【周六分享】复活的真儿子
— 真兒子自由的荣耀
4-15-17
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这个周末是复活节，因为耶稣为我们死在十字架上又复活了，让我们现在可以因信称义，神也很奇妙，让我们这个时候听这一卷信息，专门讲到我们的信心是因信称义。
信心是从神的话来。刚才好多弟兄姐妹讲到他们有了神的话，心中存记，嘴上咬定，就在医治、夫妻方面，因着信，在神的能力的保护之下（彼得前书一章五节）。关于神的话，在这里并不是指我们所读的圣经道理，而是讲的神的话，就是一个开启在意念里面。
今天有几位弟兄姐妹就讲到说，神在里面告诉他什么，就心中存记，嘴上咬定，这个话语是神开启的。所以，我们早上灵修的时候会去QT，去默想，让圣灵把我们今天所学的圣经的话语活化在我们的心里面，让圣灵在开启我们，因为我们每个人所需要的我们都不一样，所以我们常常的读神的话语、等候神，让神在你里面对你个人讲话。
一、十字架与复活的意义
今天是复活节，你想得到什么？这位耶稣上十字架，用祂的生命是不是为让我们进入一个宗教？不，祂为让我们进入一个关系，就是让我们恢复与阿爸父的关系，成为衲的真儿子。所以耶稣从死里复活，是以大能就显明他是神的儿子。所以，耶稣死在十字架上不只是解决我们罪的问题，或者是罪的权势，而且，祂从死里复活，要以大能显明是神的儿子。
你成为神的儿子，就不活得软软弱弱，被罪捆绑，生病、遇事不知道该怎么办？其实，神的儿子有权柄。所有的罪在神的儿子的身上无份、无地位，所以神的儿子是可以得胜一切阴间死亡的权势，你可以得胜一切罪的捆绑，而且得胜有余，你不再活得那么可可怜怜。
当时耶稣在十字架上，断气的那一刻，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂了，坟墓也开了，已经睡了的圣徒也起来了。这里讲到两点：第一、耶稣上十字架以及祂的复活是为我们解决罪的问题。我们就不用再常常为过去的失败、过去的罪，常常是在那里自责、羞愧，我们跟神之间的那种隔绝的关系，就没有了，因幔子裂开了，我们与祂之间就没有拦阻了，耶稣的死为我们开了一条路，让我们可以坦然无惧地进到至圣所来瞻仰祂的荣美。
第二、当幔子裂为两半时，宗教律法也就从此不会辖制我们，我们就不用再去杀牛宰羊，去做过去旧约一切律法上要求做的一切事情，我们现在就是借着耶稣，就成为祂自由的儿子，进入一个自由里面，跟神之间就没有拦阻，可以直接有一个亲密的关系。
当耶稣来到地上从死里复活走出坟墓，祂就要释放一个复活的大能，我们刚才有的人讲到得医治，实际上医治是因耶稣在上十字架上前所受的鞭伤，我们所有的病都要得医治，所以你生病觉得没有盼望的时候，你心中存记，嘴上咬定，就像刚才的弟兄姊妹见证一样，就会真的经历神的复活的大能。
那个姊妹的妹妹的子宫，本来要开刀，医生都说要切除的，切除了以后，那就再也没有生孩子的机会了，但是因为她就是一直叫：“耶稣救我，耶稣救我！”虽然她不是很有信心的，但是她嘴里就是咬定:主耶稣，你来救我，我相信你。她就真的得到医治，手术很顺利，也保住了子宫。
当你因着信神的能力，就会保护你，医治你。今天，我们要进入一个复活的里面，要脱离一个规条的辖制，进入神儿子的自由，因为幔子已经裂开，过去我们那些宗教律法，我们不再需要落在那个底下。
二、脱离规条辖制、进入儿子的自由
但这因信得救的理既然来到，我们从此不再师傅的手下了，所以你们因信基督耶稣都是神的儿子。（加拉太书三章25到26节）
我说那承受产业的，虽然是基业的主人。但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，只等候他父亲预定的时候来到，我们为孩童的时候受管于世俗小学之下也是如此。（加拉太书第十章1到3节）
我在很早以前，我信主不是很久，有一次，传道人就让我去读加拉太书，就是读的这一段，读完了以后，她问我：“你有什么感受啊？”我读了半天，什么叫世俗小学？什么叫在师傅的手下？我搞不太清楚，我一直以为世俗小学是指那些不信主的人，他们学的那些，都世上的东西，我觉得，这经文跟我们没有关系。
后来，我才慢慢的发现，传道人不想直接指出我的问题，因为那时候，我虽说信主很多年，我也读圣经，也祷告，但是，我常常不知道什么该做，什么不该做，总是去问牧师：“牧师我能不能去做这个，我可不可以做那个，”，都让牧师回答我。
后来，传道人才跟我讲：”当你跟圣灵跟神没有关系的时候，你只能去守一些规条，即使那些规条都是好的。”
比如基督徒，不要喝酒，穿的衣服领子不要低于哪一点，就是遵守一些外面的规条。当我们跟神没有关系，还是只是一个孩童，虽说我们是全业的主人，也是继承财产的，但在孩童的时候与奴仆毫无分别，就必须在这个师傅和管家的手下，必须要有师傅来教，要做什么。否则，孩子就会乱来，搞不好把自己的产业都卖了。
当我们因信得救的恩典来到，我们从此就不要在师傅的手下，因信耶稣基督就成为神的儿子。我们成为神的儿子是没有条件的，不是说因信耶稣基督你是神的儿子，还要加一个条件：你很乖，你很听话，也很守规矩，教会的一些规距，那你就是神的儿子，如果你不听话，就不是，或者是还要做些什么事情讨牧师的喜欢，你才能够成为神的儿子。
实际上，神的儿子不在师傅的底下，就不在管家的底下，你是因着信而成为神的儿子，也就是说，你要从孩子长成儿子，你不再是孩子，这在乎你真的明白过来，真的从里面认识这位神。，就像刚才好多弟兄姐妹作见证，说，神让我经历这个环境，原来是让我更加认识衪，真知道衪。
这样，才能够开始活出儿子的身份和地位，就不活在这个师傅和管家的底下，也就是说你不再活在律法和一些规条要求的底下，虽说那个规范和要求是好的，但是那并不是条件，不是说你遵守了这些条件，你就是神的儿子，你不遵守你就不是，你就是要活出一个自由。
但是我们人常常都是活在一个人对你的要求或者是教会对你的一些规定下，如果不是这样，別人就不喜欢我，我就必须这样做，所以就逼着自己。如果是这样的话，你就还是个孩子。上次教会突然跟我们同工说，规定星期二都要有领袖之夜的聚会，你一定得参加，那我就问了一句：参加聚会是自由的，如果我真的是很忙，我可不可以不是每次都参加？
我说了以后，很多人都惊讶地看着我说：“你小家长，怎么可以说这样的话？”其实，我只是问一个问题，因为我们都是家人，不是活在一个规条里面，我只是问问可不可以这样？很多人就不做声，觉得我不该问这个问题，那我就还是一直问。以后要不要参加我不知道，但是我要知道，我可不可以有不参加这个聚会的自由？
当然有人觉得我太直率了，不应该讲这样的话。但我跟神说，我要知道我是自由的，我在神的家中可以问这些问题。我不一定真的不参加聚会，但是我要知道我可不可以有这个自由。后来，我又去问一个传道人，说我真的很忙，有时候可以参加聚会，有时候真的不行，我想知道有没有不参加的自由。他说，你是自由的，你按照你自己的感动，我不勉强你。
我们不需要看别人怎么看我，不怕别人用诧异的眼光看我，不担心这样问会不会不讨别人的喜欢？特别是领袖会怎样看我？跟神说，神啊，我是自由的。在神的家中，我是可以说任何的话，问任何的话，而不怕惩罚，这才是一个自由的儿子。不是说我真的要使坏，而是我可以自由地问一些问题，自由地讲话。
· 关于法利赛人。（宗教的灵）：
我们信主很久的人，每个人都一样，信主越久，里面法利赛人的灵越坚固，连自己可能都意识不到。法利赛人的名称，是主前140年左右出现的，原意是好的，意思是分别、分离者，就是分离出来，不愿意与世界同流合污，过一个分别为圣的生活，所以他们过的生活非常严谨。
开始的时候是好的。但到后来就变质了。因为他们靠着行为，守很多的规条守得很好，他们就开始有很多的自以为义，又批评论断，有这种属灵的优越感，重视一些外表的东西，比如说有没有禁食，每天祷告多长时间，读经多长时间，是不是每天见到你的时候你都抱着一本圣经,上面还画出各种各样的颜色？就是这些重视外表的东西。在乎外面人的称赞，胜过里面与神之间真实关系的状况。祷告的时候还要站在人前，站在十字路口，让人家都看到。
这种情况现在教会中还蛮严重的。有的教会自高自大，觉得我的教会是最圣洁的，有些人在教会里面，如果是带敬拜团队的，或者是别的什么头衔，周围人觉得他是非常圣洁的，他就会自以为义。这样就开始变质了，有了夸耀，骄傲，自高自大。所以在教会里面，就会追求外表的东西，人数，诗班有多大，牧师的职位也要跟别人比，在基督教界他的地位怎么样等等，开始重视这些东西。
· 你怎样知道，你是活在一个宗教的底下？
第一、是不是在乎外面属灵的形式、循规蹈矩，胜过你里面对神的热情。
比方你会活在一些被规定，被管制，注重外表有没有读经祷告，聚会服事？又或者，如果我是执事、组长，就一定要参加某祷告会，如果我卸任了，我就在家看电视，不参加了，参加聚会是责任和框框，这种宗教的形式会杀掉你里面的热情。我看到很多人，服事久了，慢慢就在这种规定里面服事，就很疲累，然后就离开了。
离开了以后，他过去所做的那一切看起来满圣洁的东西，他都不做了，他就开始去玩耍。这就是一种服事殿，他有责任的时候，就去服事，参加；他不在那里当组长了，见到过去的组员，他就会理都不理，也没有那种关怀，没有爱他的组员，因为他不再是组长了。你是否活在这样一个外面的形式里头呢？
第二、你是不是也以行为称义？
比如，批评论断别人：“你信主多少年了，怎么可以这样？你怎么可以说这样的话？”等等。那天，我说了一些真话，就有人跟我讲，那个话不该说，你是小家长，带小组了，而且你信主那么久，你怎么可以在网上说那样的话？后来我才发现，原来在某些场合是不可以讲真话的。这就是我们用行为称义，也会去批评论断旁边的人。
有时候，我跟小家的人讲，在我们小家里面，你是可以说真话的，只有一个规定，就是你说真话的时候最好讲你自己，不要去讲别人。有些话，聚会以后，我们再沟通，你可以跟我说，看看出了什么问题，看看我能不能回答你，因为在小家的场合还有很多慕道友，刚信主的朋友，有些话不适合那个场合，会让别人绊倒。所以是要注意的。但我们不是说用行为称义，要这样做或那样做，来讨别人喜欢。
第三、你会不会在人面前假装敬虔，在家里又是另外一副样子？
这也是一个宗教的灵的一个表现。这个不是真正的你，要在别人面前才会这样。实际上，我常常希望做到的，就是我自己讲的东西，希望能够做到，希望能够在人前和人后，都表现一致，这是我的追求。但有时候，免不了还是会在人前比在家里看起来会敬虔一点。
所以，我们每个人，里面都有宗教的灵，只是程度上不一样而已。但我们这样做，会将许多的灵魂拒绝在家门外。让人不太羡慕基督徒的生活，觉得你们都不笑。
有时候，我喜欢跟别人开玩笑，说你是基督徒，你应该常常开心地大笑，只要别拿别人开心，你幽自己的默是可以的。
上个星期三，一位慕道友，来到我们小家，因为她先生也是我们小家的，刚受洗。我也还没有给她传福音。那天我们就敬拜，因为歌曲有点快，不是我带敬拜，但是我有时也会闹一闹，我就说这个歌蛮快的，适合扭屁股。就姊妹跟姊妹撞一撞屁股。大家都很开心，因为在神的爱里面，像个小孩子。把那个姐妹给吓着了，她说，你们刚才吃饭的时候还没有怎么样，怎么一敬拜起来，就变得像小孩子一样，撞来撞去的，她觉得很好玩。
我怕把她吓着了，就只是勾一勾她的手，扭一扭，因为她是个刚从国内来的知识分子，有点不好意思。后来，慢慢的，她也开始笑，也和我们都勾着手扭起来了，非常开心。后来，我们分享《经历天父的拥抱》。整个小家都很喜乐，开心的大笑，不怕说错话。
到最后结束的时候，两个两个人一起祷告，我就抓住那个姊妹，问她感觉怎么样？她说，我都不知道你们高兴什么，为什么那么开心？我就说，实际上我们这里很多人环境都不怎么样，有的在国内欠债，为了还债，来这里不睡觉打两份工，有的有身份的问题，各种问题都有，还有婚变被丈夫抛弃的，她说，那你们为什么那么快乐？我就说因为我们在耶稣里面。
所以只要你把宗教的外衣拉下来，就会活出小孩子那样的快乐。后来我就问她，这样的信仰，你要不要？你愿不愿意做神的女儿？她说愿意。于是我说那么我祷告一句你跟着祷告一句。就这样，她第一次来就决志信主了。就那么容易，只要聚会不要在一个宗教的形式的里面。
我在我们小家一直打破的就是一个宗教的形式，我们敬拜的时候能多快乐就多快乐。与圣灵相交时间虽然很短，但是都能感受到神的同在，连进来的人都感受得到。他们说来到你们这个地方，跟别的教会不一样，你们不会在那里正儿八经的讨论。
我们讨论是怎样的呢，有时候太没规矩，有些人老喜欢插嘴说笑，我就只好维持次序，请他们安静一下，等别人把话讲完了再说。就是每个人都很快乐，聚会完了以后，都觉得里面有一个释放，所以要把宗教的东西拿下来，你就会感觉到一种自由。
· 如何做神的真儿子呢？
第一，借着等候神，寻求祂的面。凡求告神，仰望神的，因渴慕亲近神的，你就会得到开启，我们常常在圣灵的里面，他开启你，信是从神的话语来的，你心中存记，口中咬定。
第二、借着倚靠和顺服来寻求神。我们当中有很多弟兄姐妹是服事神的，我们不要以行为称义，服事神是因为爱，我们是要做神的儿子，不是要做一个完全人。因为服事神的人都不完全，你也没有必要去装。有的人说，你是小家长，至少在外表上看要像个小家长，我有时候不是太像，有时候太喜欢开玩笑。
我跟小家的每一个弟兄姐妹讲，我来做小家长，不是因为我比你们好，而是因为我有这样一个负担，愿意付出我的时间，把大家凑在一起来追求神。你不要要求我完全，我也不要求你是完全的，我们就是在一起，爱我们的主，追求我们的主。
我们就是在各方面倚靠神，我们小家走了蛮长的路，过去我比较刻板，有种宗教的灵，只能这样不能那样，就搞得满严肃。
刚开始，我接下这个小家的时候，我就觉得自己要做一个完全人，才能够压住阵脚，这样一来，就把人吓跑了，我们小家有一段时间满荒凉的，就那几个人，都是我很忠心的同工，一直跟着我。后来我也觉得，这样是不是太累了？我要自由！比如这样带敬拜，好不好？我说都好，就是某个地方要注意一点就更好了，但是总体来说我觉得都很好。
这样，大家都觉得很轻松，不会被打分被要求。有的人说：我今天好累，不想参加聚会，能不能请假。我就说，你们以后请假，不要来跟我请假，跟耶稣请假就好了。但是，这样说完，每个人都来。他们不敢跟耶稣请假，只敢跟我请假。所以我觉得把所有的权力都交给我们的神，让他来带领是最好的。
第三、在挫败当中，还要对我们的天父有爱的信任。你要相信每一件临到你的事都是对你有益的。不是说我今天祷告了一次，得了医治，神就爱我，可是没有得医治，或者求一个东西没有得着，你会不会就觉得那神都不爱我，我离开他好了。那样，你就会离开神的祝福，因为每一个环境都是神为你精心安排的，为了你的好处，你走过来一段路以后，你会发现的确会是这样。
· 结语：耶稣为你死，不是让你有一个宗教！
耶稣为你死，不是为了让你有一个宗教，有一个教堂坐在那里唱诗歌，刚才有姐妹说，坐在教堂里敬拜的时候，动来动去，就有人严肃地说：不要动！我们教会的敬拜，不只可以跳舞，还可以舞旗，你要怎么跳都可以，只要不打搅别人。我们吃晚饭，吃太饱了，我们就做赞美操，伸伸腰，把里面的食物消化了，我们再开始敬拜赞美跳舞。
你真的要知道，你是服事神的人，不要老是用这种规规矩矩的，这样外面的人不羡慕你。勇哥说他们敬拜的时候很喜欢在那里舞旗舞纱巾，他们把敬拜赞美的录音，给不信主的人听，好几个人，听了以后说，这么快乐，我也要信主。那天我带那个姊妹祷告，是因为她羡慕我们的快乐，她觉得你们的环境不怎么样，你们为什么能那么快乐？我也想要这个快乐。
耶稣为我们死，是让我们成为阿爸父成熟的儿子，自由的儿子。是要成为一个从宗教里走出来的儿子，不是借着行为称义，而是与圣灵建立一个亲密的关系。加拉太书说，你们既然已经靠圣灵入门，如今还要靠肉身成全吗？
今天是复活节。你希望不希望，真的在这个复活节里面，把你的热情释放出来？不再在一个宗教里面。你的心思，要有一个复活的心思，复活的意念，有一个复活的灵魂体，成为一个自由的孩子。耶稣复活了，我们要常常活在恩典的禧年里。恩典在我们身上，不是靠我们去规规矩矩做事情，而是有一个热情，成为神复活的孩子。
你信主多久了？你是不是活在一个自由的神儿子的里面？是不是都一直在一个规条？在一个外表的敬虔里面去努力？今天耶稣来到地上，祂叫你从这宗教的律法和规条里面，释放出来。祂渴望你和祂建立一个关系。祂渴望你有自由，和活出喜乐，活的自由。你要不要跟阿爸父说，“神啊，我渴望成为一个自由荣耀的儿子，我渴望我的灵向着你活过来，我不愿活在一个乖乖牌规规矩矩的里面，好像一个死活人。”
把一些宗教的规条、辖制捆绑在我的身上。让我不敢动、不敢说、不敢变化。如果这是你，你今天要跟神说，“神啊，我渴望突破自己，我渴望进入一个神儿子自由的里面，耶稣，我们欢迎你，把我们从一切死亡的拘谨、捆绑、辖制的里面要救出来，带我们进入神儿子自由的荣耀里面。让我有喜乐，充满荣光的大喜乐。”
这个季节是一个复活更新的季节，你要不要改变，让你自己不再一样？
好，如果你想突破，我们今天在敬拜里面有一点突破好吗？我想唱一首歌叫《不再一样》。当我们唱这首歌的时候，你也开始跳，你的脚要离地，然后说，我真的是从今天开始不再一样。我们一起来敬拜这位为我们死在十字架上的耶稣，祂复活了，就是让你活得不再一样！