【主日信息】合一的大能
（3-16-25）
我们都知道，合一，无论是社会、家庭还是教会，都很重要。然而，当面对合一所需的真实努力与牺牲时，我们却常常退缩。
耶稣基督在祂被捕前的最后一夜，向天父献上的祷告中，反复提到合一——祂为门徒祈求，也为你我祈求。约翰福音第十七章揭示了合一的大能，不仅是神的旨意，更是祂荣耀的彰显。今天，我们要思想：我们是否活出了基督所祈求的合一？我们是祂祷告的答案，还是仍未回应的呼召？
一、耶稣的祷告——合一的根基
什么是合一的祷告？就是两个或两个人以上，在彼此和睦，互相尊重，没有自私、愤怒，憎恨、嫉妒、伤害和争竞的情况下，像一个球队一样，同意不一样的观点，那么就会释放能力、一个成倍的能力。
【约十七20】「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。」
『这些人』指主的门徒。『那些因他们的话信我的人』指二千年来的信徒。主是为着你我祷告；无论我们的光景如何，祂都关心我们，为我们代祷，就是把我们放在神的手中。
【约十七21】「使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。」
基督徒的合一，乃应像父与子之间在生命里彼此的融合。可惜，基督徒分门别类的情形，表明我们没有活在神圣的生命里面。，乃是亏缺了祂的荣耀。
【约十七22】「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。」
当信徒完全弃绝自己，不靠自己天然的生命活着，而凭着他们里面神的生命和性情活着时，他们所彰显的不仅是神的荣耀，而且也自然而然的成为一了。神作工的结果是彰显祂的荣耀； 才会产生教会真实的合一；三而一的神才能在教会中得着完满的荣耀，直到世世代代，永永远远。
【约十七23】「我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」
合一的完满表现，有待你我完全顺服住在里面的主。信徒合一的目的，是要『叫世人知道』，也就是基督在众信徒身上完全得着了荣耀；在那时候，世人不只相信，他们必要知道，基督乃是神所差来的。
惟有让基督在我们每一位信徒的里面掌权作主，才能被成全到真实的合一。基督徒的合一，乃是一件荣耀的见证，对世人必会产生极大的冲击力。神的爱乃是信徒合一的原动力；真实的合一也必然显露神的爱。
因此，耶稣基督在这里谈论你和我要成为一体，祂一遍又一遍地说。这些祷告是在祂被捕前最后一晚，在祂被钉十字架前，祂向神祈求一件事，就是你和我会合一。
约翰福音第 17 章，耶稣在被捕前祷告，在许多情况下，这个祷告今天仍然没有得到回应。耶稣献出生命，因为祂想要那些相信的人在祂里面成为一个，当祂回到地上，并带我们去天堂时，祂不会根据我们在地上的敬拜方式，将我们分配到天堂的封闭社区，不会有浸信会、五旬节派的社区、灵恩派的社区、基督的教堂和社区。
耶稣每次祷告，祂没有要求主赐予我们昌盛，在祂的传道生涯中，祂没有说，主啊，我要求你给他们成功、昌盛，他们不知道该如何处理所有将获得的财富。这并不意味着耶稣不关心你的昌盛
耶稣基督虽然很富有，但是为了我们的，祂成为贫穷，通过祂的贫穷，你可能会变得富有。如果耶稣不在乎你的昌盛，祂在加略山的十字架上买赎的不是这个，在那天晚上向神祈求，也不是为了让你昌盛，祂没有跪下并向神祈求我们拥有超自然能力：让奇迹发生，让体育场爆满，人们来接受治疗，天堂伟大资源的被触动。不…祂没有那样祷告。
那是否意味着耶稣不想我们绝对不想拥有能力。祂告诉门徒，你们将获得能力。“当圣灵降临在你们身上时，你们将获得能力”（参见使徒行传 1 和 ）8。祂用能力赋予我们权柄，祂说，凡你在地上所捆绑的，你们也要在天上捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放，那是。能力
耶稣基督想要多少超自然能力。神是真实的，祂的话就是是真理，神的话中没有夸张。耶稣祝福面包，祂掰开它喂饱了5000人，耶稣没有要求能力，但祂走在水上，对风暴和风说话，波浪停止了，这就是能力。这位不能撒谎的神，道成肉身，祂对那些人说，跟随祂的人，你们要做比这些更大的事。
但当耶稣跪下祷告时，祂没有要求神让我们拥有昌盛，祂没有要求神给予我们能力。祂说。主，让他们合一，因为祂知道，如果我们在祂里面合而为一，如果我们愿意牺牲我们的意志，去实现祂的旨意，我们将拥有所有的能力、所有的昌盛和所有我们需要天翻地覆的能力。
二、合一的拦阻与代价
但合一需要牺牲，问题是，你是回应那个祷告的一部分，还是你没有回答那个祷告，因为合一需要牺牲，合一的代价是牺牲自我，而真正成为现实的事情。合一是我们非常愿意谈论牺牲，我们只是希望另一个人，是做这件事的人，只要你愿意，我就会和你相处，为我付出我想要的一切，让我们这样做，然后我们就可以合一。
你们中有多少人知道自我牺牲，对你的婚姻有益，是相互牺牲，神将你们成为一，不是两个一，为了让两个变成一个，双方都必须牺牲。新约给妻子一个命令：尊重你的丈夫，为了荣耀他而牺牲自己。命令丈夫的爱妻子，牺牲自己，作为表达对她的爱。这是相互的牺牲，否则就行不通
与教会合一，需要付出什么代价？牺牲，耶稣基督爱教会，祂献出自己，说祂和我一起。祂自己，为教会牺牲了自己，祂是我们的榜样，祂在新约提多书第 1 章中说，教会的领袖不得任性，这意味着他不能随心所欲，必须愿意牺牲自己的意志，按照神的方式去做。
彼得后书第 2 章第 10 节，描述了假教师，现在世界充满了他们。假教师的特征就是任性，他们是那种有眼光的麻烦人：我的看法、我的感觉、我想要的方式、我想要做的方式，偏好胜过目的。他们不愿意牺牲，他们自己去行神的旨意，那么，合一是不可能的
只要你的偏好优先于你的目的，而现在基督的身体，被偏好所分裂。我们允许我们的偏好告诉我们，我们是否喜欢教会，我不喜欢他们今天唱的歌。偏好，已经优先考虑。我不喜欢他们迎接我的方式。所有这些事情都会妨碍我们合一，因为我们允许自己的偏好优先于我们的目的
我们来教会的目的是以祂的名义聚集，举起祂的儿子，读祂的话语，在祂面前敬拜。这与你的偏好无关，与我们的目的有关，花时间和祂在一起
“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！…因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗一百卅三1，3）
弟兄们一团和气地同住着。何等的美善，何等的可喜悦，这意味着哪里有合一，那里人们就可以得到神的祝福。当你牺牲自我、你的合一意志时，神的祝福就会到来。 合一，是神的命令，是祝福的地方。合一，就是倾注恩膏。
在五旬节那天，带来了三千人，合一就是带来神的能力进入他们，祷告直到墙壁震动的房间，是什么让跛脚的人跳跃，让世界天翻地覆。合一需要真正的工作，是什么带来了神的能力、神的祝福和神的权柄？生活的每个领域，不是神不想赐福，而是我们不让祂赐福给我们，直到我们愿意牺牲我们的意志去完成祂的旨意。
合一的真相，是合一需要真正的工作，需要血汗和泪水。想想有多少家庭，有多少企业认为神讨厌，有多少工作场所认为有多少学校和部门浪费精力和宝贵的时间与分裂冲突，他们投入了多少时间来调和，因为人们不想走进合一，有多少企业没有神的祝福，因为他们没有走进合一。有多少人每天上班，没有得到神的祝福，因为他们没有，自我牺牲的精神。
结语：合一的抉择——牺牲与祝福的交汇
合一不是空洞的口号，而是需要血汗泪水浇灌的真实工作。耶稣基督在十字架前跪下祷告，祂没有祈求我们拥有财富或超自然的能力，而是恳求我们合而为一。因为祂知道，真正的合一将释放神一切的祝福——平安、喜乐、能力与昌盛。合一的代价是牺牲自我，放下偏好，顺服神的旨意。然而，这代价换来的却是无与伦比的果效：仇敌被击败，神的荣耀被彰显，世人因我们的合一而认识基督。今天，你站在这里，面对耶稣的祷告，你会选择成为祂合一异象的一部分吗？还是让分裂继续阻碍神的祝福？合一的能力在等待我们，但它始于你我的抉择。