更深住在基督里 第一课

Aside

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第一课 住在爱里:神国度极致的真实

毕迈克牧师

极致的真实

A. 圣灵首要的计划,就是将第一诫命设立为教会的首要之务。耶稣指出,这是神眼中最重要的事,也是我们生命及服事中的首要呼召。

耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。(太2237-38

B. 全心爱神这道命令,其实并不是由我们发起的。这命令展现出神国度里极致的真实,而且早在创世之前就已经有了;也就是,三位一体这三位之间的相交,乃是带着神心中所燃烧的完全之爱。

C. 神就是爱(约一416)。神的本质,正是全心全意的爱。在神的性情中,以及在圣父、圣子、圣灵这三位的关系中,爱都是首要的特质。从亘古之初,神就是全心全意地爱神:父神爱子神,子神爱圣灵等。三位一体中这三位之间的相交,使得神全然满足,并且充满喜乐。

D. 神的思想与情感之本质,可以总归于全心全意的爱。神有极大的能力与智慧,全都用来彰显祂的爱。

E. 若要真正明白第一诚命,最好的方法,就是从永恒的角度来看这三位一体之间的相交,而不是将这看为仅仅是神国度中伦理规范的一个层面。神要我们用全心全意的爱来回应祂,因为这就是祂的所是,也是祂所创造我们的所是。我们正是照着祂的形像所造的,为的是要能够全心全意地去爱。这是救恩的精髓,也是我们与神关系的精髓。

F. 圣经中有一项基要前提,就是神爱我们的程度,正如神爱神的程度完全一样。我们必须常住在这项真理中,而且不断地专注在这项真理上(约1591723

我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。(约159

G. 神心中所燃烧的爱火,至少有五种展现的方式,是深入而紧密地交织在一起的。

1. 神对神的爱:三位一体中的三位,都是以全心全意的爱彼此相待。

2. 神对子民的爱:神对子民,乃是尽心尽意尽力地去爱。祂爱所有得赎者的程度,和三位一体中这三位之间契合之爱的程度,是完全一样的。

3. 我们对神的爱:圣灵将神自己的爱,分赐给祂的子民(罗55)。

4. 我们对自己的爱:我们爱自己,是因为有神的爱,这也是为了神的缘故。

5. 我们对他人的爱:我们因为经历了神的爱,满溢出来,所以才能够去爱他人。(约一419

H. 这五项关于爱的要点,构成我所谓的炽热之心的相交。我们最重要的命定,就是有份于这三位一体家庭成员之间的互动。

I. 住在爱里:这是神呼召我们要持续不断地住在爱里,并且不断地专注于得着洞见,明白这份爱不同的展现方式。这乃是圣经中最主要的教导,包括要去研读、为此祷告、去分享——也就是深入考察爱,并且学习神对子民的感受。

我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。(约159

J. 我们生命最主要的目标,就是专注于领受神的爱,并且表达出。无论是在复兴来到来之前、复兴期间以及之后,我们都应当以此为一生最主要的定见;不需要等到复兴这样的特别的时期,再来致力于深深明白神的爱。

K. 永生的本质在于认识神;这不只是异象资讯,乃是指经历过的真知识。救恩远超过躲避地狱的刑罚,而是邀请我们来与神相交(林前19;约13),也有份与炽热之心的相交,正往以马忤斯路上的两位门徒(路2432),以及施洗约翰那点着的明灯(约535),他预言将来必有火的洗礼(路316),后来在五旬节就真的发生了(徒23

认识你独一的神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。(约173

神对神的爱

A. 首先,完全的爱乃是展现于三位一体这三位之间的关系中。子神爱父神(约1431),父神也爱子神(约3355201591723)。

B. 有一位神永远住在这三位之中;而这三位也都一样是神。父神、子神以及圣灵,每一位都是完全拥有神的一切特质;这三位在工作上虽然功能和权柄不同,却是完全合一的。

C. 神在三位一体之中的这份爱,是祂用来爱我们的一份爱,除此无他。祂付出的爱永远是完满的,永远无增也无减,因为这份爱,其量无限,其时永恒。神并非用祂一部分的爱来爱我们,因为这样就等于完全否定了神的性格。

D. 三位一体中的合一,展现出神之爱的本性、特质与强烈的程度。这三位之间的关系,正是我们与神、与人之间关系的模范,也是我们爱的泉源。这三位向我们清晰地展现出完全的爱,神要和我们建立的关系,以及我们应该和神建立的关系。

E. 耶稣对父神的爱,其中大有喜乐与火热,因为爱父也蒙父所爱,而十分感动。耶稣对于和父神的关系,绝对不会感到沉闷;这可以从一点看出;耶稣享受祂和子民的关系,正展现出祂有多么享受祂与父神之间的关系。

神对子民的爱

A. 耶稣曾宣告,祂爱被赎者的程度,就和祂的天父爱祂的程度一样(约159);耶稣也说,父神爱被赎者的程度,也是一样的(约1723)。父神、子神和圣灵,对被赎者,都是尽心尽意尽性尽力地去爱。

我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。(约159

我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。(约1723

B. 爱,按照定义,就必须要表达出来——必须分享,也必然会倍增。三位一体所经历的完全之爱,神要众人都能够经历其中的喜乐。神造人,就是要人能够有份于这荣耀的相交,因为祂就是爱。其实神并无欠缺,也无所求;神并非是因为太寂寞了,或是出于情感的需要,才创造出人。

我们对神的爱

A. 圣灵的首要之务,就是使第一诫命在我们里面居首位(太2237-38)。祂全心地爱我们,要我们能够也以全心的爱来回应。祂要我们将全所有带入我们与神的关系中,这并非因为我们爱上别人时,祂会感到寂寞或被弃绝,而是因为祂就是全心全意的爱。神配得我们的爱。我们唯有全心全意地爱神,才能够得着所有的产业(即命定)。

B. 圣灵将神的爱分赐给神的子民(罗55)。我们若要更爱神,方法不在于努力更加爱神,而是在于更加明白祂对我们的爱。

C. 耶稣将如何爱神,定义为扎根于顺服之中(约14152123;参考申61-9)。

你们若爱我,就必遵守我的命令。(约1415

D. 自由的灵:自由,存在于炽热之心的相交之中——这是心灵之中得到自由,能感受到神的爱并展现出来。也就是脱离种种负面的灵——包括定罪、弃绝、情欲、鲁钝、沉闷——而得自由。这绝不是那种活在妥协(例如其他信徒不以为然纵情宴乐)中的自由;这乃是在每天的行事之中与神的心相遇,而感到心灵昂扬。

我们对自已的爱

A. 被赎者应当为了神的缘故,而用神的爱来爱自己。我们要透过种种启示——关于耶稣、祂的十字架、祂看我们极有价值——从这个角度来爱自己。我们已经领受了神的公义为礼物(林后521)。对于基督而言,我们有难以言喻的价值。看清这一点,就会让我们对神、对自己及他人的生命,都完全改观。

其次也相仿,就是要爱人如己。(太2239

B. 看清自己,以及自己因神的爱而有的新身份、命定和价值,使我们有能力因为神而爱自己。因神的恩典,我们永远不会爱他人过于爱自己。

C. 圣经呼召我们既要爱自己(太2239),也要恨恶自己的生命(路1426)。我们要爱的是自己在基督里的所是——即我们在基督里的新身分,与按照神的旨意所做的一切。我们要恨恶自己的生命——即我们不在基督里的所是,与不按照神的旨意所做的一切。

D. 克莱坞的伯纳(Bernard of Clairvaux)称之为为了神的缘故而爱自己”——为了神的缘故而有忌邪之心,要完全成为祂呼召我们所当成为的人。耶稣绝对不是要我们在虚伪的谦卑中行事,因为那会使祂爱我们的享受,以及祂希望我们蒙祂所爱的享受,都减至最低,反之,我们如果是按照祂爱我们的心来爱自己,并且尊荣祂在我们里面的投资,就是尊耶稣为大了。

E. 耶稣喜爱的,是我们因神的恩典而成为的所是。祂要我们去爱祂所爱的那一位。祂要我享受祂享受我们的程度——即喜爱祂喜爱我们的方式。

你却要称为我所喜悦;你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你……新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。(赛624-5

他救拔我﹝大街﹞,因他喜悦我。(诗1819

F. 我们必须领受神话语中关于遵照神旨意的一切活动,即使这些事情在他人眼中都是小事,不足留意,还是要领受。其实,我们对耶稣的爱和服事,都是由一件件的小事所组成的,而这些事都会使祂心中感动,祂也要因此而永远奖赏我们。永恒的奖赏,其实就是耶稣公开地表示,我们在今生中表现出如何爱祂,祂有多么感动。

主人说:好!……你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。(路的1917

主人说:好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。(太2521

无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。(太1042

G. 求圣灵让你明白,耶稣在看着你时,祂眼中所见和心中所感受到的一切。我们一旦明白,耶稣的眼目乃是专注在我们身上,我们就不需要再竭力去赢得别人的目光,来认可我们的成就;我们也不需要有权有势或受欢迎人士的青睐,或是在我们身上花时间,因为我们早就已经得着这位最荣耀的人的倾听和时间了。

H. 恨恶自己,会造成极深的弃绝感,损伤我们付出爱与领受爱的能力。神希望能够完全让我们的内心得自由,不再恨恶自己,好让我们不再希望成为别人,而是真心感谢神将我们造成现在的所是(具有独特的呼召)。

I. 爱自己,包括不轻看自己的外貌、恩赐,或服事中无论多小的工作。我们要为了因耶稣而得的身分,以及一切不会改变的各方面来感谢祂,包括外貌、能力、性格,以及生活中的各样环境(家庭、父母、国籍等)。神要我们完全接受祂对我们的感受。有些信徒渴望有别人的呼召、恩赐、家庭背景、面貌等等,这真的需要悔改。

我们们对他人的爱

A. 我们应当因为蒙神所爱,爱满溢出来,而去爱他人(约1512)。既然与神有炽热之心的相交,就应当活出这份爱。神要我们完全接受祂对其他人的感受——这会改变我们对众人的观感,以及回应他们的方式。

你们要彼此相爱,像我爱你们一样;这就是我的命令。(约1512

B. 第一和第二项诫命,乃是深深交织在一起,无法分开去遵行的。我们要去爱错待我们的信徒,因为神爱他们,就像爱我们一样。

C. 我们要永远彼此喜爱,这和神爱子民、喜爱子民一样。我们对他人的爱,必须不只是去爱和我们有相同点的人。我们必须不只是爱看得顺眼cool)的人,也就是受欢迎或有权有势能提升我们身分地位的人等等。其实,灵命更强健的信徒,主动地去爱软弱的信徒,应当是出于真诚的怜悯,而不是为了从他们身上得着什么,才去爱他们