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以弗所书（16）与耶稣同复活

与主同复活过得胜生活

以弗所书2章1-7节1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。4然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

第六节“他叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，”你有没有觉得已经与基督一同复活一同坐在天上？好像有许多基督徒不是这样的光景，为什么？第一节“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”你活过来了吗？你问问自己，你向着耶稣活过来了吗？很多基督徒也许觉得是基督徒，一直在教会聚会，但是实在是仍然死在过犯罪恶之中。

有一次,有一个基督徒很早以前在中国大陆聚会,他是一个基督教家庭长大的,而且参加所有的聚会,教会所有外面的事,该有什么服侍，他都做了。有一次,一位教士来到他们当中讲道,他坐在那,那位教士就跟问他：“你得救了吗”？他就说：“得救了”。教士就说:话是对的,可是声音不对。接着又讲一句更严重的，你是死眼啊，就是瞎眼的意思。这弟兄听了就觉得怎么这样子,而且连续三天都跟他讲同样的话。

这个弟兄是医生,从来没有人对他讲这样的话。他回家以后，就到主的面前，他说主啊，为什么他说我是死眼？他为什么连着三天都问我得救了没有？又说我声音不对，又说我是死眼。他非常诚实的来到主面前问主，他闭着眼睛祷告问主。主就把他的罪一样一样的一直显给他看，连他小时候的罪全都显出来，连他睁开眼睛就看到那些罪，一样一样的。然后主又给他看见，主血淋淋的挂在十字架上，血一滴一滴的流下来，把他的罪一项一项洗过去，把他的罪涂抹了，然后就把他抱在父的怀中，这个弟兄就在主的面前痛哭悔改。隔天以后，他去坐在那个地方，他就想今天教士会不会还说我死眼，结果教士就说，今天你来做你得救的见证。

这个弟兄真实的得救重生了以后,他的生命有了很大的改变。他第一个就是对太太的态度开始不一样了,他太太十几年一直跟他去教会。他就跟太太说：这些年来，你没有真实的重生得救，都是因为我不好，都是因为我使你成这样子，他就跟太太认罪，而且边讲边哭一直的流泪，他太太里面心就融化了，她第一次看到先生这样。有许多太太都是这样，她先生是基督徒，她就跟着来教会，可是她没有看到先生有什么新生的样式，所以她的心也是死的，可是先生活过来了，她们也就活过来了，这个太太回去又带着她们全家也信主。

从那天开始，他骑脚踏车的时候，他看到路上的人一个一个都是瞎眼的，他就爱他们，就禁不住停下车子跟他们讲，你是瞎眼的，耶稣爱你，你要信耶稣。他就流泪的跟那个人讲，那人也流泪的说，我要怎样信耶稣，他说你跪下来和我一起祷告，他就这样在街上带着人一个一个跪下来祷告。

这个弟兄生命有很大的改变，他是个医生，开个药铺，是非常爱钱的人。他真实的得救以后，回家他就把药铺关起来，他说耶稣才是至大的医生。他就开始跟人传耶稣是至大的医生，就出来全时间服侍主。他有五个孩子，以前他总说我要为我的孩子积一些钱财，所以他非常的爱钱。可是他真实的得救以后，整个生命得以改变，一直是要为主，一直到他去世的前一天，他一直在宣扬这位复活的基督，神也照顾他的家人。

我们可以问问自己，我们有没有活过来？我们是否像这个弟兄一样，虽然我们一直去教会，虽然我们也参与服侍，可是我们就像瞎眼一样，仍然死在罪恶过犯之中。

行事不随从今世风俗

第二节讲到“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，”今世的风俗是怎么样，我们就跟着怎么样。所以我们要留意，因为我同事都这样，这个时代大家都这样。随从今世的风俗，就要死在罪恶过犯之中，因为全世界都握在那恶者的手下。我们要留意，一个基督徒的生活的样式，你教育孩子，你的办公室里应该都是不一样的。你是跟着世界的潮流在走，还是跟着你里面基督复活的灵在走，跟着这本圣经在走。几千年来，这本圣经从来没有改过，所以我们不是跟着世界的风俗一直在走的。

今年我回台湾的时候，我说一位姊妹，那个人很单纯。结果一个弟兄说：江姐，人家现在讲单纯，是说你很笨的意思。我说，我们不要受这种影响，人家说你很单纯有点讽刺，有点笨，我们也跟着这样，不喜欢人家说我单纯。不，基督徒应该是明光的，这个明光应该来影响世界，而不是让这个世界的习惯影响我们的看法和价值观。不应该是这样的，我们要强调单纯是好的，我们不能被人家影响，我们应该影响我们周遭的同事的。

“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”死在罪恶过犯之中的生活状态，就是顺服空中掌权者的首领，它特别运行在悖逆之子的里面。所以我们要留意，如果我们里面常常有一个悖逆的灵，那你就是一直在顺服空中掌权者。

如果有些孩子在家，父母说什么，他不以为然，为什么要这样？为什么要听你的？在学校也是，为什么要这样？无论在哪里，在教会也是，总是有一个反叛的灵。我们要留意，我们觉得不以为然，我为什么要听你的，我为什么要顺服？可是事实上你不知道当你在悖逆的时候，你正在顺服空中掌权者的首领，你正在顺服那个空中的邪灵，因为邪灵魔鬼起初就是反对神的，它起初就是带领人凡事都要反。

今天这个世界的潮流就是这样，现在大家会常常怀念以前戒严的时候，大家还可以安居乐业。现在都自由了，解除戒严了，反而处处都是示威。大家不得安宁，也许人家在示威时，路过打到你；晚上很晚，不敢出去，因为常常有青少年飙车，没有道理的飙车，从你后面就给你划一刀，这就是人要的自由。

顺服最蒙福

一年多前有一位长老，因为他们教会好多位牧师有一个决定，他就反对，结果后来显明是长老对了，那些牧师是错了，发生一些事情。那个长老是很追求的，很早就起来追求主，所以因着那些事发生以后，牧师团做出的决定，他常常很不以为然，他们的决定让他觉得很不属灵。

有一次，他就跟我交通，他说，我只顺服神，不顺服人，顺服神就够了。我就告诉他：“不，你如果不能顺服看得见的人，怎么能顺服看不见的神呢?”他就说：“我顺服神就够了，听说你们教会常常讲顺服”我说：“对，不过我讲的顺服不是你们要顺服我，乃是说我们要来顺服神，而且我特别讲到要有一个顺服的性格在我身上。我也常常讲到我怎样顺服神，以至于我道路亨通，我觉得顺服神的人出也蒙福，入也蒙福，我觉得我就是这样。所以，我愿意把我的福跟弟兄姊妹分享。”我就跟他讲，顺服的性格有什么不好？我们的神，他的性情就是一个顺服的性情，如果当我们在悖逆的时候，觉得不以为然，我为什么要顺服？我只要顺服神就够了，我不要顺服人，其实那个时候，我们已经不在神里面了。因为顺服就是神的性格，而且圣经里面讲：神特别把圣灵赐给那顺从的人，一个柔顺的性格多么美呀，这有什么不好呢？如果我们常常讲，你要顺服我，那是不对的，我们要顺服神，我们要有一个柔顺的性格。孩子在家要顺服父母，妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，夫妻要彼此相爱，彼此顺服。在学校顺服老师，这是对的，这没有什么不好。我那一次跟他讲了以后，他真的听进去了，他就没有再说什么，从此我发现这个长老的性格变得柔和很多。

很多时候，我们觉得他做错了什么事，什么事，我为什么要服他？不知道我们的悖逆已经在顺服空中运行的邪灵。从小要教育我们的孩子有一个顺服的性格在他身上，这要成为我们教育孩子最重要的目标，这会让他一生的道路通达蒙福。

所以，这里讲到我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。是什么事情拦阻我们与耶稣一同复活，一同坐在天上？这里讲到当我们死在这样的时候，神就让我们活过来，可是如果你还没有活过来，还没有与基督一同坐在天上的生活，就是因为前面讲的这些。第一个讲的，仍然常常在顺服今世的风俗，仍然有一个悖逆的个性格我们里面，反叛的心，不以为然，没有一个柔顺，先顺服。

第三个，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。放纵肉体的私欲，我想我们当中比较不会有这样放纵肉体的私欲，可是我们要留意，有时你放纵一点，就越来越放纵，没有一个警醒，被神约束的心。

第二个讲到，随着肉体和心中所喜好的去行，这个心中，在英文里面就是头脑，随着肉体和头脑所喜好的去行。随着肉体和头脑所喜好的去行，有什么不好？以前荣教士讲到以赛亚书53章“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”荣教士讲到，偏行己路是最大的罪，我一听吓一跳，我从来都没想到我走自己的道路是最大的罪。

我虽然信主好几年了，我从来都是有自己的盘算，我希望将来成为职业妇女，我希望将来建立什么样的家庭，我有我自己的道路。那天我才发现原来走自己的道路，是最大的罪。这样的罪把耶稣钉在十字架上，我们都如羊走迷，羊是很笨的，羊走自己的道路，我灭亡了，所以需要牧者把它勾回来。

我们随着头脑所喜好的去行，我们的头脑很聪明，我们的祖先发明了电器、冷气、汽车，觉得暂时取得一点方便，一点舒服，我们发明了这么多电器，确实也享受了这些舒服这些方便，可是没想到，就是因为这些，使臭氧层破了。

我去年看到报纸，温室效应如果继续下去，上海和几个沿海的城市都会沉没到海里去。最近常常看到一些新闻好像天方夜谭，这种事怎么可能发生的，可是这就是我们随着头脑所喜好的去行，多少年以后产生的结果。弟兄姊妹，随着我们的头脑觉得好去做的，我们不知道我们的后代在承受那个灾害，后代在承受随着我们头脑所喜好的去行所产生的后患。可是人类所有随着神心意去行的，照着神旨意而去行的，都是永远的福乐。

所以我们需要常常回过头来看看历史。我们为什么要在一切所行的事上认定他，不要依靠自己的聪明。随着头脑所喜好的去行，神说本为可怒之子。就是这一切的事情，拦阻我们与基督一同活过来，一同坐在天上。但是神有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在罪恶过犯之中，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。坐在天上的光景是那么的安息，坐下来的安息，他的眼光就不一样。一个在地上的人，他的眼光都是地上的，这里脏，那里不好看，所以我们如果没有与耶稣一同复活一同坐在天上，我们整天所思所想的都是地上的这些事，以至于带来很多的担忧、惧怕、劳苦愁烦。

当求上面的事

歌罗西书3:1-3 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

你们若真与基督一同复活，你们就会求上面的事，那里有基督坐在神的右边。上面是什么事？上面有基督，求更认识基督，要跟基督更完全的联合，更像基督。主耶稣我要真的认识你，你到底是怎样的爱我，我要明白这个爱，我要活在这样的爱里，他会求上面的事。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们如果已经复活，复活一定是经过死了，你的生命与基督一同藏在神里面，

所以弟兄姊妹，我们需要问一问，我有没有复活？我每一天所求的所想的是什么？有时候有人就问我们，你们祷告会那这么长，哪有那么多事好祷告的？我每次跟主祷告，大概三分钟所有的事都祷告完了。为什么？因为只求地上的事。最近工作没有什么困难，没什么好求的，太太也娶了，也没什么好求的，孩子也有了，也没什么好求的，跟主没什么话好讲，几分钟就讲完了。

你们若真与基督一同复活，就会求上面的事，上面有基督。我们有没有每一天求，主，我要认识你，基督在你的里面有何等的丰盛，所要赐给我的丰盛，我要认识，这个生命是属于我的，我的生命是藏在你的里面，基督是我的生命，主啊，我要认识这样的生命。不是整天求，主啊，让我的孩子聪明一点，考试考好一点，让我可以加薪，就是只求这些地上的事。如果你这些事，是为了和基督有关，你可以求，我相信主会垂听。

我们有一位弟兄，他的工作要常常加班，礼拜六也要加班，所以他就跟主说：主啊，我希望有不加班的工作，让我什么聚会都能参加，我不要把时间都花在这个上面，他就这样跟主祷告。有工作要找他，那个工作薪水很高，需要加班的他也不要，我知道，这样的心蒙神悦纳，我也很有信心为他祷告。我们祷告了好几个月，他前些日子很快乐的告诉我，主好奇妙，主给他预备了一个工作，不必加班。每天一定是八小时，一周只上五天，一年有四星期的假。他就跟主说，薪水低没有关系，只要可以不加班。一个弟兄还没有娶妻子，他有这样的心–是求上面的事，所以，主会垂听的。经理问他要多少薪水？他说，五千块好了。结果经理说：我加给你一万块好了。他的薪水整个高了那么多。如果求上面的事，包括你的工作，你的另一半，希望我有了另一半以后，我们是一加一大于二，而不是从些我们两个过着自己小小的快乐的生活，我保证你不会快乐的。

我们除非是求上面的事，你才会过一个复活的，快乐的生活。地上常常有很多的压力和捆绑。可是，我们虽然在地上，但我们可以与耶稣一同复活，一同坐在天上。很重要的就是刚刚讲的那几件–以弗所书第2章1-3节，这些事情我们要弃绝。我们可以看一看有哪些事，活在哪些光景里面？可以测试，表示你还没有与耶稣一同复活，还没有与耶稣一同坐在天上。

以弗所书第四章17-24节：17所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

我们不要再像外邦人存虚妄的心行事，什么叫存虚妄的心行事？就是不切实际，不脚踏实地。像现在很多台湾人不喜欢用劳力去赚钱，他觉得这个太慢，喜欢大家乐，这样赚钱能不能快一点，结果不是大家乐，是大家痛苦，所以有很多人跳楼、自杀、心脏病、家破人亡。青少年不喜欢打工，而是用抢的，因抢的比较多，也比较快，反正放进监狱里面没多久就出来了，这就是存虚妄的心行事。

我们不要像外邦人，就是不愿脚踏实地的，很实际的去做。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。基督徒会不会落到这种光景？会的，你曾经重生了，但是如果被私欲所引诱，你随着自己的私欲而行，被同事牵着鼻子走，被邻居牵着鼻子走，你一点一滴的也会存虚妄的心行事，而且心里会越来越刚硬。为什么很多基督徒没有真实的复活，若在这些光景里就是没活过来。

第二十节要脱去你们从前行为上的旧人。什么叫旧人？就是因着私欲的迷惑渐渐变坏的，大家一定要留意，变坏都不是一下子的，是渐渐的。刚开始一点点的迷惑，贪一点没关系？少聚会一点没关系，我只是少聚会一堂。然后渐渐与神就越来越远，标准越来越低，心也越来越刚硬，越来越不容易被神的爱融化，就是这样私欲的迷惑，渐渐变坏的。

要将你们的心志改换一新，你要复活，很重要的就是你需要一个心志。主，我要与你一同坐在天上，我的心思意念要有一个心志，就是回到耶稣的身上。穿上新人，这个新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。弟兄姊妹我们也要留意，我们说话的形态，常常习惯跟人说话，那副吊儿郎当的样子。或者喜欢去损人的那些话语，这些是今世的风俗习惯，常常说话，你损我，我损你，你求我，我求你。以为这样说话才够味道，可这些都不是照着神的形象，有真理的仁义和圣洁，所以我们要留意。不要一直顺着世界的样式。

我前些时候去看一对夫妻，他跟我讲他的孩子，他给她听录音带也教他，孩子整个就变得很乖。可是，送去幼儿园才几天就变样了，就开始动作讲话都不一了，父母马上警觉到不对，不让他继续去那个学校了。因为同学打他欺负他，他也打回去，因为常常和这一样的一起，他就学这个样子。所以我们要很留意我们自己，我们的家是一个复活的家，是与耶稣一同坐席的家庭，要留意我们的孩子学的是什么样式。

以弗所书五章11-14节，11那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光，14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

暗昧无益的事，不要与人同行。所以我们需要知道，我们的时间到底都花在哪里，是不是都花在一些无意义的事上，谈这个谈那个，时间都浪费掉了，谈这个有没有益处？有没有造就我们？有没有让我们学到什么？如果没有都是无益的事，不要与人同行。在我们当中有一些追求主的人，在这一方面上很警醒，他的同事在谈那一些事情，她知道那个是无益的，马上就躲开了。不愿意跟着谈，聊，时间就一直浪费了。

还有凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光，所以主说你这睡着的人当醒过来，基督就要光照你了。很多时候是因为我们没有醒过来，继续在暗昧的事情当中，那个黑暗当中，我刚刚讲的那一些事情当中一直没有醒过来，所以一直没有基督的光照，我们需要先醒过来。有人就会问我：我要复活，我要跟基督一同复活，可为什么我也祷告，也追求了，可你讲的这些不是复活光景的事情我都有，每次思想的都是地上的事，而且我也没有安息，一有点什么事，我就害怕紧张，吓死了，我都没有复活的生命和光景，我要怎样才能够与基督一同复活？

主耶稣在地上的时候，主耶稣是不是一直在想，我要复活，我要复活，没有。主耶稣在地上，一直想着我要顺服，他一直存心顺服，以至于死且死在十字架上，神就叫他复活了。所以在罗马书里说那叫基督耶稣从死里复活的，不是耶稣基督自己复活，是那一位叫基督耶稣从死里复活的，他说也必叫你们复活。那我们怎样与基督耶稣一同复活呢？就是我们要与基督同死，耶稣如果不愿意死，而且死在十字架上，他就不会复活。所以我们今天要与基督一同复活，一同坐在天上，不是宣告我与基督同复活就活了。我宣告，我与基督一同复活就真的复活了吗？除非你愿意死，就是我刚刚讲的那些事，你愿意弃绝，什么时候有悖逆反叛，你要马上把这个钉在十字架上，主我要接受。

在家庭生活里面，如果没有一个柔顺的心，很容易就想离婚算了，如果没有一颗柔顺的心就会觉得，我最好搬离这个家，孩子就会想搬离父母，夫妻就想离婚。整个悖逆的灵充满在这个世界上，我们很重要的就是下来，去服下来，除非我们一直像耶稣一样，我要存心顺服，存心，要将你的心志改换一新。我们向来存心要做王的，你要听我的。我们要存心顺服，存心死，神就让我们复活了。所以复活不是你在喊，在那唱，复活节跟你有什么相关？我们唱一些复活，我就活了吗？我需要愿意死，基督才能在我里面活。主耶稣需要死，死到那么彻底，好叫我们这个人与他一同死在坟墓里。

今天复活节到底跟我们有什么相关？就是我们要走出坟墓，我们里面不要再有坟墓的灵，要有复活的灵。坟墓的灵就是又臭，又腐朽，又有很多虫。我们要留意，不要有臭的，腐朽、虫在里面，我们要复活，有复活的灵。凡是受了责备，就被光显明出来。有些人一直在黑暗里面光照不进去，需要被责备，而且需要很重的责备才能醒过来。有些人责备了，还不够，需要神伸手，管教才醒过来。你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。

再回到以弗所书二章第六节他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。当我们一同跟他复活，一同坐在天上，他要将极丰富的恩典，在基督耶稣里向我们所施的恩慈显明给后来的世代看。耶稣的复活跟我们有什么关系？就是因着他的复活，才能让我们与他一同复活，一同坐在天上。这样的生命光景是他要把他极丰富的恩典，籍着我们能够显明出来。复活的恩典何等大，我们需要愿意跟他死，弃绝那一切随着自己头脑所喜好去行的。

有一位姊妹海蒂，两年前得了肾脏癌，后来变成淋巴瘤，瘤在颈项上好像一个鸡蛋，不能够吃，后来又转到骨头，瘦的不得了，才83磅。这位姊妹愿意依靠主，她的家也愿意依靠主。去年，Poken为（她）发预言说：海蒂，主要医治你。可是回到家以后那个痛继续在。我去马里兰州服侍时，他们让我给她祷告，我祷告时也觉得神有能力进到她里面，那阵子就比较好一点，可是有时就又不好，不好的时候家人就紧张了。差不多一两个月前，她的家人就把她送到医院去放射治疗。结果，她每一天都做噩梦。放射治疗就会吐，医生就给他止吐；不能睡觉，医生就给她吃安眠药；肺也有瘤了，不能呼吸，医生就给她输氧气；需要输血就给她输血；输血以后里面又有反抗的东西，医生又给她打抑制反应的是针，进入医院就是这样子。

马里兰州陈俊文的妻子，祷告时主对她说：海蒂要复活。而且神要海蒂改名叫撒拉。陈俊文夫妇就去医院跟她讲：一定要出院，不要在医院了，你死也要死在耶稣里。因为医生宣告两天内会死亡。他们就叫她出来了。陈俊文弟兄夫妻需要冒一个危险，因为万一出来死了，人家要怪他。他们说既然主有这个话，他们就顺服主去了。医生不让出院，他们跟医生讲，我们是基督徒，不会告你们的，写了保证就让她出院了。礼拜三早上出来，回到家他们就祷告、称颂神。礼拜三下午她说我要吃饭，她已经八九天不能吃饭了，结果一天吃了六七顿饭，现在骨头开始长出肉来。颈瘤开始缩小，肾脏的瘤也开始缩小，最近可以扶着床走路了。

弟兄姐妹祷告时也纪念她撒拉，马里兰州一个很年轻的小姊妹。我们神复活的大能何等大，我们要向自己死，向天然以为的这样好那样好死。而且要向神的话活过来。神无论借着先知给你应许或是牧师给你祷告，你都需要继续用你的信心，来接受神的应许。否则你一离开会场回到家眼睛看的又是痛苦，看的那个瘤越来越大，就害怕，一直被仇敌吞吃。你要不要与耶稣一同复活？如果要，我们真的要向自己死，特别是向我们头脑所喜好的死。真实的向着神活过来，复活的大能何等大。

去年复活节前一个星期，从礼拜一开始我的耳朵每天疼，疼的不得了，疼了一个礼拜。聚会的时候别人赞美，就好像坏了的麦克风在那唱，耳膜简直要破掉一样。礼拜四我一样去聚会，去晨祷会，大家赞美的很大声。我又不能让别人不赞美，就忍着痛苦。礼拜天聚会前仍然那么痛，赞美的声音和拍掌声音那么大，耳朵真的受不了。可是我就是安息下来，一直地安息下来，我也一直在赞美祂。我讲完道回到座位，敬拜时忽然间我的耳朵就完全好了。

我们要与耶稣一同复活，一同坐在天上，需要在日常生活里面，常常弃绝你的感觉，弃绝你的肉体，向着痛疼死掉，向着神而活，向着神的应许而活。我们的生命不是每次依赖别人为我祷告；而是需要在生活里面常常跟这位复活的主连在一起，常常思念他，常在他生命里面，当危难来临的时候，可以继续吸取他的丰盛。

如果我礼拜一开始就那么痛，如果到礼拜五就放弃了，我赶快用我头脑所喜好的去想办法，赶快去洗洗耳朵，擦擦什么东西，我也可以。当然我不是给弟兄姊妹辖制，这样也不是不属灵。因为主没有带领我做这些，有时候主也会带领我们去做一些事，所以大家要有一个正确的认识。特别是复活节，我就是要一直经历主复活的大能，我还是带着痛上台讲道，结束后我也一直在那里赞美，主复活能力就忽然临到，这就是复活的能力，与他一同坐在天上那么安息。

弟兄姊妹你要不要复活？要不要活过来？要不要与他一同坐在天上？有时需要一个恒久的忍耐。如果祷告已经有一段时间了，还没有成就，你要继续的忍耐，继续相信，继续赞美。没有一点烦躁。没有一点怨言，没有一点怀疑，神必要将他极丰富的恩典，在耶稣里向你显明出来。

你如果真的要经历神的大能，真的每一天是在为一个复活主而活，无论你经济上的需要、身体上的需要，或者是家庭的需要，如果你是为复活的主而活，你就该欢乐，越大的难处里面越欢乐的赞美他，越经历他复活的大能。