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【周六分享】风浪中的反应
6-8-19
最近，外面的环境风浪不定，就有许多人因害怕而退群，甚至不再参加实体或网上的聚会。如果耶稣在这里，祂会如何做呢？我们来看路加福音第八章：22-25：
22. 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：我们可以渡到湖那边去。他们就开了船。
(一)「耶稣和门徒上了船，」主和门徒是构成教会的要素，二者缺一不可。有主没有门徒，教会无从出现在地上；有门徒没有主，教会没有内容与实际。没有教会，门徒又如何独自生存呢？
(二)我们跟从主，最要紧的是主自己有没有在这条船上；如果主不在这条船上，问题就大了。
(三)我们跟从主往前，不是靠自己的力量『游』过去，乃是在恩典的船上「渡」过去。
(四)主既然说了「我们可以渡到湖那边去！」祂就要负责成就祂自己的话；基督徒的信心乃是抓住主的话，主『说』渡到那边去，就『信』必会渡到那边去。
(五)主是说渡到「那边」去，不是说渡到『湖底』去；我们既有了主这样确定的话，即使是风再大，浪再高，也绝不会沉到湖底去的。
23. 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。
这里不仅仅是对历史事件的叙述，更为重要的是藉此向我们昭示面对现实生活的态度和方法。人生就像航海，难免遇到风浪，我们可以从门徒的经历中，看到一些面对风浪的态度和方法。从这个角度去解读这个神迹，我们就能收获更多的亮光，从而造就我们的信心，鼓舞我们的追求。以下，就让我们从门徒的经历，学习如何看待和面对人生的风浪。
一、风浪在所难免
加利利海又名提比哩亚海、革尼撒勒湖，是巴勒斯坦地区最大的淡水湖，长约21千米，宽约13千米。由于附近多山，海面时常会受到突如其来的暴风的影响，以致它有一个鲜明的特点，就是变化无常，这一刻还是风平浪静，下一刻就变得波涛汹涌。门徒行驶中，“忽然起了暴风”，这就是加利利海的特征。因此，行走在加利利海的船只，都可能遭遇风浪的袭击，这是在所难免的事情。门徒行船时，“也有别的船和他同行”，这些船悉数遇到了风浪，无一可以幸免，门徒当然不能例外。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生路上，总会有很多风浪，总会有很多“忽然”：身体一直很好，忽然生病了；工作一直很好，忽然失业了；家庭一直很好，忽然婚变了……类似的横祸飞灾，让人应接不暇，但这就是人生，没有一个人可以幸免于人生的这些风浪。
面对风浪，人们常常会有三个疑问：第一，基督徒会遭遇风浪吗？第二，经历风浪，是犯罪的结果吗？第三，经历风浪，是因为上帝离弃我们吗？
这段经文分别回答了这些问题：第一，这些门徒当然是基督徒了，但他们还是遇到了风浪。可见，基督徒也会遇到人生中的种种风浪，不会因为你是基督徒，你和你的家就成为苦难的“禁区”。
第二，从这段经文的叙述来看，门徒并未犯罪。耶稣提出“我们渡到那边去”时，门徒立即响应，没有懈怠，更没有推辞，足以证明门徒的顺服。他们在顺服耶稣的情况下遭遇风浪，说明这风浪不是由罪引来的惩罚。可见，基督徒在没有犯罪的情况下，也会经历风浪。
第三，门徒遇到风浪时，耶稣就在船上，并未离开他们。这个事实告诉我们，即便有上帝的同在，即便与上帝有再好的关系，也不能保证不遇到风浪。
其实，面对风浪，我们不必问太多的为什么（当然，省察是必要的），因为很多苦难，其实并没有原因。苦难是人生的一种常态，任何人都在所难免，只要身在这个世界，只要活着，就有可能遇到苦难。
卡森（D. A. Carson）在《认识苦难的奥秘》中写道：“尽管有人大力鼓吹福音会带来健康富裕，事实上基督徒也都会变老变丑，或得癌症心脏病，或聋或瞎，最后都会死亡。世界上许多地方的基督徒必须面临饥荒的枯竭，战争的鞭笞、贪污的压迫。这并非说，上帝不以奇妙的方法适时帮助他的子民，而是说我们基督徒也活在一个堕落的世界，无法逃避介入世界中的恶事与苦难。”
二、风浪有主看顾
24. 门徒来叫醒了他，说：夫子！夫子！我们丧命啦！耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。
风浪来得过于突然，也过于猛烈，船里面满了水。面对此情此景，门徒被吓得魂飞魄散。他们中间不乏深习水性的渔夫，所以本能地以自己平时所掌握的技巧来应对风浪，但结果却并不理想，风浪依旧，惧怕依旧。一番折腾之后，他们终于想到了与他们同行的耶稣。这时的耶稣在干什么呢？
耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒十万火急地跑了过去，把他摇醒，没好气地说：“夫子，我们丧命啦”耶稣站了起来，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”此话一出，风就止住，平静了。海面就这么恢复了平静，门徒继续他们的航行。风浪看似凶猛，但并未对门徒构成太大危险，可谓有惊无险。其中的奥秘，就是他们有耶稣的看顾，耶稣不保证门徒不遇风浪，只保证他们战胜风浪。
当我们遇到人生的风浪时，常常会像门徒一样：第一反应，就是凭借自己的能力，化解风浪。自己处理不了，便有第二反应——向上帝发怨言：“上帝啊，我都成了这个样子，你不顾吗？”当我们遭遇风浪之时，常常会觉得上帝离我们好远好远，但事实上，耶稣就在我们的身边，他要在风浪中看顾并帮助我们。上帝从来没有应许我们不经历苦难，但他应许我们，要在苦难中看顾、拯救我们，经上说：“他们在一切苦难中，他（上帝）也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。”（赛63：9）这是何等宝贵的应许！
(一)险恶的境遇，常常逼我们到主面前去，向祂求告。
(二)人若看外面的狂风大浪，就会觉得没有得救的指望；但若持定主的话，就能够放心，相信绝不致于失丧性命(参徒廿七20，22~25)。
(三)多少时候，我们常会因环境的险恶而产生疑惧；但是真实有信心的人，应该学习绝对相信主的话──『可以渡到湖那边去』(参22节)。
(四)主口所出的话，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的(赛五十五11)。
三、风浪考验信心
【路八25】「耶稣对他们说：『你们的信心在那里呢？』他们又惧怕，又希奇，彼此说：『这到底是谁？祂吩咐风和水，连风和水也听从祂了。』」
因着耶稣的话语，疯狂的风浪顿时恢复平静，门徒的胆怯也随之远去。然而，耶稣却不愿意让这件事就这么过去，他要利用这个机会，教训他的门徒。此话击中了门徒的要害，他们之所以胆怯，之所以向耶稣发怨言，其中一个重要的原因，就是他们没有信心。面对同样的风浪，耶稣和门徒的态度形成了鲜明的对比：耶稣镇定自若、从容不迫，他竟然能够在风浪中睡觉；门徒惊慌失措、六神无主，他们竟然将对风浪的恐惧迁怒于耶稣。他们之所以会有如此之大的差别，就是因为耶稣拥有信心，而门徒没有。
主指责门徒，是因为他们对祂话中的权能失去信心；他们只顾眼前的风浪，忘却了稍早时主曾吩咐他们『可以渡到湖那边去』(22节)的话。这是没有信心！什么是信心呢？
信心，这个神圣的词汇，被一些人扭曲得面目全非，以致很多人无法明白何为真正的信心。有人说，有病不看医生，就是信心；有人说，连续禁食三天，就是信心；有人说，每周奉献金钱，这是信心。我不能说，以上这些不是信心，但他一定不是真正的信心。
真正的信心，不在于说得有多动听，也不在于奉献有多慷慨，而在于面对风浪时，拥有主耶稣那样的镇定和从容。人生的风浪，是基督徒信心的试金石，或许，上帝允许苦难存在，并允许我们经历苦难，就是要考验我们的信心。藉着苦难，我们会越来越深刻地认识自己。常有人标榜自己的信心，但苦难一旦来了，他就彻底倒下，这说明他的信心是经不起考验的，是虚假的。
哈巴谷是一位拥有真信心的先知，他曾作诗说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3：17－19）
犹太社会的经济主要是农牧经济，其主体便是无花果、葡萄、橄榄、粮食、羊和牛。然而，由于社会的动荡，这些生活来源都难以保证，这就意味着他们失去了最基本的生活保障。即便如此，先知依然保持着坚定不移的信心，这是多么令人敬佩！是的，一个拥有真信心的基督徒，不会在任何风浪中倒下。并且，一个拥有真信心的基督徒，一定会在经过考验之后，得着更多的祝福。
从这节经文，我们看到：
(一)主所责备的，不是他们的『叫醒』(24节)──祷告，主乃是责备他们缺乏「信心」；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们没有信心的祷告。
(二)没有信心的人，乃是不认识主和忘记主话的人；这种人只看人、看环境，所以就不知所措。
(三)我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
(四)主不但斥责那狂风大浪(参24节)，主也斥责不信的恶心；祂不但是自然界的主，祂也是人心的主。
四、风浪促进成长
听过耶稣的批评之后，众人希奇：这是怎样的人？连风和海也听从他了！’耶稣是谁？门徒早已知道，但他们对他的认识并不深刻，就在他们为风浪而发怨言时，依然是用“夫子”来称呼耶稣。“夫子”的意思就是“老师”，《圣经》多次将之意译为“拉比”。耶稣生活的时代，拉比是一种常见的职业，他们的工作是讲解《圣经》，教导民众。耶稣出现时，时常教导人许多真理，所以人们将他当成了一位普通的拉比，门徒也是如此认为。
可是，这个神迹让门徒无法继续这么认为，因为从来没有拉比做过这样的事情，于是，他们无比惊讶：“这是怎样的人？连风和海也听从他了！”从这个角度来看，我们就发现了这一次风浪的积极意义，它促进了门徒对耶稣的认识，也促进了他们对信仰的思考。假如没有这一场风浪，门徒的信仰可能会一直停留在肤浅的地步。
耶稣曾问门徒：“你们说我是谁？”每个基督徒都必须认真地回答这个问题。然而，回答这个问题，却不是一件容易的事情，因为这个问题不是用知识回答，而是用经历回答。保罗初遇耶稣时，问：“主啊！你是谁？”（徒9：5）经过30多年的磨砺之后，他向众人宣告：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）保罗的这一认识，是从无数次的风浪中体验到来的。
约伯“完全正直，敬畏上帝，远离恶事”（伯1：1），但他的信仰也有不成熟的地方，一场巨大的风浪之后，他的信仰才有了极大的进深，所以不禁感叹：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）这也是一个成长和进深的过程。每一个基督徒，都会有一个从“风闻有你”到“亲眼看见”的过程，而这个过程，常常少不了风浪。
事实上，我们越多地经历风浪，就会越多地认识耶稣，就会越多地走向成熟，因为苦难会催促我们不断发出“这到底是谁”的质问，而这样的思考自然会转化为促进成长的力量。
昔日，耶稣为门徒平静了加利利海上的风浪；今日，他要为我们平静生活中的一切风浪。当我们真正学会倚靠上帝，并学会以正确的态度面对风浪时，就一定能够从风浪中得着更多的造就，得着更多的信心。记住经上的教导：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119：71）
五、得胜方法：
1、以喜乐的心态。 箴17:22 喜乐是良药，喜乐表现了一种积极的心态，圣灵所结的果子其中就有喜乐，耶稣已经胜过风浪，已经向风浪夸胜，我们跟随耶稣，得胜将伴随我们，喜乐是抱怨的反面，抱怨也是失败的起点。耶稣喜欢看见我们面对任何环境都以喜乐感恩的心去面对，保罗说：你们要靠主常常喜乐，我再说，要喜乐。
2、以甘心顺服的态度。 ,来 5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。耶稣已经立下可以效法的榜样，作为神的独生子都是因着苦难学习了顺从，我们也是，对基督徒来讲任何的风浪都不是偶发事件，我们需要顺服神的安排，耐心等候神的预备，躲避能够躲避的风浪，顺服心态面对无法躲避的风浪。
3 、以信心面对。 来11：:6，不信的人不要想从神那里得到什么，不信的人好像海中翻腾的波浪，心态无法平静。
4 、以感恩的心。帖前5:16-18承认我们所遭遇的风浪出自神的手，确信神爱我们，必将最好的赐给我们，即使是风浪，也是神化妆的祝福，常存感恩的心，欣然接受，也为自己所处的处境感恩，其实这就是向风浪夸胜。