认识旧约（一）
认识旧约（一） 吴蒙恩
*为什么要读旧约？
– 罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
–
罗15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，-可以得着盼望。
– 林前10:11 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
*耶稣基督跟旧约的关系：他来是要来成全旧约，旧约是为耶稣做见证。
*圣经目录：旧约39卷，新约27卷
– 诗歌表达一种意境，很多不能用字面来解释
–
诗歌体（诗，箴，传，歌）大部分是在国家昌盛，四境平安时所写。国家亡以
后有一些补入到诗篇里，所以有一些是亡国的诗歌和归回的诗歌。
*先知书
– 大先知，小先知—— 4位大先知话多篇幅较长，12位小先知反之
–《伯》和《创》是同一时代的人，很有可能约伯必亚伯拉罕更早。
– 先知书从《王上下》开始。王不听，神就差许多先知跟他们说话。
– 小先知书都在讲人际关系，当时以色列国处于最痛苦压力最大，甚至国家灭亡的时刻如何与所有的国家相处，如何保持盼望相信神必要拯救我们脱离一切的难处，神的公义必然彰显，神的保护必在我们当中。透过小先知书的眼光，原来这就是基督徒的人际关系。
*新约和旧约的关系
– 新约每一卷都引用旧约，旧约中每一卷几乎都被新约引用，只有少数的诗歌书没有被引用。
– 许多新约教导需要在旧约的背景下理解。
– 基督徒受洗是从旧约来的，掰饼是旧约就有了，受洗也是从旧约就有了，保罗说到受洗都是回头从旧约去看，过红海约旦河叫受洗，天降吗哪，耶稣解释我就是天上降下的吗哪要喂饱你们。新约发生的神迹，耶稣做过的事情，保罗设立教会的每一个准则都是从旧约来的。
– 旧约的中心是以色列，新约的中心是教会。旧约是行为，律法，公义之约，新约是信心，恩典，慈爱之约。旧约结束是咒诅，新约结束是祝福。
*渐进式启示
– 所有启示都是渐进的（弗3:3-5），不要拿旧约发生的事情来对新约做解释，要明白新约的启示要回头看旧约。
– 末世不是可怕的事，末世是所有基督徒得荣耀的时刻，末世是欢喜盼望神荣耀降临的时刻。
▲摩西五经
一、《创》——万物的起源
1.创造（1-11章）四件事：创造，堕落，洪水，巴别塔。
2.救赎（12-50章）四个人：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟。
–亚当被创造的时候是成年。远古人对时代的计算跟现在不一样，洪水之后的时间可以引用。
二、《出》——做神子民
1、《出》神的救赎
目的：归耶和华为圣，做他子民。祭司的国度，圣洁的国民（出19:3-6）
2、神拯救人（1-18章）、神教导人（19-24章）、神亲近人（25—40章）
– 祭司的服事不能流汗——不凭着自己肉体侍奉
三、《利》——如何亲近神
– 有罪的人如何回到圣洁的神面前。（利19:1-2）
– 盖会幕：神的心意是告诉人要如何来亲近他。
– 两件事：透过献祭，每一步都是帮助我们如何认识神属性
1．如何到神面前来（1-16章）
2．如何与神同行（17-27章）
– 两大段：1.献祭：献祭到神面前（1-15）、 2. 圣洁：顺服活在神面前（16-37）
– 生活中一直作抉择，什么是圣，什么是俗，所做的事情一定要有分别.
– 祭司抓住献祭人的手举起来摇一摇，表示祭物是活的，罗12章——活祭。
我们来到神面前是活的，敬拜举手，敬拜跳舞就在献摇祭（胸：我的心向着你是活的），献举祭（腿：我的腿为主站立，行走）。
四、《民》——旷野漂流
– 漂流38年，两次计算民数
1.从西奈山到加低斯（1-12章）
2.从加低斯到摩押平原（13-21章）
3.到摩押平原后发生的事（22-36章）
– 报恶信连累的是所有人包括约书亚和加勒。在教会我们顺服跟着走不要发恶言。
五、《申》——重申爱的命令
– 总结：爱神（申6:4-5），没有一个信仰的神叫人来爱他，而是叫人惧怕他，只有我们的神叫我们来爱他。《申》要从爱的角度去看，这个神好可爱，就是叫我们更多爱他。
– 摩西第一次讲律法（1-4章）： 回顾过去
摩西第二次讲律法（5-28章）： 针对现在
摩西第三次讲律法（29-34章）：展望未来
摩西的祝福与离世（31-34章）：写歌告别
▲ 历史书：12卷历史书分成三大段
1、建立国家之前：《书》接受恩典，《士》在恩典中堕落，《得》在堕落中得救
2、建立国家之后：《撒》偏离神的道路，《王》在错误的道路上挣扎（讲王）
《代》犯错误时神的同在与审判（讲圣殿）
3、国家灭亡后的历史：《拉》重建与复兴（圣殿与律法），《尼》重建与复兴（圣城），《斯》神在历史中掌权
一、《书》主题：接受恩典（赐你们为业之地） （名句1:9，11:15, 24:15）
– 支取神的应许有两面：1. 神的主动
2.人的顺服（我们生命当中有没有亚干）
– 约书亚拈阄完是把最靠近会幕的地给自己，他看重的是离神近不近
二、《士》主题：在恩典中堕落
–
前言：没有赶出他们1-2章，
主体：耶和华兴起士师3-16章，
后记:
各人任意而行：17-21章
– 恶性循环：犯罪，苦难、呼求、拯救、太平、一连7次，神照样拯救
– 神一直透过环境在提醒我们，生命中发生的每一件事情都是神温柔的提醒
– 要活在《书》时代还是《士》时代在乎我们的选择。
– 《士》一会儿得胜一会儿失败，失败都是因为离弃了主。
三、《得》主题：救赎（在堕落中得救）（名句：1:16）
– 前言：满满到空空（1：1-5 ）
主体：遇到救赎者（1：6—4：12）
后记：空空到满满（）4:13-17）
附记：大卫家谱 4:18-22
–
《得》的重点是大卫的家谱，是以斯拉特别安排的，在混乱时有神的救赎，预备救赎者出现。
–
2次提到翅膀：衣襟，神爱的遮盖。
▲ 历史书中的重要事件
1、以民进入应许之地
2、以民建立国家—《撒》记载了以民立国的经过
没有经历过过往，总是想去看看别人怎么做我也怎么做，这是一个危机。也是《撒》常常发生的事情，忘了一开始神怎样带领这个团队。
3、以民建造圣殿——圣殿是以民的生活中心，代表神同在。
4、以色列国灭亡：北国BC722(亡于亚述)，南国BC586（亡于巴比伦）
5、70年后以民重归应许之地:
所罗巴伯BC538重建圣殿、以斯拉BC458重建圣言、尼希米重建圣城（墙）
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旧约是以斯拉编的，《代》有可能是他写的
四、《撒》- 偏离神的道路
– 撒上1-12章：士师→君王 撒上13章后，扫罗→大卫
– 撒下以大卫为主角，记录他的成功和失败。
五、《王》- 在错误的道路上挣扎
-《王上》1-11章：所罗门的成功失败
《王上》12章—《王下》17章：国家分裂后南北诸王的生平
《王下》18章之后：记录北国灭亡后南国独存的情形。
▲问题解答：
1、刚信主的人从哪卷书开始读
建议先读新约《可》《路》，《太》比较偏犹太人历史，是按事件特别安排出来的，为了要介绍耶稣是君王。可能一下子读不懂。旧约可以从历史书读起。
2.《诗篇》《箴言》在时空背景下去解释会更明白，祷告才会把核心意义说出来。要不然我们的祷告只是因为喜欢那句话。
3.赛42:3 压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。——我们常常解释为神爱我们保护我们，但这句话其实是：恶有恶报，不是不报，只是时候未到的意思。
将残的灯火——是说你这个发不出亮光熏人的烟，是骂人的话
压伤的芦苇——是指供应生命供应信息的人说不出去半句好话，所以下句话就是“直等神公义的彰显”，到时候神要审判你。
可是我们大部分都把他当做安慰的话来说。所以我们不要用现在的眼光去看当时的话语，要明白当时的背景才能懂。
4.诗篇前面的那句“小话”很重要，被称为“大卫的金诗”就是这么来的，一定要知道背景，如读到“咒诅诗”的时候一定要解释，不然人会觉得很可怕