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我们信主久了，圣经的知识多了，就渐渐失去起初的爱心。我们觉得，我每周去教会，也祷告、服事，..这一切都够了。

这个周六，我们分享了启示录3章中关于老底嘉教会、不冷不热的基督徒的10个特征，这些对我们的生命到底造成什么样的损害。…在圣经中，神要我们付代价，向祂买三件东西：金子、白袍、眼药水，这些都是什么意思？我们要如何做？

请点击连接，听聚会的录音。同工将会把这篇信息的文字稿整理出来，敬请关注。

这个主日的晚上（等候神聚会后），我们将继续分享，不冷不热的基督徒的机会在哪里？

【周六分享】给不冷不热的基督徒

（3-2-19）

本周，我们学习《神做事的法则》（13）叫饥哦的得饱足，叫富足的空手回去，每次听什么信息的时候，神就给我们功课。从丽丽的见证中，她谈到我们3927的问题，就是很多人只是来参加一下等候神，没有进入小家，也不跟我们每周的信息，就认为自己过内在生活了。时间久了，生命却没有改变。原因就是没有实现操练。

也有人谈到关于重生得救，实际上重生是：不再用你的肉体去支配你的生活，像不信主的人，这才是重生。并不在于你大脑认识神，而在乎你能不能跟随圣灵。就是当圣灵在你里面光照，你就开始认罪悔改，圣灵在你里面教导你，引导你，你开始知道跟随圣灵，就是：我活在这个世界上，是基督耶稣在我里面活着。虽说我不是完全人，但是我可以开始靠主治死我的老我，开始跟谁圣灵。这才是重生。

重生得救是跟圣灵有关系，跟大脑的知识没有关系。一个重生得救、常等候神的人，是不会不冷不热的。我们信主久了，圣经的知识多了，相反，我们会渐渐失去起初的爱心。我们网上的也是，刚刚来到我们这里的时候，觉得真好呀！过一段时间，这个人就不见了。为什么？他听了几卷内在生活信息，就觉得自己知道内在生活，就走了，他不去真正操练，里面就会失去起初的爱心。这就是富足，就会空手回去。

我们很多信主很久，每周去教会，我们也祷告，甚至在教会里有服事。我们就觉得说：“我都够了，我都饱了。”我以前都觉得信仰就是：来主日，然后在教会参加点服事，我就够啦！我还要什么呢？这篇信息里面提到老底嘉教会，实际上跟我们现在很多教会一样，教会里面的弟兄姐妹，也跟我们目前的状况非常像。

为什么我们在3927一直在推内在生活，常觉得有点推不动。这问题跟温水煮青蛙有关系，跟老底嘉教会有关系。十年来，总只有一小部分人跟着听信息，其他1000多人都到哪里去了呢？我们人最多的时候，有1300人参加晚上的等候神，但真正跟我们一起听信息的，到底有几百人？

·        老底嘉教会与不冷不热

【启3:14-18 】讲到「老底嘉」，原文的意思是，在教会里面，以人的意见、民众的习俗为重，就是人掌权。而人掌权的教会，就是「老底嘉」的教会。就是以我们人的意见、为教会的意见为重，神在这个地方没有掌权。我们聚会短一点，多一点点交友，多一点吃饭，读经也少一点，祷告也短一点啊，就是大家要开心……。

我们教会的本职，本来是让神来治理，但是现在大部分的教会都是人来治理。教会的主权沦落到人的手上；有的教会就是落在有属灵权柄的头衔手上，认为只要跟随有头衔的人，如牧师、传道人、长老，只要有点名气，我们就跟随，就没有错。把他们当成权柄，认为只有他们才是我们的遮盖。

其实，我们尊重牧师是应该的，但是，我们把主耶稣放在哪里呢？实际上，这是让领袖来篡夺神的权柄。另外一个就是强调会众最重要，教会要做什么事情，都要会众投票来解决。神在哪个地方呢？但是我们把耶稣放在哪里？把这位神放在哪里?用人来治的教会，就会落入老底嘉教会的状况。

启示录三章15节16节:我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热，你既如温水也不冷不热，所以我必从我口中把你吐出去。

这是神给老底嘉教会的一段话。行为，包括服事，就是不冷，也不热，反正每个星期就这样服事，我就按规矩做一做，也不是很冷淡，我该做的事情我就做了，但我也不热心，对什么都没有反应。今天，有个同工说，“为什么我跟好多同工讲话，他们都没有回应呢？就是有点冷冷的、有点温吞吞。”做什么都没有一股热情。这就是不冷不热。为什么神要将不冷不热的温水从口中吐出去？这是有这个背景的。

老底嘉城附近有一个温泉，这个温泉的经过一片广大的平原以后，来到老底嘉城里面，泉水刚刚出来的时候，是热腾腾的，这样的温泉水是非常有疗效作用的，它继续往下流到歌罗西城的时候，本来热腾腾的温泉水变成冷水，但那冷水却可以让人精神抖擞，也可以有疗效。只是泉水在老底嘉城的这段时间，因为矿物质硫磺进入，水是温温的，味道臭臭的，会让人倒胃口而呕吐。所以，人们就用这水拿来催吐，这对健康没有什么帮助。

神为什么说：“我倒愿意你或冷或热。”？因为冷水可以让你精神抖擞，热水让你热血沸腾，都会对你的生命有好处，但温水毫无益，所以神为什么要把这个不冷不热的老底嘉教会吐出去，意思就说：“我就是要放弃你，我不再珍惜你，甚至有点厌恶你！”实际上，这是对不冷不热的信徒采取了非常强烈的、生气的态度。

为什么神巴不得你或冷或热，神的本意就是让我们发热心常常服事主，在热情里面。甚至那冰冷的水也比温吞吞的要好，因为冷淡久了后，你会发现冷、里面的渴，里面会觉得很不满足，会问自己为什么对什么都热不起来？你会感觉到你自己不对劲。特别是你的情绪低潮，属灵在最低潮的时候，你会不会觉得困惑：“我为什么会这样？”你会去爬起来去寻找神，你相反比较能够转向神，因为你失去了神的同在，走到一个低谷。

但是那种不冷不热的人却觉得自己不错，有一种安逸，觉得教会的人都很夸奖我，而且我还有蛮多的服事诶，蛮多人还蛮喜欢我诶。但又不是很热情，你会因安逸而自满，就没有想要求进步，没有一个饥渴。相反冷的人还会有饥渴出来。不冷不热的人因为参杂了很多世界上的杂质，也没有什么见证，所以，他对神也没有什么用处，耶稣就说我要把他们吐出来。

一、不冷不热的教会和信徒，最容易失去一个传承的能力

内在生活讲传承,不冷不热的人绝对做不了内在生活的传承者,一定是热情的新妇才可能传承。我们要使自己有热情,一定要找环境使你热情起来，你的周围的环境假如所在的教会和团契是一个老底嘉教会，老底嘉实际上就是一间没有活力的教会的代名词,就是不冷不热.道讲的不痛不痒,你觉得他讲的好像也蛮有道理，但是，听着听着就睡着了。

1）不冷不热的教会

有的人跟我说，她去教会，上面激情高昂地讲，她下面就打瞌睡，下面的许多人都在打瞌睡，这就是失去了活力教一会。因为用以耶稣基督的名建造起来的教会，应该是有复活的生命大能的团契,有活力,假如一直死气沉沉，人数就会一直往下掉，而留下来的人也在那打瞌睡，这就是有问题，是老底嘉教会的开始。

神说，祂要把老底嘉教会从口中吐出去，就像人喝了充满硫磺味道的不冷不热的温泉水，很难受，只能用那个催吐，把它吐出来，就是丢弃,一点都不珍惜了,就不要了，一间不冷不热的教会，实际上对神的话语是没有感觉的，讲去讲来，好像是讲神的话语，但都非常枯干。而从神来的信息是一个活泼的道，是神常常在里面要开启的道，神常常每一个星期给我们新鲜的道，讲出去以后会触动别人的生命，这样的道,这样的教会对神来说，才具有功用的，有存在的价值。

老底嘉教会是没有办法在这方面有任何的功能,这样的教会等于是死了的教会,是没有功能，到最后就像老底嘉教会一样消灭了，你现在能找得到老底嘉教会吗？我上次听到戴维鲍森,说，他到以色列去找那些圣经上讲过的教会,还找到一些地址,很多教会旧的地址还找得到，可是找老底嘉教会，好像是找不着了。

当时的老底嘉教会还是个大教会，而且当时的那个地方很繁华，这个教会的会友都是很有钱的,有地位权势，在但是现在却找不着了，现在的西方国家，特别在欧洲,罗马，罗马的大教堂很辉煌，但是进去的人都是什么人？都是游客去观光、照相啊。看看过去的罗马、圣彼得大教堂，看一看梵帝岗城，很有名的大教堂现在到底对这个世界有什么影响力？除了这个辉煌的教堂繁华以外,什么都没有。

我听说,那辉煌的教堂上面有一个大钟,钟声大到，附近好几个城市都听得到，为什么要那么大的声音，他们当时认为，教堂的钟声能听到的地方，就是他们的地土。其实，钟声对人的生命没有一点影响，真正能影响生命的是圣灵,是真正要你用生命去传的。

2）不冷不热的基督徒十个标志

不冷不热的基督徒，常常是在这种不冷不热的教会中常常会养成这种信仰的态度，就是那种无所谓，什么都可以，小家聚会，一个月一次,没问题，而且聚会就是吃饭啊，玩玩游戏，没问题。但对信仰没有什么感觉，什么都可以，什么都能做。

在网上有一位美国牧师  讲到十个标志说明你是一个不冷不热的基督徒：

一、你只有对周围的一切似乎快要倒塌的时候，才会去寻求神。

平常，你过你自己的日子，觉得现在挺好的，家里也都很好啊，夫妻不吵架，小孩都很乖，主日去教会坐一会儿，对于寻求神，就不知道那是什么东东，一直到了家庭出了问题，工作出了问题，整个家里都乱成一团……在困境当中，你才来寻求神，虽说有点晚，但至少你知道来寻求神。

二、你很少分享你的信仰，被要求的时候觉得好难。

如果让你做见证，你就想不出来自己有什么见证，也想不出来自己有什么信仰，反正我就是主日到教会去坐一坐而已。

三、对人给你的认可比神的认可更觉得重要。

你到教会去一定要有一个什么样的位置，做什么样的服事，如果没有被人看到，那我就不干，如果没有牧师、同工的肯定，就甩盘子。

四、来教会“扮演”基督徒。

在教会，我们是披着羊皮的狼，回家以后，把羊皮拉下来，再跟先生吵架，就是做基督徒都是在演戏。我们的生活跟世界上的人没有两样。很多人上教会，不是来被改变的，而是看看这个教会对我有什么益处，看看有多少人来帮助我，为我祷告，最好有牧师能够关心我，为我祷告，最好到我家看望我，天天的在陪着我解决问题。我们看能从教会得到多少，而并不是能给予多少，我们来主日唱唱歌，听听道，还会批评论断两下：“今天的道讲的没有上个星期好啊！”

聚会以后，我们除了批评论断以外，没有任何的领受。我们不管教会怎么样，对此没有兴趣，油瓶子倒了，我也不扶一下，不是我服事人，而是教会要来服事我。这样的基督徒，在教会里面呆多久都没有用，他永远是一个不冷不热的基督徒。

现在的教会只有少于10%的人在服事，我们3927也有这样的情况，只有几个人跳去跳来地服事，很多人到底在做什么，好像对我们3927好像也没有什么负担，没有那种委身。我们3927好，或不好，跟他无关，或者是我们出了一些什么问题，他只是在旁边风言风语地评论……这个是叫扮演基督徒，你是在演戏！

五、如果你的朋友发现你原来是一个基督徒，他们感觉非常震惊。

长期以来，你的朋友都压根不知道你是基督徒，因为你跟他们完全一样。偶尔有一天你跟他们说：“我是基督徒。”他们下巴快要掉下来说：“你跟我一样，你也是基督徒啊！”这样的基督徒大概对迷失的人不关心，也不传福音。

六、花在网络社交的时间比花在圣经时间要多

我们每天玩手机，要花多少时间？而又花多少时间读圣经、与圣灵相交、等候神……？，这个会影响到你里面对神的热情，你的里面会慢慢的冷却，对神会越来越没有兴趣了！

七、你来教会时所带的那本圣经看起来仍然像你刚买的那样。

这就是你一直没读，到教会的时候，把那圣经夹在胳膊底下，现在可能连带圣经的人都没有，都在手机里面。有时候，我发现在我们小家查经，虽说我们帮他们下载手机版圣经，但还是有的人不知道圣经的app在哪个地方，怎么打开。我说【路加福音】第几章，她不知道怎么找，我就知道她平常没有读圣经。而且这是信主好几年的，不是刚开始信主，所以，这也是会让你成为一个不冷不热的基督徒！

八、有时候也不做饭前的祷告，因为在公众场合，怕别人有想法，就是担心跟别人不一样。

九、成为一名基督徒对你来说只是意味着上天堂而已。

我们有多少人信主，只是对不去地狱就满意，就是买一个天堂的门票呢？你的生活方式、你的生命有没有一点改变呢？

十、因为担心激怒别人，所以你常常不分享你的信仰，甚至不告诉别人你是基督徒。

你在某一个地方很久很久，人家都不知道你的信仰，因为你怕别人排斥你，怕被逼迫。

这牧师说的十点，都是在表明一个结果：你是一个不冷不热的基督徒。基督徒的信仰跟我们里面的生命有关，而不是跟我们知道多少知识有关，需要我们付出代价，需要委身。丽丽面对我们3927的弟兄姐妹很有负担，她觉得我们好多人来到这里很多年，对内在生活的信息都没有去好好听，操练等候神，也没有听江妈妈的那七篇等候神的信息，只是坐着安静一下，找找感觉，到最后就说江妈妈的等候神是找感觉。这是错误的。

我们信主，过内在生活，以及真正的重生得救到底是什么？

【约翰福音】15章1~2节就讲到：“我是真葡萄树，我父亲是园丁，所有连接着我而不结果实的枝子，祂就剪掉，能结果实的枝子祂就修剪，使他结更多的果实。”

第六节讲到说：“那不跟我连接的人要被扔掉，像枯干的枝子被扔掉，让人捡去投在火里面焚烧。”（新译本），

“扔掉”，就是跟【启示录】里讲的“吐出来”是一样的意思，就是没有用，把它剪掉、扔掉、或者放到火里烧掉，因为神也不要啦。一个不冷不热的基督徒，神就先会修剪出来，给你机会，培养和施肥，再看看结不结果子，如果不结果子，干脆就把这枯干的枝子剪下来，拿出去扔掉了。你种树种花，你就会常把干枯的树枝剪掉，也把只长叶子不长果子的树枝剪掉，免得耗费资源，耗费神的资源。

今天，我们学习内在生活，需要传承上一代基督徒他的热情。每一篇的信息里，江妈妈讲到很多的见证，这就是当时过内在生活的弟兄姐妹，有热情，有热心，见证就流传下来了。我们要传承这样的热心，我们要被建造起来，让内在生活能够传给我们今天的三九二七。

今天的教会要结果子，然后传承给更多的人，如果我们自己不冷不热，不仅没有办法结果子，也没有办法传承别人，到最后，我们的生命就会死亡，会被剪下来扔出去，不管我们有很多的财产，如，我们的内在生活网把所有的江妈妈的信息变成了文字，这是我们的产业，但是如果我们躺在上面，觉得自己都知道了，都明白啦，也不用再学了，不用再听了，我们就空手而回，就什么都没有了。

我们就是常常需要与圣灵相交，让神给我们3927常常加温，不要让我们处在不冷不热的状态，到后来就会被吐出去。如果我们的教会……3927不常常有这种热情，加入进来的人就感受不到这里的热情，只感受到这里的冷冰水，要死不活的，来的人也留不住。

所以，在这里的弟兄姐妹在分享的时候，在小家操练的时候，里面先要有热情，来得人才会感受到这儿很有恩膏，很有神的同在，就在这个地方不走啦！这样，我们3927就不会走上老底嘉教会的路。

·        关于属灵的富足与贫穷

3章17节讲到老底嘉教会到底是什么？如经上说:“你说我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，瞎眼，贫穷，瞎眼，赤身的，”

富足，不仅仅是指的是有钱，当时老底嘉教会的很多弟兄姐妹是蛮有钱的。这里的富足，巴指的是在属灵道理、知识上的丰富。当你听内在生活信息很多，听久了，就是觉得自己都知道啦，知道赞美啊，也知道等候神，渐渐地不再做了，因为觉得这是小儿科，我已经做了很久啦，也就那么回事儿啦，就开始有一种富足感，就是知识上的富足。

这个里面讲到已经发了财，指物质上的钱财方面的丰富。因为现在的教会常常夸耀两件事:自认为一个知识很多，如我们的教会出版了多少书，出版了多少录音带……我们在知识上面比别人更高。我的教堂盖得很大，土地也很多呀，这也是江妈妈在这篇信息讲的，认为自己属灵的产业很多，以至于就空手回去。

这段经文就讲到说:“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”，神说出这些人的属灵光景。他们都不知道自己麻木不仁，毫不知情，就有点像得了属灵的大麻风。大麻风实际上最可怕的不是看起来可怕的皮肤，而是神经没有感觉，属灵的大麻风对困苦现状束手无策，家庭、先生、婆婆都这样啊，可不知道该怎么办呢？“我好软弱好痛苦，你们谁来帮助我？”

这就是困苦的、可怜的，就是需要别人的帮助啊。有的信主很久了，几十年的都有，有的甚至还是教会的牧者，却常常需要别人来施援手，这个就叫可怜的光景。贫穷，就是指缺乏属灵的本钱，可以来用来改善你的生命、环境。当你遇到环境，不知道该怎么做，你让她去仰望神，她会说不清楚怎么仰望，听不到神的声音。这就是一个贫穷、瞎眼的，指缺乏属灵的眼光，属灵的，她看不见。她讲的、做的，跟真理不符合，也不知道，这就是没有自知之明，行为没有见证，满了羞耻。

赤身，就没有衣服穿的，行为充满了羞耻感，做出来的事都会让自己羞愧，让家庭羞愧，没有见证。怎么说这间教会很贫穷呢？实际上老底嘉教会当时是在一个商业发达的城市，而且金融业非常发达，犹太人都很喜欢投资，商业能力都很强，活动力都很广阔，所以这个教会的信徒都非常有钱，却没有真实的信仰！

我们现在也是这样，如果基督徒存在一种信仰的态度，只是到教会，想神来祝福我，祝福我的投资，祝福我买房子呀，祝福我的家庭，就是要得着财富，得着祝福，只是为这个，却没有把生命看得更重要，在神的眼中就是贫穷、困苦、可怜、瞎眼、赤身的。当人当把钱财作为生命的唯一的倚靠时，在神的眼中就会成为一个非常愚蠢的人。

为什么神在这个地方指出来，要人买眼药水？因为老底嘉城是一个医药很发达的城市。它的特点：是卖眼药水出名的。神常常用他们听得懂的话跟他们讲话，他们知道他们的眼药水是非常有名的，这个是特效药，大家都到这来买，原本眼药水是要帮助人把眼睛变得非常明亮的，但是这些人卖眼药水的人，却都是瞎眼的。

祂讲到这个老底嘉教会一些信徒已经被钱财，被世界上的物质所诱惑了，迷惑了心灵，眼瞎是指属灵的眼晴瞎，在物质上，他们会制造世界上最好的眼药水，却什么都看不见，因为他们已经离开他们的信仰的道路，对信仰的热情已经没有了。

这里用一个赤身露体的词来形容这个教会。这个词原本是差耻的意思。换句话说：这个教会已经可怜到让人感到羞耻，很恶心，凄凄惨惨的状态，让人一看这个教会就是假冒为善，让人感到很恶心，外邦人看到有些基督徒就说：“你们基督徒啊，不就是这个德性，还让我信你的耶稣，算了吧！你的为人、你的生命，让人感觉到恶心，我为什么要信呢？”为什么我们传福音，别人不听？这跟我们的生命有关系！

二、真实的信仰要像金子一样，能够忍受各样的试验！

启示录3章18节：我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见！

当时的老底嘉城有非常著名的三件物品：第一个是钱财，因为银行业发达，经济非常有活力强势，第二个是纺织业，非常兴盛，这个城市出产很好的羊毛，印染业也非常的兴盛；第三个就是医药非常闻名，特别是眼药膏，还有胃药，这就是当时非常出名的三件物品，但是神却说他们是贫穷的，你有钱财，但你却是贫穷的；你有羊毛，但你却是赤身露体，你的纺织那么好，但你却没有衣服穿；你有那么好的眼药膏，但你确是瞎眼的。

老底嘉城，温泉到那里，水是温的，也不冷也不热，也不觉得什么刺激，就是无关痛痒的那种水。在这里，这泉水用来比喻特指生命，就是没有任何的意义可言，没有任何价值了。一个不冷不热的基督徒在神的面前没有价值了。在人的面前，也没有办法去做光做盐，所以为什么神要把我们给吐出去。

你可以做什么，来改变不冷不热呢？祂就讲你要买什么，讲了三次的“买”。“买”是什么意思？意思就是说，你要在这三样事情上付出代价，而且要获得。你付了代价，就是把钱拿出去买个东西回来。

第一、买火炼的金子。

金子，就是指那个被试炼过的信心。这在《彼得前书》1:7就讲过，那世界上的钱财，不能让我们有永恒的保障，金子摆在床底下，第二天很可能小偷会把它偷掉，但是你被试验过的信心，才是最宝贵的财富。金子，要经过火一般提炼以后，才是纯金，才会亮，你看买黄金，有14K、18K和24K的，它的颜色非常不一样，14K的有点发白，因为有其它的东西（杂质），比较硬，到18K，就黄一点，亮亮的，到24K你就发现它就比较软，它更加的纯，你从颜色上就会看得出来，是炼过的！炼过的金子，就很纯、很精致、很漂亮，而且越擦越亮的，它永远不会改变的。

精炼，就是经过严厉的锻炼以后，带出坚定的成果！所以为什么神常常给我们不容易的环境，因为不容易的环境，会把我们里面的杂质炼掉，生命就会像金子一样！

四福音书里记载，撒旦对耶稣进行试探，就用这个财富、用权力作为诱惑，如果我们没有坚定的信心，看到世上的钱财和权力的诱惑，我们都会受不住，就会离开神，就会拜金、钱财、权力。所以，我们需要被试炼，去买火炼的金子。

二、买白衣穿上

“白衣穿上”，是指耶稣宝血洁净我们的生命，我们平常的生活进入圣洁里。虽然我们在追求圣洁的过程当中，我们并不完美，但是当神光照我们里面的时候，我们一定要听！有个姐妹说，她没有对先生说实话，虽然我劝她说实话，但她怕先生打死她。我的话，她一时听不进，觉得不行。

但她等候神的时候，神给她一个意念从她里面跳出来：“你欺骗要到几时呢？！”就这么轻轻的一个声音，她吓坏了。我就跟她说：“你不要害怕，如果神给你这个话，你就去照着做。你先生一定不会把你杀掉，因为神感动你的时候，祂一定给你足够的恩典，而且祂也会给你足够的智慧。你只要在跟先生分享之前，先等候神，求神给你恩典，让你在先生面前蒙恩，而且让你们的夫妻感情更加的好，更加的稳。”

她听了，就愿意付代价，她说：“即使先生可能把我会杀掉，那我死就死吧。”这就是付代价，买白衣穿上。我说： “你不要再一错再错了，你如果还不跟他说实话，你需要制造一个更大的谎言来掩盖你前面的谎言，这会恶性循环，你就会成为一个赤身露体的人。你这个时候一定要求一个圣洁的生活。欺骗，是撒但的性格，神是信实的，你要跟祂一样信实，因为你是祂的儿女，这就是买白衣穿，就不会再赤身露体，遮掉羞辱。

在老底嘉城里出羊毛产品，而且是黑色的，羊羊毛织品非常好！最有名的是黑羊毛。但这里却说白袍，跟老底嘉教会出产的黑羊毛形成一个强烈的对比，说到神这里来，黑的可以变成白的，耶稣用一个圣洁的白袍，以代替你黑色的羊毛皮。这就是说给你一个真实的生命，包括一个尊贵、纯洁和毫无瑕疵。虽说你那个黑色的羊毛赚到很多的钱，但是却没有一个纯洁的心。神让你买的是白色的袍子。

赤身露体，原本的含义里面有一个狡猾和羞耻的意思。因为做生意的老底嘉人，经常有一些尔虞我诈的狡猾念头，就是想发财，有时候就会耍一些欺骗的手段。所以神指他们是赤身露体，表示他们常常做羞耻的事情，不能放在台面上，没有真实。我们要引以为戒，在平时的生活中做一个信实的人。

我就跟那个姐妹讲，说：“如果你跟先生你都不能讲真话，那你跟谁能讲真话呢？”她说：“对呀，当我跟先生不讲真话，现在先生也不跟我说真话！”所以他们两个人各做各的事情，彼此隐瞒。这样，家庭关系会恶性循环。所以，你要改变，要买白色的衣服穿上，就是神在你里面感动你什么，你就做什么。

从现在开始，过去的已经做了的那些羞耻的事情，现在要改变，让神把一个白袍给你穿上，要你变成信实的，不再欺骗。我让她跟先生说：“我欺骗你了，我做了一件什么事情，结果是什么，求你饶恕我。”伸手不打笑脸人。当你要去想和别人去讲实话，你先去善待别人，跟你先生搞一个烛光晚会，给他一个很美的晚餐，还点上蜡烛，然后说你如何的爱他。然后告诉他实话：“今天，我告诉你，你要答应我，你要赦免我，你要原谅我，求你饶恕我啊，给我机会好不好？”就先求他饶恕。一般这种情况，对方会原谅你。

我以前也做过，做这样的事情。当我向先生认罪、认错、道歉的时候，先生说：“我们就不要计较的啦，因为我也是这样。你是这样对我的，我也这样对着你，我们打平了，好不好？你不纪念我的错，我不记念你的错，我们搞个平手。我们从现在开始好不好？”你也可以这样做。你就是不要再用华丽的、外面的、珠宝财产去遮盖你里面的羞耻、难看，因为在神的眼中，神都看得到你里面的内心。纯洁的心，在神的面前，才能够站立得住，所以，不要再有欺骗了。

三、买眼药，擦眼睛。

老底嘉出产眼药。只能医治眼睛的疾病。但是他们却看不到自己是赤身露体的光景，这需要从圣灵来医治。你要花钱买眼药，这是付属灵的代价。比方说，你常常来到神的面前，求神来光照我，让我能够看到我自己赤身露体。这样，我们就可以慢慢改变我的生命。

虽说这老底嘉城有这样出名的眼药膏，但是他们的生命却最可悲，眼睛看不到自己的赤身露体，就是心亡，导致人没有办法看到真理，也不知道神的救恩。这个眼药实际上，还有一层意思，就叫做圣灵的膏抹，当圣灵的膏抹你属灵的眼睛，就是那赐人智慧和启示的灵在膏抹我们属灵的眼睛，我们才能够真知道祂、真认识祂，并且照明我们心中的眼睛（以弗所书一章十七到十八节）

先知以赛亚就是传出神的信息，真正的信息是那不用花钱就可以买得到的，因为真正的信息是从神的话语，可以使我们的心灵得饱足，使人的心灵获得苏醒。（以赛亚书五十五章一到三节）他讲的火炼，是指我们的信心在百般的试炼中，就是被试炼。

金子，代表一种神性，表征就是试炼过的一个这个宝贵的信心，富足也是指我们属灵上的一个富足。这里讲到了三个买：买、买、买；好买金子，买白衣服，买眼药水。因为属灵要长进是要付出代价的。买东西，你不能不付钱嘛！你一定要付代价，没有什么是免费的，这个代价，就是我们花时间，常常去找神，不要找错对象。因为只有主耶稣才能供应我们这三个方面：金子、眼药水和白衣。我们要向祂去买，不要去向人去买。

再一个，就是我们在属灵的丰富，必须用信心去支取。信心又得经过试炼的过程才能够成全。这又怎么讲？例如，现在有很多弟兄姐妹参加等候神，有的刚开始时候，很容易进入，好有感觉，过一段时间，就没感觉了，然后就受不了，就走了。实际上，这是一个试炼的过程，我也经历过，刚开始的时候，我又是看到异象呀，又是眼泪流，几个星期后，还被圣灵充满了，但等候神有很长一段时间，却是沉闷的时间。

有很长一段时间心情沉闷，思想乱飞，我一点都没有感受到神的同在，神到底在哪里？我就问一个姐妹，姐妹说：“每个人都会经历这个，神常常把与你的同在挪掉，并不一定是你的错。”有时候，神让你有感觉，有时候却不让你有感觉，但并不等于祂没有做工，因为祂要看看你在没有感觉的时候，会做什么选择。

有些人在没有感觉的时候仍然等候神，反正每天这一个小时就给神了！没有感觉，或睡着了，也就睡在神的同在中，反正我是在神的同在中！这段过程中，你一直持守，你就发现神的同在又回来了，因为祂渴望你能有被试练过的信心，并知道我们亲近神，神必亲近我们。而且神绝对不放弃你，也不抛弃你，而且是坚持到底，终必得胜，这都是圣经的真理。

还有，基督徒最羞耻的一件事，并不是做了坏事儿，而是说一套做一套，道理讲一大堆，但是行为跟世人没有什么两样，这才是一个最羞耻的事情，就是言行不一，这是我们要来改变的。我们要怎么改变？我们还有机会吗？我们现在都不冷不热了，难道真的要被神吐掉吗？时间未到，主耶稣还没回来，现在，神正在给我们机会。

这就是我要讲的第三个要点：主正在门外敲门，你的机会就来了。我们的机会是什么呢？主日再讲。

·         回应祷告：

现在，我们安静一下，跟神说：“神呐！我到底有没有机会？我真的是不冷不热啦？我到底有什么机会？神呐！开启我的心！我哪一方面不冷不热了？也没有见证。那十种特点是不是在我的身上都有很多点？神啊，帮助我！帮助我知道如何买金子？如何买白衣？如何买眼药水？圣灵！我们需要你！释放你的同在、在我们当中！你来先开启我！我真的想认罪悔改，神、给我机会，神啊！我就是那贫穷的”。

我们安静在神的面前，认罪悔改说：“神！我真的是那贫穷的，困苦的、可怜瞎眼的、赤身露体的、不冷也不热的。想一想，你信主多久了？你来到我们网上听内在生活有多久了？生命在改变吗？对神的热情还有吗？”

神在听你的祷告，听你的认罪悔改，神要给你机会，如果你今天听到这个信息，这就是神制造环境给你机会，让你从这不冷不热的光景中走出来。

圣灵！更多的同在充满在我们的里面！谢谢圣灵把一个忧伤痛悔的灵、放在我的里面，我愿意改变。谢谢主！听我的祷告，祷告感谢是奉主基督耶稣的圣名！阿们！

今天如果有些事讲的是你，你就跟神说：“神呐！我愿意改变，从现在开始你要让我里面重新有热情起来，让我真的知道你给我机会”。