第八章 生命活水的江河
读经：「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信衪之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」（约
7:37-39）
主耶稣所说的话，加上旧约圣经所说的，和约翰的註释，都很清楚地告诉我们，信耶稣的人，要领受圣灵，才会有「活水的江河」从他们里面流出来。所谓「活水的江河」乃是指耶稣基督衪那丰盛的生命而言，也是指领受衪那丰满的圣灵（即被圣灵充满）说的。因为衪的圣灵是赐人生命的灵，也是叫人活的灵（罗
8:2，林后 3:6），而主所说的「要流出活水的江河来」乃是指着信衪又领受衪的圣灵的人，将要得着并流露出衪那无限丰盛的生命。
主耶稣说：「信我的人，从他腹中（即心灵深处），要流出活水的江河来。」耶稣这话，我们若多加思考，就知道其中含意极深，值得我们深思熟虑。耶稣最爱的门徒约翰已经为我们加了註解，但他只说：「耶稣这话是指着信衪之人要领受圣灵说的。」信耶稣的人领受圣灵之后，会怎样呢？这是值得我们进一步来探讨的。
要得更丰盛的生命
耶稣又说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约
10:10b）我们怎样才能得着耶稣基督的生命，并且得的更丰盛呢？基督徒如何能有「活水的江河」从他们里面流露出来呢？主耶稣说，要相信衪所成就的全备救恩，并且要领受衪所赐的全能圣灵，就是衪从死里复活，升天得着荣耀以后，在五旬节那天所赐下的圣灵。如此，基督徒才能有活水的江河从他里面流出来。
主耶稣在约翰福音第四章那里所说：「人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直湧到永生」，这也是说，信衪的人，若领受衪所赐的圣灵，就永远不渴，得以满足，并且能得到基督衪那丰盛的生命。主在第四章所说的「神的恩赐」和「活水」，也都是指着衪自己和圣灵说的。因为衪自己和圣灵就是神赐给世人最大的恩赐。
父神赐给我们有两样最大最宝贵的礼物：一是神的道，一是神的灵，而耶稣衪自己就是太初就有的道，道成肉身，死而复活，升天以后，又在圣灵里来到世人中间。信衪的人，若领受衪的圣灵，衪就能藉此住在他们里面，并要从他们里面流露衪那丰盛的生命－－即衪所说的「活水的江河」。
取之不尽，用之不竭
主耶稣所说的「活水的江河」，也是指衪自己的丰盛或丰满而言。衪在第四章所说「这水要成为泉源」，泉源的意思是永流不息，或取之不尽，用之不竭。住在我们里面的耶稣基督，就是如此丰盛而无限量。
圣经说：「神就是爱」，而耶稣这个人就是这爱的化身或人格（personification）。圣经又说，这爱是神藉着圣灵「浇灌（或译「倾倒」）在我们心里」的。（约壹
4:16b，罗
5:5）神的爱从我们身上流露出来时，就是「活水的江河」从我们里面流出来。所谓被圣灵充满，就是被神的爱所充满。因为圣灵就是神爱的源头和神爱流通的渠道，正如我们领受了圣灵以后，也成为流露神爱的管道一样。
耶稣说：「信我的人，从他的腹中要流出活水的江河来。」约翰接着告诉我们，耶稣所说的「信」是指着信衪的人，要领受圣灵说的，而不是一般人所说，「信耶稣将来上天堂」的那种信法。人若照着耶稣所说的来信衪－－即不仅重生，领受水洗，还要领受圣灵的洗（徒
1:5），就必有「活水的江河」从他里面流出来。
活水江河的流出，就是耶稣基督生命的流露。信耶稣的人，若领受了圣灵，必有「活水的江河」从他们里面流出来。请想想看：你我是这样信耶稣的吗？如果是，必有「活水的江河」从我们里面流出来，我们的生命一定是活泼而有能力的。因为耶稣说的是这么肯定：「信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。」
活水江河的征象
活水的江河－－即基督那丰盛的生命－－从我们里面流出来时，是表现在我们生活的许多层面和环境中，如无条件的爱，无穷的喜乐，出人意外的平安，长久忍耐，谦卑，柔和，寛恕，怜悯；又如苦难中有平安，风暴中有安宁，软弱中有能力，忧伤时有安慰，黑暗中有光明，孤单时有主的同在等。这些都是「活水的江河」流出来的特征，也都是耶稣基督衪那丰盛生命的流露，也是人被圣灵充满以后，所结出的美丽生命果实。这些都包含在「活水江河」的广泛意义之内。
约翰对主耶稣所讲的话，不仅加了註解，他还就耶稣当时说这话的背景，也略为介绍。他所说：「节期的末日」，就是犹太人住棚节的第八日，也是最后最热闹的一日。住棚节（参未
23:33-43，尼
8:14-18）是犹太人的三大节日中最大的一个节日，如同中国人一年有三大节日，端午节，中秋节，和春节（农历新年），其中春节是最大的节期。住棚节（亦称守藏节）是犹太人庆祝农产品收割完毕，大吃大喝，尽情享受的节期，为期共八天，第八天是欢乐的高潮，并要举行盛大「圣会」，所以约翰称之为「最大之日」。
唯有耶稣是我们的满足
耶稣知道，人在世上，即使得着一切所有，丰衣足食，一切都享受了，人心还是虚空，不得满足，如同所罗门王，他什么都经历都享受过了，但他说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」（传
1:2）唯有耶稣－－生命活水的江河－－能满足人心灵的空虚。
「耶稣站着高声说：」－－这是神的儿子，道成肉身的耶稣，站在高处，向来自各地朝圣的犹太羣众宣告，也就是向着普世人羣，大声作此宣告。这是要大家特别注意神藉着衪的儿子所说的话。
主说:：「人若渴了」－－意即凡世上忧伤痛苦，心灵虚空，不得满足，有所需求者－－「可以到我这里来喝」－－意即我耶稣能解决你们一切的问题，除去你们一切的痛苦，满足你们一切的需求。
「信我的人」－－信耶稣的人，须要认罪悔改，接受耶稣为救主，领受水洗和灵洗。
「如经上所记」－－（参赛 12:3，32:15，55:1-2，58:11，结 47:9，珥 3:18）。
活水江河，越流越广
「从他腹中要流出活水的江河来」－－意即人若领受耶稣所赐的生命之灵，必得着耶稣基督的生命，并且还能得的更丰盛。实在说来，耶稣衪自己就是这生命活水的江河，这生命的活水，在我们里面，随着灵命的成长，还要成为泉源，一直湧流，越流越广，永无止息。
所以，主说「信我的人」－－就是信衪的名又领受衪的圣灵的人－－必有「活水的江河」从他们里面流出来，以致他们自己和别人都能得着衪那丰盛的生命。这就是耶稣在约翰福音第四章所说：「人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直湧到永生」的意思。「直湧到永生」这句话，亦可译为：「直湧到永远的生命里」或「一直湧流，以致进入那永远丰盛的生命」。
「活水的江河」不仅是指赐人生命的圣灵所说，也是指是生命之主衪自己而言。因为耶稣自己就是生命活水的泉源。所谓「活水」就是指永活或永远的生命而言，人若喝这「活水」，必能得着耶稣衪那永活的生命，而耶稣衪自己就是那永活的生命。「江河」的意思，是说耶稣的生命是极其丰盛而无限量的，如同世上的江河一般。
耶稣基督衪自己就是这「活水的江河」和「活水的泉源」。全世界口渴的人都可以到衪这里来喝这「活水」－－领受衪的圣灵，领受衪的生命。因为衪的圣灵是赐人生命的灵，是叫人得自由，得释放的灵，也是无往不在无所不能的圣灵。使徒保罗告诉我们：「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。」（林后
3:17）
活水所到之处，百物都必生活
先知以西结也说：「这活水（即圣灵的水流）所到之处，凡滋生的动物，都必生活…这活水所到之处，百物都必生活。」（结
47:9）这圣灵的水流，流到那里，那里就有复兴，就有生命，就有能力！
两千年来，耶稣基督的福音（活水的江河）所到之处，凡死在罪恶过犯之中的人，因信耶稣，都得以活过来；在黑暗中的人，都得见光明。
耶稣衪这生命活水的江河，直到如今，仍在世界各地湧流，使信的人脱离罪恶，脱离死亡，得以进入光明与生命。传扬这救世福音的人，包括古今中外神所拯救，神所使用的人，也可说都是这「活水江河」的支流。这些人都曾渴过，后来喝了耶稣所赐的「活水」，就永远不渴了，而且这「活水」还从他们里面满溢出来，使其他千千万万口渴的人，都得着满足！这是何等奇妙伟大的活水江河！
活水江河，丰盛生命
任何一个基督徒，若领受了耶稣和约翰所说的圣灵，必有「活水的江河」从他（她）里面流出来。这是主耶稣说的。
笔者认识两位美国老牧师，他们都是被圣灵充满，与主同行，且有丰盛生命的人，其中一位活到九十一岁安息主怀。在他去世前二三十年内，我每年都去参加他主讲的退修会。他所讲的道，都是基督生命的流露，而且一年比一年丰富，如同活水的江河，从他里面湧流不止，使听道的人，灵里得享饱足，
灵命得到造就。
笔者於信主十七年之后，始领受耶稣所说的圣灵－－即衪所说的「活水的江河。」我第一次亲身经历「活水的江河」从我里面流出来，是我第一次出外服事那年。那是在台湾中，南，北部所举行的特会中，我希奇怎么会讲出这么多道来，那年行程排得非常紧密，根本没有时间预备讲章，但恩膏之强，话语之丰富，甚至还有人在会中得到外在和内在的医治。我自己清楚知道，这一切都不是我所有所能的。对我个人来说，这无疑是主所说的，「信我（即领受圣灵）的人，从他腹中要流出活水的江河来。」
自从我领受了圣灵（即被圣灵充满）以来，迄今已有四十多年，这活水的江河仍在我里面湧流，起先是「小溪」，后来成了「江河」，现在，如主所说，则更「成为泉源，直湧到永生。」 约翰在其註释中所说「信衪之人要受圣灵」，那是指五旬节那日神所赐下的圣灵，但「那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」如今，主耶稣已经得着荣耀，坐在父神的右边，衪赐下圣灵来已有两千多年了，信者皆可领受，因这是父神应许要赐给所有信衪之人的。
论到圣灵充满，我们不仅要得着使徒行传
2:4 节所说的「圣灵充满」，我们更要得着约翰福音
7:38 节所说有如「活水的江河」的圣灵充满，前者只是初步的圣灵充满，后者则是持续不断，愈来愈多的圣灵充满，有如「活水的江河」一般，以致「成为泉源，直湧到永生。」