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【主日信息】往下扎根、向上结果
6-9–19
内在生活的问题，其实是从外面走向里面的问题，是做人所看不见的事，如此，我们才能结果，成为世上的光和盐。否则，我们也只能守规条，做一些宗教活动，或者只知道向神要祝福，活在宗教的世界中，徒有敬虔的外表。这也是周金海牧师在《基督徒的内在生活》第二章讲的：内在生活与外在生活的区别。我们凭着果子来评价自己，来认人，里面与外面的区别，也是真假基督徒的区别。
圣经在以赛亚书 37 章 31 节说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。”
在这里“犹大家”指的是神的选民，是指那些
属神家的人。 所以要能为神结果子，一定要是神家的人。
圣经在诗篇第一章第三节说：“他要像
一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。”
溪水，就是代表神的灵的滋
润，主的爱的灌溉。
主耶稣在约翰福音 15：5 说: “我是葡萄树，你们是枝子，常在我
里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”
如果我们要结出生命的果子，一定要连接在主耶
稣的身上。否则，单单靠人的努力，是不能结出生命之果的！
当雨季来临之时，经常都会有树木倒塌，使财物，甚至身体性命受损。树本倒塌最大的原因是根不够深，或树本身在长时间的情况下，已遭受到蟲蚁或细菌的侵蚀，所以经不起风雨的吹袭。
我们让也是如此，大多数人对未来的期盼，都想作出一些有效的突破，别人能看到，但忽略我们属灵的根是否牢牢扎在主里面，只看重外面：说话很属灵，作善事很得人的称讚⋯⋯但里面与主的关係却是非常脆弱，风浪中就摇晃起来，不爱慕神的话语，也不安静等候神。
一颗树在上面能看见的壮大，必须与它看不见的根有著正常的对比。教会整体的成功和壮大，与每一个信徒的内心世界都有著不可分割的关係。
一．往下扎根 (Take root below)
“往下扎根，向上结果”是神所创造的无数自然规律中的一个。不管你把一粒种子怎样放在土中，尖的一头是朝上，还是向下，还是平放，等种子发芽后，总是根往下长，扎根在土中，芽向上长，最后结出果子。
一棵果树一定要把根往下扎得深，才能汲取充分的水分和营养，才能长得好，才能多结果。
基督徒的灵命生活也是这样，圣经在哥罗西书 2：6-7 告诉我们：“你们既然接受了主耶稣基督，就当尊他而行；在他里面生根建造， 信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”
我们一定要把信仰的根往下
扎得深，那我们的属灵的生命才能长得好，才能结出生命的果子。 我们应当怎样在属灵上往下扎根呢？
l 第一 扎根在圣经中。
圣经在诗篇第一章第二和三节说：“为喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人变为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。”
我们基督徒只有扎根在神的话语上，得到神的爱的不断的灌溉，灵命才能得到充分的供应。
只有把神的话牢记在心中，作为脚前的灯，路上的光，才能辨别真伪，站稳脚跟；才能明确方向，不会偏离。
l 第二 扎根在圣灵中。
圣灵是主耶稣赐给我们基督徒的保惠师，在我们每个基督徒心中作
我们随时的帮助，帮助我们明白圣经的真理，帮助我们走在主的道路上。有一次一位牧师 用很形象的语言说：圣经是神给我们的人生道路上的地图，告诉我们应该怎样走。圣灵是神给我们的 GPS.不管我们在任何时间和任何地点，只要我们愿意回到神的面前， 愿意认罪悔改，愿意把自己交给主，圣灵都会告诉我们在那个时候和那个地点，应该怎样
往前走。所以我们要好好祷告。
二．向上结果 (Bear fruit
above)
不管是温带的葡萄，苹果和桃子，还是热带的木瓜，香蕉和芒果，这些果树生存的目的是结果子。
如果只是长了许多枝叶，而没有结果子，那就是浪费资源。 所以主耶稣在约翰福音 15 章说要把不结果子的葡萄枝子剪下，丢到火里烧了。
正如主耶稣在约翰福音 15;16 所说：“不是你们拣选了我， 是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。”保罗也在哥罗西书 1： 10 告诉我们：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”
要向上结果先要往下扎根。根是看不见的，在地下泥土里。根往下深深扎根，在表面是看不出来的。但是从树的生长和结果就能看出根的情况。地下的部分很重要，上面的一切取
决于地下的部分。基督徒的生命也是这样。从我们生活的见证就可以看出我们属灵的根是否扎 得深。特别是在恶劣环境下的基督徒，信仰的根一定要扎得深，才能在那恶劣的环境站稳
立场，把住方向。
l 什么是结果子？今天，我们先讲圣灵的果子。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（加拉太书5:22-23）
为什么没有律法禁止，因为我们被圣灵引导就不在律法之下，不在律法之下就是不去犯罪的意思。保罗说只有这九样是圣灵结出来的果子。果树按时开花长叶结果子，一直到成熟。九样果子也可以说是一个果子的九种性质，也就是人被圣灵所改变后所发出来生命的特质：
仁爱，喜乐，和平，(跟神的关系)
忍耐，恩慈，良善，(跟别人的关系)
信实，温柔，节制。(对自己的自我要求)
这九种果子的成长也不尽相同。例如爱心，这是最基本的。耶稣说：“我赐给你们一条新的命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）爱是命令，爱是学习，爱是在彼此之间。
喜乐跟仁爱不同，保罗说要靠主常常喜乐，虽然他受的苦比任何人更多，但他却能充满喜乐。基督徒的人生应该是一个喜乐的人生，喜乐是发自人的内心，会表现在我们的眼光和我们的表情和肢体动作上，你的言谈之中可以听出来你的喜乐。因为你心中喜乐，你的脚步不是沉重缓慢而是很轻松愉快。
和平就是平安，跟喜乐仁爱又不一样。平安不但是果子，也是主赐给我们的，平安也是可以求来的。
忍耐、恩慈、良善是自己跟别人之间的关系。忍耐可以感化人，恩慈可以宽恕人，用良善来对待人
最后三个:信实，温柔，节制的果子，要结出来也是对自己自我的要求，让自己能够成为一个敬虔的人。信实的本意是忠诚可靠值得信赖。一个温柔的人不容易被伤害，也不容易伤害到别人，正如柔软的东西不容易被碰伤也不会伤人一样。一个心中有神的人，肯对神柔顺的人，必然能调适自己以温柔的态度来对待人。耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太五5）
节制是我们最需要注意的，尤其是年纪越大越要节制。年轻的时候，什么都可以多多多，年老了现在却什么都得要少一点。节制是靠圣灵的帮助，学习控制自己的思想与行为，使我们能有抗拒诱惑，胜过自己的欲望。
这里提到的是九种圣灵的果子，不要跟圣灵的恩赐搞混了。哥林多教会的人拥有不少恩赐，却缺少圣灵所结的果子。所以我们看见他们教会出了很多问题，个人也是问题重重。这些都是前车之鉴，我们不会重搯覆辙，因为：
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不要贪图虚名，彼此惹气，互相忌妒。（5:24-26）
这里提到三个部分，第一邪情私欲要钉死，也就是让老我死去。
第二靠圣灵行事，所以要常常读圣经祷告，跟圣灵讲话，不然就会靠自己行事。
第三把圣灵的果子慢慢地都结出来之前，要彼此尊重，在教会中出现不能同心的问题，简单地说，就是到底是谁该听谁的？其实同心不是谁该听谁的问题，是你同我的心，还是我要同你的心。因为那样不是真正的同心，真正的同心是要“在主里同心”，是与神同心。
若双方都任性，都没有站在神那边，是没用的。如果贪图虚名，彼此惹气，互相忌妒，教会是不会合一的。我们应该引导大家都能站在神这一边。都先放下自己，一起在神面前悔改祷告，顺从圣灵，靠圣灵行事，圣灵的果子就会又长大了一些。
• 结语：向上结果，是生存的目的，是扎根的目的！
我们有了主耶稣带给我们的新的生命，才能结出生命之果，也就是活出那更丰盛的生命。
往下扎根，向上结果，是相辅相成，缺一不可的！ 往下扎根是为了向上结果；向上结果离不开往下扎根！ 让我们把信仰的根深深地 扎根在圣经的话语中， 扎根在圣灵的引导中，
扎根在教会大家庭中。 结出圣灵之果，有仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。 结出福音之果，让更多的人能得到那新的，更丰盛的生命！