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神做事的法则（十二）恩典中的生活

 一. 教会需要真实领受神丰满的恩典

♦ 主耶稣来到地上，充充满满的有恩典、有真理，可是，教会领受的太少。耶稣做事的法则是：祂恨恶罪，但祂爱＿＿＿＿。然而基督徒有的时候太自以为义，恨恶罪，但打死罪人。耶稣恨恶罪，但用恩典使人悔改，因为祂自己为我们死在十字架上。

♦ 因着我们的骄傲和优越感，我们也会分门别类，甚至亏负苦待他人。

例子：50、60年代，美国南方一些保守派的教会，可以募捐到非洲向黑人宣教，但却在教会门口张贴：不准黑人进教堂。

例子：一个白人地主，因着南北战争，使黑人得自由，但却因此使他的产业荒废，以致于他跟神祷告：「神啊，你是公义的神，你一定会为我伸冤的。」有时候基督徒在向神祷告，但对这位神却没有真实的认识。

♦ 我们的神一直是怜悯贫穷、看顾软弱的。耶稣来到地上，祂特别跟低下阶层的人在一起：税吏、罪人、妓女。其实没有一个是义人，只是法利赛人不认识自己的罪，他们会分哪些是可接受的罪，哪些是不可接受的罪。法利赛人觉得犯淫乱是不可接受的罪，却不知道他藐视别人、骄傲，才是神眼中最憎恶的第一大罪。法利赛人是当时道德标準最高的，可是耶稣却责备他们心刚硬、没有神的怜悯。

♦ 有时候我们在教会或者在家里，会为着一些规矩、规则、意见、看法的不一样，就完全破坏彼此的关系，而忘记什么才是最重要的。我们需要更多真实的活在恩典中，这样就会对别人更有恩典，也更进入神的荣耀。

二. 恩典中的生活

罗 6：1-2，14

1 这样、怎么说呢．我们可以仍在罪中、叫恩典显多么。2
断乎不可．我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。14
罪必不能作你们的主．因你们不在律法之下、乃在恩典之下。

♦ 如果我们还会想要犯罪，表示我们不是活在恩典里，而是活在＿＿＿＿之下。因为，律法规定不可起贪心，人就特别会起贪心；律法说不可以做这件事，人就特别想要做。所以，律法没有办法使人得＿＿＿＿，恩典才会叫人得生命。

♦ 例子：有个基督徒被年轻貌美的女孩吸引，就抛弃太太、孩子，与这个女孩结婚。他觉得只要他认罪，神就会赦免。然而，到后来，他根本没有想要回头，也没有力量要悔改，甚至觉得神在他生命没什么重要。

有很多基督徒觉得反正我只要认罪、悔改，神就赦免，所以，我很想要的东西就先得着，然后再跟神认罪，这叫钻恩典的漏洞。我们的神给我们恩典：只要认罪就得赦免。但保罗说：在恩典之下的人，如果明白恩典是什么，就会恨恶罪。

♦ 恩典，就领受的人而言，是白白领受，不需要花一文钱的；但对施恩、给予的，却是花费祂的所有——神儿子的生命。是祂将命倾倒，才能够有这个恩典。恩典带着极伟大的力量，认识、领受这个恩典，会使我们谦卑、痛哭悔改，会使我们变得＿＿＿＿，会因此恨恶罪。一个人如果明白恩典，就不会犯罪。

♦ 每一次的悖逆，都会使一个人的心变得刚硬。也许起初还会有罪恶感，还会考虑神会不会饶恕他，但如果明知道是错的、得罪神的，还是硬着心去做，以为只要自己悔改，神的恩典还是会临到。却不知仇敌已经在他身上产生更大的权势，以致于他已经与恩典完全隔绝了。所以，保罗说：『我们不要在恩典中＿＿＿＿！』，乃要在恩典中刚强起来。

♦ 神就是让我们知道，我永远没有什么可誇的。神一直告诉我们：『誇口的只能指着主誇口。』今天我可以禁食是靠着神的恩典，不能去倚靠我的经历、才幹、力量，需要继续倚靠祂的恩典。所以，罪人永远没有什么可誇的，只能一直誇祂的恩典。

例子：有位姐妹有感动要禁食，并没有要求或定规禁几天，但在恩典里面禁了四十天。隔了几个月，她想要有三天的等候新郎禁食，却没办法完成。

♦ 神要我们永永远远活在祂的恩中，以致于我们对别人才会有＿＿＿＿、恩典。我们如果领受了神丰满的恩典，我们的行事为人也应该要有恩典。

三. 爱是永不失败

♦ 什么时候我们行事的法则不是在基督的爱里面，而是在私心、霸道、不公义里面，用权柄、军事、经济的能力，压制别人、做不公义的事，后来都会自食其果。像美国干涉越南的内政，形成越战，结果失败；训练宾拉登打苏俄，结果宾拉登反而打美国。不只美国，国与国之间，所有侵略别人的，后来自己都很惨。

♦ 只有我们的神，是用捨己的方法来拯救人、用爱的法则来行事，神的国就因此如火如荼的展开在人的里面。神的爱使人的里面被革新，藉着一个又一个人被革新，神的国就从一粒芥菜种一直长大，而这个国永不毁坏，是没有人能够得胜的，因为爱是永不失败。

♦ 我们要明白神做的一切是用＿＿的原则，而且不是我们头脑能够明白的爱，我们需要明白而且要照着这种法则生活。就像保罗，他虽然是自由的，只要为着弟兄的益处，他可以使自己变得不自由。在爱的原则里面所做的一切事，都会产生一个极大的力量。

♦ 基督徒任何的改革，如果是用武力、示威遊行这些人的方法来推翻、改革什么，一般都不会有什么果效，而且会带来很多副作用。保罗在他的书信里面，常常提到的都是基督徒的个人不道德行为，却很少提到异教的罗马帝国中不道德行为，而且他也没有发起对罗马帝国的抗争。初代教会的基督徒虽然常常因着信主被杀、殉道，但他们并没有起来跟罗马帝国抗争。可是，一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来，这爱的原则使整个罗马帝国改变，后来基督教成为罗马帝国的国教。神做事的法则是藉着爱，祂要我们也用这样的方法。

♦ 神不喜欢我们用武力或者强迫，去压榨别人，神要我们用祷告、祝福，让神做工，结果就会双赢。像两个人合夥之后分开，如果彼此在背后说彼此的坏话，双方都不会蒙福；而如果彼此为对方祝福就会双赢。在天然人的观念里，彼此双方不是我赢你输，就是你赢我输。而在神的国度里，藉着爱的原则，是可以双赢的。

例子：慕主教会的场地租给两个团体使用，当主日学及青少年需要使用时，并不是要求对方离开，而是用祷告为对方祝福，结果神使对方找到更好的地方，非常高兴的离开。

四. 神爱的动机和目的

♦ 在花岗石的异象中（参考神做事的法则上第九课讲义），我们心思意念的坚固营垒就像一重一重非常险峻的山岭，这些山岭很高大、刚硬，而且很尖锐、容易割伤人。这次神又在异象中让我们看到：山上面有血，而那是神的血。因为神从上面要下来造访我们，一定要先经过这个山，就是我们的思想，而当祂想靠近我们，伸手触摸、拥抱我们时，却被我们割伤。

♦ 神说：『最让祂的心受伤的，就是亚当、夏娃怀疑神的＿＿＿＿和用心。』亚当、夏娃觉得，神怕他们有神一样的聪明、能够知道善恶。我们常常怀疑神的动机、怀疑神对我们的爱，这最叫神受伤。所以，最叫神受伤的不是我们的软弱，或者过犯，而是对神提防、防禦的心。

♦ 神其实带着许多的梦想造访我们，祂心里向着我们充满许多美丽的梦想，神渴望我们为这些梦想而活。祂对我们一生有极美好的计画、安排，我们生命中所发生的每件事，都是从祂——众光之父而来的。可是，我们不知道、不明白神的爱，于是就一直提防、防禦祂，这实在伤了神的心。

♦ 我们很需要认识、明白，神做的每件事都有爱的目的。例如：祂让别人敌挡我们，为要让我们可以产生出恩典、恩慈；让患难临到我们，为让我们可以产生神儿子忍耐的性格；让很多的困难、紧张的情势临到我们，让我们可以产生真实的＿＿＿＿。

♦ 申 7：22

耶和华你
神必将这些国的民、从你面前渐渐赶出、你不可把他们速速灭尽、恐怕野地的兽多起来害你。

神不是照我们所希望的来做每一件事情，神做事都有祂爱的目的。神的爱是很有智慧的，我们会觉得要快点赶走仇敌，可是，神要保护我们免得被野兽吞吃。像有时候为疾病祷告，并没有立时见好，甚至请人为我们祷告也没用，这是因为神要我们学习争战，使我们的信心长起来。祂要我们长大成熟，成为一个会争战的基督精兵。神要我们经历祂丰盛的救恩，所以，有时候神不照我们所希望的做。

♦ 申 8：2-3

2 你也要记念耶和华你的
神在旷野引导你、这四十年、是要苦炼你、试验你、要知道你心内如何、肯守他的诫命不肯。3
他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你喫、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。

神知道我们心内如何，是我们不知道自己的心内如何，但祂还是一直给我们机会，看看我们会不会开始愿意守祂的诫命。就像耶稣一开始就知道犹大会出卖祂，但还是一直给他机会，看他会不会悔改。

♦ 神做事的法则就是，一方面保护我们、行神迹在我们身上，另外一方面，一直让我们的肉体觉得很苦、很不舒服。（申
8：4）因为旷野的历程正是要炼净我们＿＿＿＿的思想、反应，好让我们可以进入恩典的美地，懂得倚靠恩典。

五. 对恩典的神反应

♦ 有些基督徒没有办法接受恩典，却总喜欢接受仇敌的定罪和控告。他觉得要控告、定罪自己一段时日，才会感觉比较好。我们不习惯接受白白的、而且是立即的恩典，这都是因着世界、家庭从小所带给我们的错误思想。一定要打破这个坚固的营垒，才能使我们快一点奔向恩典，像大卫一样。

一个长大成熟的儿子，不会对事情或人反应，是对恩典的神有反应。

♦ 申 3：23，25-26

23 那时我恳求耶和华说、25
求你容我过去、看约但河那边的美地、就是那佳美的山地、和利巴嫩。26
但耶和华因你们的缘故向我发怒、不应允我、对我说、罢了、你不要向我再题这事。

摩西向神恳求，但神说：罢了，不要再提。摩西就真的没有提，也没有哭闹觉得不公平。摩西没有埋怨，也没有怀疑神的爱，这就是长大成熟的儿子，结果，在新约里变像山上，摩西跟耶稣、以利亚在一起。

♦ 神好像不垂听摩西的祷告，也许我们会觉得神的处罚太严厉，但神只是藉着摩西要做给以色列百姓看，让以色列百姓尊敬、敬畏神；也让所有事奉神的人知道，不要以为跟神有荆棘火焰、西乃山四十昼夜的经历，就可以对神、对人有一点随便。所以，越是事奉神的人，神的管教常常是越严格。当然，神并没有亏待摩西，虽然摩西没有进入地上的迦南美地，但他却进入天上真实的美地。

♦ 有时候我们在地上常常很在乎公不公平，除非我们真实的降服于这位爱我的神，知道祂是施予我丰满恩典的神，以致于祂即使杀了我，我都要信祂，神渴望我们能够对祂有这样的信。

♦ 祂带着许多的美梦来造访我们，可是，人自己有一个美梦，很怕神来破坏。而人所以为的美梦，等到得着了才发现其实是恶梦。所以，我们要对神的爱有一个真实的信心和信任。

♦ 在撒上 19：19-24 中，扫罗三次派人去捉拿大卫，但每次派的人都被神的灵感动说话，最后连扫罗自己也受感说话。所以神一直在保护大卫，让要来杀他的人，都变成在圣灵的管制底下，没办法口吐兇言、拿出武器抓他。虽然大卫的生命常常好像离死不过一步，但这是神所允许的，而且是神故意做的。

♦ 神特别爱大卫，所以，神要特别的训练他。神用心良苦的训练大卫，目的是要栽培他成为神可信任的＿＿，可以好好的治理以色列人。一个王或领袖的生命如果没有被好好的磨塑、训练，在他下面的人就会受到很多伤害。

♦ 神赐给大卫极丰富的作诗的恩赐，但这个恩赐需要在极大的压力底下才会迸发出来。所以，神允许他常常被追杀，使他寻求神、呼求神，他就可以做出这么多诗篇来造就神的百姓、神的教会。所以，神做每件事都有祂智慧的安排和爱的目的，神不会＿＿＿＿我们的。

♦ 如果我们有很多不容易的苦难临到，我们对神要有正确的反应，然后，渐渐就会知道，原来神有极大的美意在我们身上。但如果是错误的反应，一直想着怎样面对、讨好、逃避这个人，才能使自己少受苦，我们就会错失神本来在我们身上的美意。

♦ 我们要藉着压力来压出我们对神的渴慕，使我们奔向神。所以，当我们在婚姻、家庭生活中有一些不容易时，我们要知道神在我们身上是有美意的，我们要向着神回应，而不要只是用自己的方法、力量来解决。

♦ 神利用仇敌扮演的角色，要塑造、教导我们活在神的威严、＿＿＿＿、卓越当中。神可以早一点让扫罗被杀，可是，祂在等大卫被磨塑成功。虽然大卫常常感觉在危险中，好像神都任凭似的，但大卫一直相信神在看顾他，一直数算神的恩典、赞美神，把所有的不容易都向神说，神就开始把他作诗的恩赐发挥出来。所以，我们要把握神对我们的爱，把握祂要栽培造就我们的环境。

六. 结语

♦ 从先知书可以看见，神的管教或者审判，只要人有对的反应，接下来就是祝福跟＿＿＿＿。神每次大审判之后，就是应许大复兴。这样一位美好、慈爱的神，祂的管教、审判都是不得已，都是为要让我们可以得着大祝福、大复兴。我们很需要明白神的爱，以致于对神有正确的反应。我们一定要留意，每次在管教、审判、痛苦、孤单中时，要向神反应，不要对人、环境反应，否则就失去了神做工在我们身上的机会。

♦ 神让我们所遭遇的一切事，都是要我们学习奔向祂、仰望祂的恩典、倚靠祂，使我们不再靠自己的力量、聪明、经验。如果我们不明白、学不会这些功课，如果我们害怕、躲起来、否认、防卫，事情就会一再地重演。

♦ 西 3：12

所以你们既是
神的选民、圣洁蒙爱的人、就要存〔原文作穿下同〕怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

我们如果领受祂丰满的恩典，知道自己是圣洁蒙爱的人，就要存着，或者穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐来对待别人。

作业：

1.    背经：罗 6：1-2，申 8：2-3，西 3：12

2.    你会对你的另一半，或者孩子，或是同事、朋友、同工，因着意见、看法、作法的不一样，以致于讨厌他，或是破坏彼此的关系吗？

3.    你认识恩典吗？恩典是什么？你会不会因为恩典，而故意想犯罪呢？

4.    对于那位姐妹禁食的例子，你是不是也有类似的例子可以分享。你晓得神为什么这样做吗？

5.    有些教会团体会因着某些事情而抗争，或者示威遊行，你的看法如何？换做是你，你又会如何去处理？你曾经有过跟人合作之后分开的例子吗？你的反应是什么？你现在知道神为什么会这样做吗？你学会这个功课了吗？

6.    最让神的心受伤的是什么？你是不是曾经怀疑过神的动机跟爱心？请举例。你现在知道当时神要做在你身上的美意是什么吗？

7.    神为什么不照我们的心意做呢？你是不是也有这样的经历，你那时的反应是什么？如果是现在，你的反应又是什么？

8.    神特别的爱大卫，祂训练大卫的方式是什么？为什么？神训练你的方式又是什么？你知道为什么吗？你相信吗？

9.    这个礼拜每天花时间来宣告：『从祂丰满的恩典里我已经领受了，我要存着怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，来对待我周遭所遇见的每一个人。』分享的得着或者经历。

10.   持续在每天的生活中，每做完一件事就先来亲近神
3-5 分钟。

 填空（十二）

罪人；律法；生命；尊贵；坠落；怜悯；爱；动机；安息；奴仆；王；亏待；荣耀；复兴。