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第八章 百节各尽功用 彼此配搭

小结

前几章，我们已经讲到有关服事，讲到以下几点：

1、神注重我们所是的，过于我们所做的，祂要得着我们这个人，过于我们为祂做了什么工作。所以，我们这个人要怎么样才是讨神喜悦，来服事祂的人。

2、神要我们来侍奉祂，不是侍奉殿。“侍奉神”和“侍奉殿”的差别只在乎我们的存心是什么，而不是我们做什么工作。你可以一直做很属灵的工作，可是，你的心一直都只在神以外的人事物上，你就是在“侍奉殿”而不是在“侍奉神”。

3、合神心意的服事就是神要我们侍立在祂面前就近祂，听祂所吩咐的，守祂所吩咐的，遵行祂所要我们做的，这是一个至圣所里的服事。

4、任何在教会里的服事都是奉差遣的，神的事工都是奉差遣的，不是我有才干，我有兴趣，或者教会需要我做什么我就做什么，而是神所拣选的、奉差遣的。在这个奉差遣的服事中，虽然你会遇见很多挫折，但仍然能站立得住；即使没有什么果效，你仍能很忠心，因为你是奉差遣的。

5、很多人服事就是要有恩赐、能力，可是，当我们领受神的差遣同时，也领受了为主受苦的呼召。神对保罗说，你要在君王面前、在外邦人面前，要做我的见证，但是，你要为我受许多的苦。很多人要恩赐、能力，可不愿意为主受苦，就不可能成为一个让神大大使用的人。

6、服事神也很在乎我们在小事上侍奉祂。在神的事工里，没有一件事算小事，所有神的细节都是非常重要的，除非我们懂得在小事上、不多的事上忠心侍奉祂，否则，神没有办法把更多的事交托给我们。

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4：11-13）

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4：15-16）

一、服事，需要学习配搭

这段经文告诉我们，服事不是单打独斗，也不是做个人秀、独角戏，而是全身在基督耶稣这个元帅带领底下，在圣灵的运作联络里面，百节、各肢体照着各体的功用来相助。服事最重要的目的是什么？为什么要有祷告会、查经聚会、主日崇拜？最主要是要叫基督的身体可以被建立起来。而且在建立基督的身体里面，我们也在爱中建立了我们自己，让我们长成基督的身量。所以，服事中，我们很需要学习跟别人配搭，留意怎样跟别人配搭。

有些人很有恩赐，很会讲道、带查经、领诗等，可是不太容易跟人配搭，他一个人很特殊，很突出，叫他去跟另一人配搭，他常常会对别人很不满，受不了那个人。所以，很多人很不喜欢牧会，觉得当自由传道人比较好，牧会需要跟很多人配搭。

我们会羡慕赵镛基牧师，因为他建立了一个很大的教会。有一次，赵牧师讲，他有时因着与他们教会长老意见不同，气得真想把这些人都杀掉，当然那是讲气话。赵牧师从神领受了一个异象或一个托付，要来施行，长老执事们常常这个不同意，那个有看法，他有很多不容易。

所以，很多人干脆不要牧会，而要当自由传道人，因为旅行布道，就不需要跟许多长老执事同工去配搭。为什么？因为与人相处会很辛苦，会很磨人。可是，神就是要藉着我们彼此摩擦，在彼此的调和里面，让耶稣基督的爱可以长成在我们的身上，使我们长成耶稣基督的身量，在爱中建立自己。

神好像刻意把不同性格、不同背景的人安排在一起，让他们互相配搭服事。如果我们在教会中选那种都不需要跟别人配搭的服事，确实是比较方便，有时候跟人一配合，就会发现这个人常常脚步快，那个脚步慢，那个老是迟到，你就是要等别人，或者别人速度快一点，又给你压力。除非我们学会跟人配搭，否则就没有办法长成基督的身量。

神学院如果请刚拿到神学博士学位的人来教书，如教牧学，这就很不实际，因为他必须实际去牧会，才知道神的百姓是怎么一回事，那么，他讲的教牧学、讲道法、教会行政治理才会实际。不是说你修到博士，就可以在神学院教书。有些神学院就是请有学位的，可是，他教出来的学生毕业后去牧会，就发现很多问题，而这些问题都是神学院没教过的。

如果我们没有牧会的经历，不知道牧会会遇到多少不容易，当遇到个性顽梗悖逆、意见又强的同工的时候，就不知怎么与他相处，这都是个艺术，这个生命需要学习。所以，我们台湾撒母耳神学院请的老师一定是牧会的，而且还一直在牧会，一直有最新的经历。

如果你二十年前曾有牧会，可是二十年后的羊群是不一样的，不像以前那么顺服，那么单纯。所以，与人配搭是非常重要的。如果你都避免跟人碰，做的工作都是你单个人做的，不需要与人配搭，因为你受不了别人的速度，也受不了跟别人有这么多的摩擦。但是，在服事里面去磨合，正是神的心意，叫我们从服事中得着祝福。

v 正视自我，对付嫉妒

有两位姊妹一起带一个小组。B姊妹很受欢迎、爱戴，因为她的个性比较活泼一点，A姊妹的个性比较内向、拘谨，比较不会跟人交往，不会与人多谈话，因此，大家也就比较不敢找她谈话。两个姊妹都是小组长，可是弟兄姊妹有问题都来找B姊妹，A姊妹看了，里面真的很不是滋味。她才发现，她会嫉妒，她里面有争竞的灵。

她知道这是不对的，所以很苦，她就在主的面前尽量把自己的个性交给主，求主来改变她：“主啊，把我这个会嫉妒的个性钉在十字架上，把我爱比较、爱争竞的性格钉在十字架上。主耶稣，你不要让我活，你来活！”她差不多花了半年时间都这样祷告。

后来，当她看见更多的人去找B姊妹，或者小组里面交通说，B姊妹讲了什么话而得到了什么帮助。她就说：“主啊，我感谢你，为着这个人从B姊妹身上得着帮助，我感谢你，赞美你。”她就这样更多感谢赞美，差不多半年，她才从这样会嫉妒、不舒服、争竞里面出来。

她才开始认清楚：神量给每个人不同的功用。我只要发挥神造我的功能就好了，不需要跟别人一样。就像圣经中讲的，百节各按各职，照着各体的功用。手和脚的功用就不一样，脚不能一直羡慕手：手可以抓，脚只能承担整个身体的重量，只是走路；手好辉煌啊，人们都看得见，很彰显，而脚是穿在鞋子里面，没有人看见，长得也没有手好看。其实，不需要羡慕手。因为不管手多有功用，只要脚不动，手都拿不到东西，所以，脚有很重要的功用。

我们需要认清，每一个百节都有它个体的功用，。很多人常常不懂得神造我是特殊的，是独特的，只是羡慕别人。神看祂所造的都为美好，在祂眼中都是独特的，神要我们为着祂所造的奇妙来感恩。圣经上说，身上肢体，人以为软弱，更是不可少的，而且，神对软弱的肢体，都特别加上荣耀。在圣灵运作的教会中更是这样。

在我们教会里，越是读书少的妈妈，越常常有说方言、翻方言、说预言的恩赐，或者看异象、做异梦，神经常对她们说话。越是知识学历高的，越不容易听见神对他说话。为什么？因为他不太单纯。神即使对他说话，他都觉得不太合理，“这个大概不是”，就把它抹杀了。

可是，那些单纯的，只有小学毕业的妈妈，神一跟她说话，她就顺服。她不会再把神的话再打折扣，再否定掉。神常常给学历低的肢体很多恩赐，让我们不必去羡慕别人，如果我们常常羡慕、嫉妒别人，神不太容易给我们什么。因为我们在不对的里面，让神没办法用。

你可以羡慕，但是不要嫉妒，而是说：“感谢主，你这样祝福我的姊妹。主啊，我也愿意把自己献给你，让你也使用。”嫉妒，是希望她低下去，我高起来，就是喜欢把对方贬下去，然后我被重用。嫉妒是骨中的朽烂。”神没办法使用满了嫉妒的人，而常常会去用那些心地宽广，看别人比自己强，很会欣赏别人的人。

心宽，容器就大，就可以承载神丰富的同在，神也可以把更多的银子给他去用。有些人，神刚开始给他一些恩赐、能力，但他心地很狭窄，常常爱跟人争竞比较，求神多用我，少用别人，这样的人，神就没有办法用他了。

前面讲的A姊妹，在主面前认清楚自己的软弱，在主面前呼求对付，经过半年以后，她就从这样的光景出来，就发现：“我只要好好发挥神造我的功能就好，我不需要跟别人比，跟别人一样。”教会只要有人服事就好了，不见得一定要用我来服事，只要人被服事到，就好了。而且，她还发现，既然那么多人喜欢找B姊妹，我所需要做的，就是多为B姊妹祷告，让B姊妹可以服事得更好，让弟兄姊妹都可以得着益处。

当她这样以后，就发现不止针对B姊妹，同样的情形会继续发生。为什么？当我们里面有嫉妒的时候，重点不是那个人不好，重点是我里面狭窄、骄傲，会嫉妒。所以，当她跟别的弟兄姊妹在某方面配搭同工的时候，她发现自己会有同样的情形。但是，当她花了半年的时间对付自己，她的心态也很有进步。

那个仇敌最主要是我们里面的老自己、那个骄傲的老我、容不下别人的老我，容不下别人比我好，容不下别人比我杰出，这个老我才是我们最大的仇敌。如果我们不去对付这个仇敌，我们服事的生命就会很浅、很短。主没有办法长期用我们，也没办法大大地用我们，因为这是一个有病的器皿。所以，我们很需要主让我更认识我自己，让我们更认识里面的仇敌。

v 神在乎合一

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。（民12：1-10）

我们知道，摩西在婴孩时，米利暗已是个小女孩了。摩西被放到河里时，米利暗就跟着篮子一直走。所以，米利暗可以认为：“我是你姐姐，你小的时候，还是我保护你。当法老女儿看见你的时候，还是我对她说‘要不要我给你找个奶妈？’?虽然她是姐姐,可是,神拣选的是摩西做领袖。一般来说，亲人就不太认识权柄。

神其实也重用米利暗和亚伦。米利暗因为摩西取了古实女子为妻，就毁谤他。我在想,有两种可能，一种是，米利暗可能会想：“你是领袖，你竟然会去娶古实女子为妻。”一个领袖在某些生活方面不完全，我们就没有办法尊敬他，或者不服他。

米利暗和亚伦也有异象、异梦，米利暗也是领袖之一。人就是这样，当他们有些恩赐的时候，就会觉得：“难道耶和华单与摩西说话吗？难道祂也不与我们说话吗？”当她看见摩西竟然娶了古实女子为妻，就开始看不起摩西，就开始不服。可是，神不是这样看，虽然他在某一方面不完全，可是，神看他是在神家尽忠。

神喜悦摩西，拣选了他。神说：“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”结果米利暗就全身长了大麻风。

这一段话给我们鉴戒，神在祂的教会里设立了权柄和次序，可是，我们发现他有某些不完全，就不服：“他有这些恩赐，我也有啊，难道主特别对他说话吗？主也对我说话啊，也都凡事引导我啊！”神看这个很严重，尽管米利暗年纪比较大，可是，神拣选了摩西，并有祂的次序。

还有一种可能是，米利暗可能觉得这个古实的女子竟然也要插手成为领袖之一，只是因着她嫁给摩西。本来只有米利暗一个姊妹被重用，在以色列人过红海以后，米利暗就不停在跳得胜的舞。现在又有一个女的出现了，而且还是一个古实女子，她心里面会略有一点嫉妒。

我们可以在赞美里那么得胜，却没有办法得胜里面的嫉妒。这是为什么箴言里讲：“制服己心，强如取城”？如果我们能够制服里面的嫉妒、骄傲，就强如取城。

前面讲的A姊妹，她告诉我说她里面内心真实的光景，并愿意在主面前对付，主就帮助她。我看了好高兴，就回信说：“感谢主，这是多么大的得胜！”很多时候，我们心中对人有嫉妒、不舒服，却不承认：“我没有嫉妒啊，没事儿啊！”可是，那个负面思想都在里面，却没有很认真去对付，只是把它压下去，这样，彼此之间就没有真实相爱，就有嫌隙，有黑暗，这就给魔鬼留地步。

在马利亚姊妹会，有一个很大的垃圾车都是在轨道上滑行，但有一段时间常常出轨，要把几百磅重的垃圾车放回轨道，实在不容易。为什么会出轨呢？于是，她们全体姊妹都认罪祷告:“主啊，求你光照我们，是我们什么地方拦阻你，得罪你？要不然，你为什么不祝福我们手中的工作呢？”主就光照她们，原来是彼此之间有不满，有黑暗。当她们跟主认罪以后，从此，垃圾车没有一次出轨。

在一个家、一个教会，神都非常在乎彼此的合一。如果我们不合一、不相爱，魔鬼就有地步，可以一直攻，它就可以射箭，往谁身上射？往那个破口身上，有破口的、最软弱的、有黑暗在身上的，魔鬼就开始射箭。

以前台北有个“姊妹之家”，有一个传道人去到“姊妹之家”，他感觉到那里主的同在很丰富。隔了几年，他再去的时候，就发现神的同在不一样了，减少了很多。后来，他在那里住了几天，就发现姊妹之间有些嫌隙，却没有去对付，去求和睦，所以，神的同在就减少了。

这是很真实的一件事情，在一个家中，如果彼此不相爱，在一个教会或者一个团契中，如果彼此有疙瘩，有不愉快，神就没有办法在那里大大彰显祂荣耀的同在，直到这些黑暗解决了，对付了。米利暗对摩西不满，结果，她就长大麻风，被关在营外。

如果弟兄姊妹之间，或者在家里，有嫌隙不满，没有去求和睦，那里就像有了大麻风一样，停滞不前，如果没有继续悔改和代求，就会死亡。于是，摩西这时候就来哀求：“耶和华神啊，求你医治她。”神为什么那样喜悦摩西，那样重用他？因为摩西的心实在非常宽广，为人及其谦和，胜过世上的众人，所以，神可以大大使用他。

摩西的祷告为什么那么有力量？一个代祷的服事之所以有能力，最主要不是在乎话语的长短，或者祷告多大声，也不在乎用什么样的话，有一个什么模式，祷告有效的，最主要取决于代祷者对于得罪他、伤害他的人所发出的怜悯有多深。以至于他的代祷就有多大的能力。

二、服事，在乎里面的生命

所有的服事不在乎外面去模仿它的方式，而是在乎服事的人里面的生命。

为什么摩西的代祷特别有力量？为什么？以色列的百姓这样得罪他，三番四次发怨言，与他作对，可是，摩西却为他们代祷：耶和华啊，求你涂抹我的名好了。他的意思是说，如果神无法赦免以色列百姓，就把他当赎罪祭。因他有这样的爱和怜悯，他的代祷就大有能力。

服事，最重要的是我们是一个什么样的人：神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐，在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以，服事神最重要的，是要注意我们里面神的国要增长在我们身上—公义、和平，并圣灵中的喜乐。

有一次，荣教士带领了两个青年同工跟她一起去探访病人，那个病人很危险。荣教士和这两个同工就为他祷告，祷告完后，那人的病情好像还是一样糟糕，好像没有一点起色。荣教士跟那两个同工走出来的时候，荣教士说她心里面的感觉是无助，就问这两个青年同工：“你们会不会感觉无助？”他们说：“是啊。”荣教士说：“我们看见这个病没有一点点的转机和起色，这个无关紧要，最重要的是我们要相信，要继续以主为乐。”

结果，那个病人一天天就好起来了，后来出院了。所以说，我们要在乎圣灵中的喜乐、里面的和平，常常让基督的平安在里面做王，跟人之间是和睦的，没有不愉快和嫌隙，在乎神的公义、正正当当的行为，并要光明常常彰显在我们身上。这就是一直在服事基督，让神的国降临。

即使刚开始服事时，你为他祷告他好像都没有改变，你也要继续喜乐，继续相信神，神的国就降临在你所服事的人身上，这是一个真实懂得什么叫服事的人。耶稣说，信神所差来的，就是做神的工。你一直信他是神所差来，你信这位神所差来的凡事都能，你就一直在做神的工作。

这与我们很多想法不一样，我们觉得服事就是一直忙，做这个，做那个，才叫做服事。我们不知道，我们每一天的思想如何，面对一些事的反应如何，都决定于我们现在是不是在侍奉神。

v 用爱心说诚实话

他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”（徒20：18-20）

保罗服事主，凡事谦卑，眼中流泪，而且经历许多的痛苦与迫害。他说：凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。无论在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。这是服事非常重要的一件事，以弗所书第4章也说到：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”所以用爱心说诚实话，凡与人有益的都没有避讳不说，这是很重要的服事。惟有我们用爱心说诚实话，各肢体才会长进，而且连于元首基督。

无论我们在带团契，带小组，我们看得很清楚某一信徒的问题在哪里，或者别人都跟我们讲到他这个问题，可是，我们知道说了，他会很气，我们要不要说？保罗说：“凡与人有益的，都没有避讳不说。”说了，可能人家拿拳头打，可是，还是要说。这就是真实的爱。

我在洛杉矶服事的时候，就有三位姊妹一起同工。A姊妹告诉我，B姊妹很骄傲，讲话很没有礼貌，她们在开主日学的家长会议的时候，B姊妹对家长讲话时，就好像在教训人，C姊妹看不过去，就出去了。我就告诉A姊妹说：“你要告诉B姊妹，她这样讲不好，人家会有什么感受。”A姊妹说她不敢讲，我说：“不，你一定要跟她讲，凭爱心说诚实话，才会对她有帮助。”

A姊妹就顺服了，她要我为她祷告。当她去跟B姊妹讲的时候，我就在家里为她祷告。她跟B姊妹讲完回来，就告诉我：B姊妹反应好好啊！B姊妹说自己都不知道这样的口气会让别人有这样的感觉，谢谢她告诉自己，从来都没有人跟她讲。B姊妹有那么谦卑的反应，令A姊妹很感动，也就很喜欢B姊妹了。然后，A姊妹就告诉B姊妹说，C姊妹那时候不高兴就出去了。

隔了一两天，教会主日崇拜完吃爱宴的时候，C姊妹正好就坐在B姊妹旁边，就与B姊妹谈话。C姊妹就发现B姊妹态度很好。C姊妹就告诉A姊妹说：“主最近都光照我，当我觉得某个人怎么样的时候，主就让我发现说，某个人不是像我想象的那样。”因着A姊妹凭爱心说诚实话，就堵住了C姊妹对B姊妹的批评论断，也堵住了A姊妹对B姊妹的不满，彼此之间好多的嘀咕也就不见了，然后彼此相爱，而且B姊妹在说话方面也更为长进了。

所以，凭爱心说诚实话是一个多么重要的服事。当你知道了你的肢体有某一些不完全的地方，或者有一些别人看了会讨厌、会不舒服，或者会拦阻他得着神，或拦阻他被圣灵充满的原因，你愿不愿意去凭爱心跟他去说诚实话呢？这是一个非常重要的服事。这是神的命令，祂要我们彼此凭爱心来说诚实话。在现今时代，我们在教会里面，太少凭爱心说诚实话。

有一天聚完会，好多位来对我说：“江姐谢谢你，我觉得我真的很虚伪，我在主面前诚实悔改，我都没有跟肢体说诚实话，我要改变，要在爱中说诚实话！”有位姊妹对某位弟兄有些不满，可她就是一直不敢讲，后来，她凭爱心去说诚实话以后，她才发现，原来事实根本不是像她所猜的那样。虽然表面看起来都是，可是事实上背后的动机和事实就不是这样。

我服事主17年，发现太多这种事，即使你眼睛看的都是事实，理所当然就是这样，可事实并不是这样。有一次，一个人看见另外一个人坐在花园里面剪花，他就觉得，这个人怎么这么懒啊。他走近一看，发现这个人虽然腿不方便行动，但仍然在工作。你看见的事实没错，因为你看见一个人坐在椅子上剪花剪草，这不是太懒了吗？可事实却不是我们所看的那样。

主让我们凭爱心说诚实话，一方面如果情况真的是这样，让这个人有长进的机会；另外，如果事情不是这样，你避免了你里面的黑暗、嘀咕，或者瞧不起人家。还有，因为你去说诚实话，你也建立了对方，所以凭爱心说诚实话，是一个非常重要的服事。

凭爱心说诚实话，才会产生真实的爱。要不然大家都彼此客客气气，我看见你什么，都不说，虽然彼此不会有摩擦，可是，彼此不像肢体，不像百节，只像在社团里面的朋友而已。我们是生命的共同体，同样有耶稣基督的生命在里面，同领受一位圣灵住在我们里面，这个肢体是不能有排斥的，不能有一点阻塞，血液要通畅，哪里有点黑暗，就在哪里被堵塞住。

特别是同工在服事里面，都会有一些意见、看法的不一样，我们应该有度量，去接纳别人是可以跟我有看法不一样的，可是，我们还是能彼此相爱。我们不能说，因为你看法跟我不一样，我们距离就拉远了。历世历代以来有多少的圣徒，就是因为在圣经上一些真理看法不一样而造成分裂，有的坚持灾前被提，有的坚持灾后被提，有的认为一次得救永远得救，有的认为，恐惧战兢才做成得救的功夫等。即使大家都很爱主，却因观点不同而分裂，这根本就是中了魔鬼的诡计！

我们可以看法不一样，但是我们还是相爱。所以，我最不喜欢跟别人辩论这些问题。有时候，我不小心讲了什么，对方就说：“我可不是这样的看法。”，我就不愿意跟他辩下去，不同看法没关系，并不影响耶稣住在我们里面，不影响耶稣的爱在我们里面。

这是一个生命成长的现象。一个人越成熟越长大，就越能够接纳别人跟我看法不一样，而且一件事本来就有很多看法。但不是我的看法最强、最重要、最好。一个家庭，单单要买一个冰箱，买一个全新的呢？还是二手货呢？夫妻就可以看法不一样。冰箱是要摆客厅，还是要摆厨房，全家人看法就不一样。一个说，在客厅，我要吃水果、喝饮料，拿就方便；另一个说，我要做菜放厨房方便。

夫妻是一体的，尚且如此，而一个教会包括多少部门：儿童主日学、青少年、青年团契、结婚的，还有全体的，有多少事需要我们接洽，有多少事就可以让我们看法不一样，所以，圣经告诉我们，要常常放下我们的看法。还有，要看别人比自己强。如果大多数人都这种看法，就这样办。

我们可以常常放下我们的意见，。除非一个领袖从神有异象、有托付，而他所带领的团体还没有这个看见，他需要在那站住，不能用投票解决。希望主日崇拜一个小时的举手，希望一个半小时的举手，希望两个小时的举手，那肯定是一个小时人最多，人们当然都喜欢轻松啊，聚会越少越好。所以，没办法用投票决定。

特别是在服事的里面，团体的会议里讨论一件事，我们不能聚完会以后，又私底下跟这个讲、跟那个讲，说：“对那个决定，我很不以为然。”这很容易给教会造成破口。为什么？一个会议决定的，你有不同看法，应该在当时提出来，如果一个会议已经达成了一个共同决定，即使我的看法有多好，这个决定太不好了、不合宜、我不以为然，我不能私底下讲。为什么？因为这会给魔鬼留地步。

你要讲的都在那个会议里面讲，会议达成决定，你当时不发表意见，以后，就不能再发表了。不能会议决定了，你才说因为当时不敢说。如果你不敢说，就不要继续说。这是神的儿女该有的教育，该知道的，否则会很给魔鬼留地步。在真道上同归与一，常常跟人合一。大家共同的祷告决定，我们就去顺服。

三、服事要有异象

另外，有关服事，我觉得每个领袖，包括儿童主日学校长、青少年的辅导、小家长、教会的传道人，都应该从神有领受异象、托付，而不是在填节目。这个节目一个月有几次，然后就填上去；有人建议说某某讲员很好，就去请他；或者孩子们吵着说要有一些庆生会，我们就去办。

一个领袖有从神来的异象、托付，神要给这个团体什么，这个团体要成为什么样的团体，他就传递异象，而不只是被环境推着走。长久下来，他所牧养的教会就会很不一样。有一些传道人、牧师觉得探访很重要，每天忙着这个探访、那个探访。然后，被探访的弟兄向他建议某某讲员，牧师就说：“好，我们请他来。”某某姊妹又建议某某聚会很好，牧师又说：“好，我们请他来。”那个教会就没有自己的方向、托付，久了之后就是一片散沙，就一直不能被建造起来。

信徒就会觉得：“牧师都不来探访我，你怎么只去探访他？”他不知道那个人家中是有很大的难处，你好好的，很健康，在追求，在长进，为什么需要探访呢？很多牧师就是被人的声音压，就忙得团团转，根本就没有时间在主面前祷告，没有时间在主面前领受，“主，你要给百姓什么话语？”所能听到的都是弟兄姊妹的声音和需要。长久下来，教会会有很多问题，因为弟兄姊妹会有更多更多的问题，这个人软弱、那个人生病、那个人要离婚，那个孩子怎么样，就一直有问题。

如果一个领袖肯花时间，多多地在主面前，他就可以传递神要他传递的话，百姓的问题在聚会中不知不觉地解决了，生命也在聚会当中得着建造，就一直长大起来，里面的抵抗力强起来，他长健康、强壮了，不会动不动就跌倒、受伤。除非这个人定意侍奉神自己，不是来讨人的喜悦，他才有办法一路上一直这样。

感谢主，我所服事的三个教会都很少需要探访，因为他们在聚会里面一直得着饱足，得着建造。弟兄姊妹本来有一些问题，在聚会里面就给了他们答案，就没问题，就省下很多时间，大家都更向着主而去。每一个小家、团契带领的人也要常常在主面前问:“主啊，你要给我们什么样的话语？你要怎么建造我们？你要给我异象，给我托付。你对小家这段时间要怎么样？”

一段时间以后，你就会发现神一直有带领，而不是这个人吵着说轻松一点，我们就中秋节赏月，下次端午节吃粽子，每次聚会都很轻松愉快，也可以吸引蛮多人的。可是，只要风一吹，人们遇到一点感情的问题，马上很多人都倒了。信主几年，就娶了一个没有信主的，或者嫁了一个没有信主的，渐渐就没有来聚会了，渐渐就离开神了。

每一个负责的人要常常在主面前有领受，这个叫忠心。摩西在神的家尽忠，神的百姓吵：“摩西啊，这个路那么难走，又没有水，回埃及好了啦。”他们不知道吵了多少次，摩西就是没有顺着他们，还是要往迦南地去。“38年了还要绕啊？回埃及好了。”摩西还是往前去。为什么？他有异象，有托付，有使命感。

你在属灵的事上有负责的，无论带领敬拜团队，还是任何一个团体，你应该要从主领受异象、托付，生命会产生能力。你在主面前怎么样忠心，怎么样舍己，怎么样与主联合，怎么样学顺服，在你的服事中就会产生能力。

四、爱会带来恩赐

还有，爱会带来恩赐，我们更多地求主把真实的爱赐给我们，让我们真实地去爱我们服事的人，这个爱——爱教会、团体，爱他们要真实地成长，爱就会带来恩赐。所以每一个服事主的人应该一直在长进。

有位弟兄去台湾参加聚会。带领的人问“有没有人愿意当班长（班长就是要服事别人的）”，没人举手；“有没有人会司琴”，没人举手。如此再问下来，还没人举手。弟兄就觉得：“这么奇怪啊，怎么都没人举手？这些人愿意来接受训练，接受装备，可是都不愿意去服事人。”

很多时候，我们去参加这个聚会，参加那个特会、训练会，就要是“得”，要接受装备，可是，神要我们学习当仆人，学习服事人，我们都不要。如果教会通知我们，现在要开一个有心要全时间服事神的特别训练会，会有很多人来参加。可是，这些人在生活里有没有真实地去服事？比如：他愿不愿意去服事人，打电话去关怀人，去探访人？服事真是一个生命，是我们生活的全部，都在预备将来我们在天上与神一同掌权。

有一位年轻的妈妈，聚会前都很早来，然后迫切地为别人代祷：“主啊，求你一定要藉着这堂聚会，大大地祝福别人。”这个姊妹的祷告不是说：“主啊，求你大大地祝福我、充满我。”有一次，主就很大地充满她，而且把代祷的服事赐给她，就只是因为她从很忠心地为别人祷告开始。所有的追求跟我们有多少爱去爱别人、服事别人是密切相关的。追求，绝对不是我一直抓，而是更多地爱别人，服事别人，关怀别人，为别人代祷、祝福。

有两位在台湾的妈妈要去参加夏令会，我们的同工是早上就去，这两位妈妈说要一起去，就搭同工的车一起去。我们都是住在大学的宿舍，一个房间大概有四个床位，她们去到那里，就开始擦床位，擦完以後说：“我们为大会祷告。为弟兄姊妹能被圣灵充满祷告，为弟兄姊妹能够睡得好祷告，为这个特会的经费祷告。”她们就是为整个特会祷告，当她们祷告完了，聚会还没有开始，她们已经大大地被圣灵充满了。

神多么喜欢我们在爱中，在祷告中去服事别人。常常想到别人，而不是常常想到自己。罗马书12章11节讲到：“你们要心里火热，常常服事主。”不是说这一年同工名单上有我的名字，我才开始火热服事。当我的名字不在上面，我就不必服事。神的这句话是个命令，要我们常常保持里面的火，常常来服事主。

五、当作活祭献给主

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗12：1）

这里讲到，把身体献上当作祭物，祭物就是死了的。他是活的，却又是死的，就是杀了的活祭物，他没有意见看法。服事，就是要全人当作活的祭物献给主，这表示你放弃你的权利，站在旁边听祂的吩咐。这样的侍奉是神所喜悦的。在教会里的服事没有分哪个事情比较尊贵，哪个事情比较卑贱，都是很重要的。

我以前的教会，不是锡安堂，是我得救信主的那个教会。有一次大家在教会里打扫。一个排长来，就看见连长在擦窗户，他问：“连长啊，你在这擦窗户啊？”连长说：“你看上面。”他一看，将军在擦气窗。在教会里就是这样，没有原来的官阶：“董事长，总经理。”在教会里，大家都一样，是一个活的祭物献在神的面前，来侍奉祂，是神所喜悦的。

有一首诗歌讲到：“我愿意成为无有，唯有在祂的脚前守候，愿我这个器皿破碎倒空，好适合我主来使用。”这首诗歌讲到，服事非常重要的秘诀，除非你破碎，除非我们常常倒空意见、看法，否则，我们没有办法来适合这位神来使用。只有破碎，祂才不会受拦阻；只有破碎，祂的生命才可以从我们身上流出去。

这首诗歌还讲到，你用我也可以，你不用放一边也好，这是服事非常重要的一件事。一方面，我们心里火热来服事主，另一方面，主不要用我，我马上安静地站在一边，只要神能更多地被世人所赞美，只要祂喜欢就好。而不是不用我的时候，就说：“我这么火热要来服事主，我又这么有心，我这么有恩赐，怎么可以不用我？”

任何一个团体的领袖，他的同工都是这种态度——用我也好，不用放一边也好，只要怎么样对神的国最有帮助就好。这样的同工，你一定喜欢使用，不会让领袖不知怎么做好，不会给他压力。在神的国里，每一个人都应该这样把身体献上，当作活祭，主怎么来使用都好，不使用也好，但是，无论如何，我就是要来侍奉主的心，我要来满足你的心，我们整个服事都是来服事祂的心，让耶稣的心得着满足。

ü 问题思考：

1）在服事当中，你有没有遇过很难沟通的同工，你学习到什么？

2）你有没有过嫉妒别人的经历，你是如何争战得胜的？或是你正在经历，这卷录音带有没有给你一些帮助？

3）每一个环节都有它很特殊的功用，神造我们每一个人是独特的。你有发现到神造你独特的地方吗？

4）很会去欣赏别人的人，神常常要用他。你欣赏在你身边的同工吗（发现他们的长处）？

5）你会不会因为一个领袖在生活方面的不完全，就觉得没有办法尊敬他，或者不服他？

6）马利亚姊妹会，她们有一个很大的垃圾车，为什么每次都出轨？后来又是为什么不再出轨？

7）摩西后来哀求耶和华，求神医冶米利暗。为什么摩西的祷告那么有力量？

8）有没有过别人用爱心和你说诚实话？你如何反应？你有因此帮助而更长进吗？

9）你有没有过用爱心对别人说诚实话？别人有因此得造就吗？

10）有没有过你当初觉得事实是如此，后来找当事人谈才知道自己猜错了？

11）如果一个会议已经达成一个共同的决定，即使我不以为然，正确的态度该是什么？