第六课 祷告（三）祷告的方法和态度
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上这堂课之前，请你选择听内在生活信息《祷告》（二）（全套共有12卷，每一卷都很宝贵，如果你有时间，请听全套）
l 祷告正确的方法和态度是什麽？
A. 你必须奉耶稣的名祷告
约14：13-14 你们奉我的名无论求什麽，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什麽，我必成就。
这是祷告蒙应允的第一个条件：你必须要奉耶稣的名祷告。
约16：24中，祂说了同样的事情～
约16：24 向来你们没有奉我的名求什麽，如今你们求，就必得著，叫你们的喜乐可以满足。
「奉耶稣的名祷告」的意思就是：我来到阿爸父神的面前，不是因为我自己做了什麽功德，或有什麽可以讨赏的，而是单单因为耶稣，神的儿子，他是爱我，为我捨己，赦免了我的罪，使我能够坦然无惧来到神的面前来祷告，而且是按著神的旨意来求的。 奉耶稣的名祷告，是祈求那些使耶稣得荣耀的事。
我其实没有任何权柄，能让我的祷告蒙神的应允。当我来到神的面前祈求时，不是因为我有甚麽功劳，而是因耶稣基督所成就的。所以，我来到神面前说：「父啊，我能来到你面前，因为耶稣基督为我在十字架上成就了一切。祂的应许就是我能奉祂的名向你祈求。」
B. 要常使用圣经的话来祷告
不是照著你自己的思想，乃是照著神的话语祷告。（所以，對聖經一定要熟悉，每天讀經靈修非常重要！否則，我們如何明白神的道和真理？只是去聽別人怎麼說，我們就怎麼相信，很容易走偏，也永遠無法明白神的心意。）
彼前2：2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
见證時間：神曾藉著哪句经文来安慰和鼓励过你呢？（QT灵修）。
「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放
。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”」（马太福音18：18–20 ）
l 藉着祷告，让神的心意成就
l 神做工的法则是：我们先祷告，祂就作工；我们不祷告，祂就不作工。神的许多应许需要藉着我们的祷告成就。
很多人不明白，认为：「反正神的旨意就是这样的，祂自己会成全的。」主应许要医治你，你就要好好祷告，主应许要给你另一半，或呼召你出来服事主，你就要好好地一直祷告，让主的话成就在你身上。不是只等着，医治就临到。
我们要知道神做工得到法则：我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；我们在地上释放的，在天上也要释放。我们要祷告，藉着祷告使我们经历神的统管万有的权能，神让我们分享祂的权柄。
l 在祂毫無黑暗
约翰一书说：「神就是光，在祂毫无黑暗。」就是一点黑暗都没有。 加拉太书5章讲情欲的事有仇恨、争竞、嫉妒……. 那些都是黑暗，什么时候你思想里有这些，就有破口，这地方就敞开，黑暗的灵就可以进来。
l 不饒恕與苦毒
可11：24-25 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚麽，只要信是得著的，就必得著。你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
1. 自己所犯的罪就要悔改、神必赦免。
2. 别人对我的伤害，若有苦毒跟怨恨，就要饶恕。（我若得罪別人，也要去向他認錯，求和睦。如果不饒恕，就會產生苦毒和論斷。饒恕不僅僅是意志上的，也要在情感上去徹底解決，否則壓在心裡，就會變為苦毒）
l 饒恕的障礙
n 認為饒恕是為對方的行為找藉口,或合理化
n 認為不饒恕將會帶來公道, 並保護我們
n 相信時間會治療一切的傷痕
n 覺得回溯過往太過痛苦。把往事擱置一旁就夠好了
n 覺得那是一件很小, 微不足道
来12：15 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
苦毒就好像是一种毒药，这会活活地侵蚀你的生命。在你的心里就没有办法有宽恕，而你的祷告也没有办法得到应允。
l 苦毒的根與論斷
l 苦毒的根是我們受傷時所產生的錯誤反應, 這包括對謊言的認同, 論斷, 內在誓言等, 以至給仇敵在我們生命中某個領域有權柄
l 苦毒的根不僅對我們產生不良影響,也敗壞他人
− 苦毒最常帶出論斷, 但神一再提醒我們不可論斷, 反而要饒恕 (另有 羅 2: 1, 太 18: 21-22)
太 7: 1-2 「你們不要論斷人, 免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人 , 也必怎樣被論斷; 你們用甚麼量器量給人, 也必用甚麼量器量給你們
− 論斷向我們自己啓動了2個屬靈定律
− 靈界的黃金定律＃1－你種甚麼, 就收甚麼 (加 6: 7)
− 靈界的黃金定律＃2－你心裡所信, 口裡所說的必成就在你身上(箴 10: 24, 民 14: 28)
* 苦毒論斷的結果會從3種方式來尾隨我們
- 我們成為所論斷的情況 (羅2: 1) （我們論斷父母，後來，我們與父母一模一樣）
- 我們身上開始產生磁力, 吸引人到我們身邊不斷做出我們所論斷的事。我們論斷, 就從人身上引出所論斷的東西。雖不是我們將它擺在他們裡面, 而對方也當負起責任來清除這東西。但 “叫眾人沾染污穢”(來 12: 15) 就是這樣發生的 。（負面的話語造成摧毀力）
- 在我們和神當中築起一道墻
* 饒恕的特性
− 饒恕是承認這事件, 還有它造成我們的感受。而不是假裝這冒犯不重要
− 饒恕是釋放對方從對我們的虧欠中出來, 將對方交付給神, 讓神代替你帶出公平, 公義
− 饒恕會破除我們和傷害, 痛苦的牽連, 允許神來醫治傷口。饒恕不是忘卻那段記憶, 而是挪去刺痛, 重塑記憶！
− 饒恕破除了 “栽種 不饒恕 à 收成 論斷“的週期
− 饒恕恢復我們和神, 他人的關係
− 饒恕釋放出聖靈復活大能, 產生除極大的自由！
− 饒恕不是一個工具, 手法, 而應該是我們的生活形態
− 真實的饒恕是由內心發出。一個通式化禱告的果效通常不足夠。如果我們能回到當時的情景 , 讓真實的心情表達出來, 會得到最佳效果。
− 饒恕: 在意志上選擇原諒對方
− 深度饒恕: 在意志上選擇原諒對方＋ 面對並處理處理你裡面
− 我個人的見證：神帶我回到過去的記憶，讓我看到我現在的反應來自過去的傷害。禱告後，神開啟：你很重要，很尊貴，我很在意你！
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為什麼要饒恕？為什麼要悔改？主祷文祷告：
太6：12 免我们的债，如同我们免了人的债。
诗66：18 我若心里注重罪孽，主必不听。
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如果我把罪隐藏在我的心里，那麽神就不会听我的祷告。我们的罪与我们的过犯会让我们与神隔绝。
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赛59：1-2 耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。
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箴28：13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
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约壹1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
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因此，你需要认罪，就可以确保你与神之间的管道是畅通的。
釋放饒恕的禱告：
* 陳述: <針對冒犯你的人> 敞開陳述你要饒恕他的事情, 和那些事情給你的感覺
* 饒恕: “但我現在選擇完全的饒恕你。我釋放一切被得罪和受傷之處, 不再因此而敵對你。”
* 悔改: “父神, 請饒恕我長久以來選擇和不饒恕, 苦毒為伍”
* 交給神: “父神,我現在就把我的憤怒, 憎恨…交給你”
* 領受神的交換: “父神,你要拿甚麼來與我交換? 你想和我分享甚麼真理嗎?”
* 祝福對方
l 現場操練
l 驕傲：
– 骄傲会帶来沮丧。我们站得很高，压力就很大，一个很高的人，常常会觉得天花板太低。一个小孩子不会觉得天花板太低，因为他很矮、谦卑。我们常常里面很高，压力太大了，很难呼吸，谁都可以给你压力，办公室给你压力，教会给你压力，同工给你压力，信息给你压力。很多时候，我们会沮丧，是因为我们高傲的己受到了挫折，受到威胁。如果我们柔软低下，越没有己，就越不会受威胁了。
– 骄傲，撒旦的属性。牠想要跟神同等，一直想要高，不满于现在的地位。我们也要留意自己里面是不是有争竞的灵，要比别人更多得着，一直要高过别人，一定不要把这些带给你的孩子，以致从小就有争竞的灵。「用功点，考第一呀。」要让他凡事都为神而做，而不要注重分数、名次。
我们要去释放人，很需要我们里面是释放的。我们需要先祷告，求主释放我，我们里面会有一些捆绑常常是因为我们不饶恕别人，因为我们不愿意服下来，以致有捆绑，如果有这些，我们就需要常常用意志呼求主：「我要做你自由的光明的儿女，没有一点黑暗在我里面，我不需要被辖制。」仇敌在我们里面毫无所有，我们就越能够有权能地去释放别人和祷告。
l 貪婪
– 撒旦的属性，在我们里面有贪婪，就是在扮撒旦，我们里面常有贪小便宜，想着别人的房子怎么这么大，贪别人的车子怎么这么新，贪别人的妻子怎么这么漂亮，贪别人的先生怎么这么体贴，这种贪婪就与拜偶像一样，就是拜撒旦。这种贪就是常常羡慕那不属于你的东西，想要别人的。神要我们常常为着我们拥有的为感谢，为满足。多多地为你不听话的孩子感谢赞美，相信主会改变他的。
– 贪小便宜、贪心、贪财，在服事上就没有权能。求主常常光照我们，看看我们里面有什么是我所拥有的，我所做的或我的心思意念有什么和撒旦是很像的，下决心好好对付，这样我们捆绑撒旦，或去释放人才大有权能。
仇敌的性格也不要有一点点在我们里面。例如，仇敌的贪婪就与拜偶像一样，有些基督徒看到是自由奉献，无论是吃饭或特会，认为就是白吃白喝，不用钱，而不去想教会为什么要自由奉献，其实只是让一些贫穷的人不会因为规定吃饭或特会要多少钱而不能来赴神的宴席，书房里面有些的录音带、书籍只写着建议为工本费奉献，因为教会不是盈利事业，但不是等于不要钱，可以随便拿。
如果基督徒里面有贪小便宜的破口，仇敌就在我们身上有权势。仇敌在我们身上毫无所有，我们祷告的时候就有权柄。每一个基督徒在地上的作为就是释放人，捆绑仇敌的作为。
l 安靜一下，禱告，求主光照我們（現場禱告）：骄傲、贪婪、争竞、论断…。
C. 照神的旨意求
在我的生命当中，我是不是真的寻求神的旨意？
约壹5：14-15 我们若照他的旨意求甚麽，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求於他的，无不得著。
当我们按照神的旨意求的时候，我们就会对祷告有信心，而我们也会知道祂将会应允。
1. 愿意被改变：祷告不是要神照我们的意思，而是在祷告的过程中，愿意改变自己去寻求明白他的心意，祷告出神的旨意。例如：天使告诉马利亚她要怀孕。她回答天使情愿照主的话成就在我身上。
2. 活在神的旨意中：有时候基督徒在祷告的时候，会持续地徘徊，为了每一件小事情都说，「神啊，我祈求的这样东西是不是你的旨意呢？」真正的议题不是「神啊，在这样子的情况下，你的旨意是什麽？」真正的焦点是「我这个人是不是活在神的旨意当中？」如果我的生命与 神是协调一致的，那麽我的渴慕就会与神的旨意是协调一致的。
圣奥古斯丁曾经说，「爱神，然後做你想要做的事情。」为什麽他这麽说？因为如果你尽心地爱神，那麽你就不会想要做任何不讨神的喜悦的事情。
所以你不需要不断地说，「这是你的旨意吗？」你去买一台新车，「 神啊，你的旨意是要我买一台红色的雪佛莱，还是要买一台金色的宾士？ 神啊，你的旨意是要我叫一客牛排还是猪排？」不，你不需要为了每一件琐碎的事情来寻求神的旨意。你要主动地让你的生命行走在 神的旨意当中，然後你要宣告，「主啊，我会尽我一切的知识与努力来做对的事情。主啊，我想要活在你的旨意当中。」然後你就可以照著你所渴慕的祈求。你要主动地让你的生命在神的旨意当中。
能够知道神的旨意最重要的方法，那就是熟读神的话语。而神的话语会告诉你神的旨意。所以你要读圣经，你要渴望读懂圣经。
约15：10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
D. 你必须相信神会回应
雅1：6-7 只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚麽。
来11：6 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
你必须要相信神会应允！你不要怀疑，你必须要期待神会应允。神只会应允一种祷告，那就是信心的祷告。
太9：29b 照著你们的信给你们成全了吧。
E. 凭信心忍耐到底祷告
祷告蒙应允的秘诀是：持续祷告直到蒙应允！
路18：1-8 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：「某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』他多日不准，後来心里说：『我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」主说：「你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼籲他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」
这不义的官要受贿赂才肯理他，但寡妇没有钱，只好一直找他。耶稣举这个比喻的动机是告诉我，就算是不义的官，你一直找他，他都要回应，况且那爱我们的神呢？
我们藉著祷告蒙应允，信心得以成长，藉著祷告跟神发展更深的关系！为什麽许多基督徒的生命仍然软弱？因为一直讲理论，没有去祷告！教会很大的问题是，基督徒不委身祷告，反而那些拜偶像的拼命祈求！所以要祷告，除非祷告，不然不能经历神的大能。
那麽，要祷告到什麽时候？要祷告直到看得到蒙应允的徵兆。
王上18：44 第七次僕人说：「我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。」以利亚说：「你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。」
就像以利亚祷告到看到云出现，所以要祷告到神给你记号。
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会后追求，回应祷告