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神做事的法则（十一）领受恩典、拒绝定罪
一. 认识神的恩典，不再定罪自己
♦ 神做事的法则就是：神爱世人。世人是什么样的人？罪人、诡诈的人、坏到极处的人。祂在我们还做罪人的时候，就来为我们死，因为祂爱我们这样的罪人。
♦ 赛 64：6
我们都像不洁净的人、所有的义都像污秽的衣服．我们都像叶子渐渐枯干．我们的罪孽好像风把我们吹去．
在圣洁神的眼中，即使我们所行的义也都像污秽的衣服，是这么的髒，所以，我们不需要有行为导向，不需要做什么事来使神更爱我们一点。我们里面的诡诈、骄傲、假冒为善，神都知道，但祂还是完全的接纳我们、爱我们。
♦ 约 1：14，16
14 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。16
从他丰满的恩典里我们都领受了、而且恩上加恩。
一个领受神丰满恩典的人，他的生活应该是很不一样的。我们如果被祂的恩典浸透，就应该散发出来对别人的恩典，还有特别不一样的是，我们不再会接受定罪的灵或＿＿＿＿的灵。事实上，太多的基督徒都没有从祂丰满的恩典里领受，或者只领受部分，但没有丰满而且是恩上加恩的从祂领受，所以在我们的潜意识里面，还是常常会被控告、被定罪。
二. 耶稣不定人的罪
♦ 约 8：5，7，11
5 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。7
他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．11
他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去罢．从此不要再犯罪了。
最后耶稣对这个行淫时被捉拿的妇人说：妇人，你平平安安的走罢，我不定你的罪，但是，你从此不要犯罪。从这里我们可以明白，耶稣不定我们的罪，祂来是要拯救人，不是要定人的罪、毁灭人的。
♦ 路 9：55-56
55 耶稣转身责备两个们徒说、你们的心如何、你们并不知道。56
人子来不是要灭人的性命、是要救人的性命．说着就往别的村莊去了。
门徒跟耶稣在一起可以有信心、能力，但并没有摸着耶稣的＿＿，因为他们里面没有爱。门徒跟耶稣生活在一起，从祂丰满的恩典里一点一滴的领受，但却没有完全领受，所以，里面并没有爱，没有摸到祂的心。
很多基督徒也是这样，有信心、能力，很忠心的服事，但我们很多时候的反应其实就像门徒一样：他怎么可以不接待耶稣？好像起了义怒，却不知道这位充充满满有恩典的主，祂来，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。
♦ 约 4：17-18
17 妇人说、我没有丈夫。耶稣说、你说没有丈夫、是不错的．18
你已经有五个丈夫．你现在有的、并不是你的丈夫．你这话是真的．
耶稣对撒玛利亚妇人说：去叫你丈夫到这里。妇人说：我没有丈夫。耶稣就称赞、肯定她。耶稣本来就知道她已经有五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，可是，耶稣没有一点瞧不起她，也没有定她的罪。
♦ 撒下 12：7 ，13-14
7 拿单对大卫说、你就是那人…13
大卫对拿单说、我得罪耶和华了．拿单说、耶和华已经除掉你的罪．你必不至于死。14
只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。
大卫一认罪，神就马上赦免。所以，如果我们里面常常出现声音，说我们很没有爱心、自私、很糟糕、对神没有忠心等，即使我们已经跟神认过罪，可是，隔一阵子这声音又会出现，这就是一个控告、定罪的灵。
控告、定罪的灵会临到每个基督徒身上，特别会临到那些爱主的基督徒身上。当这个灵临到我们的时候，如果我们因着牠的控告、定罪而缴械的话，我们就变得什么都不能做了，因为神救恩的大能会因此没有办法临到我们身上。
♦ 神不只要救我们脱离罪，也要救我们脱离因着犯罪而生的＿＿＿＿。什么时候我们被悔恨淹没，神救恩的能力就没办法临到我们身上，因为我们自己抓住仇敌的剑一直刺自己。当控告、定罪的灵临到我们并被我们接受时，我们眼目已经不是在神身上，而是在仇敌的谎言上面。
♦ 仇敌的控告就是要压制我们，使我们沮丧、消沈，觉得追求这么久也没有用。而神却告诉我们：要撇下一切来跟从我，包括要撇下你一切的罪孽与＿＿＿＿，从死荫里走出来，进入神的大爱和救恩的＿＿＿＿里。特别良心软弱的人常常喜欢控告、定罪自己，因为从小成长过程常被父母责备：你就是这样、怎么样都学不乖、没有用的孩子，使我们习惯控告和定罪自己。
♦ 神对那位撒玛利亚妇人，是先用爱、恩典临到她身上，以致于她敢坦然无惧的把自己的不洁、污秽公开在众人面前。＿＿＿＿使我们有力量从黑暗的角落里出来，进入光中，这是神拯救我们的智慧、方法。
三. 领受神丰富的恩典，拒绝定罪、控告的灵
弗 1：5-8
5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、藉着耶稣基督得儿子的名分、6
使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7
我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典．8
这恩典是神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的、
♦ 这个恩典是神用诸般的智慧、聪明赏给我们的，因为只有祂丰满的恩典可以拯救堕落极深的罪人。
♦ 因着爱，我们的神甚至喜欢我们作祂的儿子，祂预定我们得着儿子的名分。世人领养孩子，总是要领养长得漂亮、遗传基因好、身世背景好，等等。而我们的神已经知道我们坏到极处，比万物都诡诈，但祂预定我们作祂的儿子。恩典常常是跟我们的思想相撞击的，跟我们所有的直觉相抵触的，恩典是我们没有办法体会、无法想像的，也是我们不配得的。
♦ 很多基督徒真的领受了丰满的恩典、被恩典浸透，所以，他们故意领养有残障的儿童做自己的孩子。一个人领受了丰满的恩典，他就会很自然地将恩典流出去。因为像自己这样不配的罪人竟领受这么大的爱，所以，他也想把这样的爱临到那些世人所不喜欢的、不齿的、撇弃的、不要的人身上。今天我们成为神的儿女，如果我们的爱常常还是有＿＿＿＿的，就表示我们还没有领受丰满的恩典。
♦ 如果我们认识神的爱和恩典，我们从此就不会再接受定罪和控告的灵。常常出现在我们里面那些控告的声音，绝对不是从神来的，因为神常常告诉我们哪里错了，而且只是跟我们讲一次，我们也会很乐意的悔改。如果我们还迟延着没办法悔改，祂也经常不再告诉我们，因为祂不勉强我们。
♦ 定罪跟控告的灵，会在我们里面重复出现，而且常常都是用形容词，例如：很没爱心、很糟等等。耶稣都是告诉我们什么事，要怎么做，告诉我们这样做不好，要怎么做，会给我们路、方法。神的军队只有不再接受控告、定罪的灵，才能彰显神救恩的大能大力。
♦ 定罪、控告的灵是很可怕的，牠一临到我们身上，会使我们整个失去功能，没办法做任何事，只是被牠击打，然后下沈，觉得自己很糟。我们需要知道，神不以罪人作祂的儿子为耻，祂领养的世人不只是犯罪，而且还是抵挡祂、与祂为敌的，祂都知道，可是，祂仍爱我们。
♦ 保罗以前是残害、逼迫基督徒的，可是神居然向他显现、充满他，使他成为最伟大的宣教士、教会的领袖。所以，保罗深深明白神的恩典，以致于他的书信里面，一直讲神极丰富、测不透的恩典。保罗说：『我是罪人中的罪魁。』一个认识、领受神恩典的人就会＿＿＿＿下来，就不会定罪别人。
四. 认识神的恩典使我们可以爱仇敌
太 5：44-45
44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。45
这样、就可以作你们天父的儿子．因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
♦ 耶稣要我们爱仇敌，这都是超越讲理的，这就是神的＿＿＿＿。登山宝训讲的是天国的律法，这位天国的王，在地上就是这样过生活。所以，耶稣告诉门徒们：你们要进入天国，也要这样做，这是我做事的法则。要长成长大成熟的儿子，有跟天父一样的身量，很重要的是：我们要开始学习去爱仇敌。
♦ 很多年前江牧师的开启：「我要趁着旁边的人还没有完全之前，把握机会爱他，好得着神要给我的＿＿＿＿。我要趁着别人还不可爱的时候赶快去爱他，等他已经变得可爱时才爱他，就已经没有奖赏了。」
♦ 出埃及记 25到 31章是神在告诉摩西有关会幕的蓝图，而这时候山下正在拜金牛犊，神都知道，但祂没有停止跟摩西讲会幕的蓝图，祂已经定意要住在这些顽梗悖逆的人中间，为了要＿＿＿＿他们，这就是神对我们的爱。
♦ 我们什么时候被光照，觉得自己实在很顽固，或者别人说我们很顽固、老是犯错，我们不用自我防卫，要赶快承认。很多时候我们会防卫就是因为自我形象太差，再经不起人家说我们不好。可是，神完全知道我这个人，而祂对我们是完全的接纳和爱，所以，我们只要坦然无惧的承认，就能得着＿＿＿＿。神这样爱我们，就是要我们也活出这样的爱。
五. 我们是靠恩得救、因信称义
罗 3：23
因为世人都犯了罪、亏缺了
神的荣耀。24 如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。
♦ 我们是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁，可是，我们却任意而行，亏缺了祂的荣耀。亏缺的意思就是不完全，在旧约里所有要献祭的祭牲，那些有残缺、不完全的，在神眼中都是可憎的。
♦ 有位基督徒是同性恋，一直在挣扎，当他公开之后，有个电视节目访问他的父母，说：「其他的基督徒都说你儿子是可憎之物。」这位母亲就说：「或许他是可憎的，不过我们还是以他为傲，以他为乐。」这就是明白神恩典的人，从祂丰满的恩典里领受了。
在圣洁的神眼中，我们都是可憎的，但神认我们为祂的儿子，以我们为荣，祂说，祂造我们是为诉说祂的＿＿＿＿。祂知道我们我们都犯了罪，亏缺祂的荣耀，但祂不顾一切的爱我们，以我们为傲、为乐。祂说：「我默然爱你，我看着你就欢欣喜乐。」
♦ 我们在地上已经习惯一定要做好，人家才会接纳我，因为整个世界都是功利主义、没有恩典的。所以，神才来到地上，充充满满的有恩典、有真理。只有祂的恩典可以拯救、改变这个世界，可以拯救罪人。
♦ 这个世界在乎的是：人一定要好好表现，如果没有，这一生就完了。每一件事都是在乎：我做了什么。可是，今天在神国度里，在乎的是＿＿＿＿的表现。耶稣在十字架上已经成了，我不需要去成就什么，我需要的只是遵行祂的话、跟随祂、顺服祂。祂为我们赢得完全、昂贵的胜利，神已经完全的接纳我们。
♦ 保罗一再地讲，在基督耶稣里，就是，不是在我的里面，我不需要靠自己表现得多好，才能够得着肯定、有好的前途，所在乎的是，我们懂不懂得接受、倚靠祂的恩典。我们这一生不需要
IQ多高、多能幹、多有才华，只要懂得靠恩典就够了。
♦ 罗 5：1-2
我们既因信称义、就藉着我们的主耶稣基督、得与
神相和。2 我们又藉着他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望
神的荣耀。
我们因信称义，藉着耶稣基督不只跟神和好，而且进入、站在现在的恩典中。也就是因着信，我们就进入恩典的领域里面，所站的地方都是＿＿＿＿。所以，我们自从接受耶稣基督，就进入恩典的国度。这个国度不是要定我们的罪，不是控告、审判我们，这个国度是要＿＿＿＿我们，丰满的恩典要临到我们。
♦ 我们每次犯错、失败，不要躲在一个角落，也不要防卫，因为这样就得不着恩典。要得着恩典的条件就是要奔向＿＿＿＿＿＿。就像小孩子做错事情，总是哭着跑向父亲，而父亲早已等着要来抱他、安慰他。
六. 结语
♦ 从约 14-17章里面看到，耶稣即将要离开门徒，又怕他们忧愁、惧怕、觉得被撇弃，一直跟他们讲：我不撇下你们为孤儿，必到你们这里来…。会感觉到耶稣好爱门徒们。可是这些门徒是很不可爱的，如果我们有这样的门徒，我们不会很高兴的，因为，耶稣常常跟他们讲神国的事，他们都听不懂，想到的都是地上的事，还有属灵健忘症，其中一个将要三次否认耶稣，但耶稣还是这么爱他们，所以，我们一定要知道，耶稣就是这样爱我们。
♦ 我们一定要常常活在祂的爱中，认识祂对我们的爱和恩典。我们现在已经是在恩典的领土上，可以一直接受祂的恩典，但接受恩典是有条件的，就是＿＿。
♦ 救恩是本乎恩，也因着信，恩是已经预备了，可是，很多基督徒不相信有这样的恩典，因为从小父母就讲，天下没有白吃的饭，没有人会白白爱你的，这些已经成为思想的坚固营垒。
♦ 耶稣来就是一直要破除这些思想的坚固营垒，所以，耶稣讲的好撒玛利亚人的比喻，把撒玛利亚人讲成是英雄。以色列人跟撒玛利亚人是不来往的，而且看他们是不洁净的，所以，他们听了会很受不了的。耶稣、圣灵来了，一直要打破犹太人传统的阶级观念、圣与俗的观念、洁净与不洁净的观念，就是要让他们知道：今天洁净的＿＿＿＿是在我们的里面。
♦ 耶稣来了，祂恩典的门大大的敞开，从此没有洁净跟不洁净的，而是在乎我们接不接受神的恩典。我们接受神的恩典，就是洁净的；恩典的泉源在我们身上，我们就是洁净的。如果我们从祂丰满的恩典里领受了，我们观念应该开始有很多的改变，行事的法则应该开始不一样。
作业：
1. 背经：弗 1：5-8
2. 你会不会觉得想要做一些事情，好使神更爱你一些？你瞭解神完全的知道你、认识你，但也完全的接纳你、爱你吗？这个认识对你的生命有什么影响？
3. 你是不是曾经有定罪或控告的灵临到你身上的经历？当时你的反应如何？你怎么度过这段时期？现在你认识了神的恩典后，还会再接受定罪或控告的灵吗？为什么？
4. 你是不是很有信心、有能力，对神也很忠心的服事？但是，你对人是不是也有恩典呢？你是不是能够摸到耶稣的心，讨耶稣的喜悦？
5. 神为什么要救我们脱离因犯罪而生的悔恨呢？耶稣指正我们的声音，跟仇敌控告我们的声音有什么不同？你会分辨吗？
6. 神的恩典是怎么临到我们的？神的目的是什么？你是不是也领受了神丰满的恩典？你的观念跟行事的法则有没有不一样？请举例说明。
7. 你会不会很在乎自己一定要表现得很好？在神的国度里面所在乎的是什么？你知道耶稣成就了什么？这个认识有没有帮助你破除在你思想上的坚固营垒？
8. 我们要得着恩典的条件有哪些？你接受了神的恩典了吗？你怎么知道？
填空
（十一）
控告；心；悔恨；失败；阳光；恩典；条件；谦卑；良善；产业；挽回；恩典；荣耀；耶稣；恩典；拯救；阿爸父；信；泉源。