【周六分享】心思意念的战场（6）

4-29-17

语音连接： https://clyp.it/wg5gfgsa

·         以弗所书的总结：

我们听以弗所书已经有三十讲，今天听最后一讲。江妈妈在这一卷里面，从三个角度做了总结：一个是从神的旨意方面，一个是从圣灵的角度，一个是教会的角度。

1）神的旨意，就是让我们得儿子的名分，就是儿子承受产业。叫我们不要短视，只看到眼前的环境和重担，要看到恩召的指望在我们身上，像一幅织锦画，很大的画面，是神给我们的。

2）从圣灵的角度，讲到话语的建造，爱的建造，和信心的建造。这是对我们个人而言；

3）从教会而言，要建造荣耀的教会在我们身上。还多次讲到要趁着现在装备，不仅是知识上面，也有圣灵这方面要装备我们。

刚才有一些弟兄姐妹都讲到不要为吃喝忧虑。讲到重担忧虑，我还是有负担讲讲。我们每个人都会有重担，这个时候我们的话语不要让圣灵担忧，要在信心里面建造，把信心放在神的身上。

·         担心、忧虑（继续）

这是信心的建造，宣告正面的话，神的话，是话语的建造！

上次我们讲到，担忧和担心是罪。今天我们继续讲，担忧和担心、信心的建造。要常常宣告神的话，在话语上建造。刚才有个姊妹将到神经常带领她到新的地方，要她为不要为吃什么喝什么而担忧，当她放下重担，来到神的面前，事情就会解决。

担心和担忧，重要的是学习谦卑我们自己。担心担忧常常是因为我们以为自己有能力，以为自己可以解决各种重担，各种问题。他要靠自己的能力和聪明去做，而把重担交给神，是需要一个属灵的强暴力才能把它卸下来的。否则我们就跟世人没有什么两样。一直在担忧。我们需要住在至高者的隐密处，向他求，求问他。

重担、担心、担忧有几种：

1）自责和定罪的重担

刚才有姊妹讲到她在祷告的时候，神给她异梦：看到弟兄打架，伤了她，她说觉得被光照。但光照以后，她就自责，开始伤心痛悔。伤心痛悔是对的，但很多时候仇敌会告诉你一些谎言说：看你多糟糕，一点爱心都没有，你看见弟兄在打架，却只看自己的伤。

这是仇敌让你自责和定罪自己。这不是从神来的。光照是从神来的，让你看到自己没有爱心。但这个时候，我们要把重担交给神。不要看过去的失败，觉得自己很糟，要兴起一个神圣的愤怒，对撒旦说，我不相信你的谎言！因为，我的主已经为我死在十字架上，在我被光照的时候，我就认罪悔改。我忧伤痛悔的灵神必不轻看。那样就好了，我就成为圣洁了。

不要去轻看自己，觉得自己很糟，要把它交给神，耶稣已经为你死在十字架上，不要再定罪自己。

2）问题的重担。

如婚姻的重担，孩子的重担。很多人喜欢在网上找人诉苦。有时不停的打我的QQ语音，想来找我诉苦。我就不太接，因为这种重担给我，我也没办法。谁有解决问题的本事呢？我们所有人都没有这样的本事。我们需要把所有的问题都卸给神，这些问题拦阻神给我们丰富的平安和享受。

比如有的人缺钱，账单付不出来，他就觉得天都塌下来了，把这个问题放得很大，仇敌就会把这些问题压在你的身上，告诉你说，因为你没有钱，你的一生就完了，只要你穷，你的问题就来了。你就会说，我要想办法赚钱，也不照顾孩子，我就要赚钱，特别国内很多人以为钱多了就能解决问题，但他把这个方向搞错了。钱不是问题，问题是我们没有办法享受神已经给我们的平安和安息。

我们有特权把这些问题卸给神。即使我们有缺乏，我们跟神说，请你照顾我。今天有个姊妹说神都照顾那个小鸡，我们不是比小鸡更宝贵吗？我们就求神把一些问题都带走，不要因为有一点缺少就失去了平安，其实我们真的不需要太多，吃东西能花多少钱？可是我们人却赚一点还不够，拼命要多赚，要跟旁边的人比，他买一个小房子，我家买一个更大的房子。这样攀比，我们就把自己的青春，自己的生命整个都付出去了，就为了那一点钱，实际上，我们这个忧虑重担，是自己想象出来的，把问题搞得很大。

所以说，担心和忧虑是一种罪，因为这是一种骄傲，觉得自己可以解决问题，而且非常自我中心，觉得我要自己预备好，我要怎样做赚多少钱才会够，你觉得你的钱会够吗？我看给你多少都不会够。

你觉得自己非常的坚强，可以打败自己的问题。那就陷入仇敌的网罗当中，把钱看得很重。那青春生命家庭，孩子的亲子关系，全都给了魔鬼，让他带着你去忙。

所以我们真正的谦卑就是承认自己的软弱，跟神说：神啊，我已经尽力了，但我还是缺乏，家里还是有问题解决不了。耶稣基督，你是大有能力的，不管是婚姻的问题，钱财的问题，孩子教育的问题，神，你是做王掌权的。

哥林多后书十二章第9节说：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

当你有困难有问题的时候，不管是家庭的问题，钱财的问题，亲子关系的问题，你都跟神说，神哪我就是不知道该怎么做。我真的很软弱，求你基督的能力覆庇我，让我知道该怎么办？这个时候，如果我们真的担忧，不停的自己想办法，你觉得自己还是有办法，有能力，那就等于把神推开了，会让他失望。如果我们坚持把重担放在自己的身上而不交给神，那神就说，ok，那你就自己做吧。神就没有办法释放你得自由。所以，把重担交给神，不是一个可做可不做的，而是神的一个命令。

·         恐惧和害怕

各种原因都会产生忧虑。像刚才那个姊妹，是因为服事的关系，她开始忧虑，在服事当中，我们常常会有忧虑和重担。还有我们常常会对一些环境，对一些事情，有恐惧害怕，觉得不得了了，天像要塌下来了，这是一个信心的建造。你该怎么办？你对将来很害怕。

实际上，害怕这本身并不是一个罪，也不是不顺服神，只是我们想知道该怎么做，该怎么决定，所以我们常常去找人，有时候会去找先知。我总觉得，如果你不知道怎么做，自己不去问神，而去问先知的话，说真的像是在求签算卦，找算命先生。

当我们害怕的时候，我们不应该去找人应该去寻求神的帮助，说神啊，我承认我真的很害怕，在这个环境这个风浪中，我真的害怕，不知道怎么做，不知道怎么样把风浪压下去，我唯一的希望是，求你救我，把我从风浪中拉拔起来。神最喜欢听这种祷告。这种害怕，这种畏惧，真正把我们推到神的面前，让我们去寻求神。当我们呼叫的时候，神就马上会跑过来。这是他的应许。

·         为什么神允许风暴出现在我们生命当中？

神渴望我们在风暴中来抓他，来寻找他，所以神不会挪去我们生活中的风暴，但是在风暴中不要害怕。我们可能会想，如果神拿走我们生活中的风暴，我会生活的更好，实际上不一定的。那只是一个温室的花朵。神希望你有真正的平安，这是来自于经历风暴，在风暴当中获得真正的平安。

抓住耶稣的手，耶稣在你的船上，你感受到那个平静安稳，这样，你的争战就得胜了，耶稣就跟你说，不要担忧，只要他与你同在，你不管在多深的水中，他都与你同在，都在那个地方。就像彼得在水面上行走，他很棒，真的走出来了。但脚下风浪很大，一害怕就掉下去了。可是耶稣一手把他抓起来，耶稣就在那里，与他同在，我们也是一样的。耶稣在你身边。你不要害怕，你害怕的时候就打三个电话，这个时候跟神打电话比较好。

担忧可以改变你的环境吗？

你们大概都没有因为担忧而改变任何事情。那么为什么我们要浪费我们的生命，浪费我们的时间精力，在一些不可能改变的事情上面？这真的是没有办法让你享受你的生活。但是在风浪当中，你仰望神，你仍然可以享受，仰望神的奇妙的恩典和神迹，特别是你已经尽力了。

虽然环境并没有办法改变，那时候你就安心。神的恩典，要在我们的软弱中显得完全，那个时候，我们更能够经历到神的恩典。我们常常会面临生活的问题。只是你里面有没有对神有信心？你的话语是不是仍然不让圣灵担忧呢？

·         生活问题

生活的问题有的是真实的问题，但有一些是我们大脑中想象出来的问题，这是有区别的。据说我们对生活的担心百分之九十几都不会发生。但我们却为百分之九十几的不会发生的事情，担心得没有办法睡觉。就像上次跟大家分享的，我就担心我儿子有一天会没饭吃，要在外面讨饭？

诗篇37篇23到25节说：义（好）人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱（祂忙于在义人的每一个脚步中来，帮助他，搀扶他）。 他虽失脚，也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。〔或作搀扶他的手〕。我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。

 所谓的义人，就是好人，就是我们这样子服侍神，我们为神摆上，爱弟兄姐妹，这就是义人，这些义人的话，你的脚步是被神所立定，你的道路神看着就喜欢，而且祂喜欢是怎么样的喜欢？祂忙在你的周围，就是看顾你的每一个脚步，义人的脚步，祂就这样看顾，而且祂看顾你的脚步，祂是帮你，搀扶你。

因祂是搀扶着你，有时候，你不至于全身扑倒，是祂用手搀扶你，抓住你的手，所以你不会跌倒的，而且祂不会抛弃你。祂这个里面祂讲的是，从未见过义人被弃也未见过他的后裔讨饭。所以这正好就安慰我，因为我一直怕儿子以后没饭吃。

很多人为钱财而担忧，担忧将来退休了没有钱花，生病了没有钱去看病。就把它变成生活的中心。这实际上就是偷窃了里面的已经得胜的，里面的平安也被偷窃了，这个不是真正的问题，而是你大脑中想象出来的问题。所以，你的问题在大脑中、在你的心中没有对的次序，你的注意力都是在你生活的问题上面，钱财、健康问题，就没有神，所以你要重新看待你生活的着重点，你要在一个对的次序，对的方向里面。

·         两个奇妙的武器：

当你遇到了担忧困难和这个生活的问题的时候：

·         第一个武器：谦卑你自己，把它交给神。

就是说：神哪，我是软弱的，我真的没有办法，没有办法解决这个问题，我没有办法！我的家庭、孩子、钱财问题，我一样都没有办法解决。我真的尽到了我的责任，但是没办法解决，神，你来帮助我。这样常常去呼求神，神帮助的手、超自然的手一定会拉住你。

·         第二个武器：当仇敌把重担、问题压在你身上，把它抛出来拒绝。

你可以祷告说：神啊,我把它抛给你，我就不要，你把它带走。神会很高兴，因为祂顾念你，祂会把你的问题带走，祂会告诉你说：没有关系，我来帮你，我来帮你做！祂一定会把你带出来。

   我们小家有一个姊妹，我以前也跟大家讲过，她来到我们小家，她刚刚来的时候是在国内欠了一大屁股的债，就是做生意做失败了，我不知道是做什么生意，据说是被人骗了，就欠了很多的债，她出来到美国来，就想打工然后把钱寄回去还债。所以她一个人两三份工。到现在还是有一点点不太睡觉，白天晚上几份工连着打，睡觉就是随便在凳子上靠一下。长期哦，这样已经有一两年。

后来，我就跟她说：你这个问题，你不要用自己的力量。因为她的年龄已经超过五十几岁了。我说：你这样的话，有一天你身体会垮掉，到时候怎么办？我就要她把这个忧虑交给神。她开始做。我也告诉她要把时间分别为圣，主日、祷告会、小家的时间都分别为圣，她就真的是这样做。

虽然她天天打工，但她就是把这些时间分别为圣，神就带她走出来。她那天跟我说，她的债务已经还得差不多，她也很喜乐。她说，这几年，她这么样的拼命工作，身体都还是很好，神在保守。我说，当然神在保守是一个部分，祂已经帮助你，已经越来越开始走出来，把这个债也快还清了，这个时候要开始学习放手，少一点工作的时间，开始来注意自己的身体，把这个重担交出去。

她后来就开始交，我就说：你一定要宣告这些所有重担要卸载神的身上，神你要帮我把这些债务全部还清。她现在就跟我说，她不仅仅把债务差不多还清了，她的女儿和儿子来到美国，都自立了，而且开始做小生意了，开个小餐馆或者怎么的，就开始一些好的前景就快出来了，她对我讲说：我对未来充满了希望。我知道这是神的恩典带她走过，她说，我真的，如果没有神的恩典，我不知道这几年我怎么走，因为想到的就是债务。这就是我们的重担，生活问题交给神，谦卑交给神。

·         关于批评论断

刚才有一个姐妹讲到，关于教会的事情，心里对教会有批评论断，这也在于一个话语的建造和爱的建造上面。没有一个教会是十全十美的，当我们看到教会的不完美之处，我们该怎么办？这个现状很难把握，因为有时候，我和我的代祷同伴在一起的时候，是为教会祷告，所以就会讲到教会的问题，但是我们就是常常在讲之前，我们就求神遮盖我们，帮助我们，不要落在一个批评论断里面，或者是一个负面攻击里面，而真正的是看到教会的问题，直接我们两个人就分享出来然后说我们为哪些牧者祷告，为教会哪些事情祷告，而不是对教会批评论断。

我一般找代祷者与我一起祷告，都不会找那些有批评论断的灵的人，有的人真的是有一种他看什么都不满意，在他的嘴中没有满意的东西，你跟他出去到哪去吃饭，他走进餐馆的第一眼，他就会找出这个餐馆的缺点，没有优点，去哪里他都不会高兴，这种批评论断的灵，它会传染，会让我的心里很不舒服，我也会感觉到里面很下沉。

当我们看到这样的人，就在私下为这样的人祷告，也求神帮助我不要成为这样的人，也比较不太去和这样的人亲近，因为我觉得我自己有这方面的软弱，下去了以后，会传染到我的身上，这种批评论断的灵也会在我的身上，所以我一直要神帮助我，因为没有一个人是完全的，他们都在竭力的进步当中，我们要把这种审判、判断的权利完全交给我们的神。

在圣经里面谈到关于这个批评论断，讲了很多的经文：

雅歌书四章11到12节说：弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法，你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的，设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的，你是谁？竟敢论断别人呢？

所以，我和代祷同伴在一起为教会祷告的时候，尽量不要去用负面的话攻击某一个人，特别是牧者，我们一般就是说看到牧者哪一方面需要祷告的，我就会讲他的优点，我真的从他的身上看到了这种为神付出献上，把自己的家献上，把自己的工作献出，但是我也很希望为他默默的某某方面来祷告，实际上我这样讲就是用正面的方式来讲出，我们要为这个牧者祷告的地方是什么，就是不用话语去攻击。

罗马书十四章四节也说：你是谁，竟敢论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。

所以你千万不要去论断，特别是牧者，这是要很小心的。只能跟你的代祷同伴说我们来为他祷告，为哪个方面祷告，第一、第二、第三，就是这样子，不要去论断他。

罗马书十四章第十节，也讲到论断说：你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因为我们都要站在神的台前，这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明，所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

我们很需要洁净管住我们的口。刚才艳萍姐妹在讲的，我也有这样的，上次在领袖之夜，我就大发牢骚，因为我觉得都是领袖嘛，都是小家长我倒是没有说某一个人怎么样？我是对有一些教会的某些地方，特别是内在生活方面追求方面感觉非常不满，讲得蛮负面，话夹子一打开，我就刹不住，人就是会这样子，非得把它讲出来，讲出来以后，我就心里舒服，而且我旁边的人，大家有同感，还有我们牧区的传道人也在，也是跟我同感，他跟我说的话差不多，我当时就觉得被鼓励到了，因为我们都是同感嘛，我就拼命的发了一顿牢骚。

发完了以后，我真的有点感觉到后悔，觉得我不应该这样子口无遮拦，因为我觉得神要保守我们的心思意念，当我们的口说出一些苦毒的话，我们的心也是苦毒，我就在心里面说：神，你来帮助我，你要保守我的心，也要保守我守住我的口，不要再讲这种批评论断的话，而仅仅是真的是为我的教会来祷告，为我们这方面我真的觉得不满意的地方我来祷告，求神真的是在这些地方要是教会怎么怎么样，让神来做工。

这就是批评论断这方面，我们要真的记住神的话，因为圣经里对批评论断讲得很严厉，到时我们到了审判台前时，神会问你说：你是谁呢，你敢论断别人的仆人，祂是主人，我们去论断祂的仆人。这就是我们需要站住的地方，艳萍做的很对，就是为教会祷告守望。

·         自我中心、渴望人的认可（爱、信心）

·         四種基本情感需要

1.     
無條件的愛（觸摸、擁抱、親吻）

2.     
安全感、安慰

3.     
讚美和認可

4.     
價值感，有天賦、才能，生命有意義

    我们追求人的赞美和认可，这个渴望赞美和认可这本身没有错，只是我们找的方向错了，就是那种自我中心，很希望自己是一个什么样的人物，人家看我就是不一样。因为这个实际上是我们人，有四种基本情感的需要，这不是罪，实际上，神给我们这个基本的情感需要，是因为祂要满足我们这四方面的情感需要，只是我们人找错了，我们在人群中去找赞美和认可，这实际上就会变成一种骄傲。

仇敌用我们的这种骄傲，让我们在人群中间就开始彼此的争竟比较，然后成为纷争和分裂就会出现，这是因为我们很需要被认可，需要被赞美，因为我们没有转向神，从神得到赞美和认同，却去转向人，这会形成两种骄傲。

• 两种骄傲：

第一种：遇到成功时，很被认可的环境，我们就会很渴望，把所有的功劳都揽到自己身上，实际上在一个团队里面，你做出一个事情，很多人，都会说这是我做的嘛，因为这个团队有我，所以就打赢了。所有的能力，才华都是我自己努力来的，你看我多棒啊，所以我们就开始有一点飘起来。

我们需要知道，我们所有的成功才能恩赐和天赋，实际上都是从神而来的，祂是给予者，我们只是接受者，有个人看起来比另外一个人在某些地方比较突出一些，表现很杰出，而实际上只是因为神在这个方面的装备了我们，所以我们每一个神赐给我们每个人的能力，都是不一样的，神很希望我们使用祂给我们的这些才能，被他所用，让一些事情做得更好。

但是我们人容易看重自己，觉得这都是我努力的，而且因此我轻看他人，你看他这么笨，我做这件事情两分钟做完了，他做几个小时他还做不出来，所以这就是形成了一种骄傲的罪，我们不觉得这个是从神而来，我们觉得这是我们自己的努力，我们的聪明。

第二种：当我们跟人比较，觉得不如人时，我们开始自卑和沮丧，实际上这是另外一种骄傲。我也有些地方不如人的地方，我发现这么多年来，我就有时候远离那种很骄傲，喜欢讲夸奖自己的话的人，因为跟他们靠近的时候，我会感觉自己更糟糕，因为这些人他有时候会抬高他自己，他一直在说自己如何好的时候，会挑起我里面那个负面的感受，我里面的不安全感和自卑更加的明显。

在这种情况下，我们远离那种骄傲的人，自己来到神面前说：我就是没有办法，你来帮助我，让要我真的不要看自己。当我们在这种自卑的时候，我们会出现一些问题，你知道会出现什么？会忌妒嘛，因为那个人比我强，我就会把矛头就是指向别人，指向他，然后就论断这个人。

比方说。某一个人，他被我们的主任牧师非常看重，看重以后呢？讲台也是他站，见证也是他做，我们里面就会觉得不舒服，你就会觉得他又怎么样嘛？他还有哪个哪个地方不如人的呢，实际上他的生命根本就不好，牧师都没看到他不好的地方，实际上我的见证比他还好，牧师却没有让我去做见证，却让那个人上去，所以你知道吗？所以，我很不喜欢自己被牧师点了名在见证里面讲，因我会树敌很多，因人的嫉妒。

我们许多人，包括我自己都是一个嫉妒人的人，被人赞赏，也一定会成为众矢之的。所以，我们中国人讲，在人群不要锋芒太露，要低调，否则的话，指向你的矛头、论断你的人会更多，这就是我们的软弱。因为我们的嫉妒会把矛头指向别人，然后就觉得，也是这样的话，遮盖我们里面的一些软弱，去论断别人。

仇敌很喜欢让我们思想上去论断别人， 论断的时候，我们会以为，我只是实话实说嘛，我只是说实在话嘛！就像刚才艳萍说，姊妹跟她说，那个不是论断了，说的是实话了。我告诉你，我们批评论断，实际上我们说的都是实话，如果我们说的不是实话，那个不是批评论断，而是谣言、谎言，就升级了。

我们批评论断的确说的也是实话，只是批评论断但没有多大用处，你觉得你批评论断某一个人，在外面、后面、背后去说那个人，对方会改变吗？或者是你批评论断你的教会你的牧者，你认为你教会牧者会改变吗？对方如果对你没有任何帮助的事情，只会拆毁，我与这人际关系。当我们批评论断这个人，我一定和这个人的关系会疏远，而且，也会感受到跟神也有一个距离，因为常常批评论断，会让你里面开始失去对神的渴慕，这是绝对连在一起的。

撒旦很喜欢用这个工具，批评论断的工具，他攻击的不是一个人，是两个人，实际上他用这个攻击每一个人，所以人觉得说好像我们都有这个软弱，这个软弱不只是你的，也在我身上，所以，当我们在批评论断时，我们里面的嫉妒和愤怒开始搅扰我们的时候，只有唯一一位最高兴的就是撒旦，魔鬼很高兴：“我要在里面再搅一搅，让他们彼此之间更不和，批评论断更多”

·         除去自我中心，渴望肯定的心思意念：

求神真的要出去我们的骄傲和自我中心，渴望被肯定的心思意念，虽然我们没有办法选择我们的心思意念。但是，我们第一个可以做的就是拒绝这个观点在我里面，这个里面开始有一点飘起来，然后，开始有一点批评论断或想说一些不好的、酸溜溜的话、不温柔的话、批评论断的一些想法的时候，我们就拒绝他，说“神，我真的是奉耶稣基督的名，拒绝这些在外，不要在我的里面。

第二、用神的话宣告神的话，把它驱逐出去。“神，刚才我们讲的，我是谁呢？我们所有的不都是领受的吗？我们为什么要骄傲？”我们就宣告：“我是谁呢？岂敢去论断神的仆人呢？”我们就是要用神的话语，继续把它驱除，来赢得心中的胜利。

第三、要常常的提醒自己说：“不管我今天我身上多少的才华、恩赐，不过就是得到的礼物，这是神给我的礼物，不是我自己得来的。”我们自己可以努力，但是，机遇是神给的，我们里面的智慧、才华是神给的，所以，这个我们一定要常常提醒自己。

第四、要思念美好的事情。

腓立比书4：8节：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”

不管别人作什么，别人看起来怎样，这些并不是我们的事情，我们要做的就是常常思想，要讲什么话的时候想一想，这个是真实的吗？这个是可敬的吗？这是公益的吗？这是清洁的吗？这是可爱的吗？这是有美名的吗？想完这些以后你可能就会管住自己的口，因为很多的话语说出来是污秽，对别人没有什么好处，使是对方心下沉，使对方沮丧，好像这些你就不应该去说。

求神真的是保守我们的口，也要保守我们的心，就是在这样的话语的里面，我们要做建造，不是做拆毁，我们的信心里面要建造，不再担忧，把信心放在神的身上。

·         结语：

为保守我们的心，就像在我们心的周围放上站岗者、站岗的人，那个正在站岗的人，不是在打瞌睡的，不是等仇敌的箭射过来，而是在那观望看看有没有仇敌要来，要来攻击，它不仅仅是预备好的，而是主动的去观察，看有没有。预备好，只要仇敌的谎言进来，负面的东西进来，就把它给拒绝出去，所以这并不是害怕。“哎呀，仇敌来了怎么办呢？”而是去仔细观察，守望者，守望的心去查看，查验我们的心。

• 需要做两件事情：

第一、常常祷告，熟悉神的话语，祷告让圣灵来保守我们的心。

因为我们自己没有办法。神一定乐意答应这个要求，你跟神说：“神啊，我没有办法保守我的心，你要来为我站岗、来保守。”当仇敌偷偷的、爬进来的时候，圣灵会来光照你，来告诉我，哎，你今天说的话，都是负面的，那就赶快跟圣灵、跟神悔改，然后奉耶稣基督的名斥责这些谎言、这些负面思想出去，仇敌就站立不住。

魔鬼实际上都是胆小鬼，牠实际上是很害怕与你正面迎战的，因为在你里面，有一位大能的神，有一位耶稣，只要奉耶稣的名斥责牠离开，牠就站立不住，这就是第一我们祷告的要常常熟悉用神的话语来宣告。

第二、对神、对人都有一颗感恩的心。感恩的心能保守我们的心思意念，当我们对人有嫉妒、对人有论断的时候你要真的知道用神的话来感恩，用诗歌来感恩，就是“神，我谢谢你，我赞美你，我知道，这凡事都有你的美意，把这样的人放在我的身边，就是为了来祝福我，哪怕这个人，对我非常的刻薄，那也是为了让我不至于懒惰不依靠你”。

感谢神在我们过去生命中，已经做到的，实际上当你这样去做的时候，常常数算神的恩典，实际上是打开我们自己，迎接更多的祝福在我们的身上，我们真的是求神帮助我们，听完《以弗所书》三十卷以后，我们不是把它放在脑后，而是常常要在圣灵的里面，让我们的话语，继续建造我们的话语，在一个正面的里面，在爱中去建造，在信心里面有建造，那我们就是成为一个大有信心的人。

我们就是靠着祂，我们要话语的建造，信心的建造不是靠自己，我们不批评论断，我们不担心、害怕，也不是靠自己，而是靠圣灵带我们上去 。

• 会后祷告

圣灵在我们当中。他在听我们的呼求，听我们的祷告。他知道我们里面一切的渴望。他知道我们的问题，我们的害怕和担忧，我们对将来的不确定。今天，不管你是在为什么担忧，任何的重担自责害怕，恐惧担忧，今天都把它卸到神的面前，说我要卸下重担，脱去一切的缠累。你要恢复造我时的那种荣美的形象。

跟圣灵说，圣灵，我把这个重担交给你，我不再担心。我的信心在你身上。不再为我的婚姻，为我的经济状态担心，相信神你会供应。为孩子的将来担忧的，说，神啊，孩子是你的不是我的，我是为你照管。我把他交给你。神啊，你的手在搀扶着我，搀扶着我的家人孩子。我交给你。把先生交给你，孩子交给你，经济交给你，一切的重担现在都脱落。

现在用你的手，弹一弹你肩膀上的灰尘，奉耶稣基督的名，现在这一切的重担都离开我的肩膀，我已经把它卸下来了。仇敌你不能再把这些压力重担问题返回到我的肩上。我已经卸下来了。这个先知性的动作，就是把肩上的重担卸下来。把它送到神的面前，说我不要。

圣灵，更多你的同在充满在我的身上，焚烧我们的舌头，除去我们舌头上的批评论断，圣洁的火烧在我们的里面，除去里面批评论断的灵，完全的离开。将你感恩的心放在我们的里面。我需要你，需要感受到你无条件的爱。感受到你的安慰和认可，你喜悦我们每一位。

谢谢圣灵，借着以弗所书这三十讲，来祝福我们每一个家人。圣灵你更多的工作做在我们身上，借着每一堂聚会，借着我们学习信息，敬拜等候神，圣灵你做更多的工作。我们渴望你的声音。谢谢主听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。