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第十二章 新郎的属性

–雅歌5：13-15

5：13祂的两腮如香花畦，如香草台。祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。

5：14祂的两手好像金管，镶嵌水苍玉。祂的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。

5：15a祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上。

5:13a祂的两腮如香花畦，如香草台。

6）情感丰富，温柔喜乐

“两腮”就是“两颊”，是表达情感的地方。这里指耶稣的情感世界，一个人的喜怒哀乐都可以从两颊表现出来。

“香花畦”是指很多种香花；“香草台”是指量很多，像高台一样。这里讲到耶稣的情感世界，十分丰富多样，充满了热情。

我们的耶稣是一位最喜乐的神。大卫说：“我就来到最喜乐的神面前”。耶稣自己也亲自说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15：11）这是耶稣最后上十字架之前所讲的。祂即将面对人类历史上最可怕的刑罚，这位圣洁的神对罪是极厌恶、愤怒的，可是人类所有的罪都要背在祂身上，这是很可怕，可耶稣就在这时候，却说：“我把我的喜乐给你们，你们的喜乐就可以满足”。意思是说：我是世界上最快乐的，我要把我的喜乐放在你们里面，来提升你们可以和我有同等的喜乐。

在这个末后的时代，我们最需要的就是喜乐。喜乐不是受外面环境的影响，快乐常常因外面环境而改变。环境顺利时就快乐。老板加薪水就很快乐，但被老板骂一句，就很难过。我们的快乐常常是很短暂的，随环境而改变。而喜乐是与环境无关的，也许老板、父母正在骂你，可你一直注视在神身上，一直与祂同在，你会发现那喜乐从里面一直涌上来。

我们每次晨更、亲近神以后，会发现自己对人都特别温柔，讲话都特别有耐心，可维持得不长久，因为我们还没有保持在神丰富的同在里。我们只略略地亲近祂一下，就可以尝到神的那种喜乐、甘甜。这就是耶稣的情感，耶稣是一位最喜乐的神。和一个快乐的人生活在一起，是很兴奋的一件事。

有位姊妹说：“我的老公是一个很快乐的人，所以跟他生活在一起也很快乐。”这样的人很少，可是有一位住在你里面，是最喜乐的，你可以常常来汲取祂的喜乐。

耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”得着神的喜乐是有条件的，就是要遵守神的命令。你越遵守神的命令，就会一直活在祂的爱里，你就有满足的喜乐。

主耶稣在地上的时候，税吏和罪人是被整个社会所瞧不起，他们应该是自我形像最差的，可是，他们都好喜欢与耶稣在一起，虽然没有看见祂行什么神迹，只是一靠近祂，就闻到祂的香气，感受到耶稣的爱和喜乐。耶稣很吸引那些罪人，所以，法利赛人说祂是税吏和罪人的朋友，那些税吏、罪人喜欢邀祂到他们家里吃饭。

我们因着对神不认识，或在错误的思想模式里，就误以为神刻薄严厉。在我们成长过程中，常常人们对我们说贬损的话，比如说：“你这个人没希望、没用、你没哥哥好、你比不上弟弟…。”这些话都成为我们对自己的一个认定，可是，耶稣常常是笑脸看着你的一位神，不像我们的父母或老师，说我们“你这个、那个要改！”耶稣不是一个大法官、不是像警察一样站在你旁边，祂常常用笑脸在看你、欣赏你，觉着你很可爱。

·            无条件的爱，热情的渴望

 “我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约15：9）

 “我爱你们”的“爱”在原文的意思是：我喜欢你们，我欣赏你们，我享受你们，正如父喜欢我、父欣赏我、享受我一样，这是耶稣对你的情感。祂对我们这样的爱，没有附带条件：“如果你每天好好晨更”、“如果你多多地奉献”、“如果你常常祷告”…，祂的爱没有附带这些条件。祂创造我们，就是爱我们！

在我们成长过程中，所有的爱都是有条件的，所以，我们也常常揣测神是这样的，以为乖，祂才会喜欢我。可是，神在这段经文中的意思是说：“我爱你不是因为你做了什么，你符合了什么，我爱你就是你这个人，正如父爱我一样。”

在，神说：“我是为着我的荣耀而创造你的。”事实上，神在创造我们的时候，祂知道我们会堕落，会远离祂，可是祂还是说“我是为我的荣耀而创造你的” （参考以赛亚书43章）。因为祂是全能的神，祂充满了信心，知道祂可以改变我们。虽然我们堕落了，但祂可以改变我们，我们真的可以成为祂的荣耀，彰显出祂的荣耀来。

历世历代以来，神在许许多多最可怕、最让人不屑的罪人身上彰显出这一件事来，写《奇异恩典》的作者约翰·牛顿，他以前是一个贩卖黑奴的人，后来成为黑奴的奴隶，神在海上临到他，让他得救。他信了主，神的爱临到他身上，他就写出了这首诗歌。

我们需要认识我们的神是怎样的一位神，祂是一位很喜乐的神，而不是一个容易情绪化的神。我们的父母会常常情绪化，需要我们讨他们的欢喜，但神不是这样，祂要我们来享受祂对我们的喜悦、祂对我们的欣赏、祂对我们的爱，这就会活出祂的荣耀来。这是神来改变我们的方法，我们很需要明白神的情感世界。

有一次，在我们的特会中的敬拜时候，很多弟兄愿意突破自己，开口说：“耶稣，我爱你！”弟兄开口这样讲是不容易的。神当场就赐下一个异象：耶稣在云端上绕着圈子跑，好兴奋，眉飞色舞地对天父说：“他说他爱我！他说他爱我！” 这种动作只有小孩子很快乐的时候才会做的动作，我们的神就是这样的，祂是那么兴奋！这样的一位神叫我们好动心！

太少人懂得对耶稣表达对祂的情感。大部分人都是说：“耶稣，求你垂听我的祷告，请你帮我的孩子找个工作、找个好丈夫，耶稣，医治我这个病，帮助我解决这个问题，请你、请你…。”我们都是祈求，太少人向神献上对祂的爱和情感，祂有这么多百姓，但有多少会对祂说：“耶稣，我爱你！不是因为最近你很祝福我，也不是因为你充满我，你给我恩赐，主啊，我就是爱你！因为你是我的神！主啊，我单单爱你！”耶稣听了这样的话会动心，耶稣会说：“阿爸父啊，他们真的夺了我的心！”

特别是我们中国人，情感是被压抑的，好像死掉了一样。你要一直听这方面的话，直到你的情感开始接受：“神对我的爱真的是这样，祂真的是这样欣赏我、享受我。”耶稣对我们的欣赏、喜悦，是我们活在天然人、知识善恶树里面没有办法明白的。所以，我们需要常常从神的话来明白；还有，我们需要用神的话来跟神对话，这会渐渐让我们的情感越来越被改变，明白神对我们的情感。

例如，耶稣说：“我爱你，正如父爱我一样。”你就可以跟主说：“主啊，你说你爱我，是怎样爱我呢？你知道我里面的情感是压抑的，你更多来开启我，你来逗逗我，让我知道你是这么喜乐的神。”你可以常常跟神这样讲。这需要你一而再、再而三地接受神的话，亲近神，从神的话开启，说：“主啊，你把智慧启示的灵赐给我，真的开启我这个愚蒙的心，明白你向着我是怎样一位热情的神。”耶稣情感的特质包括祂的热情、祂的喜乐、祂对我们的渴望，祂很渴望得着我们的爱，渴望和我们在一起。

在《约翰福音》17章，耶稣在上十字架之前，一再地跟天父祷告说：“父啊，你要把他们赐给我，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里。”意思是说，我愿意上十字架，可是父啊，你一定要垂听这个祷告，使他们永永远远和我在一起。耶稣对我们有一个极大的渴望，祂要得着我们。

试试看，在你最忙碌的时候，抽出5分钟说：“耶稣，虽然我现在很忙碌，可是，我知道你渴望和我在一起，所以，我现在要来亲近你。”你会发现，那时你非常容易感受到神的同在，你就明白，神真的很渴望和你在一起。这就好像你男朋友在他工作非常忙碌中，抽出5分钟时间打电话给你一样，让你觉得很兴奋，他那么想念你。藉着这样与神亲近，你可以明白：“神，原来你对我的爱意，你对我的热情，真的是我所不明白的！主，我要明白！”你可以常常这样对神讲。

有时，我们看见神的审判，神对罪的愤怒，觉得神是发怒的神。其实，这只是神的一方面。另一方面，祂对罪人天天充满着渴望，渴望罪人来投靠祂，投入祂的怀抱，让祂可以帮助他、洁净他、改变他。祂会愤怒仇敌对祂所爱之人的蒙骗，祂愤怒祂所爱的人被仇敌蹂躪、扭曲，祂恨恶仇敌的作为伤害祂所爱的人，但是，祂对我们却是充满热情的爱。

我们真的很需要成为一个研究神情感的学生，明白祂的情感世界，明白祂对我们的心意，祂看我们的眼光，明白祂对我们那份渴望，祂是那么欣赏我、爱我、享受我。当我们明白这些，我们就会喜欢祷告，喜欢亲近祂，喜欢顺服祂，一切都变成积极主动。就好像如果你知道爸爸、妈妈好欣赏你、好享受你、以为你荣，你是不是好喜欢和爸爸妈妈在一起？我们很需要求主一直带领我们，进入祂那个“香花畦”、“香草台” 那馨香的情感世界。

7）满有能力的话语

5:13b祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。

“嘴唇”在《雅歌》里都是讲到话语，祂话语的能力，就像百合花那么纯洁、美丽、无瑕疵。《诗篇》45：2里讲到：“你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。”就连来捉拿祂的兵丁也说：“从来没有人说话像他那样。”祂的话是那么不一样，充满了恩惠、恩典和慈爱。我们很需要更多来读神的话语。

“像百合花，且滴下没药汁”：百合花是不会滴下没药汁的，这是一种形容，因为“没药”是用来膏抹死人的，代表受苦、受死。就是说，祂的话语一方面充满了恩典、恩惠、柔和，能苏醒人的心，可以使疲乏人的心苏醒，使灰心丧胆的人得着鼓励，可以提升我们；

但另一方面，祂的话语是滴下没药汁。就是说，当神发现有哪些事物会拦阻我们生命在祂的爱中成长，神就会一针见血地指出我们的问题所在，除掉拦阻我们长成祂爱的生命的仇敌，就是老我，我们必须治死它！

“祂的嘴唇像百合花”，神的话语充满了智慧、能力，能提升我们生命，能苏醒我们的生命，指正我们的问题所在。讲到神的话语，第一、我们要明白圣经；第二、我们要注意先知性的预言，但它不应该超过圣经的范围。所以，最重要的就是圣经，你一定要好好读神的话语。

如果一个人有一些圣灵的经历，可是，他却没有常常深入地来默想神的话，那么，当他遇到一些困难、试探、苦难的时候，说跌倒就跌倒。因为他依赖的只是灵里很甜美的感觉。当我们亲近神，神的同在会让我们觉得很甘甜、很舒服、很喜悦，但是，如果没有让神的话成为我们的思想模式、行事为人的准则，让神的话成为约束我们行为、改变我们思想模式的力量，那么，我们的生命还是很肤浅。

你如果深入地默想神的话，就会对耶稣产生一个强烈的爱，这个爱不只是在神同在的感觉里，当神收回祂同在的感觉，你就觉得空空的，什么都没了。但这位新妇，在神的同在没了，一直找都找不到，而且还被教会里属灵领袖误会和伤害，她仍然说：“祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。”

8）精心设计，细心打造

5:14a祂的两手好像金管，镶嵌水苍玉。

 “手”：讲到神的作为，祂的作为好像金管，镶嵌水苍玉。 “金”：神的属性。“水苍玉”：是一种宝石。金的又镶嵌宝石，是指很精巧、很细腻的。

这位新妇说：我良人所做的一切都是精心设计的，我所遭遇的一切都不是偶然、碰巧的，是神在祂智慧里面精心设计、安排的，所以，我的良人是不会撇弃我，丢下我的，虽然我现在摸不到祂的同在，但我知道，当我经过这个考验，我会长得更成熟，对祂会更有信心。祂所做的一切都是尽善尽美，像金管，是纯金的，而且是那么精致，祂不是随意待我的，这就是新妇对祂的认识。

为什么新妇会对这位良人有这样的认识呢？就是因为她熟悉神的话语，常常思想神的话，深入默想神的话，以致于对神有一个很强烈爱的信任。这是非常重要教会之所以软弱，很多时候就是因为神的百姓不熟悉神的话，不认识神的话，所以，仇敌一跟你说谎言，你马上就相信。

神是怎样的一位神？祂开了多少支票给你？都写在圣经里面！你必须熟悉这本圣经，才懂得去兑现，这是神给你开的支票，神说，祂赦免你一切的罪，医治你一切的疾病，所以：“神啊，你这样说了，我要来跟你兑现，你医治我一切的疾病。”“神哪，你说了，我若认自己的罪，你是信实的、是公义的，就必赦免我一切的罪，洗净我一切的不义。所以，我向你认罪，你要赦免我的罪，一定会洗净我一切的不义！”这样，你就不会一直活在罪恶感里面。

有的人同样一件罪认了好多年还在认，因为他跟神认罪是一回事，但是却一直没有真实地相信神已经赦免他的罪，就一直活在罪恶、污秽的感觉里面，没有心中存记、口中咬定神的话。我们很需要熟悉神的话。

有一次，神说：“除了我的话，没有别的事物适合居留在你们里面，以你们为家。如果除了我的话，不再让别的东西充满在你的里面，你必定没有贫穷和软弱，也不会有供应枯竭的问题。”如果你愿意丰富地存记神的话，就不会贫穷、软弱。

我们要认识神，不能只是靠着聚会，觉得说：“圣灵有浇灌我，圣灵给我有方言了，圣灵也给我能看异象。”这都不代表你的生命。一个人生命要强壮，需要很深入地默想、思念神的话，存记神的话，而且去行出神的话来。一些人只喜欢圣灵浇灌的经历、神同在的感觉，可是，他没有每天好好去读神的话、遵行神的话，一没有感觉，就软弱得好像过去完全没有遇见过神一样。

你一定要熟悉神的话，来聚会一定要带圣经，这是你的宝剑，一定要带！教会预备得太周到，圣经都在投影片上打出来，结果很多基督徒来聚会都不带圣经了。神的话必须成为你的宝剑，你要常常读，常常思想，而且神的话必须要成为你思想的模式。

过去，我读很多神的话，也背神的话，我也很认真地遵行神的话，可对于神情感的这一部分，从来没有听过人讲，我只有在亲近主的时候，神同在很甘甜，很柔软，觉得神好爱我，但是，我对于神的情感世界没有听过，也没有看过任何这方面的书。

从2002年1月开始，我们开始接触毕迈克的信息，那时，毕迈克刚来的时候，他讲到：“神非常地爱我们，神对我们充满着热情”，当时我听了，心里感觉说：“这个我们知道了，你要讲一点别的，讲更深一点的东西。”会后也有同工有这样的感受，希望他多讲一些别的、我们不知道的。

但两年以后，我越来越发现，那时，我听，只是头脑听，我的情感并没有接受神对我的情感，现在，我读到圣经里讲到神爱世人、神爱我、神喜悦我，我里面会有一个很深的明白，知道神很爱我，很喜悦我！我情感的盖子正在开始一点一点地打开。

因为我们从小成长过程中，父母没有跟我们谈过情感的事，因为父母忙着做生意，只是煮饭给我吃，拿钱给我交学费。吃饭的时候，是全家一起向电视看齐。父母没有跟我们谈过心，没有跟我们讲心事，父母一有时间就是打麻将或看电视，我们中国人成长的环境一般都是这样。

很少有人从小父母会跟你谈心，也很少在乎你的心情和感觉如何，只要我们乖就好了。基本上，我们情感的那一部分是没有被开启的，不知道怎么跟人谈心。这两年，我一直为这个祷告，还有藉着参加琴与炉的敬拜，一点一点，一次一次，神一直向我开启祂向着我的情感。

我以为美国基督徒家庭长大的人，有关神的热情、神的情感已都知道了，但他们说没有，他们也要好几年才可以渐渐领受到神对他们的情感。所以，你一定要花时间更多参加琴与炉的敬拜，每一次的教导你去配合，渐渐地，神创造你的热情就开始一直涌流出来。我现在还只是初步而已，我觉得神向着我的热情，我所接受的还只是一点点而已。

对于神的情感，你不只是听而已，而要藉着听，跟主回应，歌唱跳舞，然后常常思想：神是怎样看我？祂对我的感觉是怎样？一是藉着神的话，二是藉着先知性的预言；神怎样对我、看我。刚开始我们只是听听而已，只听到头脑，很快就忘掉了，吸收不进来，因为我们的属灵体质很差。但是渐渐地，一点一滴地，我们会渐渐把神的话、神对我们的情感吸收进来。

当你吸收到神对你的情感，神是怎样看你，祂是怎样在一个爱的眼光里面来欣赏你，你就越来越有安全感。你就不会觉得：“别人是不是讨厌我？别人是不是在论断我？”你会一点一滴改变，但这是需要一段年日的。

你不只背神的话，还要常常默想。例如《西番雅书》3：17神说：“我默然爱你，因你欢欣喜乐。”你需要常常默想：“主啊，你因我欢欣喜乐，真的吗？主啊，你一看到我就大叫吗？”你要这样来跟神讲话，这样渐渐会改变你的思想模式，不再觉得自己是个令人讨厌的、 不可爱的人，是很糟的，这种思想就会一直被破除掉，神的话就会成为你的思想模式。

神的作为是那么精致，是金管镶着宝石。如果我们在每一件事上看见神的作为，就表示我们是一个成熟的人。像摩西，在埃及王宫里，本着对同胞的爱和热心，要帮助同胞，但遭到的却是被迫逃命，逃到旷野。但他在旷野都没有埋怨，我相信，他知道那是神的手。

如果我们用知识善恶树来评判神的作为，怎么都不会明白神的作为，“为什么你把我送到埃及的王宫，让我受了埃及一切的教育、装备，岂不是要为我的同胞效力吗？”神不是，神把摩西带到旷野去，每一天在那里牧羊，牧了四十年，可这正是神的作为，是神金管镶嵌宝石的作为。因为摩西如果没有经过那四十年的牧羊，
把他天然人的骄傲、野心和性格做掉，做成一个那样没有脾气、那样柔和谦卑的人，他根本没有办法带领以色列百姓。这就是神的作为。

基督徒有时不明白神金管镶嵌宝石的作为，环境顺利时觉得说：“我很好，是我的聪明和智慧，让我很亨通。”却不知那是神的祝福；而当神把某些东西抽掉的时候，环境很不顺利的时候，我们就开始埋怨，觉得神怎么都不祝福我？不垂听我的祷告？却不知道，神在这段时期，要在我身上另外一方面的磨塑，所以我们很需要明白神的作为。

临到我们身上的绝对不是徒然的，因为祂保护我们像保护祂眼中的瞳仁，如果我们觉得好像一直有个仇敌在敌对我们，其实这是祂为了要在我们身上塑造祂的性格，要不然是我们现在已经偏离神了，神藉着环境一直在抵挡我们，我们却不知道。我们很需要明白神的作为，在一切的事上能够看出是神的手，这样，人的属灵生命就比较成熟。

在末后的日子，神允许圣徒遭到逼迫、苦害，有人觉得说：“神哪，你为什么不垂听祷告？”但是，如果我们懂得神金管的手，就知道神其实是藉着这个要炼净教会，炼净基督徒，把我们那个贪爱世界的倾向炼掉。藉着一些苦难，人贪爱世界、贪想安逸就开始没了，里面的力量就开始刚强起来。

911刚发生的时候，全美国都变得谦卑下来，傲气都没有了，人和人的关系都开始比较拉近，变得彼此相爱，可是久了，人们又恢复本来的高傲和独立。如果我们明白神的作为，我们就不会需要一次次地被管教。在末后的时代，我们很需要认识我的神是怎样的一位神，明白祂的作为，免得我们中了仇敌的诡计，对神发
怨言。

在《启示录》中，神释放七号、七碗的灾害，是为了要中止敌基督对圣徒的迫害。如果我们不明白神的心意，就觉得：“神怎么这么残忍？主啊，为什么要有这些灾害？”在一些铁幕国家里，有时，政府在一段时期很厉害地逼迫神的百姓的时候，就会突然发生一个天灾，所有政府官员就开始抢救那些天灾，对圣徒的逼迫就开始缓和了，那是神的作为。整个自然界、社会、国家，一切都是神在掌管，我们一定要从这些去明白，神现在在做什么事。当神释放七碗、七号的时候，会有很多神的百姓认为天父现在开始向我们变脸了，觉得好可怕，因为不知道神是爱，祂要来终止敌基督对圣徒的迫害。

9）稀有宝贵的怜悯心肠

5:14b祂的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。

 “身体”：在钦定本翻译为“腹部”，在希伯来原文是一个“满有怜悯的心肠”。就是说，神对罪人、软弱的人、无能无助的人，怜悯的心肠像雕刻的象牙。象牙已经很少了，雕刻的象牙更稀有了。而这样稀有的象牙，周围还镶嵌蓝宝石，更是稀有珍贵。意思就是说，神对世人所看不起软弱无助的罪人，有独特的怜悯、有爱的心肠，太稀有了，这是我们活在知识善恶树下的人永远没办法明白的。

就像很多人因着陈进兴会信主，说：“难道陈进兴这样的人还可以上天堂？如果他会上天堂，这个天堂，我也不要去了。”这就是我们天然人的自义，是法利赛人的自以为义。然而，神对罪人、软弱的人，有一个特别爱和怜悯的心，要他们得着拯救、得着帮助。

这是耶稣和我们之间最大的不一样。而圣经里，那行淫的妇人被抓的时候，人都说要用石头打死她，因为律法上是这样说的，但这位道成肉身的人子，却对这个罪人充满了怜悯的心肠，祂说：“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

神的怜悯心肠是智慧，是有原则的，不像我们天然那种“滥好人”的怜悯，因我们觉得一个人没有钱，就给他钱，就是怜悯。结果，那人却把钱拿去买酒喝、赌博、买毒品。但是，当神的怜悯临到罪人身上，会产生一个被洁净、被圣化的力量，使人开始厌恶羞耻，厌恶黑暗的事，厌恶罪，开始起来向着光而去，奔向这位光明的神。这是神独特的怜悯心肠。所以，圣经中那个行淫的妇人，后来成为热爱耶稣的圣徒。抹大拉的马利亚等，都是这样。在末后的日子，神会特别地向我们开启天父对罪人怜悯的爱。

你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。（约壹3：1）

这里的慈爱也是讲到怜悯，神对我们充满了何等恩慈、怜悯的爱，我们要常活在这样的恩慈、怜悯里面。

恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意 念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：7-9）

我们说：“神的意念高过我们的意念”时，常说是神的旨意是奇妙的，是高过我们的，其实联系上下文是神说：“恶人和不义的人，你们要归向我，我要怜悯你们；归向我，我要广行赦免。我向着罪人和不义的人的意念，不是像你们那样的意念。”

例如，尼尼微城，是亚述的首都，國王对被征服的国家首领都残酷地置于死地，把那里的百姓掳到另一个地方，让他们受极大的折磨和痛苦，而且非常残暴，所以神要审判他们，神差先知约拿去宣告审判，可是，当尼尼微王披麻蒙灰，神就又不舍得，又怜悯他们，连先知约拿都气得不得了。

神就是要我们明白，祂向着罪人、恶人、不义的人充满怜悯，当他们愿意悔改，祂的怜悯就临到。不管我们以前做了多大的错事，只要快一点认罪、悔改，遇见的就是神的怜悯。你不要灰心，觉得说：“我这一生都完了，从此抬不起头来了！”这是因为你还是活在自义里，你要转头向着神说：“神哪，我真的错了！”

有些人活在自义里，以致于很难向神、向人认错，但是你要快点谦卑下来，认错就碰到、接受到神的怜悯和恩慈。尼尼微一悔改，神就没有审判。他们的悔改当时是很真诚的，但是没有持久。当他们悔改后，神又祝福他们，使他们更昌盛，但150年后，他们又回到残暴，神又藉着那鸿先知去宣告审判，20年后，他们就被巴比伦攻占。

从这里，你可以明白神的属性，祂是公义的，祂对罪必须审判，但在审判的时候，祂随时渴望你的悔改，你一悔改，就碰到祂的怜悯、施恩。可是，你悔改了，没多久，又恢复原样，就又要遭受到审判。

10）祂的旨意，必定成就！

5:15a祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上；

 “腿”讲到祂要行出祂旨意的坚定。祂是全能的神，所定的旨意没有谁可以拦阻。

白玉石柱，像大理石，表示很坚定，而且是个柱子，不会因着任何压力就挫败，是很坚定的。祂的旨意一定会畅行无阻，这个人不顺服，祂就会选择另外一个人。神在多年前就说，苏联的铁幕会倒下去，祂告诉代祷者为此祷告。我们看当时环境，觉得怎么都不可能，可是神的时候一到，苏联整个铁幕就倒下去。

 “安在精金座上”：大理石，又安在精金座上，表示神的旨意是那样坚定，祂从来不会失败的。“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”“祂的道途义哉、诚哉！”

雅歌这段经文中讲到祂的头、手、腿都是金的，是讲到神的属性，神性格是一致的，就是祂在施行审判的时候，祂不只是一个发怒的神，而是仍然充满了怜悯慈爱的神，祂的怜悯慈爱一直向着祂的百姓而发，好让祂的百姓被炼净，除掉污秽，快点长大成熟。藉着苦难，神就可以让祂的百姓长大成熟，但是我们最好是在没有苦难的时候快一点来认识神，成为一个成熟的基督徒，我们就不需要遭遇许多的事情。

世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”（诗2：2-6）

特别在末后的时代，世界的君王、臣宰都会一起来抵挡神，他们所定的法律、所做的事，常常都是跟这位圣洁的神是抵挡的。可是，那坐在天上的主必发笑，必嗤笑他们说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”。耶稣要来掌权作王，要藉着教会来掌权作王，至终，我们必得胜，神的旨意一定要成就！我们需要明白，不管环境怎么不容易，至终，神的旨意一定要成就。

从这几处圣经，我们可以明白神是怎样的一位神，祂的旨意是那样坚定，从创世、从起初到末了，没有改变，在祂没有转动的影儿，祂所要成就的事必定成就。祂的属性不会像世上的父亲，很爱孩子，平常一次都不打，可是在某一次，自己心情不好时，被惹动时，就乱打一气。我们的神不是这样！祂不会审判是因为发狂，对我们的慈爱、热情因脾气被惹动而暂时停止，不是！神的审判与慈爱是同时的，因为这就是祂的性格、属性。

于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”（撒下24：15-16）

大卫对神非常认识、非常了解，对神很有爱的信任，当他自己犯罪的时候，他祷告说：“求神除掉我的罪孽，因我所行的甚是愚昧”，神就让他在三样灾中选择一样，大卫说：“我愿意落在耶和华的手里，因祂有丰盛的怜悯，我不愿意落在人的手里。”大卫真的很聪明，很认识神，神降瘟疫本来要降三天，人死了七万时，天使要伸手灭城的时候，耶和华就后悔，不降这灾了。

你了解我们的神吗？一方面，祂是公义的神，你骄傲、犯罪祂必须要审判，“罪的工价乃是死”，祂所说的必须要做到，但另一方面，祂又是有恩典、有怜悯、有慈爱 的神。在《出埃及记》34章，神在摩西的面前自己宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯和罪恶。”这是神自己的宣告，我们没有人敢说自己是不轻易发怒的，神这样说，祂真的就是这样，我们需要对我们的神有真实的认识。

我们要读神的话，必须一一地从每一个角度来认识神是怎样的一位神，我们就会活出不一样来，会对事情、对自己、对别人的看法不一样，这是非常重要的一件事。别人称赞我们，但我们都吸收不进来，常常吸收的却都是别人贬损的话，这是我们基本的思想模式。

我们需要真的来认识这位美善的神、慈爱的神、不轻易发怒的神，对我们充满了热情、欣赏，而且享受我们与祂在一起的时间，享受我们为祂所做的每一件事。这要成为我们的思想模式。

·
结语：

你要用你灵修、晨更的时间，拿这几节圣经来对神讲、和神交谈，让你的思想模式一直地改变。你不能只是听道，听道忘掉很容易，圣灵的经历很快就又没了。圣灵怎样地临到你，或藉着先知预言对你说话，你也很容易就忘掉了。但有一件事会成为你真实的思想模式，就是藉着神的话，神已经告诉了你祂的属性是怎样，你要深深地默念祂的属性。

当你深入默想神的话，就会对神产生强烈的爱，而且坚定地去顺服；你若对神的话只肤浅的默想，就会产生一个肤浅的爱、肤浅的顺服。这是需要你自己去做的。求主让我们藉着默想神的话，用神的话来跟神交谈，渐渐我们越来越会被改变成祂的形像、祂的情感、祂的思想模式、祂说话的方式。藉着这样的默想，我们说话就不再那么严厉，不再那么负面，不再如刀刺人，我们的话语会越来越有恩慈、温柔、智慧和怜悯。

你要向神说：“神哪！求你开启我，我渴望成为一个研究你情感的学生！神啊，带我进入你那‘香花畦’、‘香草台’的情感世界！” “阿爸父，拥抱我！把你向我的热情向我开启！向我开启你的情感世界，让我知道你是怎样的欣赏我，喜悦我！让我知道你是怎样的享受我！”