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三、关锁的园

“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。”（歌4：12-15）

从追求神到被神追求

我们从雅歌可以看见神的心意。很多基督徒常在追求要被圣灵充满，要成为属灵的人，每个特会都参加，可是却不知道到底在追求什么？我们一直追求，但我们要的东西在神眼中不过是粪土、垃圾，白花时间、白辛苦，实在太可惜了。

雅歌是非常宝贵的一卷书，它把神的心意清楚地告诉我们，4章12节说：“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”这个关锁的园是什么样的呢？园内所种的结了许多的花、果、树木，且有没药、沉香与一切上等的果品，还说这个新妇是园中的泉、活水的井，且是利巴嫩流下来的溪水。刚开始新妇说神是活泉，到后来神说这个新妇是活水，也就是说她可以解神的干渴，神那么需要她、渴慕她。一个人如果趁着机会好好追求，到一个地步，会发现神也在追求他，我们当中很多人都有这样的经历。

有一位弟兄，大三才信主，信主以后，就开始竭力追求认识神。他看见别人一个个被圣灵充满了，他却还没有。因此放暑假时，他舍不得回家，找了一个工读的机会，早上工作，剩下的时间就竭力追求主。他打算在暑假里，每天读一百章圣经，而且要花很多时间等候神。晚上他常常跪在床前亲近主一个小时，对主说：“主，我渴慕你！我要你！”一段日子之后，他就被圣灵充满了。之后他小心地保持神的同在，神在他里面也越来越丰富。到大四时，他向神许了三个愿，第一愿是这一生可以全时间服事主；第二愿是他可以不要出国而继续留在新竹，好好追求神，因为他很爱这个教会；第三是他希望可以为主守独身。

等到当完兵，家人却一直要他出国；他仰望主，主也有话要他出国，他觉得主怎么不垂听他的祷告，让他不必出国？就来找我求印证。我说：“我相信这是从主来的。”他生气了，怪我怎么不留他在新竹。

出国以后，他的心情很不好，有一段时间他生神的气，不读经，也不祷告，他觉得连第一个心愿都没有成就，还谈什么守独身？全时间服事主更别提了。刚到美国需要看电视学英文，他就整天坐在电视机前和神赌气。但是很奇妙的，差不多有一个月的时间，神就在他里面一直吸引他，无论他在作什么，神常常在里面和他说话，到一个地步他的心融化了，他发现神在追求他。有一次，几个弟兄在一起讲到这个见证，我说：“我们不要随便跟神赌气，我们一不读圣经，不祷告，就什么都没有了。我信主那么多年，从来不敢和神赌气。”神知道这个弟兄的牛脾气，也实在知道他要主的心，所以神来追求他。

公园与私家花园

雅歌的新妇也是如此，刚开始她追求神，到一个地步，她发现神那么需要她，神说她是园中的泉，活水的井，神渴慕她。神称赞她说：“我的新妇是关锁的园”。关锁的园就是私家花园，别人不能进去的；反过来就是公园，甚至是国家公园。国家公园有花、草、树木，可是所有的人都可以进进出出，任何人都可以丢垃圾在里面。

你是否发现很多的基督徒都是公园，很少是关锁的园。他们很好奇，很喜欢听这个人的事、那个人的事，有人说他是情报中心，是消息灵通人士，什么消息他都知道。一安静下来，满脑子都是这个人的事，或是那个人的丑闻。箴言里说传舌的话，人特别喜欢听，听了以后深深地进入里面，东家长、西家短，装了许多垃圾，成为里面的臭气、毒气，实在没什么好处。

神说，我的新妇是关锁的园，没有人可以进去，只有主人可以进去，这个花园只属于这个良人，所以说是关锁的园。

禁闭的井，极深的平安

禁闭的井，是讲到井很深、很平静。就是说里面有很深的平安。盖恩夫人说：“在我里面有一个最深的平安，这种平安似乎渗透了我整个人，除了神之外，我没有别的盼望。我不怕什么，也不要什么，我一切的事都在主手中；我和祂是时刻心心相印的，我自己没有什么旨意，因为祂的旨意就是我的。”这就是禁闭的井，禁闭的井很深邃、很平静。这个新妇里面有很深的平安，她不容易被风一吹就荡起涟漪来。

过内在生活的人有一个特征，就是祂里面有神很深的平安，这正是福音的目的。圣经说：“又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召。”所以我们在生活中遇到事情时，要先保持平安，叫基督的平安在心里作主，而不是紧张害怕，赶快想办法解决。如果我们要成为禁闭的井，一发生事情，就要先开口感谢赞美，让基督的平安保持在我们里面，不要让那件事进入我们里面，抓住我们的心，以至于把我们的平安夺走。魔鬼一直用各种方法，要把我们的平安夺走。

我们要成为禁闭的井，在生活中有太多可以操练的机会，有时一通电话就可以让我们的心怦怦跳，紧张得不得了。这时，我们可以先开口赞美：“主，我要你的平安！主耶稣，我赞美你！”借着这样，一直保持里面的平安，这是很实际的方法。

不要进进出出

封闭的泉源，是说里面一直有泉源，是关锁的、禁闭的，不是进进出出的。

我常接到丈夫有外遇的姊妹打来的电话。有一次，一位太太打电话给我，她说丈夫有外遇好几年了，但因为这心痛的事，让她更多起来渴慕主，她以为这些日子光景还蛮好的。结果丈夫回来了，没多久却又回到外面的女人那里，这姊妹就生气地说：“你不要这样进进出出，这样我实在受不了！你干脆搬出去好了，我只要不看到你就好了！”结果她丈夫真的搬出去了，这姊妹又非常难过，她打电话给我，觉得被丈夫搅动得很厉害。我告诉她：“神借着这些事，就是要让你知道你对神的爱，对祂的注视力，也常常是进进出出的。你要神、追求神的目的就是希望丈夫回来；丈夫一回家，你以为他已经回心转意，结果他又出去了，你失望了，就落在肉体和天然的情感里面。不要用你的天然去面对他，你只能一直躲在神里面，让神去面对他；什么时候你没有躲在神里面，没有与神一同关锁，你就会失败。主耶稣的眼目也一直看着你，祂盼望你的心完全归给祂，而不是难过时你的心就在主身上，丈夫一回来你的心又在丈夫身上。当然我们要爱丈夫，但除非用基督的爱来爱他，否则天然人的爱都是带来伤害，带来缠累的。”她说：“谢谢你提醒我！我只觉得先生很对不起我；却没有想到，我对耶稣也是这样进进出出的。”

很多基督徒对神也是如此，遇到紧急的事，就拼命祷告主，可是压力一解除，困难一解决，就又慢慢地离开神了。如果我们对神进进出出，灵性的光景就会高高低低，我们需要在每一天的生活里操练一件事：“我要成为关锁的园，主﹗只有你最重要，我只要有你在我里面！”有些弟兄姊妹平常很追求，光景也很好的，突然间老板给了一个很重要的工作，整个人就开始忙着计划，忙着工作。这就是平常我们没有操练好，没有成为关锁的园，因此仇敌就可以在我们里面出入，我们就成为他攻击的对象。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的，那些不关锁在主里面的，就常常是牠吞吃的对象。

例行操练与主关锁

一位带职事奉的弟兄作见证，有一天早上他起来时，想到身边有很多人需要关怀，手边有许多事等着处理，心里有许多理想等着去实践，又有许多服事，脑子里充满了各种思想。他早上一醒来，想要单单地来面对主，可是却被各样的思绪打岔，不得不争战，呼喊着：“主啊！我单单要你！”忽然间，他想起有人说，早晨起来如果不被圣灵充满，这一天就难以活在主里面；一个人如果不是放下一切来得着主，就不会真正得着主。于是他就祷告说：“主啊！还有一点点时间，我要竭力来到你面前；主！我只要你，单单只要你！”可是时间到了，他只得无奈地去上班，处理一些文件，马上又到了中午，他例行地安静在主面前亲近神。

这个例行多么重要，我们需要在摸不到主的同在，没有甘甜感觉的时候，还是要例行地再来到主的面前亲近祂。他说当他要来亲近主时，许多的思绪却一直进入他的思想里，他就抬头仰望主说：“我只要耶稣！祂爱我超过一切！我不要去想那些事，我只要想耶稣就好了。”他努力地顺服，再来“只要耶稣！只要耶稣！”不去想那些事，直到他心里只有主和他。这时他发现他的里面真是天堂！他告诉主：“好美啊！好享受！”他更体会到主是那么需要我们来爱祂；当他到达了这个境地，他就问主：“主啊！你有什么吩咐？你要我做什么？”主说：“继续爱我！”一会儿，他又仰望主问同样的问题，主又说：“爱我！不要急着赶路！”他忽然明白：“主啊！原来世界上最大的恩赐就是渴慕你！最大的服事就是爱你！我要不停地把爱浇奠在你身上，让你享受我。主啊！原来你喜欢享受我们；当我们觉得担子很轻省，灵里很安息，甘甜地与你相交时，你盼望时间暂停一下，好让你享受我们的爱。”

原来神那么渴望来享受我们，祂享受我们甘甜地爱祂的快乐，祂享受我们的安息。当他一明白，就能从心中割舍下一切，来享受神同在的滋味。四周的景物顿时变得分外美丽，心情也舒畅愉快起来，他慢慢地走到玻璃窗边，享受一下难得的日光浴。他眯着眼，看见冬天的阳光，穿越了树梢，洒落一地的温暖；披上了灿烂金衣的树叶，也在空中闪闪发光，述说神的慈爱和华美。不知不觉间，他的思想凝聚在神伟大的救恩里：“主啊！我成了何等的人！一生一世将蒙圣灵何等伟大的救恩！救恩救自最深的堕落，你就像照在我身上的阳光，照亮一切的疾病，温暖我的一生！主啊！我要永远这样享受你甘甜的慈爱！”

我们当中许多上班的人，相信他们的光景与这位弟兄是一样的，早上一起来，周遭有这么多事需要处理。但如果我们愿意竭力地进入神的里面，竭力地来要祂，单单地来爱祂，每一天清晨起来就是这样操练来爱祂；在上班的路上这样操练，到了办公室，只要有一点空闲的时间，就这样来与神同关锁，有很多紧张、焦虑的重担就会消失了。

不要觉得这只是一个感觉，这是神的自己，当祂这么丰富在我们里面时，我们处理的很多事情就会迎刃而解。如果我们不操练与祂一同关锁，越来越多人会有甲状腺亢进、神经衰弱、失眠及各种肠胃的疾病。而治疗这些疾病的妙方，就是回到里面，来与祂一同关锁。一方面在生活中留意不要让垃圾进来，所有不关我们的事都是垃圾，除非是为别人代祷。我们知道一些事是因为有负担为人代祷，而非好奇的缘故。如果我们不在生活中认真操练“保持里面的平安，与祂一同关锁”，那么即使追求几十年，也禁食，也参加很多特会，可是只要急难的事一发生，就会整个人急得像热锅上的蚂蚁，与不信主的人没有两样。所以我们要常常单独与主在一起。

有人说，一个不喜欢独处的人，绝不会在文学上或科学上有成就的。一个从事文学的人，需要心灵的凝聚，单独地沉思，才能够写出特别的文章。记得我以前的辅导张晓风，她每年需要编一本传福音的剧本，在编剧本前她就上阳明山，离开丈夫、孩子，单独一个人在山上一两个星期，才能写出剧本来。科学家做实验也是，如果他整天只是开会，嘻嘻哈哈的，就没办法研究、发明东西。属灵的事情也一样，一个人如果不常花时间单独与神亲近，绝不可能在属灵上有多大的长进。生命不是请大器皿整天为我们按手祷告就能长进的，生命要长进，里面要成为鸟语花香，结出许多的果实来，需要常常靠近这位活水的泉源。

扎根与修剪

有人告诉一位弟兄：“你要到这个地方去追求一些恩赐和能力，再到那个地方去追求与主同在，然后再到另一个地方去追求圣经知识。”我说：“圣经不是这样说的，圣经说你们要常在我里面。你们若常在我里面，这人就多结果子，凡你们所要的，祈求就给你们成就。”

枝子只要一直接在葡萄树上，就会结出果子来；枝子若要在葡萄树上结出果子，根就要扎得很深。有人研究树要长得高，地下的根也要长得深。根扎在地里，外面一点也看不见，但它扎得越深，树干才长得越高，然后才慢慢结出果子来。但如果急着要结出果子来，根只扎得浅浅的，结出的果子不但很小，而且是酸的。

有的人请大器皿为他按手祷告，他有了这个恩赐，那个恩赐，但服事时与同工在一起，稍微碰一下，脾气就很大；稍微碰一下，你就发现他争竞的个性好强；稍微碰一下，你就发现他的话很尖锐，很容易刺伤别人。这叫果子小而且酸，没办法解人的渴，没办法滋润人。这位弟兄听了就说：“我明白了，我们家就有一棵树，只栽在盆子里，一下就长得好高，但没多久就枯干了。”

一位姊妹告诉我她家种白桃，有人教她，刚开始时，需要摘掉一些果子，才能长出肥大的果实来。如果一开始舍不得摘掉，结果长出来都是小小的果子，没有营养。我们要让上等的果品长在我们身上，很多时候需要让神来摘掉一些果子。

倪柝声二十五岁时写了一些诗，拿给带领他的和受恩宣教士看，和教士连看都不看就对他说：“弟兄，你最好赶快把它丢到垃圾桶里去，不然以后你会觉得很羞愧的。”如果你的传道人如此对你说，你会怎么样？深深地受伤？离开这个教会？呕心沥血的杰作连看都不看一眼，你不知道我多有才华？看都不看一眼就叫我丢掉！这就是让你把你的一些果子摘掉，你受得了吗？你觉得诗歌是果子呀！可是你必须愿意被摘掉，才能结出上等的果品来。

果树要长出好果子来，过一段时间就需要修剪，把枝干都削掉，只剩下粗粗的树干，连枝子都没有了，光秃秃的，多难看！可是经过一段时间，枝子又慢慢长出来，不久，就长出更多的果子来！这种被砍、被削是不好受的。但是若要园内结满了上等的果品，我们需要接受这样的削、这样的砍。

被神修剪的时候，没有一点果子，没有一点称赞。你看别人多好啊！别人去参加某个聚会，就有了某种恩赐，又可以轰轰烈烈地服事；可是我就不能服事，只是被削、被砍，安安静静的。我们喜欢作国家公园还是关锁的园？国家公园比较热闹，可以听到好多人的笑声、歌声；关锁的园很清静，似乎有一点凄凉，在那儿关锁，单独在那儿安安静静地等候主。但如果不这样关锁，就没办法结出上等的果品。我发现神常常借着祂所造的大自然，对我们述说生命的原则和真理，我们需要去体会。

松土费年日，结实莫心急

如果我们买一块地，要修造一所私家花园，一定先在外面围上篱笆，然后松土、撒种、浇水，做很多工作，而且需要一段年日，花木才会一点一点长起来，成为美丽的花园。我们里面要成为一个关锁的花园，有花、果、树木，也需要很多时间。所以我们要花时间在神的面前，让祂来挖、来松土。每一次的聚会，神的同在一直在松我们里面刚硬的土，所以很多人来聚会以后，被祂的爱融化，特别容易流泪。世间的沧桑会让我们的心刚硬起来，一滴眼泪也掉不下来，这时候更需要让神来松软我们的心。

有一位朋友告诉我，有人免费给他们一块农地耕种，主人告诉他，单单松土就要花很多的时间，并且土要挖深一点，水也要一直浇灌，然后埋水管在地底下，也就是说预备工作需要很长的时间，才可能让种子一撒下去，就长起来。

弟兄姊妹！松里面的土需要的时间最久，不要急于要果子长出来，不要急着要看的见的果子，乃要让看不见的工作在我们里面做的更深、更踏实，那才是真实的生命。这样的追求，是神在人的里面松土、深深地扎根，在看不见的时候、在神的同在里、在安静中，祂做最深的工作在我们里面。

关锁的园，里面有活泉，有鸟语花香，各样的果树，这就是圣经里说的：“谁能参透属灵的人呢？但是属灵的人却能参透万事。”保罗说：“我们不要再以外貌去认耶稣，不要再凭外貌去认人。”一个关锁的园，里面的丰富是别人所不知道的，可是这位王知道；他里面一切的丰富，是让这位王来享受的。我们愿不愿意与神一同关锁？愿不愿意成为关锁的园？不要结了一点果子就赶快叫人来看，我们要更深地扎根，好叫果子更大，长到更成熟了，别人就会看见，而且要先让王来享受。

长在幔内，凌乎波涛

颂赞诗选有一首歌“长在幔内，居住于主隐密处”，调子不是很热门，可是歌词实在是好，越唱越有味道！记得我刚到锡安堂追求时，荣教士选的一些诗歌，我唱起来实在没有味道，因为我没有那样的生命，但荣教士很喜欢唱这首诗歌。还有第17首“救主耶稣人间光明，生命泉源爱心根本”，我那时觉得很枯燥，因为调子很单调，不华丽，也不活泼；但是当我追求的年日越久，主越多耕耘在我身上，不知不觉我也唱出这首诗歌：“愿亲爱圣徒，乐享此恩福。”就是居住在主隐密处的恩福，而且这也成为我的祷告。

圣徒们可以真实地享受与主一同关锁的甘甜，就像前面讲到那位带职事奉的弟兄说：“啊！我要来尝这蜜月的甘甜！”人世间的蜜月不见得甘甜，可是与主蜜月的甘甜，是每个人都可以来尝的。“长在幔内，主调尔心弦音响。”这一句一句的歌词我们都可以亲身经历，主在我们里面调我们的心弦。“和乐而雄壮，洋洋满四方，长在幔内，深深而抛下灵锚。”灵魂的锚深深地抛在神的同在里面，所以又稳固又牢靠。“驾凌乎波涛，”灵魂的锚深深地抛在祂的里面，就可乘驾环境中的波涛，“恬然无惊扰，”“长在幔内，与主生命相合同，主复活能力长在尔心中”。

一个人怎么会有那么大的信心？那不是挤出来的。有位姊妹说，她信主十六年，参加各种大聚会，都是世界级的讲员，而且她一定挤到前面去请人为她按手祷告，可是她对于疾病常常没有信心；换工作时，一个月不上班她就蛮担心的。她来这里追求了几个月之后，前些日子她的肝肿到可以摸得到，她开始愿意信靠主，我们也一起为她祷告，才一个礼拜就完全消下去了。

我们若是常常依赖人为我们祷告，眼睛常定晴在一些大器皿身上，当波涛临到时，就没办法乘驾地的高处。大器皿来了几天，又飞到别州去了，你该怎么办？是不是整天跟着他飞？我们每堂聚会都让我们更多来认识这位大有能力的主，祂不只在牧师的里面，祂也在我们的里面，我们可以来支取祂的大能。

宣信博士说，在他身体软弱到极点的时候，有一天，神借着一节经文：“在你们中间的耶和华神是大有能力的！”对他说话。他说这节圣经进到他的里面，发出了光，他开始体会到：“对呀！在我里面的神是大有能力的神！所以这位大有能力的神，就是我的生命，就是我的健康，我不应该这么软弱！”从那天开始，神医治了他的病，而且他常常靠着神，活在属天的健康里。到了七十岁，他作见证：“如今我七十岁了，但我所做的事，我所承担的工作，所需要的智慧、体力都是一般常人的两倍；可是我现在比在三十岁时，更有力量、更健康，在我里面常常有泉源喷出来。”这不是某一个教会的专利，每一个人都能认识我们里面的活泉，重点在于我们愿不愿意常常来与祂关锁。

竭力关锁，非请莫入

生活中，我们要喜欢和祂单独在一起，如果一个人在生活中常喜欢与人闲聊，说这个人的事，那个人的事，他就不太可能成为关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

天然人是倾向外面世界的，要进到里面关锁很不容易，所以刚开始操练时要有些过分，像我刚开始几乎与外面的朋友断绝连系，因为我那么需要他，我竭力花时间回到里面来亲近他，一有时间就单独一个人来亲近他，所以我不再有时间打电话，不再有时间与人闲聊，就是常常专注在他身上。参加夏令会时，也不想跟人讲话，只喜欢一人独来独往，因为需要竭力地与他关锁。

刚开始操练，要每天花功夫，因为土那么硬，需要一直松土，松了这边的，再松那边的；等隔一阵子，这边又硬了，又要再松一次土。还要一直浇水、施肥、拔草；刚开始还需要挂一个牌子“非请莫入！”否则别人已经习惯进进出出这块地了。刚开始要来建立关锁的园，一定需要这样过分、竭力，才有办法关起来。

做妈妈的也许觉得我孩子那么小，怎能做得到？有一位妈妈生了十二个孩子，她亲自教每个孩子，别人问她：“你怎么有办法带十二个孩子？”她说：我每天早上先亲近主两小时，才能应付这么多的事。

日子将到，世界的压力会越来越大，脚步会越来越快，人也越来越忙碌。所以我们需要竭力地操练与主关锁。刚开始关锁时，滋味实在不太好受，因为人总是喜欢热闹，喜欢看得见的；但是操练一段日子之后，我们就会越来越发觉里面的甘甜，神的同在是那么地真实！

在聚会里神的同在是特别的，前几天有几位弟兄姊妹向我作见证，他们说：“每次聚会几乎都舍不得离开，神的同在太宝贵了！”这样的聚会不是听录音带可以取代的；我们来聚会不是听一篇讲道，我们是来遇见他，然后我们一直回到里面，把祂带回去，再继续与祂关锁，泉源就会越来越丰富在我们里面。

盼望我们能操练，每一天有固定与祂约会关锁的时间，越来就越习惯，以后只要我们一安静下来，很快就进入祂的同在里面，所有的果子自然地长出来，是从里而外自然长出来的，而且里面关锁得越深，长出来的果子就越丰富。正如保罗说的：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是存到永远的。”

神在我们里面做看不见的工作，那个工作是可以存到永远的。求主使我们宝贵与祂一同关锁的时间，而且喜欢与祂关锁。有位七十多岁的老姊妹，有时聚完会后就对我说：“我现在回去，又和祂关在一起，太好了！”七十几岁的人，常常觉得人生走到末端了，很没意思，可是她好喜欢单独一个人，因为她里面有花园，里面是天堂。我们所追求的是那么真实地在我们里面，且存到永远。