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约翰福音第一章讲到：“这等人是从神生的，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”道就是耶稣，取了肉身来住在我们中间，“住在”原文是“支搭帐幕”，祂支搭帐幕和我们住在一起，充充满满的有恩典有真理。起初的亚当也称为神的儿子，但是他受了试探失败了，拣选不相信、不顺从神的话，所以他从神的面前离开了，不再活在神的面前。但是神使祂的儿子耶稣成了肉身来住在我们中间，这是末后的亚当，活出一个神儿子该有的尊贵、荣耀、顺服的生命、自由的生命；耶稣来到地上，不但活出神儿子的生命，并且“称我们为祂的弟兄，祂也不以为耻。”

希伯来书二章讲到，“神要带领许多的儿子进到祂的荣耀里去”。耶稣是长子，祂来要为父神得着许多的儿子，所以耶稣是我们的长兄，祂要来住在我们的里面，把我们作成像祂一样，所以祂称我们为祂的弟兄，也不以为耻。有些人有时候会觉得，我们家有一个败家子的弟弟，我就引以为耻，很怕承认有一个这样的弟弟。可是耶稣却称我们为祂的弟兄也不以为耻，这么圣洁、荣耀的神，称我们这样自私的罪人为祂的弟兄而不以为耻。

脱离律法的辖制权

从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。（约翰福音1:16）

律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的，耶稣带来了一个崭新的时代。亚当犯罪以后，所有亚当的后代都有罪性，罪的权势在我们的身上。我们给孩子再好的教育，但他有时候还是会偷东西，而且不用教他自然就会说谎，我们这些亚当的后代都有罪性在我们里面。所以神藉着摩西颁布律法，让人知道什么是不对的，如果我们听神的命令去作，就会得着祝福；如果不听，就会有什么样的灾害临到我们。可是神知道人做不到，所以就让祂的独生爱子耶稣取了肉身来到地上，充充满满的有恩典有真理。耶稣来到地上有一件很奇特的事，祂选的人大都是脾气很大的、学历很低的、很粗鲁的。耶稣和什么样的人在一起？和税吏、妓女在一起，和人所不齿的人在一起，为什么？耶稣要给罪人带来盼望，让我们知道我这个人即使被人轻视、即使连我自己都轻看自己，但是耶稣喜欢和我们这样的罪人在一起，祂来就是要拯救我们这样的人，这叫充充满满的有恩典。“恩典”就是我不该得、不配得的。耶稣来到地上充充满满的有恩典，而且恩上加恩，祂带来了一个新的时代。接受耶稣住在里面的人，从此不再活在律法的审判和辖制底下，而是活在恩典的里面。

“活在恩典的里面”是什么意思？很多人以为新约时代的基督徒都充满了恩典，所以我犯罪没有关系，反正犯罪以后我认罪，主耶稣都会赦免，所以我可以多多地犯，每一次主都会赦免！不是的，这就是不懂“充满了恩典”是什么意思。有一些人以为加拉太书就是恩典与律法的比较，其实更正确的应该说，加拉太书是讲到律法与基督的比较。

我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月分、节期、年分，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。（加拉太书4:1-11）

这里讲到神差遣祂的儿子耶稣，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。然后祂说我们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入我们的心，住到我们的里面，所以我们就脱离奴仆的样式、奴仆的灵，我们就称呼阿爸父。从此以后，我们不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。

你知道吗？我们是神的儿子，不再是奴仆。约翰福音第八章讲到，凡犯罪的就是罪的奴仆，又说凡从神生的就不犯罪、也不能犯罪。今天我们是神的儿子，我们就有不犯罪的自由。不是说不可以犯罪，而是我们有不需要犯罪的自由，犯罪的就是罪的奴仆。可是很多人不明白，以为“我信了耶稣以后就不能说谎了”，不是的，信耶稣以后自然就不想说谎、不喜欢说谎。如果我们信耶稣以后，还常常在问可不可以这样、可不可以那样，那表示我们还在作奴仆。因为儿子是一个自由的人，他不需要常常问：“可不可以这样、可不可以那样？”只有奴仆才问主人：“主人，我实在很渴，可不可以喝一点冰箱里的果汁？”儿子不需要问，儿子打开冰箱就喝了。你说我们家小儿子才两岁，我不许他随便喝，这就是加拉太书四章所说还是孩童的时候，就要在师傅和管家的手下，因为他不会分辨好坏。因为你说可以喝，他就大罐大罐的一直喝，喝到拉肚子，所以你会给他限制。可是一个长大的儿子，他是自由的，他不需要常常问，他打开冰箱就喝了，而且他也知道不能多喝，喝多了对身体不好。儿子的自由就是这样。

神给我们权柄作祂的儿女，第一个自由是什么？加拉太书3章13节：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”基督既为我们受了咒诅，这个“受”原文作“成”，祂为我们成了咒诅，凡挂在木头上都是被咒诅的，祂先替我们成了咒诅，所以就赎出我们，使我们永远脱离律法一切的咒诅。律法有什么咒诅？申命记里讲到，如果我们不遵守神的命令就会受某些咒诅，如果遵守神的命令就会得着某些祝福。基督为我们受了咒诅，我们就不再在律法的咒诅里面，律法讲到罪的工价就是死，所以我们犯罪就是要死，犯罪所带来的就是疾病、死亡。今天神救我们脱离律法的咒诅，这是何等大的恩典！

奴仆重轭失权势

很多基督徒因为过去的宗教背景，那种奴仆的轭还在他的身上，虽然成为基督徒了，儿子、女儿要结婚，还是要去算日子，要去排一排命、选个黄道吉日！他不知道在基督里每一天都是黄道吉日，他以为搬家也要黄道吉日，否则会不好；但事实上，在基督里每一天都是方便的，都是可以搬家的。有些人从小在拜偶像的家庭中长大，因此就有好多的禁忌，如果不信就受咒诅。有的说怀孕时家里绝对不能钉墙壁，不然生出来的孩子耳垂就会有一个洞；或者说家里有人怀孕就不能搬动床，否则会动了胎气！所以家里有人怀孕，就不能搬家、不能换家具的位子，否则搬动了以后，孩子真的就流产。因为他在律法的辖制底下，在仇敌的权势底下。

有一位弟兄当兵的时候，军中有一个叫铁嘴的算命很准，他帮全营的人算，结果算到这位弟兄的时候，算命的问他说：“你是不是基督徒？”他说是。算命的说：“难怪！你不在这个命盘里面。”很多算命的都有邪灵在他的身上，所以他可以知道你的一些事情，可是他说基督徒不在他的命盘里。基督徒就是这样，脱离了咒诅、脱离了辖制。所以基督徒特别喜欢买四楼，因为一般中国人都不喜欢买四楼，忌讳“四”与“死”同音。另外房子若对着马路，车子经过面对着房子，这叫“路冲”，一般人也不敢买。但基督徒不怕，因为我们不在咒诅的底下，耶稣基督将我们赎出来，脱离一切律法的咒诅，我们不在这些辖制的底下。还有很多祖宗所遗传的疾病，有些人的家族有糖尿病，就很怕自己也有糖尿病或生出来的孩子有糖尿病，以致于常常在担心害怕。如果我们认识耶稣基督已经替我们成了咒诅，我们可以脱去祖宗所传流一切虚妄的行为，是着靠着羔羊的宝血，我们就可以宣告说：“我奉主耶稣的名，靠着羔羊的宝血，砍断祖宗所传留一切虚妄的行为、一切疾病的咒诅！”我们不需要接受这些，我们可以在基督里得自由，我们要懂得宣告耶稣的宝血在我们的身上，就可以脱离这种遗传疾病的恐惧。

有一些基督徒，虽然是神的儿子，但仍然活在奴仆的轭底下，这是他自己选择活在害怕的里面，以致于仇敌在他身上就有权势。好像美国南北战争之后，黑奴得自由了，可是有些黑奴看了布告牌上面写着“从此黑奴不必再作奴隶了”，他说：“哪有这么简单？怎么可能？世世代代我们家都是作奴隶的。”所以他不信，继续去作工，继续去作奴仆；因为他不信，他不知道他有这个自由可以走出去，成为自由的人。今天的基督徒也是，我们需要认识我们在基督里得着何等自由，使我们不再活在咒诅的底下，不再活在律法的辖制底下。

成为神儿女的第一个权柄是脱离律法的辖制、律法的咒诅、以及罪的权势；另外就是脱离老自己的捆绑、脱离世界的辖制。一个基督徒信主以后，世界对他就渐渐地不再有吸引力。不是说不可以看电视，我有自由可以看电视，但是有时就是觉得没什么值得看的，不想花时间在这上面。一个人找到这位主耶稣以后，就会觉得生命好宝贵，时间很重要，不再需要去打发时间（kill time）。为什么很多人需要打发时间？因为太无聊了，还不知道生命的意义是什么？所以只要目前没有考试、没有一件紧急需要我立刻去作的事，我就不知道怎么打发时间，所以就无聊地坐在那儿盯着电视机看，无意识地转台，转来转去，这叫打发时间。因为生命没有意义，所以需要打发时间。但基督徒不同，觉得时间很宝贵，渴望将时间投资在永恒的事上，所以他要利用时间，如果他觉得这个节目对他一点帮助都没有，他就不看了。这证明他是自由的。

凡事可行不受制

如果我们还在问：“基督徒可不可以看电影？基督徒可不可以看电视？”那表示我们还活在律法的辖制底下。一年多前，有人带我去看卡通影片《埃及王子》，我觉得很好，而且很得激励，看的时候我又有一些开启。凡事我都可以做，但是无论做什么事我总不受它的辖制，这叫基督徒的自由。

很多人不是如此，所有看得见、摸得着的，只要多摸几下、多看几下，就开始受它的辖制了，这个叫不自由。刚开始抽烟的人都只是被别人耸恿说：“吸吸看，好玩嘛！有飘飘然的感觉呢！”于是就开始试试看，多试几次以后，就失去了不抽烟的自由。所有我们看得见摸得着的都会使我们失去自由。例如股票，有些人刚开始只是因为别人告诉他这个好，他就用一点钱去玩玩看，渐渐就变成心每天都在那上面，股票开市了就一定要坐在那里看股市行情。如果他买的股票下跌了，整个人就难过得一整天都笑不出来，这就叫失去了自由。

我在台湾认识一位弟兄，他也买股票，但买了就放在那里，从来都不去看它，他一样的追求主、服侍主，不去看股价变动如何、股市指数如何。等到有需要的时候，也许教会要建堂，或者有人有需要（他很想对那人有些帮助），或者是他们家房子要装璜，他就去把股票卖掉；常常他需要的时候股票都涨得很高。

所以不是这件事可以做，那件事不可以做，而是在乎我们会不会被捆绑住、会不会被辖制住？凡事都可行，但无论做什么事，我总不受它的辖制。我们会不会被一个轭所辖制住，做了就变成不能不做，而且整颗心都被捆绑在那个地方？我们也许会说：“不会，我很自由的，我只是做一下而已，说不做就不做了。”那我们就高估了自己，也低估了世界的权势、撒但的权势。撒但藉着世界常常要把基督徒的脖子套住、手绑住、脚绑住，基督徒就成为一个俘掳，被他控制。刚开始他用鱼饵钓你，渐渐的一个一个就上钩，我们可以看到很多人都是这样。在这一些事上我们要明白，凡事我都可做，但我总不受它的辖制，这叫自由。

例如，讲到交友与婚姻，如果你现在的经济状况，或你们俩人的学业都未告一个段落，环境还不允许你们很快结婚，可能还要等几年，你们最好先不要牵手。不是牵手有什么不好，牵手没有什么关系，问题是牵了手没多久，你又不满足了，又想要有更亲密的接触，到后来很多这样的男女都以分手收场；有的后来虽然结婚了，但是后遗症仍然在他们的婚姻里。我们是自由的，但是无论什么事如果会叫我们受辖制，我们就不做。

有些人听教导很容易在律法的灵、奴仆的灵里面听。前些日子，有一对弟兄姊妹讲到他们有时会牵牵手，有的人就问：“江姐不是说不要牵手吗？”那不是个律法，他们牵手我一点都不会觉得怎么样，因为我知道他们很在主的里面，他们在一起常常就是读经、祷告、交通或者为弟兄姊妹祷告，而且再过一个多月就要结婚了，他们牵手没有关系。这不是个律法，所有神的命令、所有讲台的教导都是为了保护我们不要受伤害，我们需要在一个神儿子的位份里来听、来明白，不要在一个奴仆的心态里来听、来辖制别人或者辖制自己。

蒙神释放真自由

我们作神的儿女有权柄脱离律法的辖制、脱离罪的捆绑，还有脱离世界的辖制，世界的诱惑是很大的，常常使人不知不觉地沈沦下去。肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，使许多人去做自己所不愿意做的，自己所愿意做的却做不到。今天我们有权柄可以脱离肉体情欲的辖制。

有一位离婚多年的姊妹，离婚以后她开始认真追求神，很爱主，也常帮助别人。有一天她知道前夫又结婚了，她也祝福他们。前夫送她一个传呼机，她忘了怎么用，就去问他。到了他家她问：“你不是刚结婚吗？怎么没有挂结婚照？”前夫就从里面拿出一张很大的照片，照片中的他因为染了发加上摄影师的技术，使他一点皱纹、一点眼袋都没有，好像年轻时候的样子。这个姊妹一看到那张照片，就整个被吸引住了。她回家以后，一直想着那张照片里的他，因为这位姊妹在情感上比较脆弱，比较浪漫，所以一直很想打电话给他，请他送一张照片给她。但圣灵一直说不要打、不要打，可是她没有顺服，还是打电话给前夫要了一张照片。

然后这位姊妹就开始不对劲了，隔几天就想到在大学时有一位男同学追她，可是当时她已经开始和她的前夫交往了，她告诉那位男同学：“我已经有男朋友了。”那位男同学说：“没关系，你只要让我可以自由地爱你、喜欢你就好了。”后来那位男同学也结婚了，但前些时候她听说那位男同学离婚了。她就开始想：“他离婚了，说不定我们会重修旧好。”想着要不要打电话给他？她的心里这样想着，隔几天，她的传呼机忽然响了，响的音乐不是她设定的十首音乐里的一首，她再听一次，怎么会是这个音乐呢？这音乐使她想到耶稣，所以她就说：“耶稣，难道是你在叫我吗？”她开始喊道：“耶稣，是你吗？”圣灵就好大地浇灌她，她又哭又笑。她说她曾经被喜乐的灵充满过，就是喜乐地笑；她也曾被圣灵充满，被神的爱融化时会一直哭，可是从来没有像这次同时又哭又笑的。神的同在那么大在她身上，里面的能力那么大的运行在身上，她太受感动了！她就想：“为什么主耶稣会这样来造访我，是我从来没有经历过的？”原来这几天，她的心偏于邪，失去向基督所存纯一清洁的心，所以神的灵就临到她的身上来释放她。

约翰福音第八章讲到，天父的儿子若叫我们自由，我们就真自由了！我们今天成为神的儿女，神的灵就在我们里面开始作工，要把我们作成神儿子的样式，是一个自由、荣耀的形象，不再被虚浮的情欲所捆绑。这位姊妹说好奇妙啊，那一天神的灵那么大的临到她身上以后，她就觉得她要作见证，好想告诉人说：“主耶稣来造访我！”她要拿前夫的结婚照来作见证。结果她去前夫家，拿了照片上车再看，就觉得根本没什么嘛！当她被前夫的照片吸引住的时候，她完全看不到新娘，可是这一次再看，就发现她的前夫一点都不怎么样，她一直在欣赏新娘，觉得新娘子好漂亮。这究竟怎么回事？就是情欲的灵，忽然间来攻击一个人。有些人的感情比较脆弱，有时候只是看一眼，结果一个权势就来挑动、捆绑他，然后他就神魂颠倒了！继续下去就会一直沉迷下去。可是天父的儿子叫我们自由，我们就真自由了。如果我们平常留意亲近神，让神的灵更丰富地充满我们，让神的灵主动来帮助我们，当试探来临的时候，我们会发现神的灵亲自来帮助我们，这是我们所不配的，可是祂会充充满满有恩典、有真理的来救我们。

有一位姊妹来美国一段时间以后，有一次去汉堡店吃汉堡的时候听到一首音乐，忽然间思乡的情绪一直涌上来，她想家想得不得了。她就赶快赞美主、赞美主，才脱离了思乡的辖制。你说难道想家不可以吗？可以，你可以想家，但是如果思乡到让你觉得在这里多么的孤单、多么的难过，你已经被仇敌捆绑了。我们常常不知道仇敌如何辖制我们，他是无孔不入的。所以说我们务要谨守、儆醒，因为我们的仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人，什么时候我们没有活在神里面，我们随时就会因一句话、一个图画、一个景象，整个人就被攻击、被捆绑。神的儿女有权柄可以脱离从世界来的捆绑和辖制！

脱离雇工拘谨心

上一章讲到路加福音十五章那个大儿子，当小儿子回来的时候，对爸爸说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”大儿子虽然住在家中，觉得自己是好儿子，可是其实他就像个雇工。看到爸爸为弟弟宰了只牛犊，他就很生气，对父亲说：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”从他这句话就知道他里面是个雇工的灵，不是儿子的灵，因为他说：“你没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”他的朋友在他的心中比他和爸爸在一起更重要，他不觉得和爸爸在一起，有父亲的爱、父亲的荫蔽、有父亲为我预备这个温暖的家、有父亲的关怀有什么宝贵；他觉得与朋友在一起才快乐，所以他与父亲在一起并不觉得宝贵快乐，他并不感激。第二，他觉得：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命。”这是一个雇工的心、奴仆的心，他觉得我服侍你很多年了，你都没有给我奖赏。我相信小儿子回来以后，会更有儿子的灵在他身上来服侍爸爸。他一定好高兴！“我现在可以来耕我们自己家的田，不再是去养别人的猪，我在这里做什么都觉得好高兴！因为是我的家，是我们家的产业，我不再只是为别人作工而已。”他会快快乐乐、高高兴兴的；他作这一切都觉得再怎么样也比在外面养别人的猪好，别人连猪所吃的豆荚还不给你吃呢！

这就是为什么耶稣来了特别和这些“人所不齿”的罪人在一起。罪人悔改了以后，那种对于救恩的感激、那种爱的激动、那种改变和回报是何等的真实。反而这个大儿子，就像法利赛人一样：“我都做得很好、我都没有违背你的命，可是你对我不够好。”他要的是奖赏、报答，他要的不是父亲的同在。他也不知道其实当他在做这些事、耕这些田时，正是他在承受这些产业而不是在为父亲做的，这叫雇工的心。

基督徒也是如此，我们晨更，是觉得要作一个好基督徒，所以要好好地晨更。有一位姊妹给自己订了早上几点钟要起床晨更、灵修的时间，她说她只要比所订的时间晚起，就会觉得很沮丧，觉得：“我很糟、我又晚起了”，然后就觉得：“我很失败、我与神离得很远。”这个叫雇工的心、没有儿子的灵。她觉得自己应该达到某种灵修标准、某种程度的晨更，没有达到就觉得很沮丧，觉得这一天都会离神很远，这叫雇工的灵，天父看了一定很难过。后来这位姊妹明白，她要留意里面的思想、情绪，要起来争战。所以当她早上晚起，感觉里面又开始要下沉，自责怎么睡得这么晚的时候，她就马上开口说：“主耶稣我赞美你！你给我新的一天！你要大大作工在我身上！”一直地赞美，能让我们进入神儿子的灵，不让仇敌掐住我们的脖子。

爱中接纳我本相

有一位弟兄每次要来聚会的时候，如果家里忙，一看去聚会可能会迟到，他就干脆不去了。因为不去，牧师可能不会注意到；但迟到就会被牧师或带敬拜的人看见，那我干脆不要去好了！这叫雇工的心。我们来聚会是为着我们的生命得建造，不是要给牧师点名，也不是给带领敬拜的人点名的。就像那位姊妹，她晨更并不是神在给她打成绩：早上几点起来打第一个勾，接着等候主一小时打第二个勾……。神不是在这里给你评成绩的，你早上起来快快乐乐来爱神就好了！

另外有些人因为讲台说这个礼拜要有爱筵，他就咬紧牙根去做，做得很累，很不快乐，好像一个长工！总觉得我应该要做出怎么样的菜。不是的，我们是儿子，什么事都可以商量的！大儿子可以说：“爸爸，我太累了！我很想要吃一只羔羊，能不能找一头羊羔和我的同学一起快乐？”他一说，爸爸一定答应的，甚至他自己都可以吩咐仆人宰的，可惜他是一个雇工的心，有时候很累了也不敢说。盼望我们当中没有这样的人。如果有时候有些服侍使你很忙很累，你都不敢讲，就好像一个长工一样，天父不希望你这样，什么事都可以讲的。

有时候牧师或传道人找一个人，想和他交通一下，例如我问一位姊妹：“你明天有没有空？我想和你交通一下。”她说：“好！明天几点？”我心里好快乐！她没有一副很害怕的样子，反问：“你要和我交通什么？有什么事？你先和我透漏一点吧，不然我会很紧张、很害怕。”其实我只是要关怀她的婚姻，问她是要结婚还是要守独身？如果要结婚，该注意些什么会对她更有益，否则就不太有机会。这位姊妹的反应让我很快乐，让我感觉很有爱的信任、很健康。可是有些人你只是想要关怀他一下，他就很害怕，这会使爱他的牧师或传道人很难过。

我在洛杉矶的时候，有一位姊妹和我住在一起，她常常睡得很晚，我也尽量让她睡，直到发现她来不及上课了才叫她，她就是非常有爱的信任。我一叫她，她就说：“几点啦？”我说：“九点啦！赶快起来，你要来不及了！”她就赶快起来了。另外有一位姊妹只是礼拜五、六来我那儿过夜，我们礼拜六、日早上都有聚会。早上时间到了，我去叫她，那个姊妹只要我稍微敲一下门，或一听到我的脚步声，就马上坐起来，非常紧张，很怕让牧师看见她睡得比较晚。你知道我的感受吗？我觉得第一个姊妹很可爱，第二个姊妹就很像雇工、不像女儿。第一个姊妹让我觉得她很有爱的信任，很敢把她的本相摆在我面前，她也知道我不会定她罪的。第二位姊妹自己很容易定罪自己，她觉得晚起就不属灵，所以一听到脚步声就很紧张。我们可以想一想，我们究竟是雇工，还是儿子？

尽力爱神主悦纳

有一位姊妹有两个很小的孩子，所以有时忙不过来，午堂的聚会还是迟到。夏令会、冬令会他们都参加，可是有时候这个孩子发烧感冒，那个孩子有特别需要，她就常常进进出出，无法安息。她觉得自己已经早早开始准备，却还是迟到，就很沮丧。结果在夏令会里，主对她说：“我知道你已经尽力了！”这位姊妹就大哭，觉得主知道她、接纳她。从夏令会回来以后，她觉得主的同在、主的爱特别丰富在她身上，让她好感动。你知道差别在哪里？过去她一直存着雇工的心态，越在雇工的心态里，就越感受不到神的同在；越在儿子的灵里，就越感受到神的同在，因为有神儿子的自由，才会感受到荣耀。加拉太书讲到神差他儿子的灵进入我们的心，所以我们可以叫阿爸父，我们真的需要有一个儿子的灵。听到这位姊妹的见证我好高兴。她为什么会有雇工的心态？很多都是因为小时候，父母对我们有很多的苛责、很多的要求。如果你得了A，他们就说你用功一点就可以得A⁺；你常常达不到他们的要求，以致于很容易沮丧。

我们的神不是这样，看你有一点进步祂就好高兴，为你鼓掌。路加福音十五章耶稣讲了三个比喻：失羊的比喻，失钱的比喻，浪子的比喻。这三个比喻有一个共通点，都是讲到失去然后再得着的喜乐，比那些没有失去、本来就拥有的更喜乐。好像今天你的孩子被绑票了，警察宣称已经被撕票了，所以三年来，你以为已经失去这个孩子；三年后，他忽然出现了，被找到了，原来他没有被撕票。你说你会爱他爱到什么地步？你会兴奋到什么地步？你会不会说：“哎呀！怎么这副邋遢像？指甲也没剪，身体也这么臭，怎么都没洗澡？”你会不会挑剔他这些？你高兴都来不及！今天神就是这样，我们本来是照祂的形像造的，可是我们失落了，落在仇敌的权势底下，失去了作为一个神儿子的尊贵，变成一直在吃猪吃的食物，为了一点肉体的情欲、一点眼目的情欲、一点今生的骄傲，我们就甘心作奴仆做了几十年。神把我们救回来了，祂要抱我们、亲我们、欢喜得不得了。然后祂就开始藉着祂儿子的灵进到我们里面，一直来改变我们，祂要把祂的荣耀、祂的尊贵、祂的自由作在我们里面。我们不要活在奴仆的轭底下，我们很需要明白，我们是神的儿子，神爱我们都来不及，祂要我们欢喜快乐！

遵守命令得自由

在基督里面，我们可以脱离律法的辖制。你说：“可是新约里也有很多命令啊！”新约所有的命令，都是叫我们得自由的。例如主耶稣说：“你们不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。”你说：“我为什么不能为明天忧虑？我就是没办法，我就是必须忧虑，我不知道明天会怎么样啊！”事实上神叫我们不要为明天忧虑，是要叫我们得着一种自由，一种不被明天的恐惧重担重压的自由。神给我们一个命令，要我们常常喜乐、凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。我们觉得很难，没有办法，却不知道神要我们“常常喜乐、凡事谢恩”，是为了救我们脱离我们的情绪、我们的沮丧，要让我们有个不被沮丧、失望所辖制的自由。神又说：“你们要彼此相爱。”你说：“好难喔！”可是这个命令就是要我们从争竞、嫉妒、仇恨的里面出来，得着自由，神的每一个命令都是要我们得自由的。神叫我们不可发怨言，我们觉得压力好大，生怕发怨言牧师会知道，这是雇工的心态。神要我们不发怨言是为了要我们得着自由，得着那不被牢骚所捆绑的自由，要让我们从那习惯发牢骚、习惯埋怨的不快乐里得着自由。

神救我们脱离律法的辖制，但在基督里，祂给我们的一切命令，都是为了要我们得自由。所以我们要快快乐乐地，接受神儿子的灵，欢喜遵守这些命令，而不要像这个大儿子说：“我都没有违背你的命令。”大儿子觉得：“我没有违背你的命令，你应该奖赏我。”他不知道这些命令都是叫他承受产业。例如爸爸叫他去耕田，田要怎么耕、要除草、要施肥……将来的田产不都是他的吗？这些命令都为了要他承受产业啊！我们很需要有这种认识。例如教会里有爱筵，我们可以花钱请人送菜来，很方便。可是藉着爱筵可以使我们长成一个彼此配搭、彼此相爱、彼此包容的性格和生命，这才是我们要承受的产业。藉着爱筵使我们可以养成在繁忙当中，仍然可以操练神的同在，知道如何截长补短，如何同工合作，一起来服侍别人，这是花钱买不到的。清洁也一样，我们也可以请人来清洁，但是弟兄姊妹在一起擦玻璃、一起吸地毯，那种喜乐、那种相交是金钱买不到的。

我们讲到家庭教学（home schooling），有些父母顾虑孩子在家中受教育可能会没有社交能力，却不知道孩子那么小，和同学在一起，会学到好的，也会学到坏的，因为他不懂得分辨；另外与同学的相处，也会受到很多伤害，因为他生命还幼小，里面的生命还没有长起来。我们大人有没有想到我们每次来聚会，聚完会就回家，我们也没有社交的能力。我们觉得孩子如果失去与同学相处、学习的机会，会影响他的成长，却没有想到我们大人也一样，我们也没有长成与弟兄姊妹一起同工、相处的性格，并经历这种能力与这种快乐。我们没有操练和别人一起吸地毯时，如果对方的动作比较慢，我该如何来迁就他、如何来俯就卑微的；如果对方动作比较快，我就学习我怎么样可以动作快一点。当我们试着这样做的时候，我们已经在承受产业，在长成我们的性格。

所以我们很需要有神儿子的灵，神儿子来了要叫我们得自由。天父儿子的灵进到我们里面，让我们可以呼叫“阿爸父！”我们就在祂爱的家中成长。如果我们发现有一些雇工的轭在我们身上，一种雇工的灵在我们身上，我们要求主耶稣把这个重轭从我们身上除掉，让神儿子的灵更多的充满我们，让我们在主的里面享受神儿子自由的荣耀。