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第四课  参与三一真神的家人互动（约14章）

毕迈克牧师

Ⅰ  不要忧愁（约14：1-6）：要相信神的话

A.  约翰福音14章有两个中心主题：耶稣劝勉门徒如何在忧愁中得着平安，及如何深入地与父神连结——藉着对话（祷告）与神合一，并在善行中表现出来。耶稣叫门徒不要因为祂的肉身将要离开而忧愁（约13：33，36）。透过门徒因为耶稣将要离开而忧愁这件事，耶稣说明了他们应当与神进入一个全新的关系（14：5-24）。而加深与神的关系，是使人能够克服忧愁的重点。

你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。（约14：1）

B.  耶稣强调两项基要真理，来帮助跟随祂的人克服忧愁（约14：2-7）。我们必会到父那里去——肉身方面是通过复活（第2-4节）；关系方面则是藉着圣灵（第5-7节）。

1. 去父的家：我们通过肉身的复活到父那里去（第2-4节）,永远与父和耶稣活在地上，父的家就是新耶路撒冷，在来世会从天而降（启3：12；21：2-10）。

在我父的家里有许多住处…我去（上十字架）原是为你们预备地方去。我…必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。（约14：2-3）

2. 与父神连结：我们在今生就要与神培养深入的关系（第5-7节），我们蒙召，就是要参与这个三一真神的家人互动，这是耶稣在约翰福音14：8-24所说的，然后在15：1-11实际应用出来。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识（了解）我，也就认识（了解）我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见（了解）他。”（约14：6-7）

C.  道路：耶稣在十字架上的死，为我们开了一条通往父的道路，祂为我们的罪付清赎价，因此我们在今生可以进到与父的关系里（弗2：18）。

D.  真理：耶稣显明了关于父神性情的真理，包括父是怎样与祂的子民连结。祂也说明了两项真理：自己是如何以人的身份，去与这位超越一切的以色列之神连结（约14：7-11）；以及祂的子民也应当藉着圣灵，以同样的方式与父神连结（约14：12-24）。

E.  生命：耶稣是那超自然的生命，让我们可以与父神深深地合一，经历父神领域的事。祂是我们得以与父神深深连结的唯一源头。这个关系，需要圣灵持续地加力，我们才能了解并实践出来。耶稣在约翰福音15：1-11说明了祂就是与父神合一的“生命之源”。

F.  摘要：耶稣藉着死，成为通往父那里去的道路；祂是真理，说明父是如何与人连结（14：7-24）；他是那生命之源，为我们与父的关系加力（15：1-11）。他依次阐明这三点。若透过关系的概念来研读约翰福音14章，就会看到当中的逻辑。

Ⅱ  了解耶稣（约14：7-9）

A.  人竟然可以与这位超越一切的神亲密地连结，门徒为此感到难以置信。他们不明白耶稣和祂的使命，因此也不明白父的性情，以及祂是多么想与子民连结。耶稣来，是要开出一条路，让我们能够与父连结。祂也向我们显明了父的性情，并表明了父是何等渴望与我们连结。耶稣之前已教导过，看见祂就等于看见父，可是门徒却不明白（约8：19；12：45）

你们若认识（了解）我，也就认识（了解）我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见（了解）他…耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识（了解）我吗？人看见（了解）了我，就是看见（了解）了父……”（约14：7-9）

B.  以色列民一直在寻求的弥赛亚，是会显明自己是大卫子孙和以色列的王，而且能够解救他们脱离罗马的欺压，医治他们的疾病，使他们兴旺。他们相信耶稣就是弥赛亚，却不明白祂要活出生而为人的模范，而且是按照神起初所设计的样式。约翰福音14：7-11中的教义重点，不是耶稣的神性，而是祂的人性。祂示范出被圣灵充满的人就该与神连结。

Ⅲ  父神与耶稣之间的合一（约14：10）

A.  耶稣藉着描述祂如何以人的身份与父连结（14：10-11），来阐述约翰福音14：7-9。耶稣以祂如何与父连结作为基础，来解释神是如何与祂的子民连结（约14：20）。约翰福音14：10，20提到的真理，是住在基督里的根基（约15：5）。若是耶稣是以神的身份去与神合一，就不难理解；但耶稣乃是以人的身份去与神合一。

我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事…到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约14：10，20）

1. 父神与子神内住在彼此之中，包括在灵里、在说话和行动等各方面。

2. 我在父里面：基督的灵也在父里面；耶稣的意念、说话和行动也在父的心里，为父神带来极大的喜悦。

3. 父在我里面：父的灵也在基督里面；父的意念、说话和行动也在子的心里，为子神带来极大的喜悦。

4. 约翰福音至少从五方面指出了父神和耶稣之间的合一：他们的思想（意念）、心（情感）、意志（价值观）、说话，及所做的工（行动）。也就是说，他们的思想、情感、价值观、话语和行动，都是彼此合而为一的。他们的本质为一，虽各具有独特的思想和意志，但完全合一。

5. 在圣父或圣子“里面”，包括怀着满满（满溢）的爱与喜乐，来彼此完全赞同（约15：9-11）。当耶稣说：“我在父里面”，祂所指的是：“我的意念、情感、价值观、说话和行动都触动父的心，与祂产生共鸣；父的意念和话语也与我产生共鸣？父神的心被耶稣的思想和话语强烈地触动，反之亦然。”

B.  耶稣为在10-11节所说的，做了这样的补充：“你们在我里面”、“我也在你们里面”。我们蒙召，是要深深地与父合一——但这荣耀的合一中，双发（在神性方面）是永远不会等同的。

1. 你们在我里面：重生的信徒是“在耶稣里面”的。我们藉着对祂说话、信靠祂和顺服祂，来住在祂里面（约15：5），也藉着言语和意念而在祂心中。正因为祂回应我们的的祷告，赐予永恒的奖赏，都是由于我们所说的话，这让我们领悟到，祂把我们的言语藏在心里，而且祂因此是何等的喜悦。

2. 我在你们里面：耶稣“在信徒里面”。祂住在我们里面，是藉着祂的灵住在我们的灵里，释放圣灵在我们心里运行，以及祂的话语住在我们心里（约15：7）。

C.  约翰福音14：20是正本圣经中枢具戏剧性的一段——父神享受与生而为人的耶稣连结；耶稣透过这个事实，引申出我们与神的关系。藉着住在基督里，圣灵让我们可以参与这位三一神的一些家人互动。

到那日你们就知道我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面。（约14：20）

D.  在约翰福音17章中，耶稣劬劳祷告，祈求达到完全的合一（约17：21-26）。

E.  被赎的人虽然永远不能具有神性，但蒙召与神连结，这样的荣耀已远超过一切。我们一生的异象，必须是行在这完全的合一之中。

F.  与神合一带出的果子是神迹奇事（第12节）、祈祷蒙应允（第13-14节）、顺服的爱（第15节），以及透过圣灵的大能（第16-17节）享受神彰显的同在（第21-24节）。

G.  在圣父与圣子、耶稣与基督身体（教会）之间的合一之中，意念和言语是其中两项最主要的元素。当我们竭力让意念和言语进到与神的合一里，我们的灵性就会成长，这是住在基督里的基础（约15：4-7）。

H.  在意念和言语中与圣灵对齐，会使人与神、与他人，都因神的恩典而彼此紧密地联合。大卫很了解，当与神连结时，我们的意念和言语，是大有能力的（诗19：14）。

愿我口中的言语、心里的意念、在你面前蒙悦纳。（诗19：14）。

Ⅰ.  仇敌试图用忙碌、焦虑、恐惧和沮丧，来破坏我们与神持续的对话，因为牠知道，果子之所以能够结出来，是来自保持与神对话。

J.  当耶稣呼召我们住在基督里的时候（15：1-11），祂也细述，祂要成为我们的“生命”（14：6）。圣灵就是保惠师，祂来是要用祂的生命，带领我们进入与神合一而被改变。

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在…，…他要将一切的事指教你们…（约14：16，26）

只等真理的圣灵来了，他要引导（护送）你们明白一切的真理。（约16：13）

K.  父神和耶稣合一的五项要素是—祂们的思想（意念）、心（情感）、意志（价值观）、言语（说话），及所做的工（行动）都合一；圣灵渴望带领并帮助我们建立这五项要素。

L.  我们应当定意寻求，在思想、情感、价值观、言语和行动上都与神对齐，便知道这样做会深深触动父神的心。久而久之，父神的思想、情感、价值观、言语和行动，也会充满我们的心，并强烈地触动我们。

M.  耶稣呼召我们“住在祂里面”（第5节），就可以结出常存的果子（第16节）。与神合一会转化我们，而合一中有两项要素——我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

…常（住）在我里面的，我也常住在他里面，这人就多结果子…，…果子常存…（约15：5，16）

N.  住在我里面：使我们在神里面成长的基要行动，是我们住在基督里。其中包括三个主要的行动：与神对话、信靠祂的话语，和顺服祂的带领。

O.  耶稣住在我们里面：关于耶稣住在我们里面，有两项要点：（一）自我们重生的那一刻起，祂就居于，或住在我们的灵里。（二）而当祂的活动逐渐在我们的意念和情感上增加，祂便会更加地居住、或彰显祂的同在于我们心里。当我们与祂相交，圣灵便会更新我们的意念和情感，这两项要点都包含在内，但祂在约翰福音15：5特别强调第二点。

P.  耶稣住在我们心里：这里包括了至少三个行动：内住在我们里面的圣灵，教导我们明白耶稣的心、话语和心意；祂激励我们去顺服并回应；并且藉着更新或转化我们的意念和情感（渴望），得以与祂对齐，来加给我们力量。

Q.  若我们觉得可以凭自己的能力活得很属灵，在神的爱里与人连结，及在服事上结出常存的果子，而不需要与耶稣有关联，这是骄傲。

…常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（约15：5）

R.  与基督信仰相关的生活形态有两种——“住在神里的基督信仰”会带出平安、喜乐和灵里的果实。另一种则是“没有住在神里的基督信仰”，会带出灵性上的苦闷、枯竭、与许多的焦虑、恐惧和不安。

S.  没有住在神里的基督徒，活在忧愁中，内心欠缺平安、丰盛，也难以感受到神对他的爱。

T.  信徒如果没有培养并努力保持住在耶稣里的关系，将会导致灵性上的苦闷和倦怠。这样过信仰生活很常见，但并不合圣经。

U.  有些信奉基督教伦理，也从事相关活动的人，并没有行在合乎圣经的基督信仰里。合乎圣经的信仰，只能从在住在耶稣里的生命中流露出来。我们有可能因为不常与祂对话，而虽然得救却没有住在基督里。竭力保有活泼的信心，就是竭力住在耶稣里的生活形态，将我们的意念和话语带到耶稣面前，并持之以恒地融入祂的意念和话语（约15：7）。