能够很有安全感的心，能够接纳，而且更加把他们放在一个神要的、一个对的位置上面。这是神呼召我做一个成全者，成全他们在那方面的呼召。
我今天就一直在问神：“祢对我们3927到底有多大的一个计划？”因为我还是不太清楚。过去，我只是想让网上的孤儿们，就是别人教会不要的，没地方去的，到我们这里来，我就把内在生活的信息喂养他们。我想得很单纯，但神到底对我们有一个多大的计划，让我开开眼。神给我一个感动就是，五重职事要在这个地方建立，所以生命的建造这个是根本，与神建立关系也是根本。来的人在我们这里被兴起的，以及以后加入我们阵营的，他只要认同我们在这个地方一起建造生命，与神建立关系，认同我们的大方向，其他的，比方说各样的恩赐不一样，都没有关系。
我们认同共同点：我们要的就是与神建立关系和生命的建造，神的同在一定会在我们当中。我们要让所有来到我们网上的人发现神在这里。并不是说来到网上就想听你的道理，不是的。来到我们的网上，他要来遇见神，不管用什么样的方法，敬拜赞美来遇见神，医治释放来遇见神，以及在我们等候神中与圣灵相交来与神相遇，以及做我们内在生活操练的时候，我们在这里与神相遇，让人看到神的同在，看到神的能力，看到医治释放神迹奇事要在我们网上出现。总的来说，就是来的人要看见神，而不是看见一个宗教，看见一套理论。
神在我里面开启我说，我们这里不是在推某一种理论，只是内在生活，其他的东西就不能出现。内在生活是我们建造生命的根基的一个信息，会帮助我们的弟兄姐妹，但是我们不排斥其他的。江牧师也非常认同各方面的，如灵恩、恩赐方面。所以在教会里面，我们得到各方面的喂养、建造。
实际上，我们就是要让小妹，那种不成熟的基督徒，以及不信主的，来到我们当中，能够成长成熟，成为一个新妇战士。到后来，他们能够带更多的小妹来到神的面前，这是我们的一个方向。但这不是一个人能够做到的，而是五重职事在合一相爱的团队在一起把这个大船给撑起来，那需要开拓者。
神借着勇歌被按立让我知道，我们3927房间，我们的QQ群，我们的微信群，我们需要更多被开拓。现在只开拓了非常、非常小的一部分。有一个很大很大的禾场，神要为我们打开这个门。我们需要很多的工人，神说，你们不要小看了3927，不是我觉得我们没有头衔，都是无名小虾，所以怎么都无所谓啦。不是的。
其实，很多人被按牧，都是因为在教会里服事，先做传道人，多年后才被按牧，对不对？但勇哥的这个过程都没有。在末世，神在做快手笔的工作，神亲自膏抹！网上的许多弟兄姐妹都要被膏抹，他因为要在我们的网上做大事，要兴起有不同的恩赐和才华，要建立起五重职事，这只是开始，我相信，以后绝对不再是我一个人孤身奋战，会有更多的有才华恩赐的弟兄姐妹要被建立起来。
我们以前跟勇歌也聊过，我们都有共同的感动，就是我们在网上是团契、事工，我们也会发展到实体的小组、实体的教会。我看到勇歌最近一段时间，因为担心网络会出现问题，他开始建立起各个地方的小组、小家，一旦网络出问题，其他的形式会出现，他就在这方面有些负担，在一起做一些建造。我就相信神在各方面更加的膏抹他。
在我们的网站3927，我们的敬拜赞美医治释放，以及生命的建造，我们都是在一起，就是在一个共同的目标下，我们一起合作，一起服事。因为在神的家中是一个丰盛的，就像这个海鲜自助餐，烤肉，就是很大的海鲜，自助餐吧，什么都有，有的人喜欢吃龙虾好，有些人却喜欢吃芹菜啊，就是每一个人进来吃饭的人，他的需要不一样，神会亲自带人来参加我们这个宴席，让进来的人各取所需，但是我们共同的目的，就是把人带到神的面前，而不是带到我们自己的面前，让他进来了以后，发现神在这里，神在医治他，神在触摸他的心，慢慢的，神在帮助他的生命建造。
每个人都有不一样的恩赐。给你们讲一个小笑话：有两个人不同的人出去打猎，一个是传福音的，另外一个人是教师，教师不太喜欢出去打猎，就对那个传福音的说：“你出去打猎，把你打来的兔子拿回来，我来做就好。”他们就这样分工了，那一个人就出去打猎去了，另外一个人就在家里做饭。
后来，教师突然看到传福音的拼命的往回跑，后面跟着一只大狗熊在追，教师对着窗外喊着：“你赶快跑进来，你进来我就把门关了！”那个传福音的就跑啊跑啊，好不容易跑到门前，教师就打开门，他就想让传福音的跑进来，才可以把门关上，把狗熊关在外面。没想到，那个传福音的到门前时，往旁边一闪，教师把门一打开，狗熊进来了。本来教师要把狗熊关在外面，却发现狗熊关进来了，那个传福音并没有想要进来，他在外面说：“你好好的教导这个狗熊，我出去带更多的狗熊回来。”
从这个笑话里面可以看到，教师和传福音的，恩赐非常不一样。传福音的说我把狗熊带回来，但狗熊进到房间以后，就是这个教师的责任。为什么要有五重职事，我们网上现在人才缺乏，我们就是要好好的在这里建造，建造出有才华恩赐的弟兄姐妹能够出现，以至于出去打猎的时候，有人做饭，有人去把狗熊带回来，把豹子狮子都带回来，然后都变成小绵羊，把它献给主，是不是挺好的！
什么是权柄？权柄是不是某一个人想去服事神，然后去读神学院，拿一个神学博士回来，然后去应聘某一个教会，执事举手表决怎样去聘用一个牧师，牧师是否任用也是执事会说了算，你说，这个权柄是不是从神来呢？很多教会用的就是这样的体制。实际上这个权柄很多来自老百姓，来自于人的决定。
虽然这就要看这个执事会是跟随神，还是跟随人，但很多执事会都是大家一起投票的，牧师也是群众讨论来应聘的，哪一个比较好，人决定了以后，然后大家向神祷告，投票表决，权柄基本上都是这样来的。如果我们的权柄是来自于人，来自于老百姓，那结果会是什么？他们就会成为一切的控制者，而不是由神来掌管，整个团契，整个教会，都会被这些权柄掌控，这种权柄不是从神来的。这就是为什么很多的教会缺乏能力和权柄的主要原因。
这是我最近看到的《收割异象》，乔纳先知讲的，我只是引用他的话，你们要丢鸡蛋和西瓜皮，就朝他身上扔，我说的基本上都是看他的书来的。真正的权柄，实际上是让我们的这位王、这位神在我们里面掌管到什么样的程度，他才会拥有真正的属灵权柄到什么样的程度。
权柄不是外面的头衔，而是他愿不愿意真的降服在神面前，他所做的一切的决定，都是来自于这位王这位神。他不看人而是看神怎么做！所以我们要看的权柄是神在你身上做王掌权程度有多少？
· 扫罗的故事：顺服人，过于顺服神
信息顺服（1），江妈妈就讲到了扫罗的顺服，他是顺服了一半，就是悖逆（撒母耳记上13到15章）。他顺服一半的真正原因是什么？实际上是来自于人的压力。他已经跟撒母耳讲好了第七天要来。然而到了第七天，撒母耳没来，扫罗是一个王，在他底下有王公大臣一堆，：“爱卿们，你们说怎么办？该来的还没有来。”大臣就给他献计策：“王啊！你看你已经顺服了七天了，他还没来，神要怪也怪他，是他晚点，我们现在该干嘛干嘛！该献祭献祭！该打仗就打仗!…”
人讲的都是很有道理的，扫罗一听觉得：“对呀！爱卿们，你们真的是我的好臣子，给我这么好的献计，让我自己也觉得很心安。”他理性上通过了，所以就去献祭了！第二次，耶和华说要把所有的人和牛羊都杀了。但这次，他也是在人的压力下，每次遇到一些问题的时候，旁边的人都会给他献计，会告诉他说：“我们的王啊！你看这个牛羊也没犯罪，我们为什么把它们杀了呢，我们选择上好的，把差的都杀了，把上好的献给神…”是不是很属灵！
扫罗的问题就是他耳朵软，他是神的也听，人的也听，然后用自己的判断想一想，觉得很有道理，这么好的东西杀了太可惜了，他耳朵很软，所以他就做了！还有就是扫罗没有那个领袖的担当，当撒母耳问他说，你怎么做了这样的事情？他马上推给下面的人说，都是他们让我这样做的，不是我，跟亚当一样！所以人身上都有亚当的原罪，就是把顺服人放在第一位。
我觉得扫罗顺服一半的原因跟人对他的压力很有关系。如果旁边的人都是非常的敬虔爱主，可能就会不一样，他们会跟扫罗说，撒母耳没来没关系，我们就是完全的仰望神在一起祷告好了，求神挪去一切的拦阻，让撒母耳现在就来到我们当中，然后开始敬拜赞美。斥责一切拦阻离开。
但是他周围的人都是那种只看中自己，只体贴我们人的需要，因为撒母耳没有来，以色列人要反掉了，不献祭就不行。我们其实也是一样，我们做决定的时候，有没有去问神？你服事的时候有没有去问神，这是一个次序，你不是不能去问人，如果是你一个没有服事的人，你没有服事的时候，你看到需要，就是呼召，像勇歌说的。但是当你非常忙碌，在服事当中，你要开始学习仰望神，看神让你做什么？你只做神让你做的。
· 负人的轭，还是负神的轭？
什么是负人的轭？在此，我分享一个传道人的故事：。他曾经非常火热，想把一切献给神，他去读神学院，还拿了神学博士。神学院把他送到一个教会里去实习，他就一腔热血到那个教会好好的发挥一下才华恩赐，谁知道呢，主任牧师让他去捡易拉罐，拿去回收，回收的钱也不是给教会用的，是这个主任牧师搞了自己的生意。
这让传道者心里很苦：“我的才华恩赐、青春年华都浪费在捡易拉罐。”他就跟主任牧师去提，希望能够去服事教会的弟兄姐妹。结果，主任牧师把他打发去看守坟墓，他很惊讶：“啊，我在外面捡易拉罐，至少还会看到活人，现在守墓地，天天跟死人打交道，而且这些都是主任牧师自己的生意。”
这让我大开眼界，还有这样的事？这是负人的轭，还是负神的轭呢？但他还是顺服了，因为他如果不去实习的话，他没办法毕业。他说：“神给他一个谦卑下来的功课，让他在这样的压力之下，仍然不放弃对神爱慕的心。”但从另外的一个角度来说，现今的教会这个体制到底有一个什么样的情况呢？我觉得这就是把自己的轭强放在一些想服事神的人身上。那或者有些是因为教会的需要，有些是为了他自己个人的需要，我相信大部分的教会主任牧师不会是这样！
在网上有一些弟兄姊妹，刚刚信主，对圣经什么都不熟悉，也没有被训练过，也没有与圣灵相交，对神的同在这些完全不知道，因为教会的需要，牧师就给他祷告说：“你全时间服事吧，你有全时间的呼召。”刚刚信主的人，一般都是乖乖牌。有些人就把自己的工作辞掉，把自己的事业学业都断掉。然后就到教会里面去做事。
许多人因教会的需要，做很多的杂事。有一个姊妹跟我讲，她是她们教会的一个敬拜团队的带领者，很会唱歌跳舞。教会为了圣诞节的节目排练，那几个月的正式聚会都停掉了，就专门排练圣诞晚会节目，她就天天排练，工作都不要做了。牧师跟她说，你这么忙，干脆全时间服事。所以，她基本上把时间放在教会里排练节目。
那几个越，她一直排练节目，越来越觉得枯干。她不知道这个到底是不是神要呼召她要做的事情。我就问她说：“你认为，看过你表演的人，有多少人可以真正被你带到神面前呢？”她说：“这就像是一个才艺表演，我们大家比才华，像世界上的那样。教会的弟兄姐妹彼此攀比，看是我歌唱好，还是你歌唱得好，是我跳舞跳的漂亮，还是你跳的好，还在这上面还有争执、分歧…”我跟她讲说：“你觉得怎么样？你要好好祷告，这个到底是神让你做的，还是人让你做的。”
即使听起来很属灵的事，是为了圣诞节排练节目，但是我们可能还是在负人的轭。当前很多教会的体制，对负人的轭反而比负神的轭的反应更加热衷。（《收割异像》） 对我们来说，唯有神的轭、主的轭，是我们要负的。所以，我们要鼓足勇气，抗拒人的压力，只做主呼召我们要做的事情。这样，我们会拥有比现在更多真实的生命可以分赐给人。
当神感动你去做什么，你才去做。这是对于那种比较忙碌服事的人来说的。如果你没有服事，来到这个教会，你也不知道该服事什么，那你就是看到需要，就是呼召。当你看到任何一件所需要你摆上的事情，你就愿意服事这个团队、这个教会、网上的任何一个小组。
但你在很忙碌的时候，你要开始仰望神，你所忙碌的这一切是负的主的轭，还是负的人的轭？即使是我给你的，你也会觉得说：“我负的是人的轭，神没有感动我，让我做这件事情。”你也可以告诉我。我不会勉强你。
在我们的网上，如果你是牧者，你的聚会，你所带领的方向，在教会、在团契、在所有你在做的事情上面，如果你是在负人的轭，凭你自己的热情，或者你让你底下的信徒、同工常常负你的轭，你将来要在神的面前交账，这也是对我的提醒。若我把自己的事情压在同工的身上，以后我也要交账。
如果你是信徒，你是可以拒绝来负人的轭。当然，像刚才我所讲的那个见习传道人。他可以拒绝做这个事情，或向神学院提要求换地方。但是如果环境不允许，神学院没有办法给你换，他就只能在这个地方，那只能说明神给他功课，为要塑造他。你就要在这样的环境当中一直感谢赞美神。说：“主，谢谢你，谢谢你给我这样一个属灵的权柄，在上面压着我，让我学习一个谦卑的功课。”
· 只要是在教会做事，就是符合神的心意吗？
刚才，我已经回答了！负神的轭，就是符合神的心意，如果是负人的轭，就不符合神的心意。所以，也并非在教会善意地为神建造做某个工作，神如果没有让你这样做，我们是按着我们的热情，按着今年我们要规划开拓多少个教会，教会的人数要增长多少，我们准备怎么样的计划、方案，然后就去干、去拼，我们以为这样做是为神发热心，就是做神的工，但实质上这不一定。
《收割异像》里说了一句话：善恶树上的那个善，就如同恶一样致命。就是那个善果果和那个恶果果都是一样致命，因为它的根源是相同，都是知识善恶树上的根源。书上说：“事工的动机，若只是企图要得到神的称赞，就如同冒充祂一样糟糕。”你不要认为自己只是为神做好事，如传福音，有什么错？没有错，教会增长人数，要开拓多少个堂有错吗？没有错，但问题是，这来源是从哪里来？来源是从我们人来呢？还是从神来？是因为我们在一起祷告，神给我们的异像、方向、感动今年我们要做什么，还是我们自己定好了计划，然后跟神说：“神啊，你祝福我这个计划。”？我们不要觉得反正是好事就好。
· 判断的标准是：神的同在是不是在其中！
几年前，我刚开始带网上的等候神聚会，我当时只是觉得里面有感动，要每天网上带等候神，当时只是想着带一个月，让大家知道等候神是怎么回事就好了。但我后来没办法停下来，原因是神的同在！神的同在在这里的时候会带来什么？会吸引人进来。进来的人就会说：“我的眼泪不停地往下流”。有的人也不知道为什么，又是打嗝，又是流眼泪，就是那种医治释放的情况会出现。
我发现神的同在在这里，我能抽身离开吗？我能说拜拜，就让你们其他人去带吧！我早上想要多睡会儿吗？不行，我要继续的做下去！后来人就越来越多，现在每天清早超过了750人，以后还会增加。 如果神的同在在这里，祂用祂的同在与我们立约，祂的祝福会更多地临到我们所做的工作。
虽然说神与我们立约，我们很可能为了善心要去传福音，要去为神做好事，因为神的恩典，即使是来自人的想法，神有时候也会祝福，或多或少会祝福，但这祝福没有那么大，因为不是祂发起的，就不会一直把它壮大起来。也就是说，出于我们血气的工作，祂会祝福，但祂的同在不会居住在其中，这就是判断的标准。
但是，有很多的教会没有神的同在里面，就像一个大的机构一样，仍然操作得很好，因为他管理的很好。我过去的教会，当时的主任牧师是学工商经济管理，它的结构层次各方面都是最完美的。我们大多数觉得管理的很好，但是在那个教会里面，我从来不知道神的同在是什么，那个教会不讲圣灵，我们没有感觉到神的同在。
我离开十几年，现在那个教会，前一段时间，我遇到以前的同工还在那里，问他们现在教会发展的怎么样，还是那么多人。也就是说，这样的教会，前门打开，后门也打开。人从前门进来，也会从后门出去。如果神的同在不在其中，就会出现这样的状况。我们不要只看神可能会祝福的事情，乃要留意祂的同在是不是在我们的当中，我们在做的事情有没有祂的同在。
我们为什么要学习与圣灵相交？这是让你学会辨别，辨别你做这件事情有没有神的同在？所以，我每做一件事情，就会做一下停一下，感受一下，神的同在在不在，如果感受不到神的同在，或者很枯干，或者心里不平安，我更要停下来，更要想想怎么做。
如果你是牧者，你就要知道你带的聚会，你要辨别一下，感受一下，有没有神的同在？如果人都离开了你的团契，离开你的教会，你不要抱怨是谁偷走了你的羊群，是不是盯住那个教会？盯住某个牧者？因为那个人好坏，跑到我们教会把我的羊群都偷走了。其实，羊群是偷不走的。
如果神在你们当中，你只会吸引更多的人进来。羊群是偷不走的，去年我们网上也发生了很多的事情，后来有一位同工跟我讲，当时所有强行被拉走的人，后来都一个个回来了，我们基本上没有失落什么。上次我回国的时候，那个同共很兴奋地跟我讲:“我们真的没有失落，他们大部分都回来了！”这是神带的，我根本就没有去追他们回来。所以我们不要害怕，你做牧者，只要在乎你的聚会、你的教会、你的团契有没有神的同在在其中，如果没有，你做得多少，都是没有什么意义的！
如果你是信徒，你要把重心放在服事神，服事这个圣殿的神，这位主，而不是把重心放在侍奉圣殿上面。我该做什么事情?是扫地呢？还是让我在圣殿的前面，让大家都看到我呢？就是把重心放在我做什么？我在房间我们要穿是不是高档一点的衣服，红衣服是不是胜过蓝衣服?我们不要把眼光放到这个上面，而是把眼光放在: 神哪，我就是进来要服事你。
在网上，有的同工觉得好像服事是我欠他们的，我想，那我服事，谁又欠我的呢？因为我在这里服事，也没有拿工资。但是我知道，给奖赏的是这位神，来到我们3927的人，你的最大的老板是这位神？不是我，也不是勇歌。所以，我们不要把眼光盯在那个侍奉的事情上，与做手上的事情上，否则，教会的本身、事工的本身、属灵的真理的本身，甚至是连圣经，只要他们一旦变成我们注意的焦点，都可能成为我们的偶像！（《收割异象》）
有些教会只注重什么样的方式查圣经，圣经要这样串，那样串，正着串，反着串，怎么样去解释圣经，当这一切成为你最注重的，这就成了你的偶像，如果你的事作多大、多小成为你唯一注重的对象，那也就成为了你的偶像。甚至一个属灵的真理，比如说内在生活，我们如果这里只能听内在生活，或对其他的一律排斥，如果说你讲的跟过去江妈妈讲的内在生活不是一模一样，那我们就排斥你，如果这样，这也会成为偶像。
这位圣灵是一位活神，祂不会让你停止在某一个地方，就像等候神，江妈妈讲的等候神，她最早带的，常常是很安静的。等候神的时候不要出声，就是进入里面。我后来与圣灵相交以后，我发现与圣灵讲话，更能够使里面更加活泼起来，我还为这个事情去跟江妈妈沟通，我真的是觉得，圣灵也开启我，这种一来一往跟圣灵讲话，会使我里面更加的活泼，要不然我里面会很呆滞，圣灵开启我说，我常常在等候神的时候，把我的心门关起来，然后想自己的心事。
她也同意，她说这几年，她有这样的开启，发现真的是要跟圣灵相交讲话，而不是很安静，很呆滞地等候。她说，等候神，实际上里面是很主动、活泼地跟神说话，绝不是一个被动的等候。所以任何的真理、属灵的真理，圣灵都会再亲自开启，圣经里面的话，不同人会有新的、不同的开启。我们就不要把某一种解释当成偶像，觉得只能这样，不能改变，我们的圣灵、我们的神是一个常常改变的神，所以我们不要只专注在一个地方，就绝对的不能变的。
· 孤独的流浪者就是不顺服的人吗?
以前我觉得，在网上有很多的弟兄姊妹没有教会，这不太好。我想，怎么会没有实体教会呢？这样很不好嘛!我曾经劝说一个姊妹要有一个实体教会，她被我逼得太厉害了，就说:“好了，我就去我们旁边那个教会，就去坐在最后一排打瞌睡了！”因为那个教会的讲道实在是非常枯燥，人一进去就昏昏欲睡。那个教会大都是一些老太太，一进去就大家一起打瞌睡。
她在那个教会，不仅听道进不去，而且周围的人都指责她：为什么天天听内在生活呀？那是个灵恩派啊！她就被逼迫。我就想：我到底这样做，是对，还是错?因为我觉得:没有实体教会，就是孤独的流浪者啊，就不在一个遮盖下面，没有顺服在一个权柄下面，这样很不好啊！
后来我慢慢在网上发现，并不一定都是这样的情况。这几次短宣，我有机会跟更多的弟兄姐妹深谈，发现很多是谦卑、顺服、属神的人，他们被事工排挤出去，排斥出去。有的人说得哭啊。因为他们顺服神、敬畏神，就不会同意教会的有一些教导，因为某些对顺服的教导，就是说：你就得顺服我，因为我是牧师，我说的话，你就得听。当他不太同意这样顺服的教导，拒绝那种洗脑似的，像机器人一样的教导，就常常被教会当成一个碍事的，觉得他意见很多，是不顺服的人，就被踢出去了。
很多教喜欢那些看起来像乖乖牌的，在外表上面不反对权柄，但心里未必。这种人像法利赛人一样的宗教人士，很容易得到一些夸奖！哪一种人更可取呢？是那种真实顺服的神的人，不一定完全听人的话的人呢？还是乖乖牌的人呢？
乔纳讲过一个见证，他有一次被提到天堂上去了，到天堂上去遇到他过去的牧师，那牧师在天堂里面却是在跟神离得很远的地方，哀哭切齿。那个牧师就抓着乔纳，向他道歉，因为乔纳曾经在这个牧师的下面，乔纳是先知，有许多属灵的恩赐，才华也很多，所以他的主意、主见也非常多。那个牧师就觉得他很麻烦，就找个理由把他给赶出去！
这个牧师后来到了神的面前，没有办法交账。当他当到天堂的时候，神就告诉他：“乔纳是我把他放在你下面的，本来让你好好的牧养他，教导他让他成长得更快，但是，你却把他赶出去了！”赶出去了没有关系，神会兴起另外的人去造就乔纳，乔纳后来就成为牧师先知。
但这个牧师自己就受到很大的亏损，也给我们真的是一个很大的提醒，所以关于这个真实的顺服，我们不是只听到一个道理，而是要来分辨，我们要来分辨，什么人是一个真实顺服神的人，分辨的是真正的一个顺服神的仆人是什么？是他生活中所结的果子，如果他是结好果子的树，你不要担心他，那个树一定是个好树。但是如果说这个树上根本就不结果子，或者结得是又酸又涩又苦的果子，那这个树就有问题了，这样的树会被耶稣咒诅的。
在基督的身体里面是有一些孤独的流浪者。好像有些很多教会就害怕他们会制造出混乱。《收割异像》这本书里面有讲到说：“所有孤独流浪者所制造的混乱，几乎不能和少数过分强调顺服教导的人所造成的混乱，相提并论。”也就是说，孤独的流浪者在教会造成的损失，都不会比那些专门教导说你要顺服，就是过分强调顺服人，反正我就是高你一级，压死人，你就是要顺服我，这样，它会在教会里面造成一个死亡。
你想一想看在一个教会如果你是一个领袖，你下面的人对你说发的命令，只能说对，不能说不对， 否则，你就是孤儿，或把你踢出教会，或把你放在冷冻室里，不用你，而只用乖乖牌，这个教会就会死气沉沉，因为所有那种有能力的，真正属神的人爱神的那些人。他不一定是乖乖牌的，那些人都被你冷冻起来了，不被你用。最后，这些人会被神带走，被带到别的教会去，会被别的教会成全，也成为别的教会的祝福。
我一直也在跟神求，求神给我一个宽广的胸怀，我要在这个地方要发现每一个弟兄姐妹同工的嗯赐，我的责任就是成全他们的呼召，在3927成全你们的呼召，所以不是对你们过分的强调顺服，当然顺服是应该的，要不然我说向东，你们大家都向西，我不是这个意思，我是说不要过分强调顺服，让我的话成为圣旨，不是这样的！
因为《圣经》里面没有一处要警告我们要小心那些不顺服基督身体的人。而是警告要小心那些没有与头连接在一起的人，就是那些不是枝子连在葡萄树，跟这位头连接的， 如果这个枝子连在葡萄树上，跟旁边的人没有什么连接的话，很可能你不会死掉，没有问题！但是你只是跟旁边的人连接，没有连到头的话，你就枯干了。
我们的确不要担心那些不顺服的人，那样的人都好办，把她带到神面前，我看到有些人网上的弟兄姐妹，她很不顺服，我就放手，我就说没关系，你不用听我的，但是你要来参加聚会，要来敬拜赞美、等候神！因为我发现只要他跟神连上了以后，他会听我的话！只要我也跟神连上。他跟神连上自然会听我的话，所以我一点不担心，我只担心他没有跟头连上，他如果没有跟头连上他很可能跟我也连不上，我是这样看的，所以我不太担心！根据许多又长有关的那个顺服的教训。
很多教会里面过分的强调顺服，我们只要彼此大家你好我好大家好，你跟弟兄姐妹都身体连在一起，我们很合一。却没有强调说我们要不要跟上面那位头连接。亲亲搂搂抱抱啊，好像大家都这个样子。一个人真实的与头连接在一起，实际上身体自然就会连接在一起。不必强调彼此一定要连接。
关于在网上我们彼此的连接，实际上很有局限性，以前我觉得这个很棘手。因为我只看到名字没看到人，别人告诉我的事情我都不记了，不知道怎么回事，很多人告诉我她要做我的属灵的女儿，我却不知道她是谁。很多人跟我讲一点什么事情，帆妈妈你认为我的问题是什么！我都不知道对方姓什么，不知道结婚没有，什么情况都不知道，我怎么知道你的情况是什么呢!
所以后来，我就开始放弃这方面！我就跟神说,我真的没有办法在网上这样牧养，但神后来在我里面开启说，你只要把他们带到神的面前，这样，他跟你是没有问题的，只要你也很神连接，他们也跟随神连接，你们自然而然就能连接在一起，但我们的个性，连接的方式，说话的方式都会是不一样，没有关系，我做事的方式，你不一定认同，你做事的方式，我也不一定认同，但是没有关系，因为我们都认同这位圣灵。
· 结语：
顺服神，顺服神的话为第一，所有顺服的原则是在真理里。
听命胜于献祭
顺服就是在竭力追求神