内在生活小组长训练课程（4）惧怕人与敬畏神

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我们在牧养的时候，会遇到很多困难，而我感到一个最大的困难就是：我们会不会因为怕得罪人而不敢说真话，不敢因为对方的好处而指正他：

如果有人说：“我最近很忙，没有办法来教会聚会，也没有办法参加小组。我可以忙完这阵子再来聚会，好吗？”你如何回答他？（真理：不要停止聚会）

如果有人问：“我最近失业，可不可以不奉献，等找到工作再说，好吗？”（真理：十一奉献是神祝福的管道）

如果有人问：“我最近交了一个男朋友，他不信主，但他很爱我，要我嫁给他。他好爱我啊！我可以嫁给他吗？”（真理：信与不信，不能同负一轭）

你会因体贴人的意思而去讨好他吗？你还是因为敬畏神，将神的真理告诉他？

•          神的呼召：敢于传讲神国的道

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（马太福音 9： 35）

耶稣到处传讲的，是天上的国，与地上的是不一样的，祂要祂的门徒一直转化。我们常常让地上的国形成我们的价值观和思想的模式，但耶稣一直告诉他们，天国是甚麽，让门徒的心转变。祂并没有告诉门徒要怎样建立教会，没有传讲如何使教会增长等技巧，祂只是一直在讲神的国，只讲天国是什麽。

法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说： 神的国来到不是眼所能见的 。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！ 因为神的国就在你们心里。 （路加福音17 ：20 －21 ）

耶稣告诉门徒说，最重要的就是里面，因为神的国就在你的里面。

耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，於是开口教训他们许多道理。（马可福音 6： 34）

耶稣看他们，要像是迷失的羊。羊很软弱，如果没有牧人，就很可怕，因为许多动物都会来吞噬牠 。而牧人会养育、保护。耶稣看到他们，就充满了怜悯，就开口教训他们许多道理。我们生命的贫穷、软弱，需要神的道。耶稣在地上就是一直教训人，讲天国的福音，使我们归正，与祂的轨道对齐。祂在讲天国如何的丰富，并充满着大能，而天国就在我们里面。

·         牧养的目的：

1）让神的道开启在心里。当神的道开启在我的里面，我们相信了，领受了，神的国就临到我们的身上，就会藉我们开始彰显出来，突然认识到，我的身份和价值高贵，是耶稣的生命来换取我们这个人 ，父王爱我爱到这个地步，让祂儿子死在十字架上，就是要赎回我，使我可以进到祂的怀中，享受祂的爱和拥抱，并继承丰盛产业，来治理列国，执掌王权。 当神的道开启在我的里面，就不得了：原来我活在地上就是为了来乳养王子、王女、伟人，成就天父的梦想，这是耶稣付上代价，所要完成的梦想。

牧养是有一个尊贵的位分，是多麽神圣的工作，是天父亲自呼召你，让你帮助祂的孩子成长，让他们也开始明白，认识到自己尊贵的身分和地位，然後他们也再去乳养，这就是天父要得著许多後裔。我是这麽尊贵，我是在乳养祂的王子、王女。当我们认识到这样，眼光就会改变，反应就会感到不一样，在经营的家庭时，就会有美梦，我们的行为举止、思想也会不一样。

2）让人脱离孤儿、奴仆的样式。牧养最重要的不是方法，而最重要的是这个人，他有没有这方面的认识。当我们有这方面的认知，我们就会用热情来乳养，就会越来越健康，也渴望帮助出热情健康的活孩子。牧养，是我这个人最重要！孤儿、奴僕就会养出同样孤儿、奴僕般的孩子。但如果往自己的反方向去乳养，就会不一样。

如，如果我是孤儿，在牧养关怀中感到与人交往很困难，我就往自己相反的地方而去。我逼自己写email，打电话关怀人。如果遇到拒绝，我就会想，我做了我应该做的，别人的反应与我无关。牧养，就是注重改变自己。

牧养，会帮助我们属灵的生命成长，神藉著牧养会显露出我们身上的一些毛病，还有孤儿的样子，还有奴僕的东西在我的身上，於是，我们会更加追求神，也就更加认识神。牧养，很帮助我们成长，警醒地活在神的面前。

•          认识自己：我虽然黑，却是秀美。

虽然我们已经成为小组长或团契领袖，但我还是知道我是黑，有很多不完全的地方，有很多缺陷， 我们要知道自己的软弱，但知道我在天父的心中很秀美，祂很喜悦我。如果你只是认为自己黑，就会活在自我定罪里。如果你对自己不满，你就不可能做一个好父母 。如果你明白，你虽然有一些黑，阿爸父仍然接纳你，就不会对自己不满意，那你的家员就会健康。你的小家员也敢於承认自己的黑，而不去遮掩。

牧养，是我们这个牧养的人最重要， 我们的价值观是什麽样，就会养出什麽样的价值观的孩子。你健康到甚麽地步，你乳养的组员就会健康到甚麽地步。我们不要只是专注在方法，因为耶稣就是要让他的门徒知道，神的国是什麽？天国的福音是什麽，祂教训说，神的国进入我们里面有多丰富，在乎我们脱离那些情慾的事有多少，我们就可以进入或承受神的国有多丰富， 我们就可以带领人进入多丰富。所以，牧养，你最重要！

•          牧养中的几个容易出现的黑点：

1）宗教的灵

–聚会中不批评论断。我们要脱离宗教的灵，因为宗教的灵会让我们不认识神，因为神在末世一直在做新事。 你在哪些方面有宗教的灵，有旧皮袋呢？比如，我第一次来慕主先锋教会，我认为他们实在放肆，一定是走火入魔了。但神藉着使徒行传除去我心中的疑惑。后来，我来到这个教会里，还是对许多事不以为然，我不喜欢别人太多外面的彰显，有时会转身离去。害怕这样的彰显，有时躲在角落。

神是否降下同在，在乎来参加的人是否渴慕主，在乎我们的心是否向祂打开，在乎是否信靠神，渴望神大有能力地临到 。所以，我们不要批评论断，不要里面那麽狭窄。当我们的心宽广，就可以进入那个丰富的里面。

–聚会中，看到谁软弱，就为谁祷告。现在，我们牧养关怀的形态与以前不一样，你的个人辅导无法解决一个人的问题，因为在末後，许多人的问题是灵界的问题。所以，你要在小组里面用权能服事，你要带著信心，跟上圣灵。你不要只做自己做过的，因为圣灵喜欢做新事。你就用赤裸裸的信心去靠祂，圣灵知道有需要，会藉著你做大事。 末後，神的荣耀会更大临到，因为黑暗笼罩大地，神要更快来释放人。这时就很在乎我们每个服事的人，你要有信心。神要用你，祂不需要大器皿，因为在你的里面有大权柄。

–看到谁渴慕，就为神按手祷告。我开始在小家聚会中、甚至在特会中大胆为人按手祷告，我发现，神非常乐意藉着我祝福我所服事的人。不是我这个人怎么样，而是神爱这个人，特别是渴慕要神的人。在服事中，注意观察谁非常渴慕，一心要神的同在，你就大胆去为他祷告，并求神把祷告的话语放在你的里面。

2）控制人的灵

我们不是要控制别人只是听我的，而是要去发掘这个人里面的潜力，神给这个人特别的恩赐，是要这个人所要完成的。牧养就是要发掘、成全众圣徒。神把人带领来，是在这段时间内让我去爱他，去装备他，去服事他，他不属於你，都属於耶稣。在这个年日，你牧养他，很可能某个年日，神会把他带到另外一个地方去，你要尽力去装备他。

如果来小组的新人想到处看看，你不一定要求他落户在你的小组，因为每一个小组有它的特质，他觉得哪一个小组对他最有帮助，当他决定离开，你要祝福他。而不要有控制人的灵，而不要觉得，来到我的小组，就要属於我。天国的法则是，你有给人的，就必有给你的，你给出去越多，神就给你越多，就得祝福越多。

如果有同工要离开，我们就尊重神在每个小羊的带领。他并不属於我，是属於神的。这些羊都属於神，羊到这里，那里都有神的美意。我们不控制人，而是要去成全。

我们要知道自己的软弱，当我们发现自己黑，也接纳自己有这方面的软弱，然後把这带到神的面前，求神帮我们脱离。如果父母喜欢控制孩子，孩子会离你远。因为神造我们是自由的，我们受不了被别人控制，你不要用各样的方法去拉拢他， 你要尊重他的自由选择权利。因为控制，会压制、抹杀人的创造力。自由才会带来荣耀，人在自由中才能领受属天的开启和产业。

3）惧怕人，不敬畏神

我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的僕人了。（加拉太书 1： 10）

我们讨人的喜欢，是因为惧怕人。惧怕，就会讨人喜欢；当你要去得人的心，你就会惧怕人。当你要讨神的喜欢，要得神的心，你就会敬畏神，而不怕人。人之所以会怕人，是因为他不怕神。

扫罗，排挤大卫，怕人离开他。他惧怕人，就让撒母尔在人的面前抬举他，他控制人，因为他不敬畏神。大卫被指正，却知道得罪神，就在身边面前马上认罪。所以我们要留意，在牧养当中，我们有没有惧怕人。

–讲十一奉献？有的牧者不敢讲让人不高兴的题目，如果不敢讲，你就拦阻神的祝福领到小羊身上。有的家长因认识神的道，他就不怕得罪人。如果小家长怕人不舒服，就不敢讲。我们要为这些来跟神祷告，这是因为不够认识神的国。神的国会因为大逼迫而拓展。

初代教会，门徒被逼迫，但福音更大的传开来，因为他们不怕人，他们来到神的面前，求神帮助他们放胆传道，也求神彰显神迹奇事来应證他们所传的道，他们并没有求神，让他们不要被抓、被逼迫，圣灵就充满他们。神要得著对的器皿，就是不怕人，神的恩典和能力会临到这样的人的身上。

如果你天生比较胆小，怕衝突，你要更多来认识神，要好好的读圣经，让神的话语来充满你，求神来充满，以至於你更明白神国的威严和荣耀， 你就不怕人。

–如果有人说忙，说不能来聚会，也不能来服事，他这一停，就会停到主回来 。因为在末世的时候，仇敌一直增加人的压力，让人做苦工，如果你是个好牧者，你求神加增你的信心，好让你彰显神的威严和荣耀，好让你更能经历神的大能，你应该鼓励他在困难中不要停止聚会，因为圣经希伯来书第十章说：你们不可停止聚会。否则你会停止惯了，会失去神的恩典，当你遇到困难的时候，遇到压力的时候，你更要来到神的家， 来支取神的同在和恩典。

许多家长在聚会前等候、仰望，祷告，他就好好的预备，大家来，就非常得著，他就得超自然的恩典，到了小家聚会的那一天，他的工作就特别少，也在老闆面前蒙恩，或者工作很快就做完，就能够提早下班， 他就知道如何激励他的家员，在困难的时候要来寻求神 ，而不是被困难所压。

如果你体贴人，害怕人，就让他不要来了，你就会让这个小家员陷入软弱中，被环境所压制。 你没有带领他进入神的恩典，怎麽进入神的恩典，藉著信靠神，藉著信服神的话，遵守神的命令，他才会进入神的恩典，你不要体贴人的软弱，而是要帮助人进入神的恩典，两种家长，就会带来两种不一样的小家，是充满软弱和人的味道，还是越来越进入神国的丰富，越来越刚强勇敢，越来越进入神国极大的恩典。

•          领袖要成为他人的榜样

只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。 （提摩太前书4 ：7 －16 ）

牧养，就是要在敬虔上都操练自己，就有今生和来生的应许。每件你所遇到困难的事，你都会在敬虔上操练自己，我们的劳苦努力，一直让人认识神的国，让人认识永恒的盼望。因此你要做榜样，而不要惧怕人。

1）在言语上做榜样，用正面到表达方式。

当你作榜样，你的身上就有权柄，权柄是从生命产生的，权柄不在乎这个人的年龄，也不是在乎这个人的恩赐，在乎这个人对神的顺服和敬畏，对神的爱所产生的权柄。牧养的人要在言语上做榜样，我们要学习用正面的表达方式，而不是用负面的表达方式。

比如说：“你这样做，就要下地狱。”而是说：“你这样做，你就可以得到神多大的恩典和荣耀。”你平时的谈话，要把神的心意、神浩大的恩典灌注在人的心中，这就会一直激发他们的渴慕和信心，常用安慰、造就，鼓励的话语：“你可以的，是做得到的！”你要常常告诉他，关于他的特长和潜力在哪里，鼓励他在这个方面更进一步。

2）在行为上谦卑顺服，成为教会的跟随者

你对每件事的反应，对人做榜样。比如，你听到《谦卑》，就觉得很好，就跑去对小组员讲谦卑，让大家从此都谦卑地听你的，你觉得，别人会听吗？你就不需要谦卑吗? 你在话语、行为要常常讲自己怎麽顺服神，而非要求别人要顺服你。你牧养，你要是教会积极主动的跟随者，这就是一个好榜样，如果小家长顺服，那麽跟随者也会顺服，小羊就会跟著你这个小家长。如果做父母的非常孝顺祖父母，他的儿女也会自动孝顺父母。

我们是最好跟随教会水流，跟随领袖，否则我们就不可能要求我们的家员要积极参加小家的聚会。

3）在爱心中说诚实的话，成为小家员的帮助者

在爱心上，你是否对神和对人充满爱心，会影响你所带领的人。如小家需要有爱宴，给上班的人提供方便。当我承担主要的，就有人一个个跟随。

你害怕在爱心中说诚实话吗？有人带敬拜，小家长怕他不高兴，就说很好！以後这个小家长要在神面前交帐的。你做家长是要帮助你的孩子成长，而不是讨他的喜欢， 你要肯定他哪一方面，嗯，你不是要急著指正他，当他愿意让你讲，你问：「你真的让我讲吗？」你再重复他的优点， 如果你注意用正面：「你如果怎样，就会更好！」

有人讲话太直接，锐利，一刀就刺入人的心，我们要学习用温柔委婉的话跟对方讲，你不要敷衍了事，只是说很好，却不敢指正，这个就叫惧怕人。如果你还是不知道怎麽做，就问上面的领袖，怎麽用爱心说诚实话。我们要脱离人的味道，不要做天然人的烂好人！我们的心态是为对方设想，说诚实话，是为了帮助对方成长。

遇到难搞的家员，因为怕衝突，你就不想用他。有些人的意见很多、很强，你就不想与这样的同工，一直喜欢那种温柔的人同工，这样，你的小家很难充满生命的活力，很难有多重种恩赐彰显，只有你的味道。

其实，主见强的人，个性很热情，都很有创意。你要把握、宝贵这样的人，你不要怕他意见强，怕自己控制不了，你一定要相信，神膏抹你做家长做牧养，你是有权柄的， 你只要对人真诚，就不用怕他。神让你为父母，就是要给他榜样，是为了乳养他们成为神的王子，

你有权柄、责任，不要因为怕衝突而不使用这个人当同工，你要告诉他、用他、带领他，给他建议，让他知道你对他是真诚的，不要怕衝突。不要怕有人比较容易受伤，脾气比较大，当他与别的同工有状况的时候，你就不敢处理。你要去面对，不知道怎麽做，问上面。因为你是小家的权柄，你一定要去处理。

小家员对教会、小家不满，你要知道他不满是甚麽。你要去问，并往上报告。让家员有困惑可以得到处理。

4）在信心上敢於冒险，成为亲自经历神的人

–当你遇到经济困难，仍持守十一奉献，你就设立了一个最好的榜样，但你去经历了，你说出来的话，就会有权柄。做牧养的，你要亲自经历神，不要凡事都用理性来分析，如果你用理性来局限自己，你不过是活在地上的百姓而已。保罗说，如果主耶稣基督没有复活，我们就吃吃喝喝吧！耶稣已复活，祂复活的大能已经释放出来，这是神的百姓一直要去经历的，信心是要冒险的，因为你的冒险，你可以经历神的丰富，神的国都会临到有信心的人身上。如果凡事你都平安稳妥，您哪里还需要信心呢？

–当你生病，你仍然倚靠神，亲身经历祂的医治，你就设立榜样。

–当小家员遇到困难的时候，你要在信心上挑战家员，否则，你就会拦阻他在信心上成长。他不过是一个属肉体的人而已，他不是一个属神的人，我们要把人从属地的，带领成属天的，从属肉体的，变为属灵的。虽然我不完全，但我要往前走，我多走一步，就可以把人往前带，因为我已经走过了。

5）敢於大胆要求，成为小家员的激励者

你还要敢於要求，你希望你的孩子长大，就会对他提要求，何况你想要你的小家员更多得著神国的丰富。彼得都会去要求，让人有信心，还要加上德行，爱心等。神让祂家中的每一个孩子，都长成神国的身量，我们要敢於要求，并照个别需要。

–可以公开要求。比如要求大家都参加祷告会，操练等候神、读经。而不是说他们都很忙啊，不要来参加呢。或者教会需要服事，你就觉得他们都没有办法。

–私下要求。比如，鼓励人起来服事。小家长不要拦阻家人去服事，拦阻他人承受神丰盛的产业，当我们在不容易的里面去突破，就会经历神奇妙的恩典，我们要鼓励他们在爱里面突破，经历神的恩典。神说，他尊敬服事祂的人，而你拦阻羊群服侍祂。我们要欢喜地去成全他。

•          结语：

省察一：你的惧怕人，是从何而来。惧怕是造成万恶的根，惧怕人常常是因为我不够认识神，我爱人，讨人喜欢，过於爱神，讨神的喜欢。这个要藉著我们更多认识神，认识神的丰富，认识神国的威严和荣耀，然後求主更多来充满我，然後让我活在神的面前，你就有这个胆量。

我们在牧养中常常面对许多人对我的挑战，但我们要站在神的真理上，只要知道自己所做的是讨神喜悦的，就不怕人。当你越在神的里面长进，你就会刚强壮胆。

省察二：有宗教的灵，控制人的灵，在哪些方面？

省察三：在哪些方面要不断成长，成为众人的榜样。

•          讨论题目：

1.     什麽叫做惧怕人？你在哪方面惧怕人？你敢不敢对家员说诚实话？你敢不敢说， No？我要如何突破？

2.         你在哪方面是家员的榜样？你还可以在哪些方面成长，成为众人的好榜样？