内在生活问题解答６——圣灵充满（二）
问：圣灵浇灌、圣灵充满与圣灵内住有何区别？或者说圣灵浇灌，圣灵充满、满有圣灵有何区别？
答：圣录浇灌，就是看浇灌的大跟小，那就在乎我这个器皿的多大多小，在一个聚会里面，圣灵浇灌你，或者你作了一件讨主喜悦的事，有时候忽然圣灵就浇灌你，浇灌的比较丰富了，就叫圣灵充满。圣灵浇灌是外在的，但圣灵充满有外面的也有里面的充满，约翰福音第七章讲的，从腹中流出活水的江河，那个是一个里面的充满，内在的充满。
外在的浇灌，浇灌的更多的时候，你就也充满。圣灵浇灌、圣灵充满都是某一个时刻的一次的经历，但满有圣灵，是一个生命的状态。满有圣灵它是一个形容词，就是表达一个状态，这个人是被圣灵所掌管，圣灵所引导的。以致于他所到之处都能带给人祝福。这个是满有圣灵，象司提反、象腓利、巴拿巴他们这样满有圣灵，以致于所到之处，都给别人带来祝福。这个才是我们追求的目标。
一个人有过圣灵充满、圣灵浇灌，怎么样才能到达满有圣灵，那就要去过内在生活。很多人都有轰轰烈烈被圣灵充满的经历，但是后来，几年以后你看他就是有时候跟没信主的人没什么两样。就是因为他没有被教导怎么样的持续保守神的同在。而怎么样更丰富的被充满。这个就是内在生活所教导的，从生活的各个角度来教导你。
问：圣灵充满是一次性的经历，还是可持续重复的？
答：当然是可以持续跟重复的，以弗所书第五章说你们要被圣灵充满。那是讲到一个现在进行时，不是我过去被充满，而是我现在、继续地被充满。不管过去是否被圣灵充满过，都要追求更多充满，更多被圣灵掌权？对呀，都要追求更多圣灵充满，更多被圣灵掌权。
问：在你圣灵充满的录相带里有提到圣灵充满的定义，是指一位有位格的基督进到我们的里面。那也在你自己的见证还有另外一位姊妹的见证中，也讲到说的确是感受到有一位进到里面。我是想要请问说这样子有一位进入到里面，是怎么样的一个情况和感觉，是你真的感觉有一个人进来了吗？有些人被圣灵充满他们也爱上耶稣，但他们也没有感到有一位进入到里面，那我想要清楚知道这是个怎么样的情况。
答：有关圣灵充满，有的是外在的浇灌，有的是内在的充满，现象不一样，程度也不一样，充满的多么丰富的程度也不一样，跟我们这个人里面给神预备的容器有多大也有关系。如果我们这个人如果常常学习顺服常常舍己，放下自己，很留意顺服神，也常常顺服神去服事别人，你为神预备的容器比较大，所以充满比较大，比较丰富。有些人灵比较开，来到一个圣灵丰富运行的地方，他就比较容易被浇灌，可是他的老我还是很强，以至于，在日常生活中，他的老我有时候又把圣灵压制下去，因为他的老我坐在宝座上，他不让圣灵来掌管他，所以圣灵感动他他也不动，或者他自己就要发脾气，他就说不管了，先发了脾气再说了，所以圣灵在他的里面就变成没有地位，就被挤到一个小小的墙角落，圣灵充满的程度是有不一样的。
所谓一位有位格的，它并不是指一个形体、一个立体的形体进到你里面，所谓有位格是指有思想、有感情、有意志，这个叫有位格，是你可以跟他交通的，可以和他谈话、谈心的。这个就是指有位格，所以是这样的一位神进入到我们的里面，使我们爱上祂，很渴慕祂，很喜欢跟祂谈心，跟祂谈话，这个叫做有位格。而不是象有的人说像他被圣灵充满只是手麻麻的，有的是头麻麻的，麻到脖子就没了，有的只是会发抖，那个也是一种充满，但是你可以更丰富地被充满。
问：讲到这个有位格的一位进来，有些人在重生的时候，他们也觉的有一位有位格的进来，就象约翰一书所说的自有主的恩膏在凡事上教训你们，好象在那个时候他们也没有被圣灵充满，但他们重生了，他们觉的说有一位有位格的进来，虽然说他们不象说圣灵充满以后觉的说有一位有位格的进来，我们会去爱他渴慕他，好象也是一位有位格的进来，那我们怎么样来分辨说因为有些人在重生的经验上觉得有一位有位格的进来， 而不是在圣灵充满的这个阶段。
答：就是有些人在重生的时候他同时已经被圣灵充满，有些人重生呢，在信心里面，悔改，接受耶稣，可是没什么特别的感觉。但是有的人呢，在重生的时候，信耶稣接受耶稣住在他里面的时候，他就同时被圣灵充满，所以他的感觉是很真实的，是很清楚的。但是他被充满以后，他真的是很不一样。
象现在我们带人作决志祷告的时候，有些人当时就被圣灵充满，现在越到末后的时候恩典越大，被充满充满越容易越普遍，因为主快要回来了，要收割了。但是他即使在重生的时候被圣灵充满，他在恩典的里面会开始会很爱耶稣或者很容易顺服主，但是如果没有继续地被教导，他不知道怎么样来持守，平常花时间亲近祂，留意顺服神，后来也会失去的。
问：是不是我们在跟别人讲圣灵充满的时候，即使他信主的时候不管有没有这样的经历，都是鼓励他们以后要让圣灵更丰富，追求更丰富地充满。
答：对，我们不管有没有被圣灵充满，特别是我们有时候服侍人，有些人觉的他追求好久，都没有被圣灵充满，他很容易沮丧，那你就给他讲说，其实你这些日子追求都不是徒然地。神是公平的，你所追求的，神其实都一直作工在你身上。所以忽然有一天圣灵很大地临到你身上的时候，那个充满的程度，是非常大的。是跟人家从一来就被圣灵充满，可是他被充满的程度很小，那他还是得一直追求一直追求，然后更丰富地被充满，所以说是一样的。
有时候，反而这样更容易洁净自己，因为他一直没有得着，所以他会更谦卑，会一直留意地顺服，更被洁净，充满了，他也不容易被失去。荣教士是四十几岁才被圣灵充满，而她已经当宣教士都不知道多少年了。她从小就是一个非常顺服神的人，非常顺服的，很留意跟随神的，可是她没有被圣灵充满的经历。等到她从中国大陆回到美国了，有一天有人邀她去吴老牧师的教会去追求，而且她是去了三个礼拜，是最后一天才被圣灵充满。她被充满以后，那个程度就特别大，所以从充满以后她就再也没有失去过神的同在。
所以她以前那种顺服主的操练，那种对主绝对的顺服都不是徒然的。跟我们有时候一下子被充满，一下子又不见了；一下子充满，一下子大发脾气，又把主又赶走了。就是来来去去来来去去，所以神是公平的。你就鼓励他，我们每一分钟所追求的都不是徒然地，神是公平的，祂都一直作在你的身上。不要羡慕人家那个不劳而获的，有些人一来，他灵很开，他第一次来就被圣灵充满，就很羡慕哦，我怎么来了一年还没有？可是他离开教堂到外面，一下什么事，又跟人家大嚷起来，发起脾气来，一下就不见了。好象下了一场雨在鸭子的身上，鸭子一出去甩一甩，又甩干了。
问：我们有一个同工，他一直认为他没有被圣灵充满，感觉到有一天，那天特别记得，就是讲到，你被圣灵充满的时候，你那一天很知道。他一直没有感觉，他就认为他没有被圣灵充满。不过可以看到他，有时候被圣灵所引导给某个人祷告，带下圣灵的恩膏，这么样来解释说那他这个到底是不是已经被圣灵充满，还是说可以看得出他有时候被圣灵引导，身上有圣灵的同在。怎么样分辨，怎么样给他讲说，他是期待（被圣灵充满）那一天的来到，怎么样对这样的同工分享。
答：这个也是属于我刚才讲的那一类型的，他要不灰心地继续说主耶稣我一定要你更丰富地来充满我。他只要不灰心，不要跟人家比较然后就沮丧，主会有一天突然很大地充满他。我们在台湾有一位姊妹，那位姊妹在我们当中追求好多年，你发现她真的很顺服，听了也都去做，我觉的她一定有被圣灵充满，可是她说没有，她都没有，这样好多年，非常多年。我今年回去的时候，她已经被圣灵充满，那个充满真的是很大的充满，是跟以前又更不一样。所以确实是有一些人，神要你耐心地等候神，不灰心。你可以鼓励他，有些人老是要问，那我这样是不是被圣灵充满，我这样算不算是。你就说你就不要管你算不算是你有没有被圣灵充满，因为圣灵充满不是你追求的最重要的目的，你最重要的目的是满有圣灵。所以不管你有没有已经被圣灵充满，你都需要更丰富地被圣灵充满，所以你永远需要追求嘛。
我现在已经被圣灵充满，我还是要追求更丰富地被充满。我没有被圣灵充满，我还是要追求，所以你没有什么一直要分辨我这个到底是算不算、是不是，有时候那是我们的骄傲，因为我们很怕被比下去。人家有，我没有，然后没有就觉的很自卑感。不需要，都不需要，你只要知道神是公平的，我在祂的手中，我可以更丰富，无论你有没有被充满，你都要更丰富更丰富就对了，无限量、神赐圣灵是无限量的。有些容易自满的人，会觉的我已经被圣灵充满，就很自满，他不再虚心迫切地渴慕，常常要求主把忧伤恸悔的心赐给我，反而就他就停止了而且会后退。
那你一直觉的自己没有，反而容易很虚心很虚心，所以有时候来到教会太快被圣灵充满不见得是好事，圣灵是祂主动来充满我们的，可是祂要我们来呼求祂。就是我们宝贵、我们渴慕要被祂充满，祂一定会来充满我们。这种追求的过程对我们是炼净，对我们是很好的，好象是这个压力，可是使我们压的低一点，低而又低。这是个好的。
问：能不能讲一下方言和圣灵充满之间的关系，说方言是不是圣灵充满的标志。
答：说方言是不是就是圣灵充满的标志，其实不一定，因为撒旦教他们也会说方言，练气功的也会说方言。叫宇宙语，他们也会。所以说方言并不是圣灵充满的标志，我觉的圣灵充满最重要的标志应该是这个人他更多的被神所管理，而且他很深地爱上耶稣。那个爱耶稣跟现在我们一般人说那个人很爱耶稣，你看他常常都在教会搬椅子，你看他都奉献很多爱耶稣，我们有时候的爱耶稣，是表现在我有一些服事的行为，就叫爱耶稣，但是我说的爱耶稣是爱上祂自己，祂的同在。
我们很多人可以作很多事，奉献钱，作一些劳力的工作，为耶稣做。可是对他说你这段时间就是关在房间里，关个两三个小时，就会说好象要我的命啊，受不了。你说你爱耶稣吗，你跟你的爱人在一起，怎么会两三小时就受不了，你还巴不得更长一点时间。
所以我们很多时候是爱有关耶稣的服事，我们是爱服事，我们不是爱耶稣，有时候我们是爱查经，但是并不是爱耶稣，你说爱查经就是爱耶稣，不是的。约翰福音第五章，耶稣说这经你们以为这经里面有永生，然而你们却不肯到我这里来得生命。所以就表示说这经是有永生没错，但是有些读这经，他是读在研究里面，研究圣经的很多道理和知识，但他并没有到耶稣的面前来得生命。
圣经只是引我们到耶稣面前的一个途径。你应该读经读读读到更丰富地得着神，你应该读一读就很想放下来再来亲近他，因为读经读到主耶稣的荣美更多向你开启。所以你就经不住要赞美他，要来渴慕他，这才是一个对的态度。所以我刚刚讲到异教他们也会说方言。
另外，也有一本书，教人家怎么样得着方言，我就知道有人照着那里面的步骤讲，结果他有方言。后来他来找牧师，他说我要被圣灵充满，结果牧师一给他祷告，就发现他有方言。就说你不是有方言吗，他说可是我没有耶稣，他就有方言而已，他没有耶稣，他没有神的同在。所以说会说方言，并不就代表被圣灵充满。
问：有关于翻方言的恩赐，在第四卷录音带里面有讲到，台湾有一位妈妈她有翻方言的恩赐，在夏令会和冬令会的时候，我好象有听到过刘牧师有时候他讲的一段方言，自己翻出来，在我们中间，好象有很多人能说方言，好象我很少听说有人能够翻方言。在录相带里面讲到，大家注意力在会中能够能很集中的时候，翻方言的话这个圣灵的运行就不是说那么地重要，我希望能更清楚地江姐能够讲解一下我们对于这个翻方言恩赐的应该有的一个态度。应该是渴慕祂，或是期待祂，或是抱着怎么样的一个态度。
答：你们如果有去读《论属灵的恩赐》，里面就讲的蛮清楚的。翻方言是一个恩赐，但是会翻方言的人并不是表示他比较属灵。需要明白这件事，所有的恩赐都只是个gift，并不表示这个就是比较属灵。他可以有翻方言的恩赐，但是他后来又回到他抽烟的坏习惯里，他抽烟他还是可以继续有说方言翻方言。因为这是个恩赐、礼物是个gift。给你了就给你了。
说方言加翻方言等于说预言。说预言就是直接例如对中国人，直接用国语讲出神要他讲的话，那个叫说预言，但是它等于说方言加翻方言。说方言是先起来说一个方言，然后再翻成国语就听得懂。说方言常常是让大家注意力集中。现在神要对我们说话了，然后再翻出来。它就好象一个玎玲玲玲，大家就注意了，刚刚有点打瞌睡，或者有一点东张西望。一个起来说方言就好象玲玲玲玲，赶快注意听另外一个起来翻方言。
有些人同时有说方言和翻方言的恩赐。现在一般的灵恩的教会里面，有时候都是教导人家操练说方言、操练翻方言、操练说预言。在我们自己的教会里，我们就不做这样的事情。因为这是第一人称以神的位格来说话，我觉的神自己很会做这样的工作。可是我们人有时候想要得着一个恩赐，好象觉的神不给我，我就要赶快操练操练操练到有，但是这个其实是神自己（英语）祂会给。
如果我们不敢随便去碰这么神圣的事，一个敬畏神的心，那么我们说话常常留意被神管理，说了不对的话就快一点给神认错，跟人认错，愿意话语更多被神管理，神就越容易给这样的恩赐。我们教会其实是有这样的恩赐，但是有些人比较胆子小，没有快一点顺服神。我知道有人有。这个要在顺服的里面，在信心的里面去顺服神。还有呢，其实做先知讲道就是在说预言。
所以你要留意，在一个圣灵运作很丰富的聚会，有时候神藉着讲台他已经在说预言，他对人说预言，可是有时候我们就觉的讲台讲的就不够宝贵，可是呢，如果有一个先知来为我说，主叫我告诉你什么什么，我们的耳朵就比较拉长听，这样你会失去很多神对你说话的机会，在圣经里面讲作先知讲道又叫说预言。
所以在神的灵里面，神有时候在讲道忽然间有一些话是对某个人特别要指出他的隐情，特别要对他说什么，如果我们常常留意听，有时候神不需要在聚会里面再藉着一个人起来说方言再翻方言你才能够听进去，常常在藉着讲道，一直就在跟你讲，也在回答你的一些问题。
问：被圣灵充满是不是一定会说方言，我该不该追求方言？
答：保罗说他愿意大家都说方言。方言是造就自己。方言一种是私人的方言是造就自己，一种会众当中说的方言，起来对大家说的那个是另外的方言。那个要翻出来。对于造就我们个人的方言，神乐意赐给我们每一个人。你只要羡慕，所以保罗说愿你们都说方言，他说我说方言比众人都多。为什么，因为说方言是造就自己，那是一个爱的语言。使我们跟神有更亲密的关系。
所以你开车，你走路，你做什么，你只是要在作事，没有办法思考什么的时候，你尽量一直用方言祷告，就一直用方言祷告。有些人有方言，但很少去祷告，很少用方言，你的方言本来是神给你的一个礼物，要你来造就自己。你都很少去用，所以你要常常用方言祷告，就会帮助你的灵更起来，跟神的关系更好。你去supermarket买菜，去shopping买东西，你都可以一直用方言祷告，免得你的注意一直在那个东西，你就一直用方言祷告，一直操练，保持，渴慕祂，亲近祂，注视祂。所以你可以一直用方言祷告。
问：请问圣经上教导说方言时，当求能翻出来，若不能让众人听懂，宁可不说。请问在众人一起祷告时，或几个人一起祷告时，若有人听不懂方言，你还能用方言祷告吗？这样会绊倒别人吗？
答：有关这件事，如果你们几个人一起祷告，而这几个人他们也有被圣灵充满，也懂，或者说有这个追求，有参加过这样的聚会，那你只是自己私人在先用方言祷告，帮助你更进入灵里面，小声一点祷告，不要影响到他们。这是看你的团体怎么样，如果他们因着你有方言，他觉他没有，他也被圣灵充满，但他没有，因此就很自卑，那你就不要说。如果你的教会是福音派的教会，是没有这个教导的，你就不要跟人一起祷告的时候用方言祷告。
也就是说，我们不要故意表现我有什么，也许你不是故意表现我有什么，可是你只是这样祷告。保罗说，我们为着别人的原故，我就不说，我就私下个人才说。可是例如像是在我们教会，我们教会这个是很普遍的，我们就可以很自然的，在敬拜的时候，我们有些方言很帮助我们进入灵里面，这个就没有关系。所以是看那个团体是怎样的团体。
问：像圣灵充满，我自己想的第一个，我们的灵窍被神触摸，然后打开，有的人是忽然被打开，有的人是渐渐被打开，譬如像我自己就有很多堵塞。我重生的时候，忽然就是真的相信了，对关于神的事，很有兴趣。很愿意去追求关于神的事，但是还有很多堵塞，都是头脑上很喜欢去知道关于神的事，但感觉上一直没有办法。一直到后来到这边来操练，一直这样操练，亲近主。经过自己很多错误的摸索学习，我以前一直没有办法感觉，只知道神是跟我同在的，可是就有一天晚上，我在开车的时候，我并没有在追求或祷告，而且那时是心里蛮难过的时候，就忽然感觉到神跟我在一起。就开始有那样的感觉，那是不是在很多追求的过程中，把里面那些堵塞慢慢清除了，所以灵窃到了那个时候就忽然感觉到了。这种算不算一种圣灵的充满？是不是一个开启的圣灵充满？那之后，当我这样慢慢的感觉，再继续的追求，就越来越能感觉到什么叫神的同在了，常常在聚会里，慢慢的越来越能感觉到。那我们以后的追求的方向，还是要有那么一个特别的感觉来充满我的经历呢，还是一直追求，在神的里面，有神的同在就好了呢？因为我后来慢慢的过几年之后，有二次在退修会里面，有追求的时候有进入灵里更深的感觉，甚至有些身体上的感觉、现象，但那时候，身体上的现象对我已经不重要了，而是那种灵里更深的相交，那是不是一种又被充满。那我将来的追求是像一位妈妈，后来那么多年被更大的充满，还是一直追求神的同在。追求神的同在，和追求圣灵的充满，应该怎么样来看？
答：我们追求，不是追求圣灵充满，我们是追求主自己，追求耶稣。所以为什么说我们追求的目标是满有圣灵，祂跟我们合二为一。所以我们在追求主的同在，追求神的同在。你在追求神的同在的过程里面，就需要花时间亲近神；遇到任何事，赶快开口赞美神，需要拒绝一切的乌烟瘴气，还有需要悔改、不让自己里面有拦阻。神的同在越来越丰富，忽然在某个场合，或某个聚会，忽然间你有很大的被充满。但是我们在追求主自己。有很多人在追求圣灵充满，我得了，我得着了…，然后出去，又我行我素。最重要的是保持，保持在主的同在里，所以我们一直在追求主的同在，我们是要追求操练住在基督里。住在主丰盛大能的同在里，行走在祂的同在里，这是我们所追求的。
问：我想问一下，福音派的人他们不会追求圣灵充满，但他们也觉得他们有圣灵的引导，他们也相信圣灵，他们觉得有些事是神感动他们去做的，还有就是你信主的时候，其实也有圣灵引导你信主。江姐你可以不可以讲一下，对这些弟兄姊妹怎样来讲。
答：我们重生是圣灵的工作，祂使我们重生。所以我们会有圣灵的引导，可是是偶尔才一次，而且很不清楚的。像我被圣灵充满以前，我在高中的时候，那时有逼迫，我坐在书桌前哭，后来里面有个声音对我说，我给你的试练无非是你所能忍受的住的，在你忍受不住的时候，我会为你开出一条路来。叫你能忍受的住。然后从里面就开始一直的笑，一直的笑，很喜乐，可是我完会不懂圣灵，圣灵充满。
所以我那时也没有被圣灵充满，就是这样子而已。圣灵充满是这位有位格的基督进到我们里面，使我们跟祂有一个非常亲密的关系。耶稣会对我们变得那么真实。祂在我们身上的禁止管制会越来越明显，越真实。跟那个偶尔有些引导是不一样的，所以这是一个更丰盛的生命。祂可以进入的。你别给他否定，而是告诉他还有一个更丰盛的领域你可以去经历。
就好像以色列百姓在旷野的时候，神有没有与他们同在？有啊，他们有云柱、火柱。他们有没有神迹?有啊，降吗哪、红海分开，都有啊。但那还不是他们的目的，他们的目的是进入迦南美地。要承受产业，那不是一个偶尔的引导。而是耶稣基督成为我们的产业，祂的丰盛成为我的产业。
圣灵充满就是让我们得到更丰盛的生命。但是并不是一次的充满你就得到很多的生命了。圣灵充满最重要是要带我们进入新约里面一切的真实。神不是说我要与你们另立新约吗，从最小的到最大的，都必认识我，我不用再拉着你们的手，叫你们顺服。会把律法刻在你们心版上，你们都会顺服我，而且认识我。不用别人再教导你，你会认识祂，是一个更丰盛的生命。你没有被圣灵充满的话，新约希伯来书八章那些话你会觉的对你很不实际。也有人重生的时候，就被圣灵充满，有的人很顺服，一直被主吸引，亲近主，所以也有人这样一直保持主的同在。但是大多数的人，十之八九，都会失去的，如果你没有被教导。
问：想要请教一个经历。在一个月以前，我们在“ ”露营，因为远志明在那里有一个布道会，我们到那边露营。在露营以前呢，基督之家第三家的牧师，就请我们两位同工，就是我们三个人跪下来一起为聚会祷告，一跪下来的时候，我就感觉到一股圣灵的浇灌，有时候我们觉得圣灵的浇灌，好像雨一样从上面下来，但是这次我感觉，圣灵好像从牧师那边扑过来一样，是从前面来的，也是像下雨一样，是同一种经历，但是是不同的方向，扑到我里面来。但是这种圣灵的体会我也是很感动，知道是神在我们中间，但是我的祷告并没有什么特别，也是按平常在悟性里祷告，像我们平常祷告一样，大家轮流祷告，祷告完了就阿们。但是我就不晓得在这种状况之下，圣灵这样的一个彰显，到底有什么特别的用意，圣灵也没有对我有特别的引导，只是我感觉到对圣灵有这个体会，感觉是蛮好的，蛮真实的。但不晓得有什么更深入的意义在里面？
答：我在想也许，不知道会不会这样。因为你本来是福音派的，然后进入到灵里的追求。我们有时候会把过去福音派的那些否定掉，或有时候会轻看，因为我们本来是福音派的，没有这样的经历，后来被圣灵充满，进入里面的追求，就觉得好丰富。我们有时候就会轻看过去的这一些。主很可能就是为了让你知道，每一个祂所膏立的仆人，就是祂所恩膏的。
问：我们面对这样福音派的朋友，跟他们传讲圣灵充满，应该怎样进入？
答：像我出去带特会，有很多对象都是福音派。大部分福音派的人，我不要去第一堂就带他们赞美，跳舞啊，你马上使人防卫的心，防卫起来。因为福音派的人大多数把大声开口赞美的，都称为灵恩派。只要你开口赞美或唱短歌有一点动啊动啊，他就觉得这个就是灵恩派。因为福音派，就是站直直的唱啊，唱啊，很保守。所以你要跟人家传，你留意人家在乎的是什么，不要去犯了人的禁忌。
一开始你就引起了人的防卫心了，所以你接下来讲什么他都是在评判的态度里看，他就不容易进入了。像我八月的时候是去芝加哥，是对信义会三个教会联合的特会，那是福音派的。我去福音派的教会，我大部分第一堂我就是讲亲近神，渴慕神跟亲近神。我不会带他们这样大声地赞美，你也带不起来，因为他不习惯开口。
人的习惯，我们每个一人的宗教背景常常会成为圣灵工作的障碍。我们的宗教背景越深，这方面的老我越大，越不容易进入，可是你慕道朋友，一但你带他到教会，你带领他神喜欢我们这样赞美祂，他马上就进入了。因为他以为基督教就是这样。所以我们的经历，我们的宗教背景会成为我们的旧皮袋，你就没办法盛装新酒。
我去福音派的教会带特会，我大部分第一堂都是讲渴慕神，然后会后带他们唱首歌，以后带他们亲近神，花一点时间亲近神，结果常常这里哭那里哭，他们就遇见神。遇见神心就打开了，就比较溶化。然后才渐渐有时候第二堂、第三堂，才开始讲赞美。所以你对福音派的人，绝对不要一开始就拍手、赞美，不要犯了他们的大忌。就是带他们亲近神，因为福音派就是习惯安安静静，那你就激发他对主的渴慕，教他怎么亲近神。那他真的这样遇见主了，接下去心柔软，你接下去再讲，他渐渐就可以吸收。
还有，你对福音派的人讲，除了赞美先不要讲，圣灵充满四个字，也尽量不要讲。因为听到圣灵充满四个字就害怕，为什么害怕，就是因为被灵恩派的吓到了。什么叫灵恩派，灵恩派就是很注重圣灵的恩赐。什么恩赐，说方言，看异像，说预言，赶鬼，医病。很注重这个恩赐，在聚会常常操练恩赐，大家闭起眼睛一起看，看了五分钟，好，你看到什么？就是比较注重看恩赐。或者说，好，大家一起操练，你们四个人一起祷告，祷告几分钟，你看见什么，就对他发预言，操练发预言。
有些人去了灵恩派的教会去追求，参加特会追求，她被圣灵充满，或者说她有看到，她就有看异像的恩赐或者说预言的恩赐，结果回到她的教会，就为他的弟兄姊妹祷告，一祷告，她说，哦我看见你小时候有去庙里面。他就说，对呀，好准好灵哦。可是呢，这个姊妹我还是我，我多了个GIFT恩赐，但是我的脾气还是一样大，我还是一样自私。所以后来有一点事发生，哎呀，她脾气怎么这么大，她没有这个恩赐还好，就是因为她有了恩赐，人家就把她的恩赐和她一起拒绝掉，就被她绊倒了。
因为人常常有个错误的观念，就觉的你有恩赐，就表示你是超然的，你是很属灵的，可其实不懂，因为没被教导。那只是个GIFT，并不是她是属灵的。什么叫属灵，属灵就是你属于圣灵管理的人，叫作属灵。管理你是一个柔顺，被圣灵管理的人。而不是老我在管。老我坐在宝座上，不是这样的。那个才叫属灵，可是我们不是，一般人很少被很完备的各方面教导。自然就会觉的她居然会看到我小时候如何，觉的很属灵。可是遇到事情她怎么这么自私，她脾气这么大，就绊倒了。福音派被圣恩派这种很不成熟的基督徒，有恩赐却没有被圣灵管理的生命的人绊倒，以后他们就开始很害怕，很害怕讲圣灵充满。
福音派占整个基督界的大多数，差不多占百分之九十，都是福音派的。因为最早就是福音派。灵恩是后来灵恩运动有些人开始被圣灵充满才起来，那个是占少数的。福音派是太多年了。大家习惯唱诗，唱完诗主席上去报告，作个祷告，演讲，讲完再唱诗，作奉献，唱三一颂，程序就是这样。很习惯就这样，一变就不习惯。再加上有些人被圣灵充满，就叫，有的哭有的笑，就觉的好可怕好可怕，不要再讲圣灵充满。
所以我就说对福音派人就不要叫圣灵充满这四个字。因为讲圣灵充满，福音派的人就开始抵挡了，因为你讲这四个字，他就觉的你是灵恩派的，已经就给你贴了一个标志了，你就很难带领他。所以我如果去福音派的教会带特会，我大部分是讲渴慕神，亲近神，讲顺服。然后觉的他们已经比较摸到神，我就开始讲赞美。主就开始带起他们释放的灵，开始可以赞美，越赞美就越得着圣灵的浇灌。所以你们要有智慧，与人交往，向什么人做什么人，为要多得人。
我就是几次看到你特会的时候好象你也不是要讲这个，后来他们后面后来追求的时候，也就被圣灵摸到被圣灵充满，然后完了他们就来问说的时候，你再跟他们个别这样讲，我觉的这样比较有效。
所以你要跟福音派的人，带领他们，最好是带他亲近神，渴慕神和亲近神，那他就遇见主了。
问：江姐，结合您刚才讲的，我有两个问题。一个就是你刚才讲的有些人得到恩赐，就是在他生命不够的时候得的，尤其是在一些圣灵的聚会里得到。就象这样他尤其在一个福音教会，他回去以后有蛮多的问题。有个年轻的姊妹，她就是在奥斯汀聚会得到看异像的恩赐，但是她很年轻，生命没有被破碎过，所以她就有很多的问题，所以在教会中对这样的人该怎样处理。（我想在我们教会处理这样的可能容易很多）尤其教会里带领的人，对属灵的事没有很多的经验，这样的您有什么建议，怎么处理。
答：你可以给她听圣灵充满这一套录音带，让她知道这只是个恩赐。因为有些人有些恩赐，她就飘飘然了，她就觉I’m a
someboby。你给她听这一套录音带，让她知道她生命还是很幼小，她还是要伏在牧师，传道人，同工的权柄底下。还有，她要更多地学顺服跟谦卑，还要好好亲近神，读神的话，否则她就很容易被仇敌破坏，这个器皿会被破坏。因为一些骄傲，而且也容易绊倒别人。所以给她听圣灵充满这套录音带，会让她比较有全备的被教导。
问：什么是追求圣灵充满最快的方法。
答：他说一直都没有被充满，我该怎么办？什么是追求圣灵充满最快的方法？你最好就是追求耶稣，不要是要追求圣灵充满。如果是要一直追求圣灵充满，他就很容易犯罪，很容易沮丧，很容易挫败感。可是他一直渴慕耶稣，追求耶稣，你渐渐就容易感受到神的同在。而那个同在就叫你得满足，而且会使你产生更渴慕祂。所以你是要追求耶稣，而不是追求一个经历。所以不要靠自己的用力，很多时候是你越放手，放掉自己天然人会有争竞的心，而是顺服教导，去爱别人。他就有了方言，“可人”的经历，你会发现他也是放手，放掉自己想要批评的那个感觉，想要不耐烦的那个感觉，他放掉这个而来体贴神的心意，来顺服那个带敬拜的人，然后来继续地渴慕神，他就被圣灵充满。
所以留意，圣灵充满不是抓一个感觉，抓神的同在。而是你越倒掉，你越破碎，越让十字架的工做在你身上，你越顺服你越谦卑，你就越容易被圣灵充满。就是你那个己，是我们的那个己在拦阻。己越倒掉，你就越容易被圣灵充满。你越不去体贴己的私欲、情欲，而去体贴神的心意，你就越容易被圣灵充满。但要留意不要追求圣灵充满，而是要一直来追求神更丰富的同在。
问：有些人在生命未成熟前就领受了恩赐，好比异像，异梦，方言。回到教会后，却成为牧师同工们的困扰，我们应该如何帮助这些弟兄姊妹更趋成熟。
答：我要劝这样的弟兄姊妹，这样的人很多时候他常常是灵比较开，所以他很快就被圣灵充满。然后就有看异像、作异梦、说方言这些恩赐，可是生命其实还是很幼小的。你要怎样能够长大起来？像这样的弟兄或姊妹，我劝你第一要去听顺服和谦卑的录音带。我们书房都有卖，顺服那一套跟谦卑那一套的录音带。还有听祷告，听争战得胜之方，听神作事的法则，还要听赞美和等候神是每一个人基本都要听的。
赞美和等候神是每一个基督徒必须要听的。其实内在生活的录音带跟我一点关系都没有，我只是顺服神讲了。但是卖的都是书房卖的，我没有从那里拿一毛钱。我只是劝大家你真的自己拥有一套，你自己认真去做。真的会帮助你长大成熟。而且会成为知道怎么服侍人的人。
有恩赐的弟兄姊妹，你回到教会以后，你要很留意顺服权柄。就是说你有恩赐，你会看异像或者你会说方言说预言，但是你的生命讲究是幼小的。可是教会的牧师是神恩膏他，是神设立他，在教会的权柄。虽然他没有你的恩赐，可能他什么恩赐也没有，也许他也没有被圣灵充满，但是他的生命还是比你大，而且成熟。因为他一定是长大成熟的生命，神才设立他在这个教会作牧师。
所以一定要留意，不要好象说我都看得见，他却看不见，我有这个恩赐他没有，而轻看他。那个神非常不喜悦。所以他一定要留意顺服权柄。因为神设立牧师在教会里，就是代表祂在说话，代表祂来乳养羊群。那你在顺服他，神就非常喜悦。就好象摩西，米利暗虽然是摩西的姐姐。可是米利暗她说摩西的坏话，因为摩西娶了外邦女子，她就不以为然，就说他的坏话。神就让米利暗长大麻疯。你就知道神多么看重那个权柄。不因为她是姐姐，她就可以这样的随便。神就让她长大麻疯。所以我们要在这方面一定要留意，神所设立的权柄，这一方面是对弟兄姊妹讲的。
可对我们作牧师的人，不要常常觉的我是权柄，而常常觉的跟弟兄姊妹一样，我们是一起来追求的。不要觉的我是权柄，你要顺服我。这样的心态神也很不喜悦，这样的牧师神也会管教他的。
问：曾经拜拜或练过气功的基督徒会不会被圣灵充满。
答：会呀，会被圣灵充满，但是你曾经拜拜或练过气功的你一定要先洁净，往事了结，这个一定先这一方面跟过去的邪灵的权势先有彻底的了断，否则你被圣灵充满了以后反而会混乱，因为仇敌的权势还在你的身上。可是你的灵又很开，你在这个聚会里很容易又被圣灵充满，这两个后来你会搞不清，比较容易混乱，而且容易绊倒别人。
问：等候神，圣灵充满，打坐，练气功的不同，请解释一下。如何分辨是圣灵充满，或是邪灵？
答：打坐，练气功，就是让你的思想倒空，一个人的心想一倒空，在空中有空中的邪灵，就很容易进来，你就变成跟邪灵相交。练瑜伽也一样，你初步练还不会，渐渐它就是让你倒空，你思想倒空，你面对的整个空中属灵气的恶魔就很容易进到你的里面。可是等候神是有对象的，我的对象是这位圣洁的神。我是侍立在祂的面前，瞻仰祂注视祂，听祂的吩咐，而且我是跟祂灵里的相交。是不一样的，完全的不一样。
如何分辨是圣灵充满或是邪灵？看果子就知道这个树。被什么灵充满活出的就是怎么样的生活。一般圣灵是象鸽子一样的柔细，象gentleman，你是很容易把祂否定抹杀掉的。可是邪灵来，它常常是比较控制PUSH。例如有一个弟兄，他走过校园。校园整排脚踏车都倒掉好多，然后里面有一个要把脚踏车扶起来，就扶起脚踏车，每一天经过都扶起来，那么多脚踏车，那个常常不是出于圣灵。它就是有一个push的力量，出于圣灵的你非常容易抹杀掉；出于邪灵的，它就会一直PUSH你，很急非得赶快作不可。那个是出于邪灵的。
另外，圣灵充满，应该带给你的是顺服还有渴慕神。如果带给你的是骄傲，例如象玉腾刚刚讲的那个例子，象他常常觉的自己是某号人物或什么，如果那个时间再维持久一点，因为他那个没多久，就开始来我们教会追求就被教导，如果他那个状态再维持久一点，邪灵就会在他身上。他就以为他是圣灵充满，可是已经是邪灵在掌权。因为骄傲的气息，所以引来邪灵住在他里面，因为它是一个骄傲的王。所以一个人被圣灵充满，一定要更谦卑更顺服。因为祂是一个圣洁的神。因为你被圣灵充满，就表示你的灵已经更开了，你已经开始进入灵界了。灵界呢，你身上散发的气息，是属于黑暗国度的气息，它就被吸引进入你的里面。里面不饶恕、骄傲、狂妄，常常对别人批评论断等，你就很容易引来邪灵。
问：跳舞是圣灵充满的表现吗？
答：圣灵充满不一定要跳舞，跳舞是帮助我们更释放。当然有的人被圣灵充满，圣灵带领他跳舞，这个是有。那是圣灵在带领他。但是我们平常跳舞，是帮助我们释放忘掉自己是用全身体来敬拜神。
问：跳舞的舞步、动作是神带的、神教的吗？还是自己本身出来的呢？
答：这就是我刚刚已经回答了，如果是圣灵临到他的身上，他就忽然起来跳，那个转动的好快呀，那个都是不是他的动作。那个就是圣灵在带领他。可是我们一般出来在神面前跳舞，那是我们自己在神面前的一个释放。但是大家要留意，我们在神面前跳舞，不要做你过去在舞厅舞会的那一些那种狂欢的那种扭的那个样子，你一定要留意，以前在舞会舞厅里面跳舞是在娱乐自己。
但我们现在来到神面前的释放，是一个在神的面前象个小孩子的释放。所以不要把我们过去的那种好象“ ”“阿gogo ”的那种动作一直去带进这个里面。我不大愿意讲这个。因为讲这个有的人那些该改的不改，那些本来该释放的一听就不敢动作了。就一定要留意，你是很内向的，神要你释放。可是你是一个非常释放的，而且以前就跳舞跳的很厉害，你现在来到神面前，你就是要留意，主我要在你面前来敬拜。
我是用我的身体来敬拜你。而不是要跳，有时候看见以前那个舞会那些动作。我们应该知道，我们是在圣洁的神面前跳舞，跳舞不要引人注意，不要好象那个动作一直引人注意。留意我们是在圣洁的神面前的象一个小孩子快乐的在祂面前。
问：跳舞是释放自己的，我是否应该用意志来决定跳舞，打破肉体的局限？还是神告诉我们才去跳呢？
答：这个就是我刚刚讲的，如果我是一个很内向的，我也从来不敢在人家面前这样。那我就应该用意志使自己冲出去，在神面前这样。像我以前，我从小就喜欢跳舞，我是班上的代表去跳舞的。被选上去游艺会，还有去电视表演舞蹈，还有去中华纪念馆中华体育场去表演舞蹈的。所以我被圣灵充满以后，我有很长一段时间不敢跳舞。我怕我以前跳舞的动作出来，我不要是在我魂生命里面去跳舞，因为我本来闻乐就起舞的人。
所以我有很常的时间我不敢起来跳舞。如果牧师说，现在是圣灵让我们起来跳，我就只是起来，稍微就这样跳，我需要把我以前的那些动作除掉，让我不是活在过去以前的里面。我是在圣洁的神面前很简单地象个小孩子这样的跳。这样经过好多年，我才越来越释放的敢在神面前这样跳舞，所以我们需要知道我们是在圣洁的神面前。所以在神的面前，也不应该有自己的以前那种“哟嗬”的叫声，除非是圣灵很大的临到你，或者是你是太内向，神要你的一个……，我们不是热门舞会的那种聚会。我们是在圣洁的神面前。就是要留意这些事情。但是我希望那些本来很内向的，不要缩回去了，一开始又在想我这样不是，我那样不是，你不要管这些人，只要释放的象个小孩子在神面前就好了