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七、 向律法死 向圣灵活

弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，他若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，他就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。（罗马书7：1-6）

律法为夫真痛苦

保罗用女人作比喻，这个女人指基督徒，本来有一个丈夫，这个丈夫就是律法，律法丈夫很公义，他所说的都是对的，但是与他生活在一起动辄得咎，因为他的标准非常高，所以这个女人很痛苦，这样做也错、那样做也错。这个律法不会死去，因为他永远是对的，因此这女人需要死掉。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗马书8:3-4）

神知道我们做不到律法所有的要求，所以差祂的儿子耶稣基督来，成了肉身钉在十字架上，而我们的肉体也与基督同钉在十字架上。加拉太书5章24节说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体、连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”今天如果我们归属于耶稣基督，嫁给了耶稣，我们就是属于耶稣基督的人，我们的肉体就已经与祂同钉在十字架。圣经说我们的肉体、连肉体的邪情私欲与祂同钉在十字架上，如今我们活着，是属于基督的。我们的丈夫，那位复活的耶稣基督，祂不要求、也不定罪，祂充满了爱来接纳、体恤我们，且赐下圣灵住在我们里面。基督的灵住在我们里面，藉着我们的身体来成全律法，活出律法一切的要求。

动则被罚要求高

有一部电影叫《亨利的故事》（Regarding Henry），说到一个很有名的律师，赚很多钱，生活排得很紧凑；由于他很聪明能干，因此凡事都要在他的控制中，他的太太和孩子都得在他的控制底下。有一天，他六岁的女儿吃早餐时打翻了果汁，她的爸爸就骂了她一顿，后来他和太太去参加晚会，回来时太太对他说：“我觉得你今天对孩子太严厉了，要不要去安慰一下女儿？”当他进到房间时，女儿已经睡着了，他将女儿摇醒，然后说：“爸爸今天凶了一些，可是你实在不应该这么大了连喝果汁都不会好好喝。”结果又说了她一顿。孩子睡眼惺忪的起来，看着爸爸离开房间。你想这个女孩会快乐吗？

有一天亨利去杂货店买香烟时，被一个抢劫杂货店的人开枪打中他的脑部而丧失了记忆力，从此他的感觉统合就不平衡，也不会说话，因此需要作复健。以前的他是个伶牙利齿的律师，如今却不喜欢讲话也不会说话，复健师故意把辣椒放在他的早餐里，使他因为吃到辣椒而发出声音，借此帮助他讲话的能力，渐渐的他就好起来且回家去了，他也渐渐的认得自己的太太和女儿。由于他丧失记忆，所以女儿开始教他ABC和简单的英文单字。

软弱无有得谦卑

有一天，吃早餐时，女儿不小心，又把一杯牛乳打翻了，她很害怕，佣人也很怕他大发脾气，结果他说：“没有关系，我在复健中心也常常打翻东西。”因着他的无有，他整个个性都变了，变得很谦卑，以前教孩子常会不耐烦，现在他连ABC发音都不会了，反而需要女儿一而再，再而三的教他，他很怕女儿会不耐烦。他整个人因此就谦卑下来，对太太、女儿和佣人也都很有恩慈，脾气也变得很好。后来，他们将大房子卖掉，换成小公寓，但是夫妻感情反而好了起来。

有一天，他在翻抽屉的时候，发现他的男同事写非常亲密的信给自己的太太，他就问太太，他们之间的事情是发生在他出事之前还是之后？原来在他被枪伤之前，他们就有一些来往，因此他非常生气。当他回到以前的办公室，有一位女同事一直来找他，他才知道以前自己也有外遇，但是他全完不记得那位女同事了。原来是他先有外遇，冷落了太太，所以太太才开始也交男朋友。结果他回去与太太和好，太太也很爱他，两人又重新组成一个非常相爱的家庭。

亲情快乐胜名望

以前他一定要把小女儿送去一个很远，却非常有名的私立学校，从那间学校毕业的学生都成为很杰出的人。可是当他收到女儿的信，说她在学校很不快乐，因为很想念爸爸妈妈，他就觉得为什么要把女儿送去那里读呢？成为有名、有才华的人是最重要的吗？他们就把女儿接回来，改读家里附近的学校，为的只是要让女儿可以快乐的在爸妈身边。

我看了这部电影后，就觉得当一个人失去的时候，其实反而是得着。亨利就象是现代雅各，旧约里讲到的雅各，他的眼目一直在自己身上，从一出生就在“抓”，抓着哥哥的腿出来，抓长子的名分；抓他要得到的女子拉结，只要能得着她，他可以付上许多痛苦的岁月和劳苦。他想要什么就一定要得着，而且也真的让他得着了，他可以吃苦耐劳不怕风霜，为要得着他所要的。一直到创世记32章，神在他的大腿窝摸了一把，他就瘸了。大腿窝的筋是人体里面最强壮的部份，如果你想把一匹马的腿拉下来，与它的身体分开，唯一的方法就是扭断它大腿窝的筋，因为大腿窝的筋是它身体最强壮的一部分。神把雅各最强壮的部分摸了一把，从此雅各就瘸了。所以我说亨利很像现代雅各，当他的记忆失去了，动作迟钝了，整个人就不再和以前相同了，不再像以前那么精明能干，且为了要赚钱，办案时甚至可以扭曲事实。如今他成为跛脚的人，反而有天良了，他发现他过去办案只是为了赚钱，以致于有时害了别人，所以他就把那些案子翻转过来，并向他们道歉。

丧失精明成尊贵

当我们活在肉体及天然的才干里时，整个人就是靠自己活，我们凡事会争、会抓，就像雅各，雅各也是当他腿瘸了，不再精明能干时，才成为神的王子，神赐他新的名字叫“以色列”。原来的名字“雅各”是个很不好的名字，是很卑鄙且不择手段，无论如何都要达到目的。神知道他失掉那些天然的力量候，他就成为神的王子。从毗努伊勒之后，雅各的腿瘸了，他的生命反而尊贵、荣耀了，神开始把各样的祝福临到他。过去神虽然保护他，但是所有的福都是他用自己的力量去争来的，到后来很多都失去了，例如他所爱的拉结，生下便雅悯之后就去世了。神非常爱雅各，因此神拣选了他，但神的眼目从来没有离开过他，神也照着该管教的来管教他，所以后来，他都在吃过去用自己的诡诈和力量撒种所结的果子。加拉太书6章8节“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”他过去所撒的种，现在收取败坏；反而当他被神弄瘸了腿以后，天然的力量失去了，他才开始俯伏的跪拜神，直到他年老去世之前，还是扶着杖头跪拜神。

罗马书第六章讲到我们要向罪死，第七章讲到我们要向律法死，向圣灵活。第8章第1节：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”圣灵来了把我们带进基督一切的自由。很多基督徒很怕将自己献给神，怕献给神以后，天然的力量就受了约束，天然人想要大干一番、好好的大捞一把，都不能做了。却不知道其实他们都在靠肉体活，而非向着基督活，将来他们所撒的这些种都要收败坏。

顺从情欲收败坏

有一次我去参加青少年团契，当天的题目是《青少年与父母的关系》，有一个青少年问：“江牧师，是不是十八岁以后，我就可以要做什么都可以？”大概他的父母这样对他说过：“你现在不可以这样，不可以那样；十八岁以后，你就可以自由地要做什么就做什么。”所以我就回答：“对啊！十八岁你就成年了，你要做什么都可以。但是圣经里有一段话，你今天所做的每一件事都是在撒种，都会长起来，将来你就要吃这个果子。”今天我们可以要做什么就做什么，要抽烟就抽烟，可是一段时间后，我会发现自己变得不能不抽烟，那就很痛苦了！我在大学时，有一次和班上同学去郊游，路上有一个男同学烟瘾发作了，身上又没烟，就在路上找别人抽剩的一点点烟头来抽，这就是奴隶，是不自由的。今天神要恢复祂创造我们时所拥有神儿子的尊贵、荣耀和自由。我告诉那位青少年：“你要做什么都可以，你是自由的；但是要留意，你做了以后，就撒了种，渐渐它长起来了，你就会收它的果子。例如，你可以任性、可以大发脾气，动不动你就发脾气，但后来就会长出一个脾气鬼在你身上，你会变得非常容易发怒，而且那怒气会越来越大。”我说了以后这位青少年就听进去了，我又告诉他：“你是自由的，可以自由地和异性交朋友，也可以自由的与对方上床，可是到后来你的身心灵会满了伤痕，你不再懂得什么是真实的爱，且会自甘堕落、自暴自弃，因为你的身体已经不再尊贵。当你觉得自己不再尊贵时，就会觉得自己很糟。”

今天我们是自由的人，但是我们在撒什么样的种子？青少年一直要争取的是想去谁家过夜，就去谁家过夜，父母如果不答应，就会非常生气。你现在看这样的自由十分重要，但是当你三十岁时再请你到同学家去过夜，你不再会想去，你会觉得金窝、银窝、还不如自己的狗窝舒服。在我们的成长过程中，某些事在某个阶段会觉得很重要，不能失去，为了这些事可以和父母吵架；可是隔几年之后，你反而会觉得当时自己实在很可笑。

我辅导的一些青年人，在二十五岁以前喜欢的对象是那些什么都不会，倚赖心很强的姊妹，自己就象是她的英雄，不会开车，去那里都需要我载；不会修东西、英文也不会，凡事都需要我，我就是她的英雄。但是三十五岁以后，就绝对不要这样的女性，反而喜欢越独立越能干越好。这是一位弟兄的真实例子，他以前就是这样，结果结婚以后，发现自己好累，妻子什么都不会，都要倚赖他。二十五岁以前，我们会有很多错误的想法，以为独立能干就等于凶。其实独立能干的人在家里仍然可以很谦卑、温柔的，但是因为自己能力不够强，所以喜欢更弱一点的、比自己更不能干的，以显得自己是英雄。我们的价值观和喜好一直在改变，所以太早结婚很危险，因为结婚以后才发现以前那么在乎的，其实根本不重要，可是当时却一直坚持，觉得这一点很重要。因此我鼓励弟兄姊妹要更多的追求主，免得主把本来为你预备的一个这么好的带到你面前，但你却连看都不看一眼，因为你喜欢的是另一型的。为什么有些弟兄姊妹很怕把自己的主权献给神？因为我们就像雅各一样要抓，就像亨利一样，喜欢凡事都在自己的控制底下。你现在很怕失去的，以后可能会觉得很无聊，送你都不要。我们真的要作聪明人，好好读圣经，让神的话来改变我们的眼光和价值观。

律法严厉扭曲爱

我也对所有孩子还小的父母讲一个例子，有一个人去到南太平洋上面的一个原始村落观察孩童，他发现这些孩童因为住在茅草屋、泥土地，生活很简朴，因此他们都玩得很快乐，心灵都很健康。但是在美国，物质水平越高的家庭，因为父母常常买很多名贵的东西，古董花瓶、椅子、桌子，及装饰品，都是很贵的，所以孩子从小就有许多的禁令：不可以摸这个；要远离那个花瓶，那个是很贵的，是爸爸花几万块买回来的……。幼儿期时是小孩子发挥潜能的时候，他们却觉得家里好像地雷区，碰到这里有地雷，花瓶打破了会被大骂一顿、大修理一番。因此小孩子们从小就被父母的反应，扭曲了他们对神的认识。天父对我们是何等大的爱及宽容，但父母反而让孩子们从小就觉得物质的东西比自己重要，因为父母从来没有对他们说：“我爱你”，只是常常对他们说：“这个不能摸，那个不能画，地毯不要弄脏！”等孩子长大之后，常常觉得自己不是很有价值，他们并没有感受到父母的爱，父母虽然会给他们钱去读好学校，但是他们却都感受不到爱。物质的东西不会让孩子们感受到爱，但每一次父母发脾气，却一直在撕毁与孩子的关系，在刺伤孩子。

所行皆因爱耶稣

父母常常用律法对待孩子，因为过去我们整个的思想也都属于律法，可是神说祂要我们向着律法死，就是我要死掉，然后向着基督而活。什么意思呢？就是我们的思想应该是充满着耶稣，充满了这位为我死的耶稣：“主我爱你，谢谢你那么爱我！主啊！我要更降服于你。”生活重心都是耶稣，这就是罗马书第七章所说的，而不再是不可以这样，应该要那样，应该晨更，应该等候神，应该要传福音；不再活在“应该”里，而是活在“爱耶稣”里。传福音不再是：“主啊！因为这是你的命令，所以我要带人来认识你。”正确的态度是：“耶稣为我死，我要更多的人来认识我的耶稣，我的耶稣多么可爱！充满了爱、充满了慈怜，所以我要告诉你主耶稣多么好！”向别人传耶稣不再是用辩证法，从考古学从历史辩证，而是让他知道，我的良人白而且红，超乎万人之上。等候神也不是一早起来，因为江牧师说早上起来至少十五分钟等候神，所以我就坐在那里。铃！闹钟响了！总算十五分钟到了，好了，可以去上班了。或者坐在那儿等候神，一直看钟怎么走得那么慢？怎么才三分钟？这样你就变成活在律法底下。弟兄姊妹我们应留意，我们可能在作很多属灵的操练，在追求，可是律法可能还是我们的丈夫，我们还是活在律法底下。今天我们要回转过来，活在基督里，活在圣灵里，不再活在“这个可以、那个不可以”中，以致于常常要问传道人：“可不可以看电视、看电影？可不可以参加舞会？”我们应是活在爱耶稣里，活在基督里。

凡事可行真自由

你们看我这么自由，因为我活在爱耶稣里，有一次别人给我一个影片，说这个影片对于辅导婚姻蛮好的，我就看了，也因此多了一篇讲章。如果你爱耶稣，真的是凡事都可行，而且每一件事都会得着属灵的益处，而不只是为了满足肉体的情欲，这叫顺着圣灵撒种，不是顺着情欲撒种。罗马书7章5节：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”我大学刚毕业时，有一段日子非常喜欢吃零食，刚开始是因为家里有一些别人送的零食，因为我们家的人都不吃，我觉得很可惜，所以我就吃，吃了就上瘾了，变得很爱吃零食。一方面当时家里有逼迫，从家里得不着爱，一个人得不着爱常常就会往吃的方面去发展，所以我就变成很爱吃零食。还记得有一次在沟子口锡安堂早上的一个聚会，查经读到箴言中说，如果你是贪吃的，应该要把刀子放在你的脖子上，我读到这样的话，就立志不再贪吃零食了。可是越立志反而越爱吃，因为我们属肉体的时候，因律法而生的恶欲，就在我们的肢体中发动，所以你今天不要再活在律法底下，常常立志不做这个、不做那个，当你这样做时，你的丈夫还是律法。后来我一直参加聚会，在神的同在里得着饱足、得着释放，就如哥林多后书第三章所说的：“主的灵在那里，那里就得以自由。”当我更多亲近神，神的灵更丰富充满我时，很自然地我便对零食没有胃口，主就把我的胃口改变了，如今我很不喜欢甜食，也很少吃。对电视也是如此，很自然地，好像对我没有益处的节目就进不到我的眼目，引不起我的兴趣，这叫真实的自由。

顺着圣灵必成全

我说你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加拉太书5:16-18）

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书5:25）

加拉太书整卷书特别讲到在基督里的自由。

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么，你们是这样的无知吗？（加拉太书3:3）

加拉太书第三、四章讲到我们是从圣灵而生，靠圣灵入门，圣灵使我们重生，第五、六章讲到我们要顺着圣灵而行。加拉太书5章25节：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”你要靠圣灵行事，不要总是靠肉身行事，靠肉身成全。所以不要常去注意律法，乃要注意耶稣。如果我早上起来对晨更的态度是：“基督徒好麻烦喔！以前没信主，穿了衣服就可以出门了，可以睡到很晚，现在要很早起，要等候主、要晨更。”这样我们仍旧活在律法底下。假如早上一起来，不再是想着我必须要作这个、我应该要做那个，不再被这些意念所充满，而是充满着：“主耶稣，又是新的一天，我活着是为了可以更多的来亲近你、认识你，我要更多的活在你的爱里。”你就变成是靠着圣灵而活了！这里说到：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”不放纵就是不成全的意思，我顺着圣灵行就不会成全肉体的情欲，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使我们不能作所愿意作的，这叫不自由。

不法不服引律法

今天基督徒仍然活在为所欲为的自由里，觉得要做什么就做什么，就像那个青少年一样，以为十八岁以后要做什么都可以，其实根本不懂什么叫自由。圣经上说：“你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”如果我们常常来亲近神，圣灵一吸引我们，我们就来亲近祂，我们就会发现不再活在律法的要求及定罪底下。但是我们若不愿意顺着圣灵、不愿意来靠近圣灵，觉得要做什么就做什么，不愿意被人管，律法就马上出现。你知道为什么吗？提摩太前书1章9节“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的。”当我顺着圣灵而行的时候，就不会作不法的事，就不会被定罪。但是什么时候，我的生活重心不是圣灵、不是耶稣，而是教条，读圣经也只读到规条，以致于觉得越爱主就不能作这个、不能作那个，我整个人还是活在律法之下。有些人觉得为什么不能贪爱钱财，于是就不服，但越是这样不法不服，律法马上就出现来定他的罪。

有一位弟兄来湾区出差时，我们请他来分享信息，他不肯拿任何的机票钱及讲员费，他说他是来出差的，而且是带职的，因此他从不拿我们教会给的奉献，有人奉献现金给他，连着几次他都不收。这次我又拿给他，告诉他这是现金，是别人奉献的，就买些东西糖果回去给孩子，让他们快乐快乐，我硬塞给他，但后来送机的弟兄回来时带回他给我的一张纸条，上面写着：“主赐给我很丰富，把这些钱还到教会去，教会可以使用。”我很被这样一个真正不可贪恋钱财的人感动，他不是活在圣经里所说的：“你们不可贪恋钱财，因为贪财的就落在各种的网罗里，把自己的心都刺透了。”他不是因律法而活，他乃是因着爱耶稣、要服侍耶稣而活，他越不爱钱，神就给他更多的钱。这就是嫁给基督的生活，多么奇妙！

爱的奴仆心情愿

当我们嫁给这位基督时，神一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，圣灵来就是要把基督一切的丰盛作成在我们里面。所以当我们来顺服基督，为爱祂而活的时候，就如同旧约里所说的“爱的奴仆”，那个奴仆到了禧年的时候，应该可以自由出去，但是如果这个奴仆因为爱主人，不愿意离去，主人就可以在他的耳朵上穿一个洞，戴上一个环，代表他属于这个主人，从此他被称为“爱的奴仆”。过去他因为被卖而为奴仆，是为工价而做，如今他是自愿留下的，因为爱其主人，乐意来服侍他。今天基督徒也应该有这样的认识，不再活在律法底下。耶稣已经为我死了，因着爱祂，我所有的一切都为祂而做，每天被祂的爱吸引而来亲近祂，渴望祂的同在更多的充满我的全人。乃因着我要、我愿意、我渴望，而不是我应该要这样、我不能这样、我不可那样，不再活在这种领域里，这是完全不同的生活。

我的三姐被圣灵充满以后，主耶稣医治她许多疾病，她非常感恩，常说她很想服侍神，做什么都好，就是想服侍，这就是一个爱的奴仆，因爱乐意来服侍。你若是这样爱神就自由了，而且你将发现神是那么丰富。圣灵来就是要带给我们自由。

远志明弟兄读神学院时，不明白神为什么要给人自由意志？他问了许多神学教授，都没有满意的答案，有一个晚上，他花时间亲近神，问神说：“主耶稣啊！你为什么要给我们自由意志呢？你若没有给我们自由的选择权，我们就不会吃分别善恶树的果子，而搞成现在这样。”主耶稣说：“因为自由是好的，因为我是自由的。”他就明白了！因为神是自由的，自由是好的，所以祂要给我们，让我们拥有神的自由，使我们可以自由的不去犯罪，不顺着情欲而行，自由的选择来爱神，像那个爱的奴仆一样。以前我读到旧约里那个爱的奴仆时，觉得他很可怜，他没有离去，留下来作奴仆，耳朵被打个洞，多痛啊！但是因着爱主人他愿意。弟兄姊妹我们一定要留意，在我们里面还有没有奴仆的轭？

赞美非因“我应该”

为什么我们需要圣灵要来带领我们？圣灵让我们知道赞美，并不是因着圣经写着“你们要赞美耶和华”；“耶和华本为大，该受大赞美”；“我们应该靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”我们可以知道许多有关赞美的事，我们要赞美、神要我们赞美，但是当我们更认识神时，会发现圣灵就是一个赞美的灵。在教会复兴史中，提到所有教会的大复兴，每一次圣灵大大浇灌的时候，全场都大声地一波又一波地赞美，可以赞美几个小时，所以圣灵来就是要带领我们赞美。当圣灵大大的临到我们身上时，我们会发现自己不断地涌出赞美的话语，而且可以大声地呼喊、大声地的欢呼；圣灵就是要释放我们得着神起初创造我们的那个自由。

灵里释放真情露

我们吃了分别善恶树的果子以后，就活在律法底下，我们常常分别是非善恶，应不应该？可不可以？我们这些照着神形象所造的人，本有神儿子的自由，但却被许多律法的捆绑给掐住了，今天圣灵来使我们从里面涌出赞美，为的就是要把我们里面的自由释放出来，所以，我们越大声自由敬拜赞美，就发现自己越来越自由。我来到圣荷西，更多的敬拜、赞美之后才发现自己越来越自由，我不再需要顾虑自己是个女牧师，应该端庄一点，不应该跳，别人会看的！我常常忘掉这些，觉得我应竭力敬拜神，我是自由的，不需要活在牧师这个头衔的辖制下，也不需要活在别人的评论和眼光下，我就是要来敬拜我的王。当我越是如此做时，我就发现自己好自由。

中国人特别需要得到神儿子的自由，这需要藉着我们更多释放的赞美。所以赞美绝对不是因为传道人向我们提醒，或因着带小家，被排到带敬拜所以才赞美，若是如此，我们还是活在律法底下。前些日子有个小家在听赞美的录音带，会后有四位弟兄姊妹站在那儿谈得很快乐。隔天早上我等候神时，主耶稣就把这四个人谈天的那一幕映在我的里面，忽然间我想到这四个人都在极大的伤害及痛苦中：一位妈妈的儿子因着被女朋友抛弃而发疯，精神错乱；另外一位则曾经得过乳癌，开了刀拿掉，如今又发现另一边也有瘤，且准备去开刀化验；第三位则是因先生有外遇离了婚，但又常常回来，这对一位姊妹是很不容易的；第四位正和太太处在极大的不容易中，并且忍受很多的毁谤及亲人的误解。但是这四位却是那么喜乐，敬拜时跳得非常高，觉得主实在太好了，四位的脸上都充满了喜乐的笑容。主把这一幕映在我的里面，我那么受感动，神的儿子来了，要叫我们得自由。那位妈妈说她去上班，和同事谈到儿子在精神病院的情况时，同事的脸那么难看，问她为什么还笑得出来？我们在地上可以有苦难，但圣灵藉着带领我们在祂里面自由地敬拜赞美，可以把说不出来的平安和喜乐放在我们里面。所以弟兄姊妹，我们要更多的学习大声释放地敬拜祂、赞美祂，因为神的儿子为我们成就了大事！这是何等荣耀的事！以致于地上的苦难摸不到我们，我们可以在祂的生命中作王。

圣灵膏油毁重轭

到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。（以赛亚书10:27）

旧约里提到许多“到那日”，都是说到福音的时代、圣灵大大浇灌的时代。仇敌所带给我们的那些重担和轭，都要离开我们的颈项，那个轭也必因肥壮的缘故而撑断。因肥壮的缘故而撑断，小字或作因膏油的缘故毁坏。我们身上那些奴仆的轭、律法的轭，会因圣灵膏油的缘故而毁坏，所以我们非常需要更多的被圣灵充满。主的灵在那里，那里就得以自由。如果我们还是常常没有自由，别人一个眼神、一句不客气的话，或者别人被称赞，我们马上产生嫉妒、或生气，那个轭就仍然在我们的身上。我们要因着膏油可以毁坏我们身上的轭的缘故，而更多的被神的灵充满，我们很需要藉着向祂敞开我们的心，藉着我们的口释放地来赞美祂，让祂的灵来释放我们，叫我们得以自由。

方言也是圣灵用来释放我们，使我们里面得自由的一个方法。圣灵把方言赐给我们，我们就可以一直用方言来敬拜主，就不需要怕说错话得罪人了。我们都有这个轭。为什么说我来到了圣荷西之后才得着更大的自由？因为我从小就是乖乖牌，以致于就有很多的重轭在我身上。由于爸爸蛮凶、蛮严的，所以我从小非常怕作错事、怕被骂，因此我做什么事都非常小心。我并没有活在神儿子的自由、快乐里，因为做错时即使知道父亲会接纳，我仍怕被骂。那个怕做错事的轭，到了成为传道人之后，变得很怕说错话。只要说错一句话，有些人就会一直传，一直不满，或者有人就会气很久，因此我非常怕说错话。这些都成为我的轭，这也是一个奴仆的心，没有神儿子自由的荣耀。可是当我们更多用方言来赞美、敬拜，在神的同在中一直敬拜祂，没有人会说我们的方言说错了，我们就可以很自由、很释放地来敬拜赞美主。

无己无律单爱祂

神要我们在圣灵里忘掉自己、忘掉律法，不要常常顺着肉体。如果我们要藉着生命圣灵的律来得着释放、得着自由，就需要不体贴肉体，也就是我们死多少，就复活多少，向着肉体的情欲死多少，就自由多少。例如说到禁食，一想到禁食我们就会想到饿，可是当我们越是这样想，我们就会一直体贴肉体。我们若想到自己的肉体，就会很苦，会很不自由。可是如果我们想到的是，可以空出一天来不需要去理会吃的，也不用花时间在那上面，可以多出很多的时间来爱祂，这叫向着圣灵而去。当我这样做时，就不会觉得禁食很痛苦，而是变成因着积极主动地要得着基督而做的。所以今天许多的追求和服侍，都应该在“我是嫁给基督，在爱祂的里面”来做。

父母对孩子不要再用律法来对待他们，我们的价值观要正确，家里简单一点，就不会处处给小孩很多限制。当孩子打破碗时，如果他不是任性摔东西，而是不小心的，都应该觉得没关系，并且让孩子明白，爸妈知道他不是故意的，这样会使孩子很得安慰，以免孩子长大后和我们一样，处处害怕，怕作错事、怕打翻东西、怕……等，成为一个很不自由的奴仆。我们要更多认识神的爱，基督对我们不是定罪，什么时候我们做错事或发生什么事，只要我们不背向耶稣、而是转向耶稣，我们就会得着安慰。但这安慰是因为我承认错，并且不再往我的错处去；我若一直往肉体而去，就会有律法的定罪，因为是在不服、不法之下。我何时不要不服，也不要不法，只要向着神而去，降服于神，我得着的就都是安慰、爱、及鼓励。主就拍拍我，说：“没关系，我知道你会重新再来的，我知道你已经尽力了，我知道你是很愿意这样的。”我们将发现自己在这样一个爱的生活里，是自由的，不再活在害怕，动辄得咎的光景里，我们将会成为一个自由地在爱里欢呼的人。

我的言语很有限，我没有办法表达的，求主自己来补足，求主让我们在圣灵里更进入基督里一切的自由。藉着我们常常欢呼，向着耶稣而去，不要向着自己说：“我很贪吃，我不可这样！”不要常常想到自己。有一位弟兄作见证说他觉得自己来追求，却没有什么改变，直到后来听到他姐姐对他的太太说：“我发现弟弟最近真的改变很多！”他就很得安慰。他的儿子也说：“爸爸改变最多了！”所以连儿子都看得非常清楚。在整个内在生活的追求过程中，我们不大会感觉自己改变很多，可是别人却看出来了。这是对的，因为我们常常会觉得自己还是不够，就如那个爱的奴仆常常觉得服侍主人服侍得不够，渴望服侍得更好，所以不会觉得自己已经给很多了；但别人却看见你已经给很多，已经改变很多了。什么时候我们仍觉得自己不好，觉得自己没有什么改变，就表示其实我们还是没有向律法死，还是常常活在这个不好、那个不应该的里面。当我们向律法死，知道我这个人是彻底败坏的、无可救药的，我是罪人中的罪魁，对老自己一点办法都没有，对它完全失望时，我就不再向着它，不再看它一眼，向它是死的。我是向着基督而活，所有想到的都是祂、渴慕祂、爱祂，我会发现不知不觉就一直在被改变像祂，想到要向祂为我成全的救恩欢呼，祂的救恩就一直在释放我，使我更得着神儿子的自由。我整个人是祂手中的工作，祂一直作在我们身上，我们要做的就是感恩、赞美、和爱祂，这是神给我们的自由，在基督里的自由！