内在生活问题解答第8卷:牧养、服事中的问题

–江秀琴牧师解答

问：请问你是如何选择同工，如何使他们保持合一？又如何建造和成全同工，把他们放在合适的位置？
答：我选择同工是选择有真实过内在生活的，所谓真实过内在生活，就是指每天有真实地等候神，很真实地渴慕和寻求神，这样的生命才会稳定，这样的人才会有能听的耳，也表示他顺服和谦卑的录音带都听进去了，并且真实地操练了。一个人没有能听的耳是很难同工的，因为他常常听不懂人家在讲什么，他只想发表他的意见。所以，我选择同工很在乎生命。

我们敬拜团队有十几个人，他们都可以合一，因为有过内在生活。如果没有过内在生活，不要说有这么多人，只要有三个人都会吵架，都没办法合一。所以，我选择同工是选择真实有过内在生活的，这样比较容易合一。
      
关于如何建造、成全同工：一方面我们每个礼拜都有小家聚会，一次听一卷内在生活的录音带，藉着操练，他们的生命就一直被建造起来。另外，我会留意神在哪些人身上的恩召和拣选。神给我这样的恩赐，我会知道这个人有一些恩赐，甚至这个人自己都不知道，然后，我会把他摆在对的位置上，很多同工刚开始的时候都会说：“我不行，我不行”，我说：“你可以，你行的。”就是说，常常把棒子给他们，把麦克风给他们，觉得他们可以，你就鼓励他们了。

    
不过，你不是只把他们丢上那个位置上，还需要教他怎么进步。例如，我们刚开始分小家，我会去各个小家，当他们带完以后，我会把小家长、副小家长和带敬拜的同工招聚在一起，告诉他们有哪些地方需要改进，这样，小家就会越做越成熟。到现在，我们的小家长一个个蛮成熟的。

另外，我觉得，如果我看到某些弟兄，神会用他们成为神的出口，我就会开始使用他们，让他们在讲台上操练，但我要为着会众的生命要被建造着想，我只给他们讲30分钟，然后我讲30分钟作为补充。并且，我要他们事先讲给我听，告诉他们，有哪些地方可以改进，可以讲得更好、更丰富。这样，我就训练了同工，给他机会可以作出口。因为他在学习的过程中，所以，有时候信息不够丰富、扎实，没有让小羊吃饱，所以，我就在后面补上去。这样，小羊也可以很得着，同工也可以有被操练的机会，然后去带小家。这些都是给他们操练的机会。

 当有些小羊渐渐成熟了，我就让他们接受外面的邀请。有时，我会跟外面的牧师讲，我可不可以派我的同工去？他们就答应了，我就选几位同工一起去团队服事。他们去服事得非常好，那个教会的牧师非常感激的说，希望我们教会以后可以多多的派团队去他们教会服事。

     关于敬拜团队、医治团队、代祷勇士训练，都是在成全同工。而且我很留意教导我们的牧者、区长、小家长，我要他们一开始当小家长，就要留意训练他们。我们建立代祷同工，是在97年开始的。我发现，有很多人，神呼召他们成为一个代祷者，我就跟敏文说：“好不好，你来训练，让更多人可以成为代祷勇士。”

  我就在台上报告，鼓励弟兄姊妹报名来参加代祷勇士的训练。然后，我就请敏文训练他们，而且，每一次训练，我都去参加。我会告诉她，有哪些可以改进。后来，人渐渐多了，就开始分组，又建立一个弟兄的代祷勇士训练，我会又在台上报告。也就是说，我不是叫敏文训练，自己就全不管。而是，我一直跟在旁边，看哪里我可以鼓励弟兄们来参加的。

  如果我作为一个领袖，没有在台上鼓励大家来参加，敏文要去训练他们，不见得会有很多人来参加，这就叫作成全同工。你要去帮助他，他做的时候，就是训练。当敏文不知道怎么鼓励弟兄们多来参加，我就在主日、祷告会报告，然后，弟兄们就开始来了。然后，我就会跟敏文说，谁可以当代祷组的领袖，来领导代祷组。渐渐地，在代祷勇士中就产生了好多个领袖，他们可以带祷告，就变成不需要敏文了。我们就是这样一直训练下去，让好多代祷组的组长产生，他们很会带，很火热。我们一直留意让他们去受训，去成全他们。医治团队也是这样，我会请同工来做医治团队的组长，请人这方面来训练、装备他们，并成全他们。

问：请问如何去和一些主观、不顺服、不能接受建议的同工一同服事？要如何达成合一呢？且需要忍耐多久才可以巧妙的换下这位同工而不伤害到他？
答：首先，选同工，要选那种过内在生活比较多年一点的，不要一看见他很有恩赐就赶快让他当同工。所以，在我们教会，这种情形一般来讲是比较少，因为一个人一来我们教会，我们不会一下就让他当同工，不管他过去曾经是传道人或多有恩赐。不过，遇到这样的情形也是不可避免的，因为有很多性格上的问题是等到当同工才会显出来，就象一个人结婚以后，才会认识另一半，恋爱时期都看不出来。当我们遇到这样的情形，我会花很多时间为这个人祷告，天天迫切地为他祷告，然后，我会请我们的代祷同工。

从97年到现在，我们有18位的代祷同工，一直为教会的破口，以及重要的属灵争战一直祷告仰望主，藉着同心合意的祷告，神就解决了我们教会许许多多的危险和问题。因为教会是仇敌攻击的对象，就会有很多的攻击，仇敌要来制造分裂、分争，各方面的误解都会有。所以，我们带着代祷同工在爱里为他祷告，是充满了对他的爱，而不是对他的批评不满来祷告。你如果充满批评不满为他祷告，是没有用的，你一定要真的很爱他，很盼望他能够进入神的恩典和爱的里面。你要在爱里面，充满信心地一直为他祷告，主就会做工，一点一滴地做。

因为生命的改变不是一下子的，要藉着我们一直同心合意的祷告，很迫切地每天一直为他祷告。因为对待一个很主观的人，你也没办法跟他沟通，因为有些生命的事情，他不明白，也听不懂，所以，没办法跟他沟通。我们只能在爱里一直为他祷告，去爱他，让他知道，我们不是他的敌人，是爱他的。这样，主就会做，因为唯有在爱里运作的祷告是有功效的，如果我们真的是在爱里为他祷告，也真的去爱他，主就会做，会改变他。

至于主做多快，我们要忍耐多久。首先，你不能让他知道，你在忍耐他，而是真的是爱他。你在爱里的迫切有多强，主就会做多快的工作。你对神能够改变他有多大的信心，以至于你的祷告都充满了信心，神就能做多快的工作，这在乎我们对神的信心和对人的爱心有多大，就会产生多快的果效。

其实在我们教会，很多人曾经就是这样，后来一个个回转过来。其实，很多能干的人都是主观强，意见多，这样的生命是很难跟神结合在一起的，因为人在自己的主观里，就完全不懂真实生命深奥的事。我每个礼拜一，带着代祷同工真实地在爱里、信心里一直祷告，然后，主就会显异象给我们看，告诉我们，他的问题在哪里。他现在的反应之所以是这样，是因为他小时候受到不公平的、错误的对待，于是，我们就往那个重要的关键点一直去祷告。

而不是一直说：“主啊，你叫他要谦卑，叫他要顺服，主你要除掉他的顽固。”这个祷告没有用，而是，你要知道他问题在哪里，要祷告说：“主啊，你知道他小时候受的委曲，你来医治、来缠裹他，主，让他从伤害里面出来。”我们教会有好多人就是这样一点一滴被建造起来的，现在，他们成为非常好的同工。
     关于怎样巧妙地换下来，又不伤害到那个同工。如果他现在做一些生命的服事，会影响到别人，你就要去旁边看一看，到底他会不会有错误的教导；如果他已经在做教导的工作了，你可能需要告诉他：“你这样教，会给人错误的引导，会带给人错误的学习。”你需要跟他交通，如果他可以接受就好。到目前为止，我还没有遇到不能接受指正的同工。

      我最关心的是羊群生命的建造，不是他对我有什么伤害，我不怕受伤害，我很怕羊群生命受到亏损。只要碰到羊群生命受亏损，我一定出面去处理。会告诉他：“你是不是最近生命要多一点追求，先不要有这方面的服事，免得带给人错误的教导。”作为一个领袖，你很需要站出来，即使你会得罪他，你也要为了群羊的益处，而去得罪他，可是你在其他方面爱他，但不能怕得罪他，让群羊的生命受亏损。这是一个牧者要跟神交待的，这是我们在神面前的忠心。

问：你可以跟我们分享你服事得力的秘诀吗？请你具体说明，你在生活中的操练。你怎么样保持烦重的服事，而里面灯里还有油？你怎么样安排你的时间，以至于你可以有充分的休息，还有灵修的时间呢？
答：很重要的是，当我服事越重的时候，我就会花更多的时间祷告，否则，我会没有办法应付这么多的需要，我会一直紧张起来，会觉得压力很大。所以，当我服事越烦重的时候，我就更早起来亲近神、等候神，平时生活一有空，我就再来亲近神。

      等候神，是我常做的基本动作，很帮助我的肩膀不会觉得有压力，里面一直进入安息，好象不倒翁一样。因为等候神、神的同在很帮助你一直低伏下来，你就不会觉得自己的肩膀一直去承担重担、压力和紧张。你就越来越进入信靠神，所以，我现在灵修、祷告的时间比以前更多。当服事越烦重的时候，我就开始不去参加小家的聚会，因为我从一开始拓荒，就开始训练同工。其实，小家聚会是我最享受的，但服事越重的时候，我需要有更多的时间分别出来，单独祷告寻求等候，那么，我就不能去小家聚会了。

当时间更不够了，我就禁食，这样就不用花吃饭的时间了，睡觉也就变得更少了。我发现，禁食可以让我节省很多的时间来祷告。至于充分的休息，大概只有等到度假了。但很奇妙，神真的让我的日子如何，力量就如何，祂的恩典真的够我用。禁食的时候，我的身体很好，精神更好。我现在的服事量比十年前多了几倍，可是，我现在的身体、精神、体力却比那时还更好。另外，我有把握每个礼拜两次的运动时间，一次差不多一个小时。

问：你的同工都很有能力和才干，而一开始的时候，每个同工都有他的伤痛和火爆脾气，请问，你如何处理同工之间的纷争？是否有同工对你顶撞，你如何处理？
答：关于同工之间的纷争，我会先听一个人讲，然后再听另外一个人讲，再把他们找在一起来辅导。按照圣经在这种事情上，神是怎么说的，是怎么处理的，我就怎么做。

另外，许多问题被解决，常常是藉着一篇信息，这是神做的。有一次，我回台湾几个星期，回来后，同工告诉我，教会出现许多问题。但是，当我讲完一篇道，这些问题统统就没有了。因为许多人觉得，那篇信息是神在对他们说话，所以，他们的老我就下来了。

纷争的问题很多是老我的反映，伤害大部分也是在老我的反应中造成的。比如，我们会因别人的话而恼怒，因别人被称赞而嫉妒，然后，我们就会因此结党、纷争，并会造成别人更大的反击。于是，我们的问题就没完没了。当我们在老我里去反应，我们的伤害更大。当你觉得不公平，在愤怒中想报复别人，仇敌就会藉着这些伤你很厉害。

有一位姊妹说，她的先生一直给她很多伤害，身体很不好，想让我为她的身体祷告。虽然他们夫妇已经分居了，但她的先生仍然常常打电话伤害她。我请她饶恕先生，但她不服：“是他伤害我，而且没完没了啊！”我告诉她：“他若伤害你，你就再饶恕他。如果你不饶恕他，你的心里会累积这些伤害和苦毒，仇敌就会攻击你，造成心灵中更深的伤害，接着还会伤你的身体，那种伤害会比你先生给你的更多。我为你的身体祷告没有用，除非你饶恕。如果你饶恕，你这些病就会好。”

不饶恕和苦毒会产生很多身体的伤害。癌症、关节痛等病很多都是从苦毒的伤害中来的。所以，伤害大部分是在老我的反应中造成的。坦白说，伤害最多的就是我们的主耶稣，但主耶稣为什么没有苦毒、没有伤害，因为他一直在饶恕，一直在爱里面。圣经里面也告诉我们，无论是大卫还是约瑟，他们都有很多的伤害，这两个人都一直在过内在生活，也就是说，他们常常去连于神，所以，他们的反应就会对了。

所谓老我的反应就是天然人的反应，是很自然、很合理、很正常，但是不对的。你要在基督里面反应，在圣灵里面反应，在神做事的法则里面来反应，就不会受那么深的伤害。刚开始服事的时候，有很多同工顶撞我，但我没有伤害。有一位同工的意见很强，我很怕自己的意见跟他不一样，因为他会非常坚持他的意见，一直质问我：“你为什么要这样呢？”所以每次，只要我可以下来的，我就下来，除非跟真理有关系，我需要坚持，除非我很知道这是神的旨意，否则，我就让。现在，这位同工变得非常柔和谦卑，因为他一直在过内在生活。

现在，你们看到我的许多同工像绵羊，以前，他们实在不是这样，而是像狮子、老虎。所以，如果你们是牧者，你们带领小羊过内在生活，你们的日子就好过多了。我们每个人都需要改变成羔羊，这是神国的旗帜。

问：如何去平衡一方面顺服接受教会的需要和牧者所委派的服事，但另一方面，又要明白我是奉差遣的，清楚明白这是神要我服事的？若是顺服的去接受，但在过程中不觉得享受或者有恩典，请问当怎么样行？
答：如果你觉得你的教会好象不太懂得怎样跟随圣灵，或者牧者还没有被圣灵充满，不是那么属灵，那你还要不要顺服他？当然要顺服，因为这是圣经里说的。

    当以利很昏庸的时候，撒母耳仍然顺服他，撒母耳也不会因此而没有喜乐。神就是看重撒母耳有一个顺服的性格，才可以大大使用他。《罗马书》中说，所有在上掌权的，没有一个不是神所设立的，即使那些乖僻的，你也要顺服他。耶稣也说，你们要顺服法利赛人，只是你们不要效法他的行为，他说的你还是要去做，还是要去听。

神正是要藉此把我们塑造成有神儿子的顺服性格，我们越是存心顺服，就会跟神有更亲密的相交，这正是要破除我们天然人爱讲理和急于攻效的个性，而不懂得我们生命的塑造和品格的改变才是最重要的。神很懂得如何来塑造你，把哪些人放在你的上面和旁边。

 有些人去参加一些灵恩的聚会，得到一些属灵恩赐，会看异象、做异梦、说方言、翻方言等等，他回去以后，就会瞧不起他的牧师，因为他的牧师还没有被圣灵充满，或者被圣灵充满并没有这些看得见的恩赐。当他的牧师叫他去做一些事，他就会不以为然，或者说：“我没有这个感动。”，神没有办法用这样的人。

    
 神看见撒母耳和大卫是怎样顺服，神才能大大用他们，让他做王，做大先知，做领袖。我们不要觉得顺服了并没有膏抹，很多时候是我们没有存心顺服，所以没有办法从神那里得奖赏。刚开始，神藉着顺服，是为了扩张你的属灵体能，是你不喜悦的，但你被精炼过了以后，就会结出平安的果子，生命被扩充了。

    
例如：有一位弟兄在一个压力很大的公司上班，有两个孩子，又是小家长。他有很多服事，半夜还要起来走祷，这对他真的不容易，而且他是守那个深夜的时段。他顺服地去做，而且快快乐乐地去做，就可以跟神谈心了，就进入到很多过去未曾接触的领域。

      神常常藉着教会的一个活动，要大家去做。当你顺服了，你就在其中得益处，你的属灵的体质就被扩张，这样，神才能广泛地使用你。有一位姊妹刚来教会，就很顺服地做牧师、负责同工让她做的各样事情，好像打杂的一样，什么都做。虽然，那些事是她过去从没有做过的，但她发现，神原来给了她许多不同的恩赐，只是她不知道而已。我刚去教会的时候，也是什么都做，我没有想过以后会当传道人。

神很知道用各样的环境来训练我们，可是，每一样事，你一定要欢喜快乐地去做，否则那不叫训练，那只是累积你的苦毒和伤害而已。而且，神正是要训练打杂的人来做领袖，因为一个人要做老板，肯定要从小工开始的，只有什么都会做了，你才有办法开公司当老板。对一个将军也是这样，如果你从小兵开始做起，就会跟从军官学校毕业出来的人却直接当官不一样，从小兵带起的人，经验丰富，而且了解民心，能得民心。 

问：在我们教会的教导是你需要100%的祷告，然后100%的去做，自己要摆上；而你们教会的教导是先安静等候神，看神要我们如何去做，甚至是安息在主的面前，请问这两种教导是否有矛盾的地方？若我们领受不到神的旨意的时候，该如何去做？
答：我们很多时候祷告完了，就转身去做我自己觉得对的事，那等于还是没有依靠神。今天，太少人去依靠神，依靠圣灵，以至于教会这么软弱，因为都是人在做。我们要祷告，但祷告了以后，我们还是需要等候祂的指引。

就象保罗一样，保罗祷告，如果神一直没有给他话，也没有禁止他，他就觉得：“主你一直没有给我话。我想，我可能要往这个地方去传福音了，如果不是，求主拦阻。”结果，当他要往这边去的时候，就发现圣灵禁止，他就不敢动了，他就再来等候神。然后，他等到神马其顿的呼声，夜间的异象向他显明。他就知道，神要他去腓立比。他去了以后，遭到的是被关在监牢里面。

他就不会说：“主啊，为什么我仰望你，反而会这样呢？如果我不去腓立比，而去另外一个地方，可能还不会被关啊！”他没有这样，因为他是真实在仰望神、顺服神，所以，他就在监牢里面仍然唱诗、歌颂、赞美神，结果证明，确实是神要带他去腓立比，也确实是神要他被关到监牢里去，为要得着那个狱卒全家的人。然后，那个狱卒就可以继续传福音给囚犯，这是神所做的。我在《如何明白神的旨意》里面讲得更清楚。

      所以，我们在祷告以后，需要等候。等候，是最不容易的。我在《等候神》的那一套教导中，就讲了7卷。我们还有等候的聚会，这些都是在教导大家在等候中，如何与神建立爱的默契和爱的关系。当你在等候中有神的同在，在很多事情上，你会更有信心，你就会知道神的引导。所以，当神还没有叫你动，你就先不动。这才是一个真功夫。

所以，我为什么说，如果你没有安静伺立在祂面前亲近祂的经历，你就很难在实际的很多事情上“wait
for him”, 也就是说，如果你没有“wait
upon him”,你就很难“wait
for him”，“wait upon him”是指祂已经在这里，我伺立在祂面前亲近祂，瞻仰祂的容美，在祂的殿里求问。求问了，神不见得很快给你答复。

    
 在《圣经》里，神对那些大先知，他们有的要等21天，神才给答复。所以，你要耐心地等候祂。那是怎么样耐心呢？就是你平常就已经跟祂建立起爱的交通和默契，以至于你对祂有爱的信任，知道祂会带领，祂会指引。如果有些事情很紧急，例如：你需要明天就答复，要不要去某公司上班，或者要去一个地方等等，你不要很急，你还是要相信，充满信心来问主。

如果到了明天，主还是没有给你答复的时候，你怎么办？如果你每一步都在跟随神，你可以用这样一个原则：神现在要你动，祂一定会给你话。如果祂没有给你话，你就不要动。如果你想每一步都清楚神的带领，想知道是否神要你到一个地方去工作，或者有人要你去另外一个公司上班，你就问主，如果主没有给你话，你就继续留在原来的地方。我们从《圣经》里，就可以看见这个原则。如果你每次对神都是这样忠心，很诚实地面对神，神就会对你很信实，祂不会一直不给你话，让你错过一个很宝贵的机会。祂知道，这个孩子很肯信任祂，对祂有爱的信任，祂就不会让你错过祂的美意。

      如果明天，你要做决定，但又不是很清楚神是否要你去这个地方，如果有一个地方邀请你去服事，你知道這是否是神要你去的等等，你可以仰望主，照着你心中的平安而行。例如，你的家人想要一起去旅行，你心里很平安，主也没有特别说不要去或者什么，你可以这样祷告说：“主啊，我要去订机票和旅館，以及安排旅程，如果这不是你的旨意，你一定要拦阻我。”

     总而言之，你对神要有一个爱的信任，要有一个诚实的心。在《如何明白神的旨意》里，我就讲到这方面。当你面对问题，你祷告了，但接着，你就需要仰望等候祂的答复，跟随祂的引导，而不是祷告一回事，你所做的却是另一回事。现在，有很多教会建堂也是发生这样的事，私人买房子也是这样。我们祷告说：“主啊，你让我们知道我们要不要建堂，要不要买这个教堂，或者我私人要不要买那个房子。”

可是祷告归祷告，我们真的看到好机会，就去买了，结果，买了以后才发现，这块地根本不能盖教堂，或政府不批准，或这块地有一些问题，有稀有鸟类等，结果，那块地就荒废在那里。你知道，我们服事主的人在这件事上面不去紧紧跟随神，就会失去整个会众的信心，教会有时甚至会分裂。

  我们每个爱主服事主的人，在这方面，趁你还没有踏上服事的禾场，就要留意向着神有一个诚实的心，耐心等候祂，而且要充满信心知道：“我若专心仰望祂，祂必指引我的路。”有些人说：“我们来祷告，看天父是不是要我们买那个房子。”结果看见人家条件很好，又愿意降价，觉得是好机会，就买了。但后来搬进去，发现这里面也漏水，那里也损坏了，然后就埋怨不断。当你这样做，你的孩子就看不见神在你们身上是一个真实的神。

 所以，每一个基督徒要从懵懂无知时就开始去操练。虽然刚开始，你有心要去操练，但操练错了没关系，因为阿爸父会看见你有一颗心，真实要去寻求祂。如果我们每次祷告是一回事，可实际上的选择是自己，你自己的意见都很强，都是自己去评判好或不好，喜欢不喜欢，来做决定。神都知道，祂会觉得：“我何用跟你多说？至终是你的决定，你来问我，根本是假的而已。”

我们现在祷告，常常是意思意思，根本不相信神会答复，即使神答复了，但与我的意思不一样，我也不会采纳，我还是做我觉得好的。这样，你又如何能学会明白神的旨意呢？

问：如何去与一个反对圣灵工作的牧师同工，是否一定要离开教会？
答：如果你很清楚是神的旨意是要你与他同工，你就要一直留意去顺服他。神如果要你与他同工，一定是要造就你这个人，而且藉着你凡事顺服所散发出来的基督馨香之气，来吸引这个牧师也会起来渴慕被圣灵充满。所以，你必须是彻底顺服到底，而不是说我已顺服一年了，再也顺服不下去了。很可能到第二年，神做工所产生果效就发生在他身上，所以，你要藉着你的生命去影响他、改变他。

如果你并不清楚是神的旨意要你与他同工，你最好是离开这个教会，因为你不只是做信徒而已，你是要做他的同工，同工是要同负一轭的。二人不同心，是不能同负一轭的，尤其在圣灵这件事上，他基本上是反对的，你很难去跟随圣灵，顺服圣灵。

问：在我过去所受的教导中，我们的才能都是神所赐的，而内在生活的操练，是叫我们要放下自己的才能，全然依靠神，请问该怎样去平衡神给我这个天然人的才能？
答：神创造我们每个人都有特殊的恩赐，但这特殊的恩赐常常在地上的教育里面，把你塑造成用力自己的方法去使用这个恩赐，这叫天然人的才能。你的这个使用方法会跟神要使用你的相冲突，神要使用你的方法是让你在这方面先放下，你这个人先谦卑到底，被祂得着以后，祂才会使你的天然恩赐发扬光大，可是，你的才能是在神的管制中，这就是为什么我们说要先放下天然人的才能。

    
举例说，你是司琴，你是音乐系毕业的，音乐硕士，音乐博士，健盘对你自然是很容易的，因为对你很容易，以至于你靠着天然人服事的时候，神不太容易给你有灵琴，因为你自己可以创作，但创作出来的是很肤浅的，你需要很虚心的说：“神，我不会弹，我需要你来带动我的手，我需要你来喂养我，你来引导我。”你这样一个倒空虚心，尊从祂，依靠祂，神才会把天上的乐曲赐给你，你才会弹出属天的灵歌，是一个丰富的、属天的圣洁荣耀，这就叫作我们天然人需要先放下，才能够被神用。这个就是保罗说的，从前我以为与我有益的，就是我可以拿来服事神的资本，现在我因基督都当作有损的。

     
比如，摩西在王宫里，他一定学了政治、军事，但是，神要他去带领以色列人，并没有用他以前的学的方法，而是用他跟神40天相交的荣光，使人惧怕。神还有用他的那根牧羊杖，那是他忠心接受神给他的枯燥环境时所用的，那根牧羊杖却成为他权柄的代表，这就是神先做在他身上的。这就是为什么说，在服事上，凡不让神做工的，就不能为神做工。神藉着这些环境来塑造出摩西的谦卑，他觉得自己是拙口笨舌、愚拙、什么都不行，神才能用他。

保罗也是，一遇见神就眼瞎了，很软弱，需要亚拿尼亚来为他祷告，被圣灵充满。被圣灵充满之后，他大发热心，想要去服事传扬福音，可神不要他传，而让他先去亚那伯旷野三年，单单跟神在一起，让神雕塑在他身上，然后才让他去传。他后来去传福音的时候说：“我在你们当中又恐惧又颤惊，我对你们传的道都不是靠着高言大志，乃是靠着圣灵和智慧说话，靠着神自己。”

他那么有学问、有口才，但他不敢用天然人的高言大志，当他谦卑下来，神才有办法长期使用他。所以，一个人不让神做工，真的没有办法为神做工。你必须放下天然人的才能，认识自己一无所有，需要神，并虚心俯伏在地，神才开始做，神做你到什么地步，祂才能用你到什么样的地步。

问：神在个人身上的旨意会不会因为个人的不顺服而被改变，例如神呼召一个人当牧师？
答：我想会。例如，神在扫罗身上的旨意，因着他的不顺服，后来神又兴起另一个王。神也拣选了犹大，也给他悔改的机会，可他一直没有悔改。包括婚姻也是，神要这个人跟另一个人结婚，可他就是不顺服，神也不会强迫要他跟这个人结婚。但是，不顺服的人会吃亏，而另外个人主会为他预备更好的。

神呼召人当牧师，也是这样，如果他就是不要，神就会任凭他。我认识一位弟兄，他有当传道人的呼召，但是，因为他听说，当传道人会很苦，就还是继续上班，最好，他不仅没有当传道人，而且还离开了神。

有一位师母过世，罗炳森师母在追思礼拜上发预言：“当审判的那日，非洲人要起来控告这个师母，她为什么不过来帮助非洲人。”这位师母的母亲听了，大哭起来。其实，罗炳森师母并不知道这件事，她只是顺服神的感动。原来，这位师母曾经想去非洲服事神，可是这位母亲不舍得女儿，就劝女儿嫁给牧师，留在美国服事神。女儿听了母亲的话，嫁给一位牧师，在生第一个孩子的时候，就死掉了。她没有顺服，她的命运就改变了。