内在生活问题解答10——有关内在生活小组（1）
——江秀琴牧师解答
1. “内在生活”系列是怎么来的？
答：荣教士在带我们的时候，并没有讲内在生活的系列，她只是带我们一章一章地查考圣经。那时，我在新竹服事主了6年，我带交大、清大的学生，每个礼拜五是青年团契，我们有一组叫“慕道班”，是为没有信主的福音朋友开的，另外有两组叫“初信造就班”和“进深造就班”。
我带“进深造就班”，我就问主：“主啊！进深造就班要讲什么？”问了一段时间，有一天，我在台北聚完会，搭公车要回家，车上很挤，我拉着拉杆亲近神，忽然神把一连串的题目放在我的心里，我回到家里就把那些题目抄下来，发现那些题目是有次序的。于是，我就在新竹开始带进深造就班，藉着一个个题目，我就给他们一些功课、一些要读的圣经以及要参考的属灵书籍，让他们操练，然后分享。
92年，神差派我到美国植堂，在美国，他们没有听过内在生活，也就没有经历和操练，就没有办法来小组分享，所以，我只好自己讲。每一个题目，我就仰望主，主给我一些话，我就这样讲出来，并录成一卷一卷的录音带，这就是现在内在生活系列的来源。
2. 小家是怎么产生的？
答：我在洛杉矶3年，就建了堂，献堂以后半年，人数就增长了一倍。这时候，主忽然呼召我到圣荷西再去拓荒。我到圣荷西，从95年6月开始拓荒，每礼拜四讲内在生活专题，礼拜天讲《以弗所书》。礼拜四的内在生活专题，人数从二十几个一直增长，到98年的时候差不多有180人。
圣荷西是一个高科技很发达的地方，人们的工作压力很大，一般周间聚会都没有多少人参加。有一位牧师说，他们教会礼拜五的聚会，弟兄姊妹们都是爬着来教会的，人都被公司榨干了，已经很累了。礼拜五还好，因为礼拜六放假，大家心情比较轻松，而礼拜四更累，也最不容易，因为已经累到顶点，可是明天还得上班。但是，内在生活的专题系列，居然这么多人来参加，有的从旧金山开车1小时来。
那时候，我在讲《谦卑》，180个人的地方坐得满满的，可我想，前面讲的《赞美》、《等候神》很重要，好像是一个人去天堂的左脚和右脚，他们一定要会赞美，会等候神，在生活中操练，这些人有的却没听到，没有被教导，怎么办？另外，我觉得，聚会大家都在依赖我一个人，当我去外州带特会，就没有人会讲内在生活了。还有，他们听讲道很受感动，但他们回家有没有去操练？这是很重要的，因为我们讲的内在生活，都是可操练的，你必须去操练，否则你只是听一些内在生活的知识而已。
所以我就仰望主，有感动把内在生活专题打散，分到小组里面，在家庭里举行内在生活小组。在我们教会叫“小家”，因为教会就是神的家，我牧养的教会都像个大家庭，人那么多没办法认识每一个人，所以小家就很重要。
小家是按区域分，你住在Cupertino，就叫Cupertino小家，在Milpitas，就叫Milpitas小家，比较靠近你家的这些人聚在一起成立小家。所以小组，我们称为小家，两者没有什么差别，就是名词不同而已。从98年年底到2000年年底，内在生活小组成立两年以来，我发现，小家栽培出许多器皿，许多人也开始会讲内在生活，他们真实在操练，也真实会带领人。
3.
内在生活小组的四个功能是什么？
= 1 \* ROMAN I. 让内在生活落实在我们真实的生活里面。
一个小组，一次只听一卷录音带，大家面对面坐成一个圆圈，藉着在一起分享，可以彼此督促，彼此激励，这样就会促使大家真实地去操练，从而让内在生活一点一滴真实地落实在我们生活中。而不是来聚会听道，回去有没有做，大家也不知道。因为人有时候懒散、忙碌，听了以后，就放在一边，也没有去操练，就这样过去了。而有了小组，彼此就会督促，就会彼此帮助、扶持。
= 2 \* ROMAN II. 内在生活是一个造就的课程。
这个课程是我在神学院教的，人家是要交学费的，而小组是一个礼拜上一次课，既不用交钱，也上得更踏实。到现在为止，我没有看过哪个神学院教内在生活。当我开始在神学院讲这个课程时，是因为仰望主，主给我的。“内在生活”这个名词，因着录音带的广传到世界各地，而且，美国也开始也用这个词，他们怎么用我不知道。
内在生活不是我们创新的，古圣徒就很多人是过这样的生活，盖恩夫人会说：“神的国是借内在生活降临。”盖恩夫人就是过这样的生活。我们的录音带在各个地方那么畅销，是因为主给的一些话语很适合我们现代人的生活。我们现代人的生活跟古代是不一样的，你没有办法去过修道院的生活，我们的生活那么忙碌，有这么多的试探、挑战性，我们怎么去与主同行呢？
内在生活就是一个与主同行、与主同住的生活，里面所教的都很实际，都有方法，教你在生活中可以怎么做，就可以这样达到。而不是只讲一些理论和道理，只是讲这样很好，讲与主同住很好，我们应该住在基督里，可是讲了还是没有给你方法。而我们每一卷录音带都教你方法，你只要照着做，就越来越与主同住了。
所以，内在生活是造就的课程，是培训的课程。如果你参加内在生活小组，你认真地照着去做，以后，你就可以带人信主，可以带一组内在生活小组，不知不觉，你也就被培训，被造就起来，你等于上了神学院的课程。
= 3 \* ROMAN III. 内在生活小组可以使肢体很深入的相交。
我们在教会里有时问肢体：“你好不好啊？”即使我们的情况不太好，但那是长期造成的，也不知从何讲起，就懒得讲了。所以肢体就常常是表面的相交。但内在生活小组不一样，分享的时候，我们会分享到夫妻、家庭生活、和老板的关系等；我怎么学习，以致于现在和老板之间很好；我们会交通到我跟神之间，我是怎么样的悖逆，主怎么管教我，怎么学习。你会发现，她的老公跟我的老公很像，她的儿子跟我的儿子有同样的情形，这些可以使肢体更深入地相交，使我们可以找到属灵的同伴。
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4 \* ROMAN IV. 内在生活小组是一个传福音很好的方法。
你可以随时邀慕道友来，慕道友听到你们的分享，都是神多么真实在你们生活中参与、管理、帮助，解决你们的问题，改变你们的生命、及人际关系，所以这是一个传福音很好的方法。我们不用等到布道会才带朋友来，而是随时都可以带朋友来。
4. 请介绍一下你们第一个小组是怎么产生的？在你们分了这么多小组之前，组长是怎么训练产生的？
答：我们一开始就选了好几个家长，每一区有一个家长、一个副家长，另外有带敬拜的，带敬拜的跟带聚会的可以分开，用两个人，有些人比较会带敬拜，而带聚会的又是另一个。
所以一个小家最好有四个同工，一个负责带敬拜；另一个负责带聚会，领会的人比较会穿针引线，属灵生命也比较成熟；第三个比较会做关怀，小组有新来的人或者哪个人没有来，他会打电话关怀；第四个人较会做联络的工作，组织大家复活节要不要去超市发单张，或者小组一起要不要出去郊游烤肉等活动。
另外我们跟小组长讲，牧养小组，要留意栽培人。留意哪些人比较追求，常有见证，栽培这些人成为小组长，或者某个人很会带敬拜，可以留意让他以后接棒做带敬拜的，这样，当人数增长到可以分组了，马上就有小组长产生。
还有，就是我一个月有一次的牧养同工会。礼拜六是全教会的祷告会，祷告会结束后，一起在教会吃饭，饭后我们围坐成四方形，就开始牧养同工会。牧养同工会也是人越来越多，现在有七十几位，就是把每个小组里有潜力可以栽培成小组长的人邀请来，这些人是小组长推荐给我，我也阿们，我就去邀他们来加入牧养同工群。
牧养同工会很重要，是教会里在做牧养的同工聚在一起，每一次我会讲一点有关教牧学。等于说，你们现在是在当小牧师，身为小牧师你该注意什么。例如说话上，你要更求主给你智慧。举例说，我们有一个小组长为人很直，他那个组有一个弟兄总是不开口，从来都不分享，他就跟这位弟兄说：“你怎么都不分享？下次要分享啊！”我就要他换一个方法说：“我们都没有听过你分享，我们很喜欢听你的分享，好不好你下次给我们分享一点？”这样，他听起来比较舒服，而不是一种命令式的，给他压力，下次如果他没有东西分享，就不敢来了。
牧养一个小组，为什么你的小组人数越来越少，而人家的小组一直增长？有时候是不是你在智慧的温柔上不够有从神来的温柔的智慧？这个是教牧学方面的。在我们的里面要留意，小组长不是来发命令的，不是来率领人的，而是来牧养、服事他们的，所以，你的心态要很低、很谦卑，这样，你讲出来的话就不会给人压力，给人要求和辖制，而是多多地鼓励、激发他们。
小组长讲话，不要以上对下教训、教导的口气说：“你要怎样你要怎样。”因为你不是牧师，你和他们一样是弟兄姊妹，所以尽量讲：“好不好我们…，好不好我们一同起立唱诗歌，好不好我们怎样”，这是一个智慧的温柔，我们里面常常越低，就越常会有这种从上头来的智慧。你如果说：“没办法！我这个人就是很粗，说话很直很冲。”那你得学习，得在神面前悔改：“主啊！怜悯我！我这个人这么直这么冲，这么硬，硬得像石头一样，臭得像水沟一样，主啊！你要怜悯我！更多把你有蜜有奶的话赐给我，让我为你喂养你的小羊！”
你需要在主面前这样祷告：“主，把你的柔和谦卑赐给我！”你学习真实地在神面前牧养，对你是一个很大的成长。在牧养他们时，你越体会耶稣的心肠，你就会知道，有的小羊，你对他这么好，他还是这样背后说你，可是你还是要一直地为他祷告，这样你就体会到耶稣也是这样在忍耐我们，可是充满了爱在宽容忍耐我们，在这样的服事里，你就越来越会和神联合。
牧养同工会除了讲到教牧学，还有让小组长们分享，把他们带小组有一些不知道怎么解决的状况提出来，我们可以告诉他们怎么处理。另外还分享一些小组长自己学过程，比如，他们最近有什么领受，小组怎么增长，主怎么样做工在他们的组员当中等等。 牧养同工会是我们一起牧养小组的人的一个聚会，是我非常看重的一个聚会，这个聚会使我们很同心地在牧养。
我们的教会充满了祷告，除了礼拜六早上全教会祷告会，每个小家都有同工会，同工会有很多的祷告；另外礼拜一晚上有代祷勇士的祷告会，从18：30—21：00，三个小时。代祷勇士的祷告会都是全时间的同工，还有一些对祷告特别有负担，觉得神呼召他做一个专心守望祷告的人，这些人都是我选的，不是要来参加就参加，是生命比较成熟，并且在祷告上对神的国很真实有负担要祷告的人，现在有18个，每礼拜一聚在一起祷告。
有时候，有人有破口，被仇敌攻，一个分裂的灵在他身上，他就一直要分裂教会。我们藉着祷告，主就来管理这件事。有很多事都可以带给教会很大的危机，可是藉着我们代祷勇士的祷告，主就做很奇妙的工作。当一个教会在祝福很多教会时，仇敌一定要来攻击，可是，因着我们同心的祷告，主成就太多太奇妙的事。
礼拜六的祷告会，主要是为一些神国度大方向的事祷告，为神国度祷告，为美国、台湾、中国大陆祷告，为美国众教会的复兴、为各教会的祷告会要复兴起来祷告。另外，一些私人的事、一些很隐秘的私事，例如某个人的先生有外遇了，她不好意思让人知道，这些事我们都是在代祷勇士里面祷告，代祷勇士都是注意保密的，任何祷告的内容都不能回去告诉另一半或家人，我们藉着这样同心的祷告，主实在做了太多太奇妙的事。
我们出来宣教，代祷勇士忠心地为我们祷告，各小家家长也带领其家员一起为我们的宣教祷告，所以整个教会就有一个层层的祷告网。祷告会是最重要的，不是一个组织，不学人家的外面，而是大家一起屈膝来祷告。
我们一开始选了一些小组长，教他们怎么带。刚开始，牧师和两个传道人分别去参加不同的小组去帮助他们。我不是让一个人当小家长，就让他去放牛吃草，我会去参加他的小组，看他怎么带。当他随时遇到一个状况比较弱，不知道怎么处理，我就插进去帮助。我去是扶持的，不是去监视的，为了帮助他的小组带得更好，但刚开始带小组，他不是很成熟，我会随时插进去帮助。
会后，我又会把小组长、副小组长、带敬拜的等几位同工召聚在一起，告诉他刚才带敬拜有哪些可以改进的地方，例如，这个人这样讲，你可以讲一点什么话，接着让别人带，或者你刚才讲话太长了，人家会听得不耐烦等等。我教他们怎样改进，每一次去扶持，要扶持很长一段日子，发现他们蛮成熟了，各方面带得都蛮好，我就不用常去了。我们很多组人数增长都已经又分了好多组，牧师、传道人会去扶持新开始的那个小组。
5. 成立内在生活小组有何条件？什么样的人才适合当内在生活小组的带领人？
答：你们不要听了录音带，觉得很好，就要开始有内在生活小组。一个内在生活小组至少要有3—5个真实在操练过内在生活的人，真实在学谦卑、顺服，还有生活中的赞美，凡事谢恩，在这些方面至少操练一年，这种时候才可以开始有内在生活小组。
内在生活小组没有办法随时办的，因为这是一个生命的供应。要成为小组长，带领的人自己至少要有一年这样的操练，很扎实地等候神，而且进到神的同在里，并且在等候神里面已经有很多经历、见证，这样，他才有办法带，否则没办法带。因为别人的经历可能比他更深、更多，如果问一些问题，他也不知道怎么回答。
而且，内在生活是生命带生命，如果你没有谦卑、顺服的生命，听了《谦卑》、《顺服》的录音带，你却完全不会分享。你并没有那些经历，在很多不容易的环境下怎么使自己顺服下来，顺服了以后怎么样更得着神的同在，并觉得顺服那么宝贵等等，如果没有很多这样的经历，你带《顺服》的录音带的时候，就没有东西分享给别人。
内在生活很需要领袖自己在内在生活的每个课题上有一两年的操练，他真的有很多经历，真的渴慕主，真的开始在生活中常常享受主，跟主相交，然后，他带小组，才有办法带起那个火热、渴慕，成为生命的供应。
6. 当内在生活小组中成熟的信徒很少时，该怎么样带领内在生活小组？如何培育小家长？
答：如果在教会里开一个内在生活小组，一定要有几位已经听录音带半年、一年的人，而且有三、四个人已经开始操练了，这样才能带起来。如果只有一个人有这个经历，其他人都没有，就比较不容易。所以，最好你们都要先听录音，如果你们有三、五个人要开始，你们自己都听了，再聚在一起听，而且都要是在家里先听过。
如何培育小家长？我们每一个内在生活小组，我都要求小家长一上任，就要留意小组里有哪些人可以接棒，不是一个人一直做小家长，要留意那些渴慕的，比较被光照、被破碎的人。有时候，我们会觉得自己很糟，说话如刀刺人。可正因为我发现自己很糟、我的属灵体质很差，所以追求的时候，我的经历就会特别多。所以耶稣说，我是来找罪人，不是找义人。
那些“义人”，都没有什么需要被光照，需要被改变的，他就没有什么经历。我说的“义人”，是自以为义的人，因为圣经里面讲，只有因信称义，世上没有一个义人，人的义都像破布一样，都一样坏，五十步笑一百步而已。一个意识到自己缺点的人，就会更多地来呼求。如果我们觉得自己没有什么要改的，其实正是有相当大的问题。神说，没有一个义人，你拥有的只是自以为义，这是神最憎恶的，就是骄傲。
所以培育小家长，就培育那些常常在分享里面讲到他蒙光照，讲到他的悔改的人，这些人会有较多的经历，才会回答别人的问题，会较容易当小家长。
7. 如何开始建立内在生活小组？特别是在刚信主的弟兄姊妹当中，应该注意哪些？
答：要开始一个内在生活小组，至少要有3位已经听过内在生活录音带，不只是听，而是有等候神至少半年，否则没有经历，就不大能够带这样的小组。带内在生活小组跟带查经不一样，查经可以看参考书，可以讲圣经的意思，但内在生活小组是一个生活，你必须有经历，否则没办法带。因为它不是一个内在生活理论，它是一种生活，你必须活过来，有这样在生活。否则当大家有问题要问时，你没有这个经历，就不知道怎么回答，因为人是活的，去经历的时候会有一些问题要问，神给每个人的经历不一样，除非你在这方面过越来越多的年日，各样的经历越多，你就可以知道，神现在这样做在他身上是什么意思，是要他怎样。
对刚信主的弟兄姊妹，刚开始，你就发录音带给他们听。最好鼓励他们自己买录音带，因为这些会成为他的教材，也成为他帮助别人的工具，是非常好用的工具。举例说，你现在跟一个人传福音，带他信主了，这个人现在正生病，可能咳嗽或者皮肤病等，你就给他听《赞美》，《争战得胜之方》的第五、六卷讲到身体疾病的得医治，讲神医，就可以借给他听这些。
如果你带领信主的这个人，现在，她跟丈夫或婆婆之間问题很大，你就可以借《顺服》录音带给她听；如果这个人刚信主，没有什么问题，你也可以先给他听《赞美》，他操练赞美，就开始经历神了，也可以给他听《祷告》，让他开始学习跟神祷告，还可以给他听《等候神》。你可以穿插着给他听不同的录音，他比较有空的时候，你借给他两卷，每个礼拜见面的时候，问他听了以后怎么样，有什么感受，有什么得着，或者听他分享有什么问题，你就知道他到什么状况，可以又借给他哪些录音带。所以，那些录音带需要你自己好好去听，或者做一点笔记，这样你就越知道怎么运用，在带领一个人的时候很方便。
8. 渴望过内在生活，请介绍几套帮助我入门的录音带。
答：你可以先听《赞美》和《等候神》，这两套是必备的，必须的，它们好像是左脚和右脚，是每天都要操练的。赞美是一个感恩、敬拜的生活，你越懂得感恩，就越长大成熟，只有小孩子动不动就埋怨，而长大成熟的人心里充满的是感恩。操练这些是为了连于神，这不是守一个律法，不是技巧而已，而是藉着这些操练，使你更得着神的同在，越来越紧紧地连于神，你就越容易从神得着引导、光照和一切的供应。
另外，要听《争战得胜之方》，因为里面讲到思想、老我、情绪、身体疾病等的争战，这些都是你每一天会经历的。你每一天会有很多负面的思想产生，或者别人把负面的话语往你身上一丢，你怎么来争战？很多基督徒不懂争战，从来没有争战过。
当你开始听《争战得胜之方》这套录音带，你的生活就开始精彩了，就开始有事做了，因为争战可以帮助你不被仇敌俘虏。你懂得争战，拒绝仇敌在你身上的欺骗、谎言，拒绝仇敌在你身上的辖制、捆绑、压制。有一位牧师跟我讲说：“感谢主！我们教会听《争战得胜之方》后，很多人疾病都得了医治。”当你懂得争战，就不需要等一位很有恩膏的器皿为你祷告，不需要买飞机票去请大器皿为你祷告。我们教会的弟兄姊妹生病时，就马上争战，所以，很多疾病得医治。
现在，我们有了医治团队。刚开始，我们在特会上，医治团队的人也不太有为别人医治的经验，他们只是在生活中懂得争战，我们就将他们集合起来，教导一下，就让他们特会上去做医治。特会完了以后，许多人写见证，他们百分之八十的人都得医治。这些弟兄姊妹可以说是小兵立大功，不是因为他们能干，也不是因为他们有恩膏，而是耶稣在十字架上已经为我们赢得了救恩，只是神的百姓不明白，我们只是做一个管道而已。
所以，过内在生活会帮助你各方面一直长大成熟，让你一直进入到神每一方面的真理里面。《赞美》、《等候神》、《争战得胜之方》这几套是必备的，其实坦白说，每一套都是必须的，只是说刚入门的时候，这几套帮助你有事可做，你真的要去做。
另外，《顺服》、《谦卑》也都非常重要，能长期培育你的生命。有些人只听了第一卷《顺服》录音带，夫妻关系、家庭就开始改变。太太听了《顺服》，她就开始顺服丈夫，先生眼睛就很吃惊，他发现太太改变了，他们的婚姻开始有甜味儿了。这时，太太请他听录音带，给他《神的国》、《谦卑》等，他就愿意听了。
还可以根据每个人的状况、需要的不一样来选择录音带。例如，教会里的同工在听了《赞美》、《等候神》、《争战得胜之方》之后，可以接着听《服事》，好在服事上有正确的观念和态度。例如，有一个教会，牧师规定今年所有的同工都必须听《谦卑》，隔一年全体同工都必须听《服事》，后来，他们请我去他们教会带特会，我发现他们教会那么多服事的人，真是很合一、很顺服。
也就是说，一个团体藉着听《服事》，然后分享，整个团体就容易合一，因为人与人最大的问题就是老我，你的老我跟他的老我碰到一起就有问题，内在生活最重要的就是治死己，治死老我。
9. 牧师要求我们带小组，但教会有自己的教材，且牧师对内在生活因不了解而有一点误会。我们很想带组员们听内在生活录音带，组员们都很渴慕，但恐怕不太可能，能建议我们可行的方法吗？
答：我建议你们还是要顺服牧师，因为牧师要你们带一个小组，教会有自己的教材，牧师又对内在生活有一些误会的话，你不能去勉强，你只能去顺服，顺服教会的规定。你们可以自己听内在生活录音，当你们自己生命改变了，就可以跟牧师作见证，生命的见证是最重要的。
10. 若我们有心成立一个内在生活小组，有没有必要向自己的牧师报告？比如说我们教会有不少的姊妹私下自己听内在生活录音带，但教会每周有查经。如果告诉了牧师，不知道牧师会不会觉得我们不满意教会提供的查经小组，如果不告诉的话，又觉得奇怪，请问怎么做才能维持我们继续追求又保持与教会牧者的和睦？
答：我觉得，这很在乎小羊要很有智慧，在恭敬、爱的里面去跟牧者交通，不要让他觉得教会供应不够。当你对他恭敬和爱，赞同教会所提供的的同时，再谈到我们几位姊妹的需要，因为我们已经听录音带很久了，我们想在一起彼此分享，彼此解答问题，并互相帮助，可不可以？就是说，你要先去爱牧师，然后跟牧师交通的时候很恭敬、很柔软，很有智慧地去沟通，讲到你们的需要，大部分牧师是会答应的。
11. 弟兄姊妹是否因只听内在生活的录音带而变得对圣经不熟？教会是否要有查经小组，以建立固定的读经生活？
答：听内在生活录音带不会造成对圣经不熟，因为每一卷录音带里面都有很多圣经经文，并有许多解析，这只会使你对圣经更熟。很多人告诉我，他们以前读经没有读到这些，旧约的那些人跟我不相关，跟我的生活也不相关，我是现代人，现代跟古代很不一样。但当他们听了内在生活录音带，就明白，原来这段圣经、旧约的这个人物，他所做的事，神为什么那样做，都跟我现在有很大的关系。所以，这就会让你对圣经更熟，更有兴趣去读经。
如果一个人只听录音带，他本来就不爱读圣经，那是他个人的问题。我也认识一些人，在他的教会非常注重查圣经，可他就是不爱读圣经，也读不懂。当他过内在生活几年以后，神就把一个想读圣经的渴慕放在他里面，他现在读圣经，就是渴望要把耶稣吃进心里，这是一个真实过内在生活的人，他一定会渴慕读神的话。
教会当然可以有查经小组，我们教会的晨祷会每次都是读圣经，一卷一卷地读过去，成人主日学也是一卷卷查考圣经；我们曾一年两次请曹力中牧师来讲圣经的课程，也是一卷一卷地教。所以，我们当中很多弟兄姊妹很都可以查考圣经，讲圣经也讲得非常好。
所以，教会本来就应该有查经小组，但是最重要的是谁来带？如果只是查经小组，大家随便分享，而大家生命都很弱小，又没经历，所以，宝贵的圣经经文竟然分享不出什么，所以，不是说有查经就好，要看谁来带查经，谁来讲圣经。
12. 如何鼓励组员实际操练内在生活？组员来自不同几个教会，如何更深建立彼此爱的关系？使在小组中更加敞开，真实的彼此代祷？
答：内在生活小组需要带领的人先敞开。你若来观摩我们内在生活小组，就会发现，在每一个小组，大家都赤露敞开。一开始，带的人都先讲自己的糗事，自己的失败、里面的黑暗，大家也都很诚实地跟着讲。当一个人先释放了，渐渐大家就都释放了，这样，在小组就会建立起一个很真实的关系，也就比较有一个爱的关系。爱一定要建立在真实、诚实的里面，如果大家都戴个假面具，这就很难了。