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谦卑（七）

不论断、不妄下断语

人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义 ，但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时， 各人要从 神那里得着称赞。（林前4:1-5）

不惧论断忠于神

谦卑表现在我们日常生活中不随便论断，不妄下断语，而一个骄傲的人很容易论断，很容易很快的下断语。保罗说人应当以我们为基督的执事、为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心。当一个神的仆人，忠心地传讲神的奥秘事时，一定有很多机会被人论断。保罗对以弗所教会的长老说：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。”（徒20:20）。这样的服事会叫一些人的老我很受不了。

记得有一次我们的清心小家查提摩太前后书，查到保罗对提摩太说：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:2）保罗要提摩太用各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。第一个提到的就是责备人，保罗是有基督的爱，是非常无我的一个人，可是他却告诉提摩太要用各样的教训责备人，第二是警戒人，第三是劝勉人。当时就有一位弟兄说，现在已经很少有传道人愿意责备人、警戒人、劝勉人，然后他说：“我发现江姊真的是照着这样做的。”

这样作其实对我很不容易，我又不是傻瓜，喜欢去责备人，因而招来很多的论断。保罗也不是，但是保罗说，所求于管家的，是要他有忠心，忠心于传讲这个奥秘，就是基督在我们里面成了有荣耀的盼望。祂如何在我们里面成为有荣耀的盼望呢？就是我们需要无有，需要一直服下来，老我要死掉，祂才能成为我们荣耀的盼望。忠心的传讲神的道，或许会对人的老我很不舒服，可是当神的仆人看见羊走偏了，有些信徒渐渐进入网罗，有些信徒已经走到悬崖边，他就需要去责备人、警戒人、劝勉人。难怪保罗招来许多论断，说“他的信又沉重、又利害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”（林后10:10） 

被人论断极小事

我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。（林前4:3）

有一天当我读到这句话的时候，非常的喜乐，因为这句话对我有更深的开启：

我明白保罗因为常常被论断，太多的论断，反而觉得这是极小的事。有些人从小被父母宠爱惯了，在成长的过程中太少被贬损、被责骂、被论断，所以一被论断或误会，就觉得心里受伤。第一次被人误会时，会觉得好委屈，需要争战一段时日，第二次就比较进步了，渐渐就会觉得这是很小的事。我当传道人越久，被论断的机会就越多，渐渐地就觉得这是很小的事。

也有很多传道人，在这种被论断的情况下就倒地了，受伤得非常厉害，以致于里面充满了苦毒，后来干脆就不服事了，这就中了仇敌的诡计。所以弟兄姊妹，我们要更多的去爱传道人，爱我们的牧者，因为他们是仇敌最要攻击的目标。不要以为所有的牧者都是身穿铁甲、刀枪不入的勇士，一个牧师倒地，羊群就分散了。所以我们要留意，不要背后论断，而要当面建议。

求主光照勿论己

保罗实在是一个真实没有自己的人，他说：“连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”（林前4:3-4）保罗为什么可以做到这样？因为他知道判断他的乃是主，所以他也不判断自己。有一种人很会判断自己，说自己是世界上最糟、最坏的人，这也是一种隐藏的骄傲。一个真实谦卑的人，不自己论断自己，因为他知道判断他的是主。谦卑的人没有己，不管老自己好或不好，或在别人眼中怎样，知道错了就悔改，马上再来拥抱主，再来接受主的爱，不要继续停留在定罪感里。我们并不认识自己，所以即使我们不觉得有错，却不能因此得称为义，而是要更多来到主的光中，让主来光照。另一方面，我们也不要一直自我定罪，好像要把自己讲得一文不值才算谦卑，其实这是另外一种骄傲，就是太注意“己”了。

发现错误速悔改

所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来。（林前4：5）

保罗为什么说什么都不要论断？因为我们只看到事情的外表，所以常常会论断错误。“只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从神那里得着称赞”。（林前4：5）一个骄傲的人很会论断，而且几乎每件事他都会很有把握的下断语说：“事情一定是这样的！”或：“他一定是这样的人，保证没错！”

我以前也很会论断，可是主就让我发现我错了。大一时我当招待，有一位姊妹每次来聚会都穿得很漂亮，我心里就论断说：“她好爱漂亮喔！”在大学的时候，我都乱穿衣服，一方面被家里逼迫，穷的不得了；另一方面我觉得基督徒不要爱世界，所以我就随便穿。几年以后我们成为属灵同伴，我才知道原来她的衣服都是她姊姊的，她根本就没有为自己买过一件衣服，我就为自己这样的论断她向主认罪。还有一些事情我觉得她一定就是这样，可是后来主让我发现事实不是这样，我就很羞愧地在主面前悔改。这样几次之后，我就不敢再随便的论断了。

如果我们论断人，后来发现事实不是这样，要马上认罪，不要敷衍过去，认为他这次没有这样，可能下次就会这样了。我们应当深深的在主面前认罪悔改：“主！求你赦免我的论断，赦免我因骄傲而自以为是的论断别人。”每次这样的悔改，我们就会越来越怕论断别人了。论断是一种骄傲的灵，很深的在我们里面，觉得自己看人看的很准。如果每一次发现论断错误，我们就把它掩盖过去、敷衍过去，而不深深地悔改，骄傲就会更深的在我们里面，而且会产生一种论断的灵，使我们以后论断都不自觉了。

一个人里面如果充满了论断，他来到聚会就会论断这人，论断那人：“那个人怎么这样举手，祷告那么大声，这么爱表现！”或者说：“哎呀！那个人每次都哭得那么厉害，一定是装的，哪有那么多好哭的？”这样的人，后来神会让他哭得淅沥哗啦，主做事常常是这样的。有些人哭得淅沥哗啦还不悔改，不知道这是主刻意做在他身上，做给他看的。我们需要快一点明白主要光照我什么？论断是何等的骄傲，我们常常这样的论断，不知不觉，就是把自己当作神了，因为我们站在审判官的地位上，来论断人、来审判人。

耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们是以外貌判断人，我却不判断人。（约8:12-15）

耶稣在地上不判断人，父怎么告诉祂，祂就怎么判断，父没有告诉祂，祂就不判断。“耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”（约8:12-13）”今天很多人也会说耶稣怎么那么骄傲，当初法利赛人也不以为然，认为耶稣是为自己作见证，他的见证不真。

有些人不敢作见证，因他怕别人说他很骄傲。很多时候，我们论断别人什么，其实自己就是那样。当别人作见证时，我们会觉得他很骄傲，居然把自己说得这么好，这就显明我们内心的状态。当我们认为别人爱表现，很可能自己里面就是这样。

论断他人定己罪

你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。（罗2：1）

很多时候，我们现在论断别人这样，有一天在另外一个场合，我们也做出同样的事来，所以也被别人论断；我们在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。特别是在一些属灵的服事上，有人站在前面领会、作见证、或是起来祷告，我们就认为这种人很爱表现，这都表示其实自己就是一个爱表现的人，因为自己有这种想法，就会用这种思想去揣测别人的动机。如果我们不是这样，就不会往这方面去想。所以我们什么时候看别人不顺眼，最好先认罪：“主啊！很可能我就是这样的人，只是环境还没有把我显明出来，或者我还不够认识自己！”

有一个传道人在台湾开车，看见有人在交流道上倒车，就说：“哪有人这样开车的？”结果才隔几天，他在一个很熟的地方，上错了交流道，一发现错了马上倒车下来，这在美国是不会发生的，可是在台湾常有这种事，只要方便就好，所以他就这样倒车。后来那个传道人深深的向神认罪，他在什么事上论断别人，才隔几天他就在什么事上犯同样的错。

怜悯人必蒙怜恤

有一位牧师犯了淫乱的罪，另外一位牧师就非常严厉的公开批评这一位牧师，后来没多久他自己也犯了淫乱的罪，也被揭发出来。我们在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。怜悯原是向审判夸胜的，当别人犯了错，如果我们更多的用怜悯对待他，那么当我们自己也一时因软弱而犯罪的时候，神和别人也会以怜悯来待我们。所以我们不要论断人，不要用骄傲来指责人，那是我们自以为义，自以为是。有时我们会觉得某人自以为比别人属灵，或者说，他简直是个法利赛人，其实很多时候我们自己也是这个样子。我们真的要求主让我们更敏锐，以致于我们更害怕论断。

有一次有人问吴勇长老：“吴长老，你认为某某神的仆人（也是一位很有名的神的仆人）怎么样？那个人写了一些书，现在被公认为不对。”吴长老回答说：“某某是被神大大使用的器皿，我没有资格论断。”吴长老的回答令我尊敬，那个人与吴长老几乎是一样有名的人，但吴长老说他是被神大大使用的器皿，我没有资格论断他。我们看见吴长老何等谦卑。我们真的很需要藉着每一次神兴起的环境来测验我们里面是何等的骄傲，还是谦卑？神常常藉着一个环境，或藉着别人问一个问题，让我们里面骄傲的毒气散发出来。

神仆可能判断错

哈拿在耶和华面前不住的祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对他说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说 ：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子 。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。（撒上1:12-16）

一个向神倾心吐意、一直祈求的人，居然被一个神的仆人误以为醉酒。我们很容易妄下断语，以利也不是随便说的，他定睛看她的嘴，是经过查验的，但是哈拿却不是像他所以为的。我们也是这样，很容易用外表去论断人、去判断人，妄下断语。常常我们的妄下断语，不知带给别人多少伤害！看到一件事，我们就妄下断语，事情过了自己也不记得，可是旁边的人听了，再把这句话传出去，传到当事人耳中，使那人不知要哭几天，成为一个有苦毒的人。我们要留意，不要藉着妄下断语，使一个肢体受伤，因为那个受伤害的肢体，很容易被仇敌的箭射中，被俘虏到仇敌那里去。

再举一个例子，有位姊妹对我说，她的两个室友实在很好，她有时候忙起来，连“请”字都没有说，就把她们使唤来使唤去的。可是她们都毫无怨言，她说她从心里面尊敬她们。我想当时如果有另外一个人在她家客厅，看见她这样使唤她的室友，一定会觉得她好骄傲：她带敬拜就这么了不起吗？这人很可能会这样判断。其实她里面很尊敬这两位姊妹，她说一个人在台上带敬拜，即使带得很好，她也不会觉得尊敬他，只会觉得他很有恩赐。我觉得这位姊妹也是很谦卑的，因为她很尊敬她的室友。我们很容易从外表论断那个使唤人的，觉得她好骄傲，自以为了不起，高高在上使唤人。其实不是，她也许因为事情很忙，心里着急，语气比较不客气，可是里面并没有骄傲。我们应当像保罗说的，时候未到，什么都不要论断，直等主来。

自以为是下断语

有些人下断语很快，后来发现事实不是这样，但他的头脑还是改不过来，这也是一种骄傲。例如，有一位服事主的人建议我多用弟兄，不要总是让姊妹作见证。因为我们教会刚开始的时候，夏令会和冬令会比较多请姊妹作见证。我告诉他，我们一直都在为弟兄祷告，弟兄若有一点点的恩赐，我就巴不得快点用他，但问题是弟兄还没有见证可分享。隔一阵子他又对我说同样的话，我又给他同样的回答；再隔一阵子他又这样跟对我讲，我就不回答了。

有一天他告诉我，他去某地服事，带了某某姊妹去作见证。我问他怎么不带弟兄去作见证呢？他说：“因为我们当中的弟兄，没有这方面好的见证。”我这样问他，他还没有领悟，所以我就对他明讲：“我不是不用弟兄，是因为我们当中的弟兄还没有这方面的见证，你现在该了解了。”他就笑了。我发现有些人的思想非常顽固，根深蒂固，即使发现事实是这样，还是很不容易改变他的想法，特别是弟兄（也许有少数的姊妹也是如此）。因为大多数的弟兄喜欢思考，喜欢判断，喜欢分析，但却不喜欢从灵里来认识神。所以弟兄们要更多的来谈论主，更多的来祷告。

柔和谦卑神同在

神是个灵，我们必须用心灵和诚实来敬拜祂、认识祂。弟兄们因为喜欢用头脑，所以很会判断，但耶稣在地上的时候，除非神给祂话，否则祂都不判断。为什么弟兄们比较难进入内在生活的追求？因为我们的神是柔和谦卑的，虚己的，因此我们越虚己、越与祂的性格一样，就越容易进入祂的同在。所以我们要效法保罗，效法主耶稣，除非神告诉我，否则我就不判断，也不论断。不然将来到审判台前，我们会很羞愧地发现，原来许多事情都不是像我们想的那样，虽然当时的推测都觉得很合理。

圣灵做工难测度

有些人觉得在聚会中会众不应该过分狂热，应该理性一点。前几天我去洛杉矶参加一个特会，有一位传道人，带了十位从大陆来的弟兄姊妹，其中有一位是刚受洗的，他只来参加下午及晚上的聚会，他说：“我信耶稣不会像你们信得这么迷。”结果那一天晚上聚完会以后，他邀请他的传道人和他坐同一部车回家，这位弟兄脸上通红，手在发抖，十分激动。他说：“我参加这样一天的特会，胜过听一百篇的讲道，因为我遇见了主耶稣。”这位传道人一上他的车，就发现他车上有烟味，问他是否抽烟？他说今天就戒。回到家他就把香烟、打火机都丢到垃圾桶，这位传道人就说：“你现在也对耶稣着迷了吧？”这位弟兄用自己的判断，觉得哪有人信耶稣信得这么迷？这是因为他只听道，还没有遇见主。当他遇见主之后，怎能不迷呢？所以有时候我们看到某些人的一些表现，我们不明白的不要随便论断，圣灵如何作工在一个人身上，常常是远超过我们所能知道的。这个充满万有的圣灵是赐无限量恩赐的，所以祂所作的，有太多是我们无法测度的。我们所不知道、不明白的，不要很快的论断。

有一次在聚会中，我见有一个人手臂和手指头都在抖，有人一摸那人的手是冷冷的，就说是被邪灵充满，我说不是。因为我服事过这样的人，有时候神的力量很大的在他身上，是他的身体所无法承受的。不过也有一些人会因为肉体有掺杂，觉得动得比较厉害就是比较属灵，服事这样的人，我就会叫他安静下来，更多的回到里面，来摸到主更多的同在，渐渐他就安静下来了。可是有些人很会论断，看到某个现象马上会认为是被邪灵充满。其实这样的论断是在亵渎圣灵，我们要留意，不要随便妄下断语。在我们没有从主有任何的指示之前，不要随便论断，那么快的论断就显出我们的骄傲。耶稣是那么的柔和谦卑，衪不自己判断。求主帮助我们将谦卑表现在生活中，在面对各样的事情上，不要很快的论断别人，妄下断语。不要思想顽固，听不进别人讲的，总觉得自己是对的，要能够接纳别人的建议，不坚持已见，快一点谦卑下来，免得等到主把事情揭发出来时，我们就会非常羞愧。

心里嘀咕陷黑暗

求主帮助我们不论断别人，也不论断自己，判断我的乃是主，所以被别人论断也觉得是极小的事。一方面不去论断别人，当我们有不同看法时就去找当事人，凭爱心说诚实话，而不要私底下论断；或者嘴里虽不讲，但心里却一直嘀咕，这也于事无补。如果你凭爱心去跟对他说诚实话，你会发现也许事实并不像你以为的那样，你就不需要在心里一直的嘀咕，为自己带来黑暗，一直活在罪中。

谦卑是很实际的。不是故意讲话很小声，说我什么都不行，而是留意我里面所想的，嘴上所说的。留意我里面有没有嘀咕，有没有论断？如果我们看很多事都很可爱，很正面，这就表示我们里面有谦卑。让我们学习保罗的无我，就不会论断了；而一个没有己的人，被人论断时，也不会那么容易受伤了。