内在生活问题解答7—圣灵充满（三）
–江秀琴牧师解答
１.预言和知识的言语以及智慧的言语有什么区别
答：知识的言语是“”智慧的言语是“”，所以就说他在哪里？他在某某人家“”知识的言语。智慧的言语就是我们在“”人的时候需要有智慧言语的恩赐。就是讲出一些话解决了他很深的问题，或者指引出他一条路来。“”很特别需要有知识言语和智慧言语的恩赐。像昨天有一位姊妹跟我讲说，我们在多伦多的时候，那一天我们在吃水果的时候，我们三个人在一起。我们在讲什么，我就忽然间给她讲，你在这方面特别留意不被“”等等等。我就给她讲，她说真的很奇妙，你为什么会忽然讲这个，她说这个话一直到现在常常在她里面非常帮助她。她就是一个非常容易被“”的人。我都不记得我说过这个话，她说我们明明在吃水果，而且都不是在谈这方面，我怎么会忽然对她讲这样的话。一直到现在，几乎是每天都在她里面非常帮助她。其实，我讲过我根本不记得。所以，我们为什么要有能听的耳，就是这样。神随时会借着人来跟我们说话，不要一定先知现在为你祷告时说：主说，耶和华说。然后你才赶紧拉长耳朵听，其实你失去很多。有时牧师、传道人给你说的话其实很多是知识的言语、智慧的言语。那你觉得没有说耶和华说，我都不以为然，为什么一定要这样呢？去留意那种常常很顺服的人，我看见太多了，给她讲了她就去做了，马上她就蒙福，很大的得着，很改变。所以也是讲台讲了以后，那个人听了就去做了，你会发现有很大的改变。所以，平时呢要有能听的耳。
２.请问在旧约讲的那个先知学校是什么样呢？他们训练先知吗？是因为现在也有先知学校，先知是可以训练出来，教出来的吗？
答：对，可是要看你怎么训练，至少要训练他跟神的关系。他的品格呀、他的顺服呀，对不对，你一直把人带成为一个对的人，他就可以听见神的声音。所以，在我们当中有很多位都有先知的恩赐在他身上，只是有的人自己不知道。但有的，我会告诉他，你有，你要更多的在这方面去顺服神。
问：会不会像在旧约时那些人他们想要分别出来献给神，更多知道神的事情，那在这种学校下被操练，就像现在的神学院、圣灵学院那样。
答：是怎样的人去被训练，这是我不知道的，因为圣经也并没有写，我不知道。但今天在新约里面，我们每个人都是君尊的祭司，我们也有先知、君王，因为耶稣基督在我们里面是有君王的灵、祭司的灵、先知的灵，这些都有。如果你在这方面更多的去顺服、去操练、去服侍神的家、服侍别人，你这方面的恩赐就越来越明显。
问：还有一个问题就是上次我们问的，就是如果有些人，他有恩赐。就是有对灵所赐的恩赐，像是会看异象呀，但他的生命还没有到那种程度，就是蛮幼小的，如果到一个教会或一个小家的话，那你做为一个属灵领袖，你怎样来照管这样一个场面？
答：就说他有点这样的恩赐，但是其实他不太成熟，甚至不太懂事，因为一个懂事成熟的基督徒，他是懂得次序的。因神很注重次序，神说先知的灵原是顺服先知的，还有神很注重权柄，也很注重次序。所以一个成熟的一个懂事的人，他到了一个小家，他应该知道尊重这个小家的leader，所以，他如果看到什么异象或是对某一个人有感动，对服侍的那个人要发预言，他应该先征求小家leader的同意。就是说我好像有感动，神有话要对那个说，你觉得怎么样，可以不可以？应该要这样问。你看像我们上次那个聚会，主日完毕，大家在追求。陈骏文弟兄呢，他就有感动要去为那一位姊妹祷告。他说神里面有一句话要给那位姊妹，他还先来问我。他说江牧师我里面有一句话要给那位姊妹，是这样这样说，你觉得对不对，阿不阿们，噢，我说我阿们，你可以去对她说。他就去。所以，一个成熟的基督徒，他会很懂得次序。否则，教会就会混乱。有些外地的先知，自称为是先知。然后去了一些教会，把那个教会搞得一塌糊涂。后来那个牧师去收场，而且有的后来收拾不起来了。因为牧师自己这一方面，也不太懂，也没有这方面的恩赐。那然后信徒就开始反啊，那个教会就分裂。羊群就受伤害，羊群常常是很愚昧的，他不会分辨的，常常有新奇的，有什么都好。可是牧者是看管羊群的，不要叫它走偏了，被狼叼走了，被狼咬了一口，羊很愚昧的。但是有些羊根本不服他的牧者，就到处跑、跑，就被野兽撕裂了。所以为什么民无知识就必灭亡。在我们教会，我们在各方面都一直在装备你们，所以在我们教会每次外请来任何讲员，好像没大有有有什么问题跑去问，因为我方面都被装备起来，自己里面越来越通达。像有些先知去了一个教会，就发了一些预言，后来产生很大很大的问题的，太多事情了。那个牧者没有办法再来收拾残局，后来教会受到很大亏损。所以，一个成熟的基督徒应该知道他去到一个教会，他应该尊重神设立来治理这个教会的leader。神设立谁来治理这个教会，也就是整个教会是神在管理，经营管理治理祂的教会，是保护羊群、建造羊群。如果另外一个人来，他就觉得对他们发了一些预言啊等等，可是跟人家的那个leader的教导不一样，那或者他也不知道羊群的状况，事实上他发的预言也不一定正确，就搞出好多问题，像我去任何教会服事，我很尊重那个教会里的leader，人家找我交通或什么，我甚至也会跟那个leader讲，就说她找我交通好不好，或者怎样，就是说我们要尊重那个leader。因为他是长期在那里乳养的，摆上生命在那里乳养的，我们只是过客，我们在这方面不要给神的家造成伤害。但是你知道羊群是很愚昧的，人都喜欢新鲜的，就是总是外来的好，新的好，就是这样。这个要留意，就像我去一些地方服侍，他的羊群就给我讲批评论断他们的牧师啊，那我就会告诉这个羊群，我不会说哦因此他这么喜欢我，都讲他们牧师不好，我就高兴，我不会这样子的。我就是告诉他说，可是你觉的讲台没供应，你应该为他祷告，一个牧者的讲台能不能供应，在乎这些信徒有没有忠心地为他祷告，他才会能够更多的领受祝福，来祝福他的百姓。我们都是让人家和睦而不是要人家分，这才是一个成熟的人。
问：如果有一个人，许多小羊都觉得他很属灵，很神秘，很想要跟着他，你也没有办法查出他有什么地方好像是不成熟的，就是让人家觉得他很高，很可以跟随，那怎么样带领，怎样劝勉小羊要警醒一点或怎么样，就是有些人很奥秘，他只会分享出来一些话，让人觉得说哇他很属灵，就说我灵里怎么样怎么样，然后我就怎样怎样，耶稣就怎么样怎么样，当你觉得好像有一个水从里面喷出来，可你都看不水这样子，可是就想要跟，因为觉得很快能得到他的那个生命的境界，觉得很高，很羡慕这个样子。
答：我也遇过这样子的，就是来到我们当中呢，然后就是真的很奥秘、很神秘，常常闭着眼睛这样子，然后这个闭眼睛等候主呢，头要向下，因为活水在这个里面，在这个地方，腹部这里，所以你要这样子，来注视耶稣。然后无论是圣灵充满、圣灵的洗、圣灵的浸，他都有，他全都有这样子，噢，就有几个小羊就开始觉得这个更属灵，更神秘，就去附从。那我也不能作什么，我只能为她们祷告，我不能告诉她说：噢，他怎样怎样…。她就觉得会噢你在嫉妒啊，对不对。因为我知道那个人的背景，但我也不方便去跟这些羊讲，所以我就是祷告、祷告、祷告，我就是祷告，求主保守这些羊群，不要受伤害，也不要被迷惑，以至于自己走偏了这样子，其实有时候你会分辨的话，你不要从这个人讲的话就样，你要看长时期神在这个人身上的引导，有时候讲的话很属灵，很奥秘，但是你会发现他一会儿说神的旨意是这样，一会儿又说神要他那样，一会儿又不对，又说神要他另外那样，那你就知道他不是很真实跟随神的。羊群常常不会分辨，只看这一段时间，也不去问他的过去，也不去了解整个的过程，那我不能跟羊群讲，我跟羊群讲，她就会觉得我在批评论断，所以我只能为她祷告、祷告，求主管理。结果后来主就忽然间让他离开了，他就忽然间又转弯了，又说神要带领他去哪里了，就离开了。那几个羊群有的就有发现不对了，有的我也不知道她只是后来那个人走了她还是在这边，真的知道不对了。圣经上说要留心去看他们的结局。所以弟兄姊妹你们要去分辨，凡事查验，分辨。你看这个人要长期的去看，而不要只看哇他现在讲的好像很神，那还有你聪明一点就会分辨，那如果那么神，他追求多少年了，那为什么都没带出一个教会来，有时候人觉得很神，很奥秘，那他有没有带出果子吗？总要有果子吗？施洗约翰人家都附从他跑到旷野去找施洗约翰，对不对？那如果这样他为什么会这么多年还是只有他一个人，那他家庭的果子如何？他工作的果子如何？他服侍的果子如何？你要这一些去分辨，还有就是说人都是这样，你看每一个小孩子都比较喜欢外面的叔叔、阿姨，不喜欢自己的爸爸、妈妈，对不对？因为爸爸、妈妈会给他唠叨，外面叔叔、阿姨从来不会说他哪里要改进，哪里不好，只会给他糖果吃，叫他来他家里吃，很舒服对不对？因为他不需要乳养你吗，对不对？也很客气。但是你自己做父母的你就知道，疼爱儿子的就要随时责备管教，所以没有一个父母会不责备孩子的，不可能的，对不对？所以人都喜欢外面的阿姨、叔叔比较好。如果以后你们去牧养教会，你会发现你如果不是留意羊群的境况，常常警醒的为他们祷告，好多教会就这样，随时就分裂，好容易就分裂。我们教会到现在六年半，神一直在保守看顾，真的。那是真的一群一直很谦卑的、同心的一直在祷告，我们必须要谦卑，如果好像我们看见羊群去服重我们就嫉妒，就不高兴，就要使用权柄来怎样怎样，主就不会这样做工，可是遇到什么事常常是我先下来，然后就是为他们祷告、祷告，然后主自己就伸手做事。所以每一次发生那个事我发现，都是神自己伸手做事，我都没有做什么，我只有祷告，只有谦卑下来祷告。不要用人的力量去做什么，去插手。
问：那江姐我问如果一个人他到你聚会当中，他讲很多东西像是一种酵，他讲很多东西是模棱两可，实际上有很多会给人带来很不好的影响，像这种情况你会不会去纠正，或者你结束以后去跟他谈，另外我们谈到方言，就是说有的人或者在聚会中说预言的，甚至用第一人称来讲的，像这种情况你会去为他们祷告还是去谈？
答：我会去谈，我会跟他去谈。因为第一个他在沾污神的百姓，等于他在一直杀害神的百姓，这个我会去跟他谈，跟刚刚的那个“case”不一样，因为刚刚的那个case，他并没有去杀害或什么，他只是很神秘，一副就是他是最属灵的，人家就来附从他，我不能做什么。但他已经起来去沾污，去讲一些酵，带给人一些不好的印象，我会去跟他谈。或者他起来做先知，起来第一人称去讲什么话，我会去跟他讲的。我们都处理过这种事，这种事即使得罪他，我要去跟他讲。但我是用很客气的态度去跟他讲，我们不用权柄的，就是用很客气的态度去讲，你要用第一人称神的地位来对神的百姓说话这是很神圣的事，而你刚刚所讲的，我灵里并没有阿们。我并没有感受到圣灵的浇灌，所以我觉得你最好再仰望神，如果你这样，你自己会变得被仇敌所攻，你会变的混乱。所以你自己一定要留意，这么神圣的事，不要随便去碰。
问：既然方言是一种恩赐的话，那被圣灵充满后的弟兄姊妹应该最后都是会有方言的，我想知道比较强的圣经根据在哪里？江姐有没有遇过真的被圣灵充满，她最久最久之后多少年才得到方言，因为我知道有弟兄姊妹被圣灵充满，很久目前为止都没得到方言。
答：有啊，在我们当中有人，他被圣灵充满二十年以后，才有方言。为什么方言是这个样子，我讲过方言有两种，一种是你私祷的方言，私人的方言。另一种是公开的方言，是要起来对会众说的方言，这种起来对会众说的方言，并不是每个人都有，那只是少数的人有。但每个人应该迟早会有私祷的方言，但是我也遇过很属灵的人，他也有主的同在很丰富，可是他还是没方言。我没有遇到到断气之前的，只是遇到目前也没有，我们也不敢说什么。我不知道是不是到断气这前都没有，戴德生好像没有方言，“”也没有。就是说迟早大多数都会有。我知道有些人没得到，是因为他不知道他可以有，有的是这样。另外有的他过去见到能说方言的见证并不是好，所以他就不羡慕，就说那为什么要有方言呢。所以有的是因为不知、无知，我不知道我可以有这个。另外有的是轻看，我不觉得这有什么，我现在有主的同在最重要。确实有主的同在最重要，但是保罗也说你们要羡慕，要羡慕要有这个方言。所以，你如果像“”那样，就是主我真的想要。但是你还是以最爱耶稣，像我刚刚讲的，我渴望和你有更多爱的语言，这样来祷告，我想主迟早会赐下的。但是你不要因此焦急、灰心，你只要一直充满信心，也就是说你越“”，反而就越有。因为我们已经服侍的一些青大、交大，有些人都是在睡觉的时候才开始有方言的。因为他们平时太紧张了，睡觉的时候就“”，那时他反而开始有方言了。
问：有的人被圣灵充满之后，就开始说方言，说方言之后呢，就有一个师母来帮他验那个灵，就是奉主耶稣的名问那个灵，你承不承认耶稣道成肉身，结果那个灵就不能说话了，那像这样子的事，在我们教会有发生。
答：我想这个都会有，为什么呢？撒但教他们也会说方言，所以有的有方言确实他是不对的灵在里面了。那为什么在我们教会都不强调方言，就是这样。最重要的是你要渴慕主，我们这人里面要光明，不要有黑暗，要充满爱、要谦卑、要顺服，那你这个灵就一定是对的。她为什么会去验他，因为就是发现他可能蛮骄傲的，或是总不顺服，或是常常背逆。所以会觉得他的灵是有不对，才会去验。如果我们追求的方向是对的，那就不太会有那些事情。所以为什么一个人他是不先来渴慕主，就先渴慕方言啊，就照着人家教的去追求方言，其实是不好的。那你说要怎么处理，其实这种事情蛮多是发生在福音派的教会，因为比较没有这方面的教导。某几个小羊去参加人家的什么聚会或是看到什么书，然后就去操练，结果就有了方言。然后里面就开始骄傲，觉得我有别人没有，像这种很容易给邪灵攻进去。邪灵常常是借着这样的人使整个教会害怕圣灵，以后牧师就会规定不准追求圣灵，不准说方言，就会变成这样。这其实是仇敌的诡计，如果有这种事尽量私下处理，不要张扬。张扬使人害怕，任何事不要使羊群害怕。怕，实在容易被仇敌攻，羊群又很软弱，很容易害怕，羊群就是这样笨笨的。很容易被攻，很容易被迷惑，也很容易害怕，很容易吃仇敌要给它吃的东西。我们一个有智慧的牧者，很多这种事尽量私下处理，例如赶鬼，不要在众人面前，赶呀、赶呀，使人都在注意这个，要使人在聚会中更多的注意耶稣，而不要去注意这一些仇敌的作为。谈论这些、注意这些，使人都产生害怕，或者里面就闷闷不乐。尽量不要让人夺走了对神清纯的渴慕、信心，这些很重要。
问：什么叫灵比较开，这是先天的还是可训练的，如果是后者要如何训练呢？
答：灵比较开是先天的。我有一次看了一个报道是一群医生去访问乩童，他们就问，就发现乩童，有被动成为乩童的，有主动成为乩童的。被动成为乩童，就是他们去看人家引鬼神，他就在那看的时候，邪灵就附在他身上，他身体就开始抖动，就开始跳，他就成为乩童，这是被动的。一个主动去成为乩童的呢，就是他要找一个行业，做乩童这个行业，所以他就去庙里面，庙是怎样让他成为乩童呢，把他关在那个神坛，佛坛的下面，一个很小的位置把他关在那个地方，然后就是没有吃东西，大概有给他喝水，就是没有吃东西这样子，给他饿几天，关在这样一个地方，你就会变成神志恍惚，精神恍惚，那时邪灵就进去，他就成为乩童。你去看人家引鬼神，那个七野八野那种东西，去看就有邪灵附身的，那种都是灵比较开的。台湾人称这种人命比较轻，就比较容易被那个灵附上去，这种是先天的。你会发现有些小孩子，他很小的时候，半夜起来上厕所，他就说我看到祖母回来了，看到什么没有头的。你有没有认识这样的人？我认识好多个这样子的，结果她的女儿也是这样子的。所以灵比较开的，有时妈妈这样，孩子也这样，有的一家人都这样。灵比较开的，千万不要去庙里，她很容易被邪灵附。她如果去圣灵运行很丰富，神同在很丰富的地方，她就很容易被圣灵充满。这个没有办法训练，就是天生的。神造人本来就是不一样，那你说她好好，灵比较开，每次一来就被圣灵充满。那灵里比较开的人，她就是很容易被圣灵充满，来到属天的境界，也很容易看异象。那你说她好好，我怎么样都看不到。神是很公平的，她灵比较开，她很容易接触到灵界，所以她也很容易被仇敌攻击。她容易能听到圣灵的声音，但她也很容易听到邪灵的声音。所以灵比较开的人，一定要很留意洁净自己，保守自己。灵比较不开的人，大部分都比较理性一点。还有灵比较开的人，一般来讲她比较敏感，以至于她很比较容易被搅扰，也很容易睡不好。大部分灵比较不开的，睡的很好，脑神经很强壮，也很理性。大部分的弟兄都属于灵比较不开。
问：经上说信我的人，从他的腹中要流出活水的江河来，因此有人说祷告或宣告时，腹部要用力，圣灵就更多的出来，这样说法是正确的吗？中国人说丹田之气不是很类似吗？有圣经根据吗？
答：我不知道，我没有过这种教导。
信我的人，从他的腹中要流出活水的江河来，那是说神的灵住在我们灵里里面。我们的灵是神向我们吹了一口气，因为魂是属于思想、情感、意志方面，也就是比较多属于头部，情感这方面的，上面的。灵确实是在我们腹部这个地方，神的同在住在这个地方。所以圣灵从腹中流出活水的江河来，因着他的渴慕，因着他的信，因着他欢迎圣灵来掌管他，他愿意把自己降服于神，把我的主权都交给你，所以圣灵就来掌管这个人。这个跟你腹部宣告的用力，这个我不知道，是不是有圣灵更多的出来，我没有这个经历，我不知道。
问：江姐说过你有没有被圣灵充满，一定有感觉，也知道。可是有些人就是没感觉，也不确定，请问如何使一些很追求，且柔顺遵守神话语的人，在追求圣灵的过程中不灰心。
答： 我上次已经讲过了，最重要的不是我有没有过被圣灵充满的经历，一个生命最重要的是顺服的性格在他身上成型多少，耶稣基督柔顺的性格在他身上成型多少，因为我们这个人天生是悖逆的，亚当的后代就是悖逆的。因着亚当的悖逆、不顺服神，以至于罪入了这个世界，所以亚当的后代也被这个悖逆所捆绑。我们蒙救恩多少，我们被拯救了多少，就看我们这个人现在顺服的性格在我身上成型了多少，顺从、顺服、柔顺、谦卑的性格。因为亚当的后代都是骄傲的。还有神的爱在我们身上长成多少，这就是一个人最真实的生命。那圣灵充满呢，我们越多的被充满，越多的被充满，应该这些生命都有开始一直的长，渐渐长在我们身上。那有些人呢他不知道自己有没有被圣灵充满，可是他就是很踏实的每天起来亲近神，读神的话，他就去顺服，他就真的去遵守神的命令，他就是一个很有生命的人。有没有被圣灵充满的意思就是说，你这个人让圣灵在你身上掌管到甚么样的程度，这就是你被充满到什么程度。圣灵在你身上的地位有多少，你的主权交出去有多少，那就是圣灵在你身上的份量有多少的意思。所以有些人会觉得说，我们讲说圣灵、圣灵祢再多一点来充满我，其实这个说法也并不是很合真理的，因为圣灵是一位，祂不会分解祂的肢体，首先圣灵的手先来充满，圣灵的这部分先来充满我，其实圣灵更多来充满我的意思，就是说圣灵你更多来掌管我，我的情感、我的思想、我的意志、我的选择全都愿意让你来掌管，就是这个意思。只是你在感觉的经历里面，会觉得感觉到经历更多。所以我们常常说更多更多来充满我，其实不是，而是更多来掌管我。我交出去，我每一个部位，我每一个地方都愿意让祢来掌管。就像我刚开始，婚姻的选择权，我很有自己的看法，我要出国留学，我很有我自己的意见。就说我在某方面，我可以顺服，可是在某方面，我自己还是我自己，有很多我自己的意见，我的喜好，我不希望神来碰，可是越追求，我就越觉得顺服主是这么好的一件事。祂是这么美善，祂的旨意真的是善良纯全，可喜悦的。所以我越来越愿意把这个主权交给祢，愿意把出国的主权也交给祢，祢要不要我出国都可以；我愿意把我感情的主权也交给祢，婚姻的主权也交给祢；主我愿意全时间的主权也交给祢，就是一样一样的交出去，但我发现我全部交给神以后，我发现神从来没有虐待过我。这就是我越认识祂，越放心的把我的主权交给祂。这个就是圣灵更多的来掌管我个人，其实圣灵充满的真实意义是这个意义。否则，一个灵很开的人，她每一次来可以每次被浇灌，昨天晚上我也被充满了，可是回家马上可以跟人家吵架，回家她想要做什么就做什么，这个就是等一下我们要讲的像参孙。所以你如果还没有什么感觉，有没有被圣灵充满；就像有一次，有一位弟兄来问荣教士说：“荣教士啊，我还没有被圣灵充满”。
荣教士就问：“你有没有神的同在？”他说：有啊。荣教士问：丰不丰富？他说：很丰富。荣教士就说，那你还要什么？你已经有神的同在就是最宝贵了，圣灵的充满就是为了带来神的同在。所以你已经有神的同在，你就要宝贵，神这样与你同在，一直的感谢主，谢谢祢愿意与我这样的人同在，谢谢神，祢这样屈尊的来与我同在。你一直为着你已经得到的来感恩，感谢你会越来越丰富。所以永远不要灰心，特别有些人比较理性一点的，灵比较不开的，他的室友是灵很开的，每一次都好有感觉，又哭又笑的；他就好有挫折感，其实不需要这样，神是公平的，在神的眼中很可能你的生命比他更丰富很多，更成熟很多。所以，我们需要有正确的观念。
问：如何区分圣灵充满和聚会中一些圣灵工作的感觉，例如：哭、笑、热等等，是否那些圣灵工作的感觉，就是圣灵充满？
问：其实这些都是圣灵的工作，是不是这个就是圣灵充满呢？其实是看每一个人去怎样定义，也就是说，有些人有一点感觉了，就觉得，我被充满了，我被充满了。有些人呢，其实神已经这么热烧在他的身上，他说，我不知道，我不知道，我有没有被圣灵充满？特别是有些姊妹又比较感性一点，她有一些圣灵的经历，就可以形容的非常非常的好像很丰富的样子。有些弟兄其实可能得到的更丰富，圣灵在他身上做更大的工作，可是他就是觉得还好啊，没有什么很特别啊。就是这样，这是每个人的定义不一样。所以不要太去在乎我有没有一次这个经历，这个算不算被充满；你不要太去在乎这个，你最要在乎的是我的里面有没有越来越渴慕神，我的里面有没有越来越渴慕让祂来掌管我的全所有，这就是你真实的被祂得着。我真的要归属于祂，我知道我是祂买赎来的，我真的爱上祂。这就是一个很真实的，你这个人是被圣灵所掌管的人。因为我们追求不是要追求圣灵的充满，我们是追求满有圣灵。我上次讲了什么是满有圣灵？像长大麻疯一样，那个字希腊原文是同一个字，就是说，是看得见的。这个人是一个被圣灵所掌管的人，他不是常常他要怎样就怎样，他自己的主见很强，老我很强。你会发现他这个人是很柔软的，在神的手中的。羔羊无论往哪里去，他都跟随羔羊。这就是在启示录里讲的，那一批得胜者。因为我们追求的目标是满有圣灵，所以，我的心思意念是不是越来越常常在跟神交通，思想；是不是越来越脱离属地的思想，我的情感是不是越来越不会泛滥的情感；像属地那种爱情小说的情感，而是我的情感是被祂所管理，是有节制的，是被祂圣别出来的情感，一个圣洁的情感，属天的热情。这才是我们所要追求的，这个才叫生命。不是一两次轰轰烈烈的经历，任何有过几次轰轰烈烈的经历，都会成为过去，那个还不能成为你的生命，生命是日积月垒的，生命是经过考验、经过试练而长成的。
问：等候主的时间一定要连续下来的吗？如果每天等十五分钟可以“ break it down ”吗？
答：我为什么问说，你除了晨更以外，有没有花十五分钟以上去等候神；你每次做完一件事，你去亲近主一两分钟，这是帮助你思想不会整个跑出去在那些事情上，常常知道有宝贝在你瓦器里，留意把注意力再回到祂身上。但是至于你要让神来改变你，你很需要长一点的时间。有时候我们等候神，刚开始的五分钟，十分钟没感觉的，等到十五分钟才有一点感觉，神开始在做工了，然后你就起来了，bye–bye了，所以你需要给神长一点时间。也就是说我需要浸泡、浸透在祂的膏油里面。我讲到说，一个满有圣灵，用一个比喻就是像蜜饯。一个人被圣灵充满，被圣灵浇灌，就像我们台湾卖一种叫糖葫芦，外面膏了一圈糖，咬下去外面是甜的，里面是酸的，这个就是圣灵浇灌。但其实你的老我没有改变，你的思想、情感也没有改变。我们来到这被圣灵浇灌，就是裹上神的膏抹。所以你一出去，一跟人家喧哗就马上不见了。那我们要追求的呢是蜜饯，不是糖葫芦；蜜饯就是，你要把这个水果踏一踏，拍一拍，拍的有一些破口，有一些烂了，拍扁了；然后一直浸泡在糖水里面，浸泡一段时间，你会发现吃起来整个是甜的，那个就是满有圣灵的意思。所以我们追求的是这样，我这个人需要浸泡在祂的里面。每个口都向祂打开，我愿意被祂压、被祂捶；神这样来破碎我，我愿意被祂破碎，破碎什么，破碎我的意志，那个“ ”，我们那个刚强顽固的意志；我要，我偏要，我不要；就是我们的那个刚强的意志愿意被神打扁下去。扁下去了，糖水才浸的浸去；而且浸泡，越长久的时间，它才变甜了。你有没有发现有还多人在聚会的时候，又哭又笑又叫的，还有倒在地上的，可是你跟她生活相处在一起，你会觉得她的主见、主观都好强哟，很不容易被人家说一两说话的，她没有什么改变的。这样你就明白了，很多人都为这种事很起困惑，为什么，为什么，她都被圣录充满，可是每次跟她相处很难和她同工，都是人家听她的，她从来不肯听别人意见的，人不能说她的。她就是那么硬，那你就知道是糖葫芦。所以你要不要变为蜜饯？就是我需要浸在糖水里面，这样很多先生就解决了他们的困惑。很多先生就会觉的这个太太每次追求圣灵充满就是又哭又笑的，可是我看我太太一点也没有改变，还是很硬，一点不懂顺服，你现在就明白为什么了，因为她没有更长的时间去亲近神，给神机会，而且碰到环境来了，神临到他身上，他还是不肯顺服下来，她不肯把意志被神破碎，所以她就一直没办法成为蜜饯。这样先生的困惑就得解决了。
问：圣灵充满以后，是不是脸色就不一样了？像脸色发光、发红。
答：我想有时是会的，有时也许不见得那么明显。确实当你被圣灵充满的程度越丰富的时候，你会感觉脸上充满了荣光。但是那个是渐渐退去，你需要继续继续的被充满。所以，大家留意不要去注意外面的现象。去注意里面的，就像蜜饯，重要的是糖水已经一直浸泡，那个里面的改变。
问：如何去与一个反对圣灵工作的牧师同工，是否一定要离开教会？
答：如果是神要你跟他一起同工，你很清楚是神的旨意，那你就要一直留意去顺服他。那我觉得，神如果要你跟他一起同工，一定是要造就你这个人。而且借着你这样子凡事顺服，所散发出来的基督馨香气，会吸引这个牧师也会开始起来渴慕，渴慕神，渴慕要被圣灵充满。如果神要你跟他同工，我想目的就是这样。你必须是彻底的顺服到底，你不要说，我已经顺服了一年了，我再也顺服不下去了。很可能到第二年神就要开始产生果效在他身上，所以可以借着你的生命，去影响他，改变他。如果你并不清楚神要你跟他同工，我看你是得离开教会，因为你不是只作信徒而已，而是要做同工，二人不同心，是不能同负一轭的。同工是要同负一轭，你没有同心，就办法同负一轭。尤其是在圣灵这件事是，他基本上是反对的，那你怎么去跟随圣灵，怎么去顺服圣灵，很难。
问：旧约中提到神的灵和新约中的圣灵有什么区别？为什么会有不同的圣灵充满，外在的和内在的？
答：旧约中讲的神的灵跟新约的圣灵是一样的，都是同一位圣灵。只是旧约神的灵偶尔临到某一些祂特别拣选的人身上。新约是因着耶稣为我们死在十字架上。祂升上高天掳掠了仇敌，就把圣灵赐下来，住到我们的里面。所以就变的圣灵在我们的身上普遍的、凡愿意信主、愿意渴慕打开心门、愿意把主权交给祂，祂就来充满他。就变的是普遍的。
问：为什么会有不同的圣灵充满，外在的和内在的？
答：外在的充满，是指一个外在的浇灌。外在的浇灌或者外在的充满，常常带来的是一个见证的能力。就是上次讲的当他们面对逼迫、审问，面对敌挡这样的时候，圣灵就充满他们，他们就产生一个神迹奇事，或者有一个胆量，或者是有智慧，知道怎样回答，或者有恩赐赶鬼。常常带来一个能力，一个恩赐的彰显。内在的充满，常常是在书信里面特别讲到。外在的充满浇灌比较多在使徒行传，常常都讲到，都是在当时的一个经历；内在的充满比较多讲到借着顺服，亲近祂，把主权降服于神，神在里面越来越掌管你这个人。腹中流出活水的江河来，来充满我们的情感、我们的思想、我们的意志，使我们改变像祂。内在的充满是最重要的。外在的充满，常常是带来一个见证服侍的能力，但是你需要内在的充满，所以为什么等候神这么重要。恩赐也是，恩赐是为着他的教会，供应他的教会，是服侍。但生命是你自己的。我们下一堂会讲到恩赐与生命。
问：一个圣灵充满的人，因着自己的软弱跌倒，圣灵是否仍然再充满他？他是否仍然被称为圣灵充满的人？
答：这一题我们上次有讲。圣灵充满讲到这个状态时，他是个形容词。这个人是一个满有圣灵的人。他是一个满有圣灵的人，因着自己的软弱跌倒，一般一个满有圣灵的人，是比较不会跌倒的。如果万一，他有一时的怎么样跌倒的话，所谓满有圣灵的人，他已经常常被圣灵掌管，他就比较不会跌倒。如果一个人只是常常有被圣灵充满的经历，那他还是有随时会跌倒的。所以这个满有的圣灵的人，如果因着自己的软弱跌倒时候，他是否依然被称为圣灵充满的人？如果你真的是一个满有圣灵充满的人，因着一时的软弱跌倒的话，他会很快的认罪悔改，再马上又跟神连在一起。所以一个满有圣灵的人，是一个比较成熟的。
问：被圣灵充满是否是一个恩赐？为什么有的人刚信主，就被圣灵充满，而有的人要追求很长时间，才被圣灵充满？
答：有的人刚信主就被圣灵充满，这个都是神随已意的。就是有些人，当时就被圣灵充满。大多数的人都要经过一段时间的追求，才被圣灵充满。神是很公平的，不管是你早充满，晚充满，你只要持续地过这样的生活，虽然你比较晚充满，但是你被充满的程度是一个不容易失去的程度，一个人很快被充满，但是他因为没有经过这样的追求，所以他也会很快地失去。
神是公平的。
问：如何区分真假使徒说，让我按手使你被圣灵充满？
答：第一个，我今天本来也要讲，不要随便让人家按手。你一定要知道这个人，认识他，象我们教会每次特会都是有挂服事同工，才能够去为人家按手祷告。否则，不要随便被人家按手。因为有些人自己的灵比较开，而那个按手的灵，这是因为在别的教会他们有些事情发生，他被他按手以后，就变成有邪灵进去。有些人有淫乱的灵，你的灵又比较开，身上有淫乱的灵的人他为你按手，就变成你身上也有淫乱的灵。你一定要留意，特别是自己的灵比较开的，真的很容易沾染污秽。别人身上那种不对的灵很容易到你身上。