内在生活问题解答9——牧养中的问题及其他
—江秀琴牧师解答
1、问：如何使弟兄姊妹很喜欢来参加祷告会？
答：第一，带祷告会的人非常重要。你必须是很认真地活在神面前，常常仰望主。也就是说，你里面要很迫切地在主面前祷告：“主啊，求你吸引更多的人来参加祷告会！让他们来祷告会要非常得着，来遇见你，而不只是被规定来祷告会。”
作为带祷告会的人，他自己的灵要很奋兴，很火热，他才能带起别人的火热。你自己如果别别扭扭，你会发现，你带敬拜也是别别扭扭的。Martina牧师带敬拜很释放，因为她自己是个很自由，很释放的人，才可以带起大家的自由跟释放。你是什么样的人，就带出什么样的羊。你绝对不要是一个形式化、律法主义的人，而需要在神面前，很自由活泼的人，人家来祷告会才会感受到自由活泼。
所以，带领祷告会，你需要仰望主，也许有一段经文，藉着这段经文来激励大家知道祷告的重要。来的人听到你这段经文的分享，就想祷告了。也许，你带一两首诗歌，来带大家敬拜，敬拜以后，大家就开始祷告。你要很留意，叫大家祷告不要长，要是祷告很长，其他的人就要睡着了，因为灵下沉了。所以，祷告一定要简短。
如果你们来参加我们的特会，你就会发现，在几千人的特会中，大家一起敬拜、祷告，每人只祷告一、两句而已，可是，我们大家灵里都与祷告的人同心。就这样，我们的祷告就能带下圣灵的同在。所以，我们弟兄姊妹来参加祷告会是享受，会觉得全身好像被圣灵洗干净了，整个人就会被更新。祷告会应该是这样，所以，祷告会，第一不要长。
第二，声音要大。不要祷告像猫叫的声音，别人都听不见，否则，大家不是要都睡着了吗？每个人祷告都要大声，要火热。
第三，祷告会不要只为个人的事祷告。为神的国度祷告应该是大家共同的负担。“主啊，求你拯救我阿姨她的女儿，她的女儿都不来聚会，主啊，求你要带她来，哎呀，她耳朵很懒…”这就是为什么各个祷告会越来越少人了，因为人们都在听一大堆个人的琐事，好像和尚念经。你的祷告应该是带着一个负担，一种火热。当我们为神的国度祷告，带领的人要说:
“好不好，我们现在为台湾祷告.”并告诉大家为台湾的什么祷告？你要先给大家一个目标方向。“好不好，我们现在为阿根廷祷告，求主光照我们的政府，让我们的政府能够悔改，主啊，求你来拯救这个国家。”其实，光照政府还是次要的，神拯救一个国家，神允许任何事发生，都是需要教会先悔改。教会悔改，神才医治这地。
所以，先带领大家在主面前悔改：“主，你祝福阿根廷多年，可是，我们弟兄姊妹爱你的心是这样肤浅，我们对你是这样不敬畏，对你是那样不懂得感恩，那样不冷不热。我们就像以色列百姓一样，到迦南美地以后，吃喝得饱足，就忘掉了神，忘掉神的祝福。”
当每一个百姓在主面前撕裂心肠地悔改，神就会一直赐下神的同在来。我们需要先为教会悔改，主给我们这么丰富，但我们祝福了多少人？带了多少人来到教会？我们要为着我们的不同心、不合一来悔改；我们没有同心相爱，却彼此批评论断，不懂得团结合一，却一直中仇敌分裂的灵的诡计。
还有，要为着我们不够爱牧师、没有衷心为牧师代祷来悔改。因为太少人为牧师祷告嘛！所以，牧师就没有奶水来供应弟兄姊妹。牧师的讲台没有供应，是因为你不够为牧师祷告，你需要为这个悔改。我们没有去爱你的仆人，为这些警醒悔改。“主，我们没有惊醒的祷告，我们没有来跟牧师合作，来参加祷告会。”悔改就会带来复兴，悔改会带来火热，神的火会降下来。
另外，每一次带祷告会的人是不能轮流带的。所有属灵的服事都不能轮流，因为这是神拣选的，是神托付给谁，要谁做的。这绝对不能公平，一律一人带一次。长老一人带一次，执事再一人带一次，那很危险！所有属灵的服事，都是奉差遣的服事，是神恩膏谁，是神给谁权柄、能力、负担去带的。神膏抹摩西，百万人当中，神就只拣选摩西去带，别人不行，因为神只给他权柄能力。所以，属灵的事情，不要轮流，带祷告会的领袖得是神拣选。
还有，就是要对祷告、对教会有负担的人来带。他需要在主面前仰望，“主，这个礼拜要唱什么诗歌？这个礼拜祷告什么？方向是什么？”他仰望主，有一些祷告的经文来激励大家，很想起来祷告，就会带起火来。所以，我们教会的祷告会现在有一百多个人参加。刚开始，我们的祷告会才有十来个人，而且，这里是一个这么忙的地方，他们愿意一直来，是因为他们得着了，就会私下邀别人来祷告会。
现在正是复兴的时候，如果这个时候，我们还不能来激发神的百姓跪在主的面前痛苦悔改，来呼求神怜悯、医治这地，不知道什么时候，我们才能得着复兴呢？神籍着苦难都是要把我们逼到祂的面前的，然后，祂就施恩拯救。所以苦难，是为着祂要把救恩赐给我们。
大家要把握机会来祷告会，也很需要有牧长带领。牧长也要留意，教会有哪些人比较有祷告的火的人，你就要更多用他。祷告要付代价，例如，早上早一点来教会一起祷告。在我们教会，从礼拜一到礼拜五早中晚都有敬拜祷告，让失业、困苦的人随时来，他们就一直得着复兴。
所以，现在正是一个很好的机会，大家要相约一起来祷告，只要你们屈膝在神面前祷告，主就会做很奇妙的工，会来管理政治、经济。祂怎么做，我们不知道。同，我们也要祷告，求主兴起在上执政掌权者，有敬畏你的基督徒，并且把悔改的心赐给他们，主就会做。
2、小羊不饥也不渴怎么办？
答：你就是要为他的渴慕祷告嘛！把讲台上的教导，例如，与圣灵相交，如何用神的话来祷告。小家长要懂得怎样把这样的祷告带进小家，或者个别跟他祷告，一个礼拜一次，跟他一起用神的话祷告，然后私下再为他的饥渴祷告，主就会做。
也就是说，每一堂小家聚会，小家长都要带着一个盼望：“主，这一堂聚会你要更多点燃我们小家的家员对你的渴慕，”而不只是例行公事的去带一个聚会。你要有这样一个期盼，希望你的小羊大大的张口，神就会做工。
3、请问单身又年轻的传道人如何在禾场上避免不必要的感情的事，例如小羊的爱慕倾向？
答：这个会遇到，单身年轻的传道人要留意，你不要单独去关怀异性，例如，如果你要辅导异性，就要找另一个跟你同性的，或跟他（她）同性的。例如，你是个弟兄，她是个姊妹，你就找一个姊妹跟你一起来关怀她。一般来讲，单身的弟兄牧会比较难，最好他要结婚。但是无论如何，你就是要找另外一个，就是三个人一起，不要单独两个。还有，你在辅导时，门一定要打开，不要关着。探访，基本上不适合去探访异性，结婚的人也是不能探访异性，除非他要带着她的太太一起去，否则会有危险。
如果小羊直接来跟你讲心里的事，你要注意。因为所有谈到心里的事，都很容易产生错误的情感。如果她跟你谈起心里的事，你就要说：“对不起，我去找另外一位来的时候，你再谈”，或者说：“今天不方便，能不能改天？” 你要刻意避免与异性单独谈心。
4、小家应该以注重聚会品质为优先，还是以训练人优先？
答：小家要以聚会品质为优先。为什么？因为小家聚会，要让来参加的人觉得很得着，吃得很饱，而训练人是“插花”，就是插在两个强的中间。例如，帶領會的人，你安排兩次強的，偶尔插一个弱的人。这样，大家至少吃了两次还不错，一次弱一下，也没关系。我们要以群体得着最大供应为重要，而不是平均分配。
你也要留意训练人，这个人上台带敬拜，带分享，虽然他带得不太好，但并不是他一次不太好，我就永远都不给他带，我还是可以再给他机会。但要停一段时间，然后告诉，他哪里可以改进。为什么要停一段时间？因为停一段时间，是不要让大家被他上次带吓到了：“这个礼拜怎么又是他了？”虽然他带得不太好，你可以教他，如果下次还是完全一样，没有一点改进，那就要考虑可能不再用他了。也就是说，他可能不适合在这方面的服事。
有的人生命没有问题，很要主，但对别人没有他觉。所以，我就要教他。比如，在他带敬拜前，选什么诗歌要先告诉我，然后，我就分析给他听。如果明天是母亲节，很明显的不适合唱这首歌，我们可以教他一些原则性的东西。也就是说，我们要去训练那些生命对的人，但生命对的人，还会有一些性格上的缺点，我们就需要帮助他。
5、同工中，有人有看异象的恩赐，每一次服事前，先打电话来告诉带领的人，他的感动是什么，诗歌是什么，给人带来困扰。他说话又像是有权柄的人，讲话带着质问，听还是不听，怎么对待他？
答：我们要看这个人的生命状况，当他跟你讲的时候，如果你“阿门”，你就可以接受，你不“阿门”，就不需要听他的。可是，当别人带敬拜，他也会这样，你就要对这个人讲：“你不要这么控制”。也就是说，你要给他成长的空间。像这样的人，说话像有权柄的，实际上，他也不是领袖，而且，他比较有控制的灵，也许从小被贬损，很自卑，被别人这样对待，所以，他对别人也会这样。特别是自己得着一些恩赐以后，也会比较控制，而且，觉得自己是对的。这样的人基本上是性格的偏差，你要跟他讲，他要去建议别人什么的时候，最好要透过你，你“阿门”了，他才能去跟别人讲，免得他一直给别人带来很多辖制，而且他也不见得是对的。
6、如果所在教会的牧者或者领袖做事不合神的心意，除了替他祷告，如何效法这位牧者的所言所行？
答：这就是《圣经》上讲的，法利赛人在位上所说的，你也要听，要去做，只是你不要效法他所行的。他所讲的如果是对的，你要去操练和学习，如果他所讲的，你常常反感，你最好离开那个教会。为什么？因为你基本上没有得着，只是受亏损而已。因为你对于台上所讲的这个人常常反感。
7、当小组里达到分组的人数，却没有小组长产生，该不该分组？还是继续维持？某些小组聚会了很长一段时间，人数不能增长，有什么方法可以使人数增长吗？
答：如果没有小组长产生，最好不要分组。可是，小组必须在一直建造生命，如果你没有真实建造生命，确实很难产生一个成熟的同工。所以，为什么一些小组教会退而求次，因为人数到了，必须要分，就随便找一个，只要他愿意当小组长就好。
如果一个组长生命度量很小，他承担不起这样的重担，他只想一年赶快到，赶快找一个人，把棒子丢给他，这是很不好的。其实，当小组长是个尊贵荣耀的服事，只是你要一直供应他们，好培育出长大成熟的小组长来，所以，不要硬分，宁可大家在一起祷告，追求，直到有个成熟的小组长来带领他们。
聚会到一定时间人数不能增长怎么办？我想，小组可以举行一个福音茶会，大家要为这个茶会祷告一个月，每个人都提出一个名单，列出想邀的人名，并为这些人祷告。福音茶会籍着分享，就会有人决志信主。这是我们的经历。
8、有人来了几年，但生命并不扎实，但他说，他以前在团契是带敬拜的，问为何没有让他带，您说，是给他机会，让他试试看，还是等他生命再成熟、谦卑之后再让他带？
答：一个人说，他以前在团契是带敬拜，你怎么没有排他带？这要看人。有些人讲这个话，是他真的很有心服事，你可以给他带带看。但有些人是那种很喜欢张狂，就是很喜欢站在人前，可他并不看重生命。那么，你就看情形，但是无论如何，你都可以试着给他带一次看看。也就是说，让一个人服事，可以帮助他更警醒活在神面前，是好的，并不是人相当完全了才可以服事，而是籍着服事是可以帮助人警醒，对他很有好处，籍着服事，也不知不觉栽培出一个人来。
并不是说，如果一个人说，他以前在团契带敬拜，现在不让他带，就说明这个人生命有问题，不见得。有时是他真的很火热，很愿意贡献他的一技之长，虽然他的生命不是很成熟，但是，你还是可以让他带带看。最主要的是，带了以后，你告诉他哪里要改进，如果这个人完全都不听，你都不能跟他说些什么，那么，这个人就难以同工了。只要他愿意听，愿意试着去做，虽然做不好，你还是可以给他机会。
9、现在的年轻人在一起，十句有八句在讲怎么玩电脑游戏，你怎么才能改变他们的宇宙观呢？如果同他们讲内在生活呢？
答：我觉得，这个需要祷告，需要有负担的，渴慕的同工们来教会祷告。因为只有祷告才可以改变人，不是人可以做什么，而是藉着祷告。我深深的经历到，是神在牧养我们的教会，不是我。我实在没有办法牧养那么多高傲的、主见很强的人，是神在牧养他们。我们只要一直的俯伏下来，神就会牧养，非常奇妙！你一直为他们祷告，神就会激发他们来渴慕主。
在我们当中，有夫妻很相爱的，工作也蛮好的，孩子也都乖乖的，但是，他们不渴慕。于是，我们代祷勇士就开始祷告：“主啊，求你震动这个小家，吸引他们要来渴慕你啊！”结果，有一个弟兄跟他太太出去玩，一刹车轻轻撞到前面的车，别人就告他。本来，这个家庭，这每次都是太太来祷告会，先生不来，而且还老是逼太太在家，不要老是去祷告会。
可是，当他们面对官司，财产都可能没了，先生就开始来祷告会、晨祷会，在家里也大声祷告，一直赞美主。因为他收到对方要告他的文件，结果，这个先生被逼得来祷告主，像变了一个人似的。现在，他也跟太太一起很火热的追求。他发现，他过去好像死了一样，现在活过来了。所以，我们要求主震动小家。震动不是说咒诅他，不是的，神是爱，我们只是说：“主啊，震动他，让他醒过来，向着你醒过来，免得他沉沦了。”你可以为他们这样祷告，主就会做很多奇妙的工作。
10、在末世，经济的震动越来越大，若小家有长期失业或经济上极大困难的，已付不起房租，小家个人或团体如何帮助他们？如果这些弟兄姊妹有远方或未信主的亲戚，是小家辅助他们，还是让他们的家人先资助？
答：你不要只是帮助他经济，而是要帮助他这个人，让他付代价，禁食祷告，你可以陪他，好让他可以有工作，而不只是每个月给他钱而已。但在短期内，在他还没有工作之前，是可以在经济上帮助他的。但是，如果他有远方的亲戚可以帮助他，当然可以。
另外，有一些人觉得自己要过信心生活，要全时间的追求，也不去找工作，这个是不对的。弟兄姊妹很有怜悯心，因着他们没有工作，都在追求，就奉献给他。的确，他现在没饭吃了，你可以奉献给他一点点儿钱，但基本上，每个人都应该殷勤做工，这是圣经上讲的，个人都要照管自己的事，殷勤做工。所以，教会不应该有人只是全时间追求，也不去打工，这是不对的。
在Kansas city，毕麦可牧师那里几百个服事的年轻人，都没有薪水，他们要自己去找工作，连教务主任都要去速食店打工，这个是好的，连保罗也要自己织帐篷来养活自己。更何况，他不是全时间服事，只是全时间追求，这种一定要让他自己去打工赚钱，所以，家长要有智慧，要辅导孩子走正确的路。
11、你在《如何明白神的旨意》中，指出要求问神，神会给我们话。可是，当我面临做决定时，我有求问神，可让我着急和沮丧的是，我没有感到神有给我什么话或异象，时常是心里很不平安，是或不是？要或不要？要这样或那样?反反复复，就是到最后所做的决定还是以为是自己做的，心里没有平安和信心说这是从神来的。你能不能在这个问题上分享一下？
答：要明白神的旨意，第一件事就是，你要放下你的倾向。对每一件事，我们都会有我们的倾向，例如，我喜欢这个人，就希望主说是，我不喜欢这个人，就希望主说不是。工作、服事都是如此。我们都有一个比较喜欢这样，比较不喜欢那样的倾向。但是，如果你要明白神的旨意，第一个，你要真实地降服于神，就是：“主，我绝对要顺服你，我没有我的意见。”
关于我感情的事，我为什么一年才明白神的旨意？我每天都问主：“主啊，他是不是你为我预备的另一半？请你告诉。”但主都没有给我话，到了最后，我就说：“主啊，如果不是，请你告诉我，我愿意顺服。”连这样，主还是没给我话，为什么？因为我虽然嘴巴这样说，心里还是希望主说是。主都知道的，主知道我顺服不来，初恋嘛，人家都说难忘的是初恋情人。
一年以后，我们毕业了，他就追得更厉害，开始找我爸爸、姐姐，我们全家人都好喜欢他。我爸为这件事骂我：“你不要信得迷成这个样子啊，这么好的一个青年人，你打着灯笼都无处找。”那是，我们上大四，课程比较松，所修的学分很少，很多空堂，可是，我都不敢出去约会。大四毕业以后，我去参加夏令营，本来，他也要去的，因为他要给亲人补习功课，就没去。在那个夏令营呢，我面对神的时候，常常会想到他，我想：“如果他在该多好，他一定会被圣灵充满，多可惜，他没有来。”我就发现，他好像成为我跟神之间的一个隔膜。
有一天，我弟弟打电话给我说，他正在找我爸爸谈话。我知道，爸爸又要骂我了，所以，我就冲进房间跪下来，冲出一句话说：“主耶稣，我不要他，我只要你。”我这样一祷告出来，圣灵就大大的浇灌我，我就明白了：“主啊，原来你等我这句话，等了一年。”
我那一次也才明白，祷告其实是改变我们这个人，不是叫神符合我们的心意。所以，我不太赞成跟主定一个对象，要多高，是什么样的学历、兴趣、特长等等，万一你少定了几点怎么办呢？那几点正是你最重要的。所以，我的祷告常常是：“主，愿你的旨意成就。”人算不如天算，神的意念高过人的意念。我们当中一定有人有这样的经历，他结婚的对象是自己当初很不喜欢的，可是结婚之后发现，其实是最适合他的。
所以，祷告是神来改变我们这个人。那时虽然，我还是不明白神的旨意，可是我还是不敢怎么样，我还是愿意一直问神，到一个地步，神就把我从面向这个人到扭转面向神，180度的扭转：“主，我不要他，只要你！”一这样，我就符合神的心意，圣灵就马上浇灌下来。神的爱那么浓，浓到一个地步，我的头都太不起来，神很深、很深地吸引我。后来，我姐姐回来，看到我躺在床上，说：“哇，恋爱的人啊，确实特别漂亮。”她不知道，其实我在跟主恋爱！我躺在床上，主的同在一直滋润我的百骨啊，好像饱足了骨髓肥油一样。我知道，那时，我一定面皮发光。
如果你祷告，却一直不明白神的旨意，就表示，你还是有你自己的倾向、意愿。另外，就是你的心还没有符合神的旨意，主不会让你明白，因为你的心在那里焦虑，着急：“神怎么还不告诉我？怎么还不告诉我？”浮躁的湖面是没有办法映出月光，只有平静的湖面才可以映出神的旨意来。所以，你里面必须是平静安稳，没有自己的意见，而且是那样平安相信，充满了信心，神的旨意才会让你明白。
我们的神是不焦急的，而我们人却常常很着急。可是神有祂的时候，“祂虽然有时耽延，但绝不会太迟。”这是神给我的话。祂就是慢慢地做，一直要做到忍耐的性情成形在我们的身上。如果不是这样做，你就永远不会有忍耐的性情成形在你身上。我们人常常很不耐烦，神就让很多不耐烦的事情临到你，直到你耐烦。很多妈妈都这样，被孩子磨的没脾气了，神常常这样做成我们，你要接受主的雕琢。
为什么你还常常觉得：“是或不是？要或不要？要这样或那样。”因为你还充满了你的想法，你会考虑这样，就会怎么样，那样就会怎么样。你应该放下，没有自己的意见，不是在那里想：“他有哪些优点，有哪些缺点，跟他在一起怎么样，不在一起怎么样？”你要放下你的意见：“主，我真的要顺服你！”你真实的降服才会明白神的旨意。
你要明白神的旨意，第一个，就是你一定要真的没有意见。你心里想什么，主都知道。神的道像什么？你的骨髓骨节，祂都可以刺透剖开；你的心思与意念，祂都可以辨明。万物在神的眼中都是赤露敞开的，没有什么可以隐藏的。所以，你嘴巴在那里说：“主啊，我愿意顺服！”可心里却不希望这样，那么，主就不会让你明白。
如果你要明白神的旨意，你最好要跟你的心相反的去祷告。比如，你好喜欢这一个，你就说：“主，除非你怎么样，除非如何，否则就不是！”你先跟自己断掉不是了，这样最保险。主留意帮助那些向祂心存诚实的人。如果你是诚实地要明白祂的旨意，祂就一定会让你明白，但是，你一定要放下你的考虑，放下你自己的意见。
还有，你不要急，即使要在两小时内做答复，你也要相信，神在最后一分钟就会让你知道。你不要说：“还2小时哎，主，你还不告诉我怎么办啊？”你那么急，就听不见神的声音。圣灵是那么温柔，像鸽子一样，你一急，就把祂赶走了。
还有，如果你不降服下来，还是考虑来考虑去，最后做的决定，还是你自己。可是，一个真正明白神的旨意的人，里面是很笃定的。如果你降服于神，就会很笃定，就会有信心。特别有关婚姻、工作方面，你绝对不要自欺，因着自己喜欢或者不喜欢，就为自己找出这样那样的经节，来符合自己的心意。结婚以后，你就会很后悔，那是你自己的事，对不对？
12、我常被神吸引，也很想更多读经祷告，但我的意志力十分薄弱，很难持续下去，怎么办？
答：第一，你可以跟主求：“主，你一定要吸引我，很厉害的吸引我！你知道，我的意志力很薄弱，没有办法持续。主，你一定要帮助我，吸引我！”
另外，你要养成一个规律的生活：固定时间来读经祷告。如果没有养成一个固定时间，你常常随性，有时下午，有时早上，有时晚上。那么，你一有什么事，永远都是事情第一，而不把读经祷告摆在第一，仇敌就会让你忙的团团转，一直没有时间去做最重要的事。所以，你需要把这件事弄成最重要的，早上起来精神最好，你就是要去做。
另外，你也可以约一个属灵同伴，约一个固定地点、固定的时间，你们可以一起来亲近神，一起来读经祷告。
13、得着救恩是什么意思？我以为，信了耶稣就已经得着了救恩。
答：我们信了耶稣，就重生了，但是，我们要得赎。我们重生了，就是我们从黑暗的国度被神带到光明爱子国度里了，我今天不再是一个撒但权势底下的奴仆了，已经成为神国度里的、神所爱的孩子了，我今天不再活在一个奴仆定罪的里面，神已经赦免我的罪了。
可是，我们的思想、情感、意志基本上还是一个天然人的。你重生了以后，你会发现，你喜欢谁，你的嗜好、兴趣、思想还都是属地、属天然的，你不会一下就改变。而得赎是一个过程，就是要把我们这个魂和体都要赎回来归给神。赎回来，就是改变成神的形象、神的样式。也就是说，我们的情感越来越多充满属天的热情、属天的情感，我们不再喜欢粪土的东西。我们以前都是把粪土当做黄金。得赎，就是我们的价值观、思想、情感渐渐越来越不一样，我们整个人一直被赎回来，这就是得着救恩的意思。
所以神为什么说：“祂要用救恩当作谦卑人的妆饰”（诗149:4）。祂并没有说，你只要接受耶稣，就会有这个装饰了。而是，你还要谦卑地来学习赞美祂，在心情不好的时候，你还要开口来赞美祂；在闷闷不乐的时候，你要开口来赞美祂；在生气的时候，你也来感谢赞美祂。这个就是谦卑人，愿以顺服神，不让老我做王。所以我们说：“得救在乎归回安息。得力在乎平静安稳”（以赛亚书30：15）都是指这个意思。
所以，我们信主以后，就要有追求。神为什么让我们竭力追求呢？保罗也勉励提摩太：“你要追求公义、信德、仁爱、和平”。就是说，你得救就好像以色列人出埃及一样，离开了为奴之家，但是，他们还是最后死在旷野，没有进入迦南美地。而进入迦南美地才是神救恩的目的，要把祂一切的丰盛赐给我们。所以，得着救恩在乎你在很多事情上选择神，你需要争战、需要顺服、需要谦卑，你的情感、思想就一直被赎回来，你愿意让神的话来一直更新你的价值观、思想，这就是被赎回来，就不会再是那样属地、属土的思想、价值观和眼光了。