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以弗所书（17）属灵的争战c

—江秀琴牧师

 

前言

 

五旬节就要到了，洛杉矶锡安堂希望我去那里带特会，我仰望主，问主我要不要去？主给我话说：“我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”（《哥林多前书》16：7-9）主给我的话很清楚，就是我要留在这里，不要去。另外好像主在讲到，五旬节主有宽大又有功效的门要开，就是主要在我们这里作更荣耀的工作。我跟弟兄姊妹们交通，盼望大家好好预备你的心，来迎接五旬节圣灵大大地降临在你身上！

 

我们知道耶稣的那些门徒们三年多跟耶稣在一起，可是直到耶稣去世他们还是没有什么大的改变，可以说几乎没有改变。他们看了许多神迹，听了耶稣讲的很多话，可是他们都没有改变，胆怯的还是胆怯，害怕的还是害怕，软弱得一塌糊涂。但他们在那里等候，当五旬节圣灵那样降临在他们里面，复活的基督那样住进他们里面以后，他们有那么大的改变！完全变成了另一个人，这是一个真实圣灵的浸。

 

很多人说他们被圣灵充满，他们所谓圣灵充满就是有倒在地上、有方言，就这样而已。可是真实圣灵的浸不是，它会带来耶稣基督荣耀的显现在我们里面。很多人被圣灵充满，可隔天早上起来就没了，我们不是这样，在我们教会圣灵充满，你回去以后隔天早上就醒在祂的荣耀里，而且持续很长一段时候，有的几个月，如有的三个月。当然还需要继续地追求，否则还是会失去的。

 

五旬节是祂极荣耀的日子。耶稣复活后向他们四十天显现，他们已经看见复活的基督了，但还是不能出去传福音，主还要让他们等候，等了十天，直等到五旬节，圣灵降临，主说你们就必得着能力，出去作我的见证人。我相信那时他们藉着等候常常悔改，更多地洁净自己，所以圣灵可以那么荣耀地降临在他们身上。

 

上礼拜复活节刚过，还有四十几天的日子，大家好好预备自己的心，更多地求主光照，悔改。主很愿意光照，可是需要我们求：“主，你光照我，我身上有什么拦阻你的？”昨晚睡觉前，我也是求主光照我：“主，光照我，我有什么地方拦阻你的？”早上一醒来，主就告诉我一件事，我就在主面前悔改。我们一定要常常求主光照我们这个人，有什么地方拦阻祂的？我们不知道，真的需要主光照。

 

五旬节我们在这里聚会，大家需要好好预备心。也可以邀请人来，可是要告诉他好好预备自己的心，更多洁净自己，好来承受主那么丰盛的荣耀！

 

认识仇敌——空中属灵气的恶魔

 

我还有末了的话：你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。（弗6：10-17）

 

《以弗所书》讲到神永恒的心意——祂要得着一个荣耀的教会。这个教会是那样地跟祂联合，就像丈夫跟妻子联合一样，那样合而为一。到最后面，也写到仇敌最反对这件事，撒但不怕很多人去信耶稣，但牠很怕有一个人那样完全地被神所占有，那样充满了神的荣耀、神的能力、神的权能、神儿子的信在他身上，那样对耶稣充满了火热的爱，这样的人什么都不怕，撒但非常怕这样的人，所以牠要用各样的方法夺走人心里对耶稣的爱火，来拦阻这件事。

 

所以保罗讲到最后的时候，他就告诉我们，要我们穿戴神所赐的全副军装，即6：12“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”我们实在很需要认识那个天空执政者——天空属灵气的恶魔，我们需要更知道牠的诡计。一个基督徒他的属灵生命如何，常常就看他是不是开始懂得过一个争战的生活。如果他不懂得什么叫争战，只觉得说我就是来聚会、大家交通很快乐、唱唱歌也很快乐、有爱宴这样就好了，这样的基督徒撒但也不需要攻击你，牠看不上眼。他自己软软的，不用攻击就倒了。

 

《彼得前书》那里说，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以我们很需要认识仇敌——空中属灵气的恶魔。一个人开始进入神的同在，他就很敏锐，知道仇敌的诡计，他很敏锐进入属灵争战。我们上次讲到，一个教会如果不冷不热，魔鬼就在屋顶上打瞌睡，牠不需要做什么。可如果魔鬼忙进忙出、满头大汗，说明这个教会充满了火，牠赶快要浇熄，浇熄爱耶稣的火；信心的火又起来了，牠又要起来浇熄。

 

我们自己有没有好好过一个属灵争战的生活？看一个基督徒是不是成熟、长大，就是看他懂不懂得开始过一个属灵争战的生活，还是他软趴趴的，一发生什么事就倒了，一发生什么事他就情绪化了，他永远不知道那个是一个仇敌。

 

一位姊妹受洗争战的见证

 

上礼拜复活节，洛杉矶锡安堂在一个漂亮的郊外租了一个地方，他们开办一个福音营，有一个受浸的礼拜。有一位姊妹已经报名了要受洗，礼拜天早上受洗，在那前两个礼拜，她非常忙，台湾派她来这里设立分公司，她一个人，忙得没有办法吃饭，都是随便吃一下或者到两三点才吃，到礼拜五晚上她就开始胃痛。

 

礼拜五晚上她还是去聚会，可是回家后越来越痛，到半夜三点钟，她痛到受不了的地步了，便打电话给朋友，朋友送她到作针灸医疗传道的毕牧师家。她痛得弯着九十度的腰进去，毕牧师看她痛得那样子，就想大概是十二指肠溃疡，就赶快给她针灸，稍微好点了，可是那痛一会儿跑这里，一会儿跑那里了。快到清晨五点了，一位姊妹也去服事她，看她痛苦成那样，他们也没办法了，她就念圣经给她听，念《以赛亚书》53章、《罗马书》8章最后面那一段，等她念完以后，那位姊妹睡着了，所以礼拜六的清晨她六点才睡觉。

 

礼拜六早上她一直在睡，到下午又开始痛了，就又去针灸但还是无效。那位姊妹一直在争战，赞美主。她这样痛，毕牧师知道那不只是十二指肠溃疡，就不针灸了，开始给她祷告。洛杉矶的弟兄姊妹们已经到营地去了，他们也打电话给他们，他们决定开始每人一小时、两三小时大家为她轮流守望祷告。那位姊妹在极痛苦中也一直赞美，争战。她才信主一年而已。一段时间后她的痛就完全平息了，完全好了。

 

她大约晚上十点多钟回家，礼拜天清晨四点就醒来了，四、五点就开车去营地。营地本来不太远，可是那个载她的人不知道怎么就很晚才到，到营地的时候，正好是他们走到水池边准备要受洗了。弟兄姊妹们看见她来了，都鼓起掌来，太兴奋了！好像看见一个从死里复活的人一样。她受洗完，第二天就飞到迈阿密去作生意，她完完全全好了。

 

这位姊妹才信主一年，感谢主！她知道要争战。那时没有送她到急诊室去，因为她那时没有保险，需要好几千块，所以送她到毕牧师家。感谢主！就是这样争战，赢得这个胜利。毕牧师看到那个痛跑来跑去，就知道不只是十二指肠溃疡，而是一个仇敌，要拦阻她受洗。

 

我那时刚到洛杉矶第一年，也是一个姊妹要受洗，受洗前也是仇敌很大的拦阻，她开车整个都头昏，我们也是为她争战，后来她受了洗。

 

靠主作刚强的人

 

我们很需要知道，有一个空中属灵气的恶魔，常常在那里让神的旨意没有办法临到我们身上。特别神有一个祝福要临到一个人身上之前，仇敌常常会在那儿拦阻，所以你不要顺着自己。我就想那位姊妹，很可能她就是没有好好吃，确实十二指肠有一点软弱，就在那比较软弱的地方仇敌就进入攻击，变成好像很严重。可是当一个人愿意这样依靠主，愿意靠着主，依赖祂的大能大力，就作刚强的人。这不是你的刚强，是神的刚强，我们需要在主荣耀的权能里面作刚强的人。痛得要死，可是你愿意靠着主，在祂里面作刚强的人。我们能够做的就是一直赞美祂，不要放弃，不要松手，神荣耀的权能会忽然临到。

 

一个人愿意靠着主赢得胜利以后，最重要的不是得了医治而已，而是接下来跟主有一个很亲密的关系，一个很大的往前。盼望大家留意，要有一个更敏锐的心知道仇敌的诡计，而不要轻易地弃械投降，就分析说这个就是大概因为我太累了怎么样，那个就是因为我怎么了就怎么样，其实很多时候那是仇敌的压制，是仇敌的辖制。

 

穿戴神所赐的属灵军装

 

1.         背经：用真理当作带子束腰

 

上次我们讲了，要站稳了，用真理当带子束腰，不晓得这些日子你有没有更多地背圣经、读神的话，让你的心思意念充满了神的话？可以买经文卡来，约一个人一起背，一天一张卡片。开车的时候，把经文卡放在车子的仪表板上，每次红灯的时候就看，开车的时候反复背诵，每天背一张卡片的经文，一星期下来就背了七节圣经。还要反复地复习。这样你才能有真理当作带子束腰，不要松垮垮的。

 

2.         用公义当作护心镜遮胸

 

A. 夸耶稣基督的义在我们身上

 

“用公义当作护心镜遮胸”：《哥林多后书》5：21“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”神使耶稣这位无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义，所以我们很需要常常把耶稣的义放在我们的胸前。我们没有义，我们的善行也都像破布一样，我们常常要夸耶稣基督是我的公义。

 

好像美国的南北战争一样，一个黑人，一个奴隶，他看到布告一张纸登出来说：从此黑奴都自由了，不再是奴隶了。他看了觉得说：“怎么可能？哪有那么简单？我祖宗几代都是当奴隶的，怎么可能一张纸宣布我就不再是奴隶了？”他不知道这张纸的背后有很多人流血的代价。今天也是，神的儿子为我们流血舍身，为我们赢得这个义，所以我们要常常夸耶稣基督是我的公义。仇敌常常会射箭来，让我们觉得自己不配，“神才不会爱你这种人呢，大概神已经开始放弃你了。”这是仇敌射的箭，这种声音、思想进来，我们要夸耶稣基督的义在我们身上。

 

B. 要行义

 

《以弗所书》第二章那里讲到极丰富的恩典，在耶稣基督里面赐给我们，接下来讲到我们怎么与这个所蒙的恩相称？到第四章第一节：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”再看《约翰一书》3：7、10“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。……从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”

 

真理常常有两方面，一方面讲到耶稣基督已经为我们赢得的地位，就是祂是我们的义。另一方面神又告诉我们说，你不要被人诱惑，行义的才是义人。一方面我们有义的地位，另一方面，我们要行义。这就好像一个黑奴，北方的军队已经为他们赢得自由了，可他的心仍旧是奴隶的心，他说话、做事的样式仍然是一副奴隶的样式，常常害怕、看主人脸色，“我可不可以吃这个？我可不可以做那个？”没有一个自由的心。他虽然已经有自由的地位，但他并没有活出自由的样式。

 

今天我们也是，神已经把我们从粪堆中提拔起来，与王子同坐，今天我们是神的王子、王女，可是如果我们还常常活出那种罪人生活的样式，就没有与所蒙的恩相称。“行义的才是义人。”你有义的地位，但你的说话、行事要与你那义的地位相称。

 

“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”基督徒需要明白，不是说我已经成为基督徒了，是不是就不可以做这个那个？不是，不是你不可以做，而是你应该行事为人与所蒙的恩相称。我不喜欢人来问我说：“我可不可以看电视？我可不可以参加舞会？”我就会说你做什么都可以，只要你平安就好了。因为王在你里面，你做什么事不是来问我，你只要与里面的王相称，王在你里面很舒服就好了。我们应该与所蒙的恩相称，就是你像不像个王子？像不像个义人？而不是“可不可以做这个、做那个？”你明白这个差别吗？

 

《以弗所书》的前三章讲到神的救恩是极丰富的，第四章就讲到我们的生活，4：1-16节讲你这样地蒙召了，应该过怎样的教会生活；从17节开始讲怎么过一般的生活；从5：22节到第六章，讲到我们的家庭生活应该是什么样。我们的生活应该跟救恩相称，而不要再是一副罪人的说话样式、罪人的心态、罪人的思想形态、罪人的动作。

 

我们每一天的行为都在织成一个保护网在我们身上。一个人如果对别人常常很有恩慈，大而化之，不跟人计较，他周遭的人就对他很有恩慈，也比较不计较。一个对人很苛刻的人，他就织成一个网，就是常常别人对他也苛刻。一个对人容易挑剔的人，你会发现别人对他也很挑剔。就是说，我们每一天的所行所为都会织成一个保护网，或者织成一个破漏的网、一个捆绑我们的网罗，就看我们怎么行事为人，就看我们每一天的生活如何。

 

什么叫“行义”？什么叫“用公义当护心镜遮胸”？

 

a.       不存虚妄的心行事

 

“你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。”“虚妄的心行事”，就是不脚踏实地，总喜欢做不劳而获的事情。比如你早上起来不愿意亲近神、读圣经，可是却希望自己很属灵，这是不可能的事，这叫虚妄的心。如果每天不固定地好好吃喝主自己，付代价、花时间来跟主建立好的关系，整天只是想利用某个特会，去分点恩膏，这叫虚妄的心。

 

b. 良心无亏

 

“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（弗4：18-19）“良心”，圣经里说我们的良心如果有窟窿，就好像一条船破了一个洞。所以我们这个身体好像一条船，如果我们良心有亏，这条船一直就有水进来，船就沉下去了。就比如说，如果人家问我们一句话，我们就那样回答了，可是你知道那句话不诚实，那句话不信实，可是又不愿意跟他认错，这个叫良心有亏，就是爱我的面子，就把良心抹杀过去。其实我们刚开始有一点不对的时候，神都会用良心来责备、提醒我们，我们会有一点不安。

 

洛杉矶我们有一位弟兄，他们申请一笔经费，别人都多报业绩，但他就很诚实地上报，连教授都好像替他着急，别人都报那么多，奇怪他怎么只报那些小时？可是他就觉得不安，就宁可这样，虽然他那么需要那笔钱，这个叫做“用公义的护心镜遮胸”。公义常常是指光明的。所以我们要留意，良心如果觉得有一点的不安，你愿意赶快改过来，赶快去认错，你的良心就越来越敏锐。可如果我们给抹杀过去，不管了，管它呢，这样你的良心就会丧尽，船就越来越沉下去，有一天就沉在世界的汪洋大海里。

 

c. 其它

 

什么叫“行义”？例如“我们要弃绝谎言”，一定要跟人说实话，很注意诚实；还有“生气却不要犯罪”，就是不要随便地生气；“不可含怒到日落”，“污秽的言语，一句不可出口”；“随事说造就人的好话”；“一切的苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒”，不要让这些在我们的身上有地位，这都是行义。如果留意不要让这些从我们身上产生并表现出去，就是一直在用公义当护心镜遮胸。而如果有恼恨、愤怒、嚷闹、苦毒，就已经没有用公义遮胸了，这些你所发出去的苦毒、恼恨，都会返回来。要彼此饶恕，彼此以恩慈相待。还有如下：

 

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜”，戏笑的话比较是指那些黄色的、会污秽人思想的笑话，这个世界很喜欢说这样的笑话，你的同事说的时候你不要笑，表示你并不同意，或者你就离开，这样他就不会继续常给你说这样的笑话了，不要污秽你的思想。

 

“不可贪心”，我们去留意不做这些事情，这就是一直用义来遮胸。

 

d. 行在光明中

 

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（弗5：8-9）

 

我们要常常行在光明中，行光明的事，就会结出公义的果子来。仇敌射中我们的手或脚，我们还不会死掉，可是如果射中胸的时候，常常一箭就死掉。所以“用公义当作护心镜遮胸”多么重要！这就是在《箴言》里说的“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”所以“用公义当作护心镜遮胸”就是这个意思，你要保守你的心在光明里，不要让苦毒、愤恨、恼怒在你心里有地位，因为有那些都一定会死掉的，所以保守心很重要。

 

“心”也指感情，我们的感情需要在神“义”的保守下，在“光明”的保守下。就是说我们的感情需要光明。偷偷地暗恋一个人，这个会很惨。如一个姊妹暗恋一个弟兄，其实没有什么事她都会觉得那个弟兄在给她暗示，这个要留意，到后来的结局就是精神病。很多精神病方面的问题，都跟感情有关系，所以你要用义来遮胸，你的情感要用神的光明、公义保护住。

 

如果你真的喜欢一个人，就赶快去跟你的辅导或者传道人说，或者给你一个最要好的朋友说，好让他给你一些正确的方向。说出来比较好，一直埋在心里，仇敌会一直攻击，让你把对方美化得不得了。但你若多跟他在一起，会发现他并没有那么美好。

 

“用公义当作护心镜遮胸”小结

 

我们行事为人应当在光中，用公义的护心镜遮胸。一方面，如果有仇敌的控告，你就马上说：“主耶稣你就是我的公义，你就是我的圣洁。”仇敌会控告你说：“你这么没有爱心，你根本就不算个基督徒。”你对主说：“主，我愿意爱，可是我没有爱，你就是我的爱心！”神对我们不会用控告的方式说话，祂会责备、管教，可是祂不控告。控告常常让人只是觉得“我很不好”，却没有一个积极的行动，而神的责备常常是带领我们悔改，以至我们有一个悔改的心愿。

 

行义的才是义人，所以我们要保守我们的心，像个光明的儿女，像个神的王子，一举一动有新生的样式，我们的说话、我们的心、情感都是在主的光明里面，用公义当作护心镜遮胸。我们的心常常是那么光明，不私底下说别人、毁谤别人。我们毁谤别人的时候，常常对方一定会知道的，毁谤就又回来了，结果就成为网罗，我们都曾在这样的错误中学习过来。

 

我们用公义的护心镜遮胸，当别人毁谤我们了，我们就对主说：“主，你知道！” 我们不毁谤回去，不多说什么。有时候经过一段年日以后，主会给你解释、平息了，对方反而觉得很亏欠。有时候我们需要跟一位要好的朋友说，因为自己不太容易在很多毁谤、误会里争战，跟一位要好的朋友说，要他和你一起祷告，而不是把对方说得一塌糊涂，让所有人都讨厌对方。别人用黑暗的箭射过来，我用光明来抵挡，你对我这么多卑鄙的手段，可是我不用卑鄙的手段对待你。

 

我们用光明、公义遮胸，就是只去挡住，不去攻击，这样保守我们在光明里面，就结出光明、公义、诚实的果子，而且织出一个保护网，脱离很多闲言闲语，这些我们都需要学习。婆婆与媳妇之间也是，婆婆对媳妇不好，媳妇就到处去说，结果邻居把这话传给婆婆，婆婆更气了，就更说，结果就成了永不止息地纷争。

 

3. 用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上

 

a. 叫基督的平安作主

 

“用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上”，平安的福音，我们知道福音最高的目的，就是要把我们带入至高者的平安、至高者的安息里面。耶稣基督的救赎，就是要把我们带进至高者完全的安息里面，不只是给你一点点的恩典，所以救恩在一个人身上成就多少，就看在他身上有多少神的平安。《雅歌》里面那个新妇，“像个得平安的人”，那么有安息。

 

当神创造人完了，祂就安息了，所以人的创造是为了安息，人的创造不是为了工作。神把这日定为安息日，称这日为圣日，就是说神把安息看得是多么圣洁，多么重要。如果我们常常保守自己在神的安息里面，那就是个圣洁的人。如果你常在神的平安里，就不会嚷闹、愤怒、恶毒，不会说污秽的言语。“用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上”，所以平安多么重要！

 

《歌罗西书》里面说：“又要叫基督的平安在你们心里作主，你们蒙召，原是为此。”神要求我们有一件事是最重要的，就是要叫基督的平安在我们心里作主。不是我们的感觉作主，也不是事情的好坏来作主，而是要让基督的平安在我们里面作主。“穿”就是一直要操练，一直在穿。一直操练，保持基督的平安在我们里面多么重要！不管什么事情发生，第一要做的就是：“主，我赞美你！赞美主！”

 

b. 藉着争战保持平安

 

怎么保持平安？我大约二十年前开始到锡安堂，我怎么操练保持平安？就是不管什么事发生，先不让我的情绪发作，我就先站在那里为这件事感谢、赞美主：“主，我感谢你！赞美你！”虽然这件事很伤我的心，或者叫我难过得不得了，我第一要做的就是先开口感谢、赞美，这样保守自己的心思意念在主的里面。

 

不管什么紧急、危难的事发生，或者很倒霉、很难过的事发生，就先说：“主，我感谢你，赞美你！为这件事感谢你！赞美你！”就这样一直赞美，直到我里面平安，没有乌烟瘴气那些黑暗。可没隔多时不平又来了，就又再赶快感谢赞美主，平安就是这样操练来的。

 

c. 真正的平安

 

有一个绘画比赛，题目叫“平安”。有一幅画，画着一条船，在一个很平静的海面上，那么平静安稳。另一幅画中，一条很大的瀑布，下面是深渊，旁边有一棵树，树上有一个鸟巢，一只小鸟在那里睡觉。你想哪一幅画会得奖？第二幅。

 

真实的平安，就是你在大风大浪里那样安息，这才叫平安。所以平安是争战来的，一个得平安的人，是因为他经过很多的风浪，可是他一直在那里感谢主，赞美主，一直站住，一直定睛在这位元帅的身上，以至于神真实的平安在他身上，这个叫做“得平安的人”。

 

如果你觉得说：“我丈夫很爱我，我家经济没缺乏，儿女也很孝顺。”其实这样你不会得着真实的平安，你只是里面没有什么事好烦而已，没有什么好担忧的。“我银行存款薄数字很大，房子很多，工作很好，所以我有平安。”这个叫假平安，随时地震了、或者政府颁行一个政策下来，马上什么都没了；或者X光照射发现身上有一个瘤，马上就没平安了。所以神的儿女们哪，神爱你们，祂一定会摇动你们，藉着很多人事物环境摇动你们，因为祂要把真实的平安，就是神的平安赐给你们。

 

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14：27）耶稣说这话的时候，是祂快要上十字架的时候。我说过我许多年前等着要挨打，心里是很怕的。可是耶稣不是这样，耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”世人所赐的就是让你的存款簿多、环境很安稳，这是世人所赐的平安。这种平安是经不起考验的，一下子、转眼间就突然没了。

 

我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16：33）耶稣从来没有骗我们说你只要跟从我，你就万事Ok，凡事亨通顺利。没有，耶稣说你们在世上有苦难，祂说但你们可以放心，我已经胜了世界。我要叫你们在我里面有平安。“在我里面有平安”，是一个出人意外的平安，是超越一切苦难、超越一切环境的平安，耶稣把这个平安赐给我们。这是你可以得着的，是祂的福音所作成的，你要来住在祂的平安里。

 

d.      平安的美好见证

 

我们礼拜六祷告会中弟兄姊妹们的分享很宝贵！我们当中很多弟兄姊妹开始在工作环境、家庭中，一直操练这样的平安。住在神的同在里，以至于祂的平安、神的能力就彰显在身上。我们要常常把这个平安的福音当作走路的鞋穿在脚上，不管走到哪里，都要把平安带到那里。很多基督徒就是这样，他办公室的同事说：“你一来了，我们办公室就有春风，就有欢笑，就有阳光。”我们每个基督徒就应该这样，把平安带到公司里去。

 

一位弟兄作见证说，他的上司看他总是笑嘻嘻的，就以为他的程式做出来了，但其实还没有。那个上司从他的脸上看不出工作进展如何，因为他永远都是一副笑脸。我们应该这样有基督的平安在我们里面。

 

前面提到的那位姊妹，她才信主一年，经过复活节受洗的那场争战以后，昨天一位姊妹问她现在怎么样，是不是完全好了？她说完全好了，她说她现在能够体会快乐和喜乐的不一样。你能不能体会？快乐就是环境有祝福，老板发红利、奖金就快乐一下；喜乐就是经不住嘴角就要向上，这是喜乐，没什么原因。不管做什么，里面就是一直有喜乐出来。经过争战，你就会有从神来的平安和喜乐。

 

生病了看医生、吃药都可以，但是神也为你预备了另一个方法，是祂的救恩，你来经历。经过争战，就更知道祂伟大的救恩和权能，经过依靠祂的大能大力以后，你就成为一个得平安的人。若下次又来什么疾病的时候，你就不会吓到了，因为你里面有平安，这就是生命在成长。

 

结语

 

盼望神在这里兴起一支耶和华的军队来，是一支用真理束上腰带，用公义当作护心镜遮胸，是一支每一个人都穿上平安的福音鞋，不管到办公室、家里，就是把平安带到那里。我今年年初回家去，到我回来的前几天，我爸爸说：“秀琴在我旁边，就好像暖流在我旁边。”当初他恨我信耶稣，打到什么地步。如果我们愿意这样定睛在我们的神身上，向着祂绝对，神就会把这个平安藉着我们带到家中。

 

现在我爸爸觉得跟我在一起太好了！七个孩子，他觉得跟我在一起最好。这个平安是怎么赢得的？藉着争战赢得的，被打、被骂，没关系！主，我就是要坚心依靠你！如果你的另一半没信主，你要去聚会？还是要体贴你的另一半陪他？如果你一直陪他，你家是没有真平安的，可是你就是要聚会，就是要把主摆第一，更多地得着主，回到家以后对他更好，更爱，更顺服、体贴他，这样你家才会有真平安，平安是从这样的争战产生的。

 

在我们的里面，也在我们的周遭，求主让我们每一个都这样成为耶稣基督的精兵。

 

每一位要留意，不要让仇敌藉着任何的人事物，轻易地夺走我们心里的平安。保持平安最好的方法，就是一遇到什么事，就先赶快为这件事感谢赞美，继续地感谢赞美，直到神那伟大的平安一直充满你的全人。

 

唱诗：《争战开始》“主，我们要答应你的呼召，进入你的国里面，成为你的精兵。”