第二章 用脚踢刺是难的
违抗权柄就是违抗神。
抱着民主思想的心态是难以了解神国法则的。
现在有一个挑战向我逼近，没有上帝的恩典也许根本不可能面对这样的挑战。我要尝试在一个不法的事日益增长的世界中教导权柄。因此，我在本书中讲述的许多要点，都与这一世界的理性思维是相违背或相抵触的。在许多方面，我们所受的训练，让我们的思想方法与我们将要面对的基本真理完全是背道而驰的。然而这正是撒旦——我们灵魂的敌人的计谋——牠喜欢把能捆绑我们的事物看上去是值得向往的，甚至是美好，同时将那些能释放我们的事物描述成束缚。
这正是在起初之时所发生的。请回想伊甸园，撒但的方法如此行之有效，从那时起牠的方法一直没有改变过。这就是为何我们被急迫地警告：“我亲爱的弟兄们，不要看错了”（雅1:16），“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。
我的经验是，说到真正听上帝的话语，西方人（即美洲与欧洲民主国家的居民）其实是最抵挡的人群之一。根本的原因是，在民主主义的思想下，要理解国度的原则是一件困难的事。对世界各国来说，民主是好的政体，但我们必须牢记神的国度，它真的就是一个国度。它由万王之王所统治，有等级、次序和权柄。上帝国度的律法不可以被流行的舆论、选举或者民意测验所取代，也不受其支配。有些东西，如夏娃受欺骗去思考，即使我们认为对我们是有益的，也不能动摇律法。因此，正如撒母耳“将国法对百姓说明，又记在书上”（撒上10:25），我们现今必须在国度的原则下接受的教导，因为我们的社会并没有按神国的方式培育我们。
如果我们试图像一个信徒那样生活，确立以权柄的文化思想模式，那么即使我们处在最危险的状况，也能安然无恙。如果我们使我们自己与真正的生命源泉断开，我们的供应和保护就会被阻塞甚至被切断。这可以比喻为我们在生命中打棒球，而上帝却在指导一场足球锦标赛。我们也可以把它比作我们在尝试使用一个电器设备，却没有给它插上电源。
在今天，当我们不赞同权柄的时候，经常以埋怨或者示威游行的方式来挑战权柄。毕竟政府不是应当是“属于人民，依靠人民，服务于人民”的吗？这个民主思想模式和其他的民主思想模式已经渐渐渗入我们的基督教信仰中，并且通过自治这条欺骗人的途径深入其中。如果沿着这条途径继续下去，他们就会比挑战权柄走得更远，而公然抵挡权柄。于是就会有人发展成为对权柄更大程度的藐视，他们表现为全然无视权柄的存在。因此，他们表现出彻底丧失对上帝的敬畏。
所有这些手段都不能给我们带来，我们所寻找的真正的自由。正如经上说：
如果他们服从并服侍祂，
他们将在富足中度过余生，
在满足中度完他们的年日。
但如果他们并不听从，
他们将被刀剑毁灭，
在无知中死去。（伯36:11-12，NIV直译）
“祂”，就是指神。请留心这里的应许：顺服祂的权柄，就能得着供应和保护。同样请注意，如果我们忽略祂的统治，就会有相伴而来的危险。当我们抵挡权柄的时候，我们就会因不顺服权柄而丧失我们所追寻的自由。我妻子有一句格言：“顺服带来自由，悖逆带来捆绑”。这句话概括了我们读到的《约伯记》这几节经文的含义。
有人也许会说：“我顺服神，不顺服人，除非我能赞同他”。这是我们儿童时期的教育和不正确的教会观念给我们造成的障碍。我们要顺服上帝固有的权柄，我们也要顺服祂所委派的权柄，我们不可以将这两种顺服分开。所有的权柄都是由祂而来！请听圣经是如何告诫我们的：
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1-2）
这节经文有太多需要思想的，我们以后会深入挖掘，但现在我只是想解释几个要点。首先，是上帝任命了所有现有的统治者。事实上，没有上帝的认可，没有人能够取得合法的权柄地位。我们必须把这个信念牢记在心。第二，抗拒这些权柄就是反抗上帝的命令，或者反抗上帝本身，这样做的人会给自招审判。我们必须记住，我们的天父——并不是一个渴望权力的领袖——祂是写下这些话语的作者，因为“圣经都是神所默示的”（提后3:16）。虽然会有人曲解圣经，但并不代表神不是圣经的原作者。
然而人们不可能很快予以承认，太多的人认为他们只须对上帝负责，而不用对权柄负责。有这样想法的人处在与上帝冲突的过程中，尽管他们称祂为主。回想耶稣对扫罗（也就是后来的保罗）说的话：“你用脚踢刺是难的”（徒26:14）。在圣经时代的农民使用刺棒。刺棒通常是一根长八英尺剥去树皮的橡树树枝木或其它结实的树枝。它有尖锐的前端，在牛犁地的时候用来戳牛。一头牛显然无法反抗这件如此锋利的工具，因为刺棒能够带来巨大的痛苦和伤害。这保罗的时代，这个著名的成语就被用来描述违抗在上权柄和权力的徒劳无益。
那些违抗上帝权柄的人，无论是像保罗那样直接违抗上帝的权柄，或者是间接地违抗神所委任的权柄，都会发现自己在上帝的手中用脚踢刺。违抗权柄往往是一个痛苦的经历和教训，我们中太多人如我一样，只是在认识其中的艰难以后，才学会。
我大开眼界的亲身经历
说到痛苦，我记得我痛苦地睁开眼睛，面对这样的事实，违抗神委任的权柄就是违抗神。对我而言，愚蠢地用脚踢刺将作为一个纪念碑，永远留在我的记忆之中。
1980年代中期，我得到了在一个大型国际教会担任青少年事工牧师的职位。经过祷告和一个令人惊异的确认，我将接受这个职位，把它当作上帝的旨意。
我感到万分压力，我发现我是全美增长速度最快并最具影响力的教会之一的同工，但我以前并没有青少年事工的经验。我开始狼吞虎咽地阅读青少年事工方面的书籍和手册。有一本书是路易斯安那州一个教会中一位年长的青少年事工的牧师写的，他有一套很好的青少年事工计划。我让我的秘书给他打电话，问他我是否能够两天内乘飞机到达，和这个小组在一起度过一些时间。那位领袖殷切地欢迎了我，我们选定了日子。
我一到达那里，就直奔星期三晚上的青年聚会。我大为吃惊。他们有属于自己的青年会堂，而且1500个座位几乎坐满了！他们不是玩游戏，或者传讲安逸妥协的信息，他们的信息纯正，充满权能。最妙的是，那些年轻人在那里都很兴奋。我感到激动无比，并确信我找对了搜集信息的地方。
第二天我在教会里同教会的领袖们会面。对于我所了解到的，我再一次感到难以置信。他们有自己的青少年行政大楼，两个全职的青少年秘书以及四个全职的青少年事工牧师。随后的两天我跟随四名青少年事工牧师出入各种聚会。统计的数量是令人惊讶的。那时有1,250个青年参与在高中的服事，并且以惊人的速度增长。
这四位牧师中每个人都告诉我几乎一样的东西。他们服事的成功都要归功于“派对”，他们每星期五在城市里一百多个不同地方举行“派对”。这些“派对”实际上是以拯救青少年灵魂为目标的家庭细胞小组。
这个观念相当简单，却也很深刻。要把尚未得救的青少年带进教会很困难，但要让他们去参加“派对”却很容易。每个青年小组的成员被鼓励在一星期里锁定学校里的一个人，邀请他/她来参加星期五晚上的“派对”。一到那儿，他们享受着美食，社交和当代基督教音乐，然后指定一位高中或者大学的学生作领袖，由这位领袖带领一场以圣经为基础系统的讨论，最终将谈话引向救赎这个话题。接下来他给在场的人一个机会，将自己的生命交托给耶稣。结果，许多第一次来的人得救了。他们被带到一边，并向他们教导团契和教会的重要性，互相交换了姓名和电话号码，接着他们被邀请参加星期三晚上的青年团契。
我参加了其中一个“派对”，当几个尚未得救的学生将他们的生命交托给耶稣的时候我得到了极大的鼓舞。我回到自己的教会，将我所学到的与我的助手分享。在祷告之后，我们感到神带领我们在自己的团契中做同样的事。我同样在一个星期天的礼拜之后，在停车场向主任牧师兴奋地分享了这个异象。他鼓励我，“太棒了，弟兄，去做吧！”
八个月的计划与工作
在祷告中，上帝给了我一个计划。我立即开始了一个领袖培训班，让这些领袖预备好自己。我在星期二晚上向整个青年聚会宣布了这个消息，令我高兴的是，他们中有七十人都参加了接下来星期日上午的领袖班。我在接下来的六个月里，每个星期都教导他们领袖的原则，如忠诚、正直、委身、服侍和异象。
五个月后，在祷告中主再次对我的心说，在你的领袖课程中，选择二十四个年轻人，为他们开设一个门徒课程。你要从他们中间选出你的第一批“派对”领袖。我立即开始为第一轮的细胞小组训练那些领袖们。
接下来的两个月，我为了家庭聚会的“派对”让那些领袖作好准备，并在星期二晚上的青年聚会上传讲了“派对”的异象。我和我的助理牧师不停地工作，着手于领袖的课程和许多细节，比如“派对”的地点，根据学校所在区域和邮政编码划分城市区域，以及小组将怎样扩展，怎样跟进而继续工作着。我们倾注我们全部的力量，为要得着失丧灵魂，并不断鞭策我们自己。
每个人都很兴奋。这个异象从领袖一点点传递到每次出席青年聚会服事的会众之中。年轻人已经开始讨论他们想最先带到“派对”中来的人。我们祷告，上帝能够触摸到他们的心，使他们有回应，好让他们可以看见他们对耶稣的需要，并能得救。我和我的助手都能预想到在星期二的晚上整个会场里将坐满2,500个年轻人。我们至少大大受到异象的激励，充满了热情。
一个我永远不会忘记的会议
在第一次“派对”举行前三个星期，我走进每星期的牧师会议时，对我将要听到的完全没有作好准备。会议中，主任牧师向我们十一位助理牧师分享了下面这段毁灭性的话语：“先生们，圣灵指示我，我们教会的方向并不是成立家庭细胞小组。因此我要你们所有人取消现在所有在你们组员家中的小组。”
我无法相信我所听见的。这里面一定有某些错误和误解。当我们与自己的困惑斗争时，我助手震惊的双眼与我相遇。我试图以这样的想法来安慰自己：他并不是在说青年聚会……他只是在说其他的牧师。单身团契的牧师、老年人团契的牧师、夫妻团契的牧师、以及其他人，都有家庭小组的牧师，但是这些小组运行得不太好，并且他们也不是以服事为焦点。另外，几个月前在停车场我同主任牧师谈起过我的想法，而他说，“去做吧”。因此我得出结论，青少年部门一定是例外，不致于被取消。
我无法再等待下去。“打扰一下，牧师。你的意思是青少年事工是例外，对吧？”
他回头看着我，说：“约翰，圣灵向我说话，并告诉我，我们教会的方向并不是成立细胞小组。”
我又说：“牧师，你还记得几个月前我飞去的路易斯安那州的那个青少年小组吗？他们的青少年小组里有1,250个高中学生。所有的四个牧师都说，这要归功于他们的家庭细胞小组。”
主任牧师看着我说：“约翰，圣灵向我说话，并告诉我，我们教会的方向并不是成立家庭细胞小组。”
我再次开口，情绪激昂，一直在想他并不明白，我据理力争：“牧师，要把未得救的青少年带入教会是很困难的，但我们几乎能够将任何一个高中生带去一个‘派对’，就是我好几个月前向你介绍过的，它实际上是一个家庭细胞小组，其目的是拯救失丧的灵魂。”
他重复道：“约翰，圣灵向我说话，并告诉我，我们教会的方向并不是成立家庭细胞小组。”
我情绪十分激动，争辩道：“但是牧师，我们能够使我们的会场里坐满了2,500个学生。我们将看见，甚至佛罗里达奥兰多所有的青少年都会得救。”
他重复了同样的话。
我同他争论了将近十五分钟。房间里所有的人都能感觉到气氛越来越紧张。对我而言幸运的是，不断从牧师口中说出的话，是他相信神让他说的话。
最后我沉默了，但内心在冒火。接下来的会议我什么都没听到。我所能想到的是，在这个事工上我们已经工作了八个月。他知道我们正在做的；我几个月前就告诉他了。这项事工就是一辆列车，要把上百个甚至上千个人带入神的国度，他怎么能让列车停止运行呢？他在拦阻上帝的行动！我该怎么同青少年说呢？我那些领袖们会怎么想呢？我飞到路易斯安那州简直是浪费金钱，浪费时间！我无法相信这一切真的发生了！我的思绪几乎无法停止，而它们所想的全部都是，我是对的，我站在上帝的一边，而牧师却错了。
会议结束后，我径直走出会议室。一个较为年长的、很有智慧的副牧师试图拦住我，跟我谈论智慧与克制，并试图安慰我，但我看着他说：“弗雷德，我不想谈！”他看到没有用，也就放弃了。
我把车驶进我的车道，打开前门，我的妻子和我打招呼。我没有和她打招呼，却用一种沮丧的口气说：“你简直无法相信他做了什么！”
听到我说话的语调，她关切地问我：“谁？他做了什么？”
“牧师！他取消了家庭聚会的‘派对’！我们为之已经工作了八个月。他把它们取消了！你能相信吗？”
她看着我，用最坦率严肃的口气说：“那么，看来上帝试图教你学什么功课。”然后她走出客厅，走进了卧室。
现在她让我气疯了。我气冲冲地走进厨房，把脚搁在椅子上，看着窗户，继续想着我的牧师是多么错误。在这些想法中只是增加了这样的想法，我的妻子是多么感觉迟钝，没有洞察力。
一次与主的相遇
当我盯着窗外看的时候，圣灵对我的心说话。祂说：“约翰，你是在建立谁的事工？我的还是你的？”
我脱口而出：“主啊，是你的！”
祂很快地回答我：“你不是在建立我的事工！你是在建立你自己的事工。”
我说：“主啊，我们无法把大多数未得救的学生带入教会，但我们能将他们带去‘派对’……”我开始将整个论理过程与计划向主和盘托出，就好像祂不知道似的。我们多么容易自欺啊！
主允许我把一切都发泄出来，然后说：“约翰，当我把你带入这个教会为这个人工作，我是让你成为我托付给他事工的延伸。我呼召你成为他的肢体；我只安排了一个人来负责这个事工。”
祂让我想到摩西。圣经说：“摩西在管理神的全家上非常忠诚”（来3:5，AMPLIFIED直译）。他是神放在会众之上的领袖。
然后，他让我想起新约中的雅各。雅各是耶路撒冷教会的领袖。他让我想起信徒之中质疑割礼的事件（徒15章）。保罗、巴拿巴、彼得、约翰、以及耶路撒冷教会所有其他的使徒与长老，聚集在一起，彻底商讨，解决问题。
一些相信的法利赛人也是教会领袖，他们首先发言。接着彼得发言。然后，保罗与巴拿巴分享了上帝在外邦人中所成就的。一旦他们发言完了，雅各就站起来，总结了刚才的发言，然后作出了裁决：“所以据我的意见……”作为首领，他作出决定，而他们所有人，包括彼得、保罗与约翰，都顺服他的决定。
我在圣经经文中看到非常生动的一幕，当时天使将彼得从监狱中释放出来。彼得对马利亚屋子里的信徒说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄”（徒12:17）。路加与保罗也是一样。路加这样记载，当他们来到耶路撒冷，“弟兄们欢欢喜喜地接待我们。第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里”（徒21:17-18）。为什么彼得与保罗在这两处记载中提到雅各的名字？很清楚他是领袖，因此就分别提到了他的名字。
一旦圣灵讲清楚这一点，他继续说：“约翰，我让你服事这位牧师，当你站在我的面前，为了这段时间的表现而受审判，你不可能首先给我一个数据，你带领了多少个佛罗里达奥兰多青少年得着拯救。你首先要受审判的是，你对我设立在你上面的这位牧师有多忠心，因为是我将你放在他下面的。”
祂接下来的声明使我震惊：“实际上，你可以赢取奥兰多所有的青少年，却站在我的面前，因为没有顺服并忠心于这位牧师而受审判，因为是我将你放在他下面的。”随着这些话语而来的，是对于敬畏神更新的感受！随着我所有的防御都被击垮，我完全听命在我主的手中。
祂继续说：“约翰，如果你继续沿着这个方向走下去，青年团契会走向一个方向，而同时教会正沿着另一个方向前进。你将会给教会带来分裂。”“分裂”在英语中是division，其前缀di-代表着“两个”，前缀后的vision则是“异象”的意思。若是放在一起，就是“两个异象”的意思！为什么今天这么多教会和家庭分裂？因为有多于一个的异象。这意味着有人不顺服于神所指派的权柄。神为什么任命领袖，因为任何有两个头的组织都是注定要分裂的。
回应与持久的悔改
我立即为我悖逆的态度认罪悔改。祷告之后，我知道我应该做的。我拎起电话，给主任牧师打了电话。他接电话后，我说：“牧师，我是约翰·比维厄。我打电话来请你饶恕。上帝向我指出我对你权柄心存悖逆，我犯了很大的罪。请饶恕我，我会立即关闭家庭小组的。”
他非常和蔼，并饶恕了我。我刚把电话挂了，圣灵就提出了这样的问题：“现在，这个周末你该如何向你的二十四个领袖说呢？”
我看到一个异象或画面，我和领袖们走进房间，然后以一种悲伤而单调的声音报告道：“各位，你们将不会相信所发生的事情。”
他们会带着关切的眼神看着我，问道：“什么事？”
我将继续用沉重的语气说：“你们知道我们为此已经工作了好几个月，但牧师取消了家庭细胞小组。我们星期五晚上将不会有‘派对’了。”
我看见他们所有人抱怨，发牢骚，对这个决定表示反感。很容易察觉到他们因主任牧师而心烦意乱。我们都是他的牺牲品。当然，我因为他受损害看上却很好。
在仔细考虑了这个我脑海中的场景后，我听到圣灵问我：“这是你要去做的吗？”
我回答：“不！”
因此，下一次会议时，我充满信心，走进坐满了领袖的屋子，脸上带着微笑，声音里带着兴奋。我热情地宣布：“伙计们，我带来了好消息。”
他们带着热切的盼望着抬起头：“什么？”
我继续说道：“幸好神保守我们，不至于建立非出于祂的事工。我们的主任牧师在这星期的同工会议上告诉我们，圣灵对我们教会的带领并不是成立细胞小组。因此我们当机立断地取消了‘派对’！”
他们似乎都反映出了我的兴奋，一致地喊道：“耶……好的！”他们没有任何问题！我并不是唯一一个在这次经历中得到成长的，我们都成长了。在晚些一个聚会上，我向他们分享了发生的一切。那二十四个年轻人中，许多人现在是全职事奉，并且做得很好。
破碎痛悔的心
当我回顾过去，我确信那是我生命和服事中的一个关键。如果我没有破碎自己，而坚持自己的意见，顽梗不化，我今天就会在一个完全不同的地方。也许我因为没有其他的选择，而只好关闭了“派对”，但我仍然可能会保持一颗抵挡、骄傲、骄傲的心。不要忘记，神所要的不仅仅是外表的顺从，而且是一颗破碎痛悔的心，一颗渴慕神旨意的心。因此大卫说：
你本不喜爱祭物，
若喜爱，我就献上；
燔祭你也不喜悦。
神所要的祭，就是忧伤的灵。
神啊，忧伤痛悔的心，
你必不轻看。（诗51:16-17）
我们在我们的生命中可以作出巨大牺牲，长时间的服事，无偿的劳动，放弃睡眠，寻找机会去接触更多人，以及做所有各种各样的事。因为服事的待办事项是没有穷尽的。陷入在所有的这些牺牲当中，我们可以很容易想象我们自己和所付出的可以取悦上帝。但是，在所有这些活动中，我们的核心动机仍然可以是自欺欺人，被自己的意志所驱动。
请听这些话：上帝喜悦因顺服而带来的真正的顺从。这本书的目的，并不仅仅是在于显示对上帝权柄的顺服有多么重要，还要有乐意顺服的爱与热情，甘心顺从祂的权柄。
我意识到，关于我在这儿所说的见证，在我脑海中有许多尚未回答的问题。一个问题可能是：“难道上帝没有在祷告中告诉你去建立家庭小组吗”？另一个问题可能是：“如果牧师在教会的方向上是错误的，该怎么办？假使你应该成立细胞小组，他是错的，而你是对的，该怎么办？如果他受到了错误的影响，该怎么办”？当我们继续往下学的时候，我们会回答这些问题以及更多的问题。
然而，在更深入地讨论委派权柄以前，我们必须首先树立顺服神直接权柄的重要性。倪柝声写道：“在一个人可以让自己顺服上帝所委任的权柄以前，他必须首先遇见上帝固有的权柄。我们是否曾经遇见了上帝的权柄，制约了我们与上帝整个的关系。如果我们曾经认识了权柄，那我们就会在处处遇见权柄，就由此受上帝的管束。我们才能开始被祂使用。”（《属灵的权柄》［纽约：基督教团契出版社，1972］）
我们必须先稳固地建立起降服神的重要属灵根基，惟有立稳这样的根基之后，我们才能进一步地讨论降服神所委派的权柄的重要性，它将会成为我们行事为人的基石。