第十一课 内在生活的真谛
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课前，请听内在生活信息：内在生活的真谛（1）
l 许多基督徒的瓶颈：落入宗教，活得贫穷。
我们信耶稣，只要知道有神。天堂与永生之处，似乎是我们死后才的旅游点，到那个时候再说吧！我们把自己的注意力仍然放在现实生活里，与没有信主的人一样。有神，却像没有神的人，与人一样争竞，一样担心忧虑、忙碌。顶多读一点圣经，知道有神，也祷告5分钟，不知道祂有没有在听。
只有主日的时候才想到神，教会是我满足宗教情操之处。
l 与神连接，才能进入丰盛
以旧约为例，神带领以色列人出埃及，但是出埃及不是目的，进迦南美地才是目的。迦南美地预表神本性一切的丰盛，是雨水滋润之地，是神岁首到年终眷顾之地。
过红海一般是预表重生，过约旦河是预表圣灵充满。圣灵充满以後就进入迦南美地，所以圣灵充满是一个开始，不是结束。进入迦南美地以後，地上有许多的仇敌，但是地契已经分给你了，你就是要去得地为业。
神本性一切的丰盛－祂的喜乐、健康、恩慈、良善、怜悯、诚实…，这些产业也已经分给我们了，可是我们需要去争战、去得！内在生活的每一个方法（赞美、等候神、顺服、谦卑、争战得胜之方、服事等），都是帮助我们著这一切的丰盛。
I. 什麽是内在生活？
A. 枝子连於葡萄树
约15：5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
内在生活，是枝子连与葡萄树的生活。葡萄树是耶稣，我们是枝子。「常」这个字，英文是「Abide」。在Amplified Bible，「Abide」的意思是如同维持生命所需的去紧紧地连与神。内在生活，就是我们要紧紧地连与神，过一个多结果子的生活。
今天很多基督徒的生活会变得这麽软弱，是因为，我们有时在葡萄树上，有时只是黏著一点点，有时就是完全离开了。
我们信耶稣以後，不会很自然就结果子，如果我们的心思、意念、情感没有竭力地来寻找神、顺服神、连与神、思想神，我们就不可能多结果子。神说：「你们要来连於我，我就会连於你。」这是神对我们的呼召，是一个正常的基督徒生活。
所以，凡是愿意在生活上，竭力与神连结、遵行神旨意的人，即使是没听过内在生活的教导，甚至没听过「内在生活」这四个字，但他们是真实的在过与神连结的内在生活。相对的，若听了内在生活的教导，但并没有实际在生活中去操练，内在生活对这人就只是个空泛的名词罢了！
l
分享个人经历。
l （认识你这个宝贵的枝子）你知道你尊贵的的身份吗？
你是从神所生的，是祂宝贝的儿子、女儿；祂看顾你，保护你。你的价值是大大的夜明珠，那一朵很特别的玫瑰花。
耶和华─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（番3：17）
你要来认识这位爱你的主，你认识神多少，决定你一生怎样过生活，你成为一个什么样的人，而且决定你这一生的成功或失败。认识，不是大脑的知识，而是亲密关系。
我们当基督徒，非常辛苦，只知道耶稣为我们死，爱我，也爱其他所有人，不知道祂想与我们每个人建立一对一的亲密关系。没有这样的亲密关系，我们对祂只是好多的义务、责任。要去实行大使命的责任，要去遵守神的命令。許多中國的基督徒很怕神，覺得自己在行為上若不討祂的喜歡，就會被懲罰。平時只要遇到甚麼，他們就覺得一定是神懲罰他。連許多傳道人都持有這種觀點。所以，有不少人傳福音、奉獻都是在懼怕中。
l 如何来认识祂？回转像孩子：单纯相信、单纯信靠
我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。（馬可福音10：15）
小孩子就是单纯，有能听的耳朵，没有规条，不会对什么都不以为然。单纯相信、单纯接受。
一个最蒙福的人，就是简单相信的人。神给许多仆人各样的开启，讲台，是祂祝福我们的一个管道；如果我们一直用批评论断的态度，就什么都得不到。如果我们单纯像小孩子，听了，就接受，会很蒙福。
弗1:17求荣耀的父，将那智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道他。
我们要常常祷告，求神开启我们：我們在神賜給我們的尊貴位分，是与耶稣一同在宝座上执掌王权的，是神的王子、公主。你非常重要！
認識到這一點，我們才會明白，耶穌為我們死，不是讓我們擁有一個宗教，只是照祂設立的條文乖乖聽話，而是祂要得著我們的心，並與我們建立愛的關係。
l 認識自己的位份，要殷勤結果子
你认识自己的位份吗？你信主，只是为了将来能去天堂吗？仅仅得救而已。有人说，他去天堂扫厕所。許多基督徒來到教會，只要覺得罪被洗淨，就覺得滿足了，以后，到天堂就扫厕所，天堂有厕所让你扫吗？我们来看看，神在我们身上有什么心意？
神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。（彼得后书1：3-8）
神已经将“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分”祂有没有说，你就等着来天堂，大家一起快乐吧！祂在我们身上有命定，有呼召。但我们需要与神的性情有份，什么是与神的性情有份呢？（信心、德行、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心），这些都是我们天然人没有的，也不是自然而然会在我们身上发生。
如果你没有这些，你大概会閒懶不結果子。不管你参加多少聚会，参加多少宗教的活动，甚至跟着大家一起到大街上传福音，都不会改变你内在的性情。这个需要内在生命的操练。有一个笑话：一个人开车，横冲直撞，还骂人，但他的车窗上贴着各样的经文，十字架等等。警察把他抓起来，认为他一定偷车了。觉得一个基督徒不太可能是这个样子。外表的虔敬不等于你内在的生命，而生命需要不断操练才会有的。
人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。（彼得後書1：3－12）
殷勤，才能让神要帶我们進入豐富的神的國。如何殷勤，就是花时间，让自己愛上耶穌，經歷聖靈奇妙的旅程。你认识耶稣多少，你的生命才能成长多少。认识，不只是知道有祂，而是也祂建立一个亲密的关系。让我们成為祂愛的對象。你们当中有多少人确信耶稣是你亲密的朋友？你常常感受到祂与你同在吗？你常常能明白祂的心意吗？这不在乎你在这个教会坐下听了多少年的道，知道多少圣经知识，这是你与耶稣的经历。
l 如何丰丰富富进入神的国？1）藉着内在生命的操练。（个人经历分享）
2）殷勤结果子。什么才能算是结果子？这是指你的服事吗？你参加诗班唱歌？参加祷告会？这些都很好！但是，结果子是指你内在的生命，是指你这个人，有没有耶稣馨香的生命，别人能从你身上看到祂的柔和谦卑吗？
II. 过内在生活的祝福
A. 内心一天新似一天
1. 认识「里面」的需要
罗7：21-23
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按著我里面的意思（原文是人），我是喜欢 神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
（新译简明圣经）21所以我发现有这麽一个定律在运作；我想做善事的时候，邪恶总在那里缠著我。22我在心灵深处，由衷地喜欢上帝的法律，很想照那法律而行；23但我发现,我的肉体里面却有另外一个力量（也就是罪）在作祟，和我心中想照上帝的法律而行的那个慾望鬥争，我成了在我肉体里面作祟的那个力量（也就是罪）的奴隶。
里面的人（inner man），就是指「新人」。这个新人很愿意来爱神、思想神、选择神的道路。但另有一个「律」就是犯罪的律，而我的「旧人」（即肢体），喜欢世界，喜欢安逸、懒散、享乐。（「律」就是一个很自然的，你挣脱不掉的法则。）
人包括：灵、魂、体。里面的人（inner man） 是指重生的灵与更新变化过的魂生命；又称：新人。而肢体、旧人、肉体、老我、老自己、己可视为同义词。
一棵树健不健康，其实很取决於它的根。我们这个人的本性，就好比树的根。
例子：南非的橘子树，有一种病叫做「根病」。这棵橘子树还有果子，可是，专家看得出来，这棵树已经开始渐渐死掉了。
一棵树没有办法结果子，是因为它看不见的地方已经出问题了！我们常常忙於解决外面的问题，看得见的地方，问题的根源是我们里面的人没有持续与神连结，从神得著生命的供应。（例如：在生活中愤怒有的问题，是因为过去受过伤害，至今尚未从神得到医治，生活中惧怕的问题，也因过去受过惊吓，至今尚未从神得医治。）
藉著过内在生活，如同拨洋葱般，我们渐渐地明白自己生命的问题所在，知道如何在生活中有对的反应，思想情绪不再起伏不定，且越来越有从神来的平安。
2. 里面的人更新
林後4：16 所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
「内心」，英文是「inner man」，指的是「 里面的人 」。我们外在的身体会随著年龄增长而毁坏，但我们里面的人，可以藉著操练过内在生活，一直的连於神，渐渐长成基督的身量，满有基督的喜乐、平安。使我们这个人从软弱变刚强。
B. 欢喜快乐，爱中满足 .
歌1：4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒，他们爱你是理所当然的。
我们必因你欢喜快乐：内在生活是一个因王（神）自己而欢喜快乐的生活，不是因王（神）的祝福、服事的果效、事业的成功。所以，开始进入一个内在生活，就不会以外面看得见的祝福为誇耀，而是专注我跟神的关係如何。
内在生活就是进入内室的生活，就是开始寻求神的生活 。在亲近神中，那种神同在的满足、喜乐是不被外面所影响的，是外面夺不走的。只要我们一心寻求别的、在乎别的，就会不快乐。
在末世艰难中仍有喜乐。末後有许多灾难、如龙捲风、地震等，又有各种传染病、瘟疫，再加上经济的不稳定。未来可能会完全失控，可是真实过内在生活的人，里面有神的平安、同在，可以因著神的爱而满足。
C. 信心坚固的生活
西2：6-7
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
内在生活其中一个操练就是凡事遵祂而行（顺服），藉著遵祂而行，我们就在祂里面生根建造。
在祂里面生根建造，一切最重要的在於「根」—内里的生活。如果，我们好好的过内在生活，我们的根，就一直的强壮起来， 在祂的里面生根建造，信心就会坚固。过内在生活的人，因为真实的倚靠、紮根於神，所以会有说不出来的信心 。
一个人可以一直参加聚会，可是当发生事情的时候，就会发现，他像个没有神的人一样！那麽慌张、无力、软弱和恐惧，为什麽？因为他一直没有跟住在里面的、具有神本性一切丰盛的这一位，真实的连上关係，他所注意的，都是外面的宗教活动
D. 多结果子 .
约翰福音15：5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面。这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
加5:22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
藉著过内在生活，弟兄姊妹不再是生根在一个牧师或是一个人身上，而是连於葡萄树，生根在耶稣身上，耶稣是我们生命的粮食和泉源，可以随时来倚靠祂，仰望祂。如果我们竭力跟神连接，不需要用力，自然就会多结果子。 过内在生活是一个非常奇妙的生活，无论是灵魂的果子，还是生命的果子，都会非常丰富。
结出的果子有两种：1. 生命的果子（例：性格的转化，与人关係的改善），2. 灵魂的果子：藉著传福音。
III. 如何操练过内在生活？
A. 花时间与主同行，保持神的同在
荣教士说：「圣灵充满的真理，很多人愿意接受，但是与主同行，学习凡事让主带领，却很少人认真的去学习。」例如：遵行每日灵修所读到的神的话。
不要注重神的能力，神的祝福或圣灵的恩赐，过於在生活中保持主的同在。
B. 时刻的注视
「任何遊荡的心思、动作、言语或感觉，都要在神的爱中，藉著神器皿的意志，把它召回来，回到主自己身上，这样儆醒的过生活，圣灵就会主动的使我们住在神的里面，看见神，思念神，并蒙祂的保守。这就是每一位基督徒所蒙的呼召，所要过的真正内在的生活。」－罗炳森师母
罗炳森师母的内在生活卡详文请见本课结语。
不要聚会一个样子，回去又一个样子，要在聚会中带著主的同在，更丰富的回去在日常生活中操练，主就会把祂的同在设立在我们身上
C. 在生活中留意作个顺服的人
IV. 结语
过内在生活是何等有福且重要的事。尤其在在末後的日子，因著里面有耶稣这位好朋友常与我们同在，即使环境震荡也夺不走我们里面的平安喜乐。而且藉著与神连结，我们可以常听见神的声音，蒙神引导，不但自己站立得稳，还可以成为很多人的祝福。
课堂操练
1. 除去软弱的性格
a. 写下两项心里羡慕想改进，却常做不到的事。
b. 示範祷告：
亲爱的主耶稣，请你在我（坏脾气、忧虑、害怕、论断、埋怨、定人罪、不饶恕、苦毒等）的性格上帮助我。靠著圣灵加力量给我，使我能得胜（安静10秒钟，让圣灵超自然的能力转化你的性格）。
c. 照所示範的，为自己祷告。
2. 操练与神相交（学习把心思意念专注在神身上）
a. 带领学员慢慢地唸以下与神相交（Fellowship）祷告範例2次。
b. 唸完後，安静一分钟。
祷告範例：与神相交
1) 思想注视耶稣
（先安静在神面前20秒）
亲爱的耶稣，谢谢你藉著圣灵住在我里面，我要将你常摆在我面前，我要定睛注视你，我的心思意念要驻留在你身上，不再萦绕在你以外的人事物。耶稣，你要成为我思想的家！
2) 意志降服耶稣
（先安静在神面前20秒）
主耶稣，我不单单思想注视你，我谦卑来到你面前，我放下我的计画和喜好，定意顺服你，不再体贴自己。主耶稣，请登上我心的宝座，来管理我，以你无穷生命的大能率领我争战，摧毁我里面一切属肉体的黑暗权势，用你圣洁来装饰我，使我的心长久美好。
3) 情感被耶稣的爱充满
（先安静在神面前20秒）
主耶稣，我的思想注视你、我的意志降服於你，我也打开心，欢迎你进来；愿你的爱如江河般湧进我的心田（安静10秒）。主耶稣，谢谢你滋润我、更新我；我要一次次的领受你的爱，使我里面的人刚强，一天新似一天，终日欢喜快乐地满足在你爱里。（安静20秒，领受耶稣的爱）
作业
本週每做完一件事，先安静2分钟亲近神，再做下一件事。下週上课分享你的见證。
建议学员可用电脑设定定时闹铃2小时一次，来提醒自己在工作中间亲近神。
附录：内在生活
当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时每刻的注视就成为他们生活的方式。
起初的经历，他们是藉著更多祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他们便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。
不但如此，祂也开始使他们的心思每时每刻专注在祂自己身上，激起他们在祂里面有所寻求。这就是内在及更深生命的起点。
当他们进入这个阶段时，祂就藉著别的教师或亮光教导他们如何「操练与神同在」—就是：将心思定注在耶稣身上—任何遊荡的心思、动作、言语或感觉都要在神的爱中藉著器皿的意志把它召回。
我们的心思往往逗留在一件事物上而不是神自己，这时我们要非常小心把心思转向神。当我们一发现有一句话不是出於祂的意思时，当立即把它改过来。要回到里面注视耶稣，告诉耶稣，是祂在你里面掌权。如此你的行动、思想、及言语将合乎祂的旨意，并且祂将看顾你、使你能行出来。
同时，你也需要在神里面儆醒祷告、安静等候。如此的生活将使任何一个人有了里面的转变：也就是使他能与主同在。如果你在神里面一直保持这种谦卑、安息及信心时，圣灵便将主动使你住在神里面，看见神，思念神，并蒙保守。这就是每位基督徒所蒙的呼召，所要过的真正内在的生活。
—罗炳森师母—