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第八章 八个性格中的美丽

—雅歌8（4：1
-8）

1我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

2你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

3你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的滕牌。

5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

6我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。

7我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！

8我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。

在第二章，神呼召新妇，但她没有顺服；在第三章神管教她，收回神的同在。当她发现没有神的同在是那么痛苦，她就起来寻找，找到神以后，就拉着祂，不让祂走，然后，她在神的同在里就有了开启，她发现，神实在是又安全、又可信赖的神，这位神的引导都不会有错的。3章6-11节就是她开始对耶路撒冷的众女子说她所得着的开启。

4章1节
是神在第二章呼召她以后，也是对她管教结束以后第一次对她说话：“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！”意思是：看哪！看哪！这么美的新妇！你的美丽使我目瞪口呆，你的美丽夺了我的心。我创造你，就是为了让你成为我的新妇，为要你坐在我的旁边，为要你与我一同掌权。

·        爱，我愿意…

我盼望这章信息会打开你的心门，你可以从灵里面来听神在对你说什么，不是用你的头脑明白这节的解释是什么，那节的解释是什么，而是从心心明白神对着你的心意是什么。我们花了很多时间都是在接受魔鬼的控告和定罪，以致于我们常常落在挣扎和冲突里面，魔鬼用控告和定罪的方法使神的教会奄奄一息，让我们觉得自己这里软弱、那里不好，更使我们浪费太多的时间和情感，以致于没有时间和心灵来领受神向着我们的心意是什么，也没有时间和心灵去关怀别人。因为单单自己里面的冲突就够多、够大了，没有心情再去管别人、照顾别人了。

但在末后的时代，神会藉着圣灵更多把他新郎对新妇那样的爱慕、保养顾惜的心更多开启在全地，要向全地彰显他新郎的那一份热情。一个月前的擘饼聚会之前，在敬拜的时候，我灵里感受到耶稣热情地说：“我好乐意为你死，我就是愿意为你死，愿意为你受一切的鞭伤，为要你成为无瑕疵的来归给我。”

我感动得眼泪一直掉、一直掉，我就觉得：“在世界上不可能有这种爱的，只有神的爱，没有人爱你爱到为你牺牲一切，耶稣爱你，爱到愿意为你死，为你受鞭打，为你吐口水，为你受一切的羞辱，这是神对你的爱！但是，今天在教会，很多神的儿女对神的热情是麻木的，心是冷的，求主藉着本章的经文，让你里面对神向着你的情感苏醒过来。

如果一个人明白了神对他的爱，也开始可以用爱来回报神，这个人就开始一直进步、一直长大起来，成为一个最健康、最喜乐的人。这是在末后的时代神要做在祂的教会。神要让祂的教会知道：“我之所以爱你们，不是因为你的才干，不是因为你做了什么，而是在我眼中，你是那么美丽！”

我们常常是用能力、才干来定人的价值，以致于我们一做好就骄傲，一做不好，就觉得很失败、很羞愧，觉得自己是没价值的人，不是的！神看你的美丽，不是因为你的才干，不是因为你做了什么，是因为祂在十字架上为你所成全的这个完备的救恩。

因祂受的鞭伤我们得医治，因祂受的刑罚我们得平安，耶稣在十字架上，担当我们一切的软弱，背负我们的痛苦，我们所有的污点、软弱，所有受的咒诅、污秽、软弱，祂在十字架上全都担当了，祂把祂的义袍披在我们的身上，然后把祂美丽、健康完全的生命释放在我们身上。

因着神热情如火的爱，以致于祂愿意为你一鞭一鞭地受鞭伤。如果祂没有受鞭伤，你的疾病就没有办法得医治，如果祂没有被钉在十字架上，你没有办法脱离魔鬼的咒诅。从亚当犯罪后，地就受了咒诅，我们今天能脱离咒诅，是因神的儿子耶稣在十字架上承担了一切的咒诅，使我们不再害怕受咒诅，不再害怕遭到什么不幸。当我们一祷告，病可以得着医治，是因神对我们的热情，祂热情到愿意为我们忍受致人于死的鞭伤，好叫你得医治、好叫你得健康。

我们常在被神管教时，以为神讨厌我，但是神说：“看哪！看哪！我的新妇，你多美啊！你实在夺了我的心！”你要接受主在这样对你这样说，你觉得你美吗？当你失败软弱的时候，你也要这样说：“看哪，主，我知道你看我很美！”神看你美，是因为耶稣已经为你披上了义袍，而且在你重生得救的时候，祂就在你的里面放了一颗愿意的心。

有时，我们虽然会有软弱，觉得做不到，但是当我们说：“主，我愿意。”主就好高兴，祂就觉得你是极美的、极重要的，只要你有一个愿意的心，祂就能够做。多年前我在台湾的一个公共汽车上亲近主的时候，主对我说：“你愿不愿意我扩大你服事的度量？”

我知道这个意思是以后会更忙，因为我是一个很实际的人，可是我说：“主，我愿意。”从那时到现在，十几年来，神真的扩大我好大的服事度量。那不是我，是神加添给我的。日子如何，祂就赐下力量如何，神也要扩大你们每一个人。你知道吗？你在神的手中是非常有潜力的，神向着每一个人所怀的意念是极深的、极宝贵的，其数极其众多的，祂在你身上的计划、旨意是极大的。

神在这个末后的时代要藉着圣灵，要把祂对着我们的热情，要把祂的眼光、祂的思想、祂是怎么样看我们向我们开启，以致于教会充满了荣耀和光辉，是因为祂的爱中都散发出荣耀的光辉。神看着你说：“我美丽的新妇，我知道有一天，你会把爱的冠冕来戴在我的头上，我的爱能够使你完全，使你长大，使你甘心乐意地爱我，把冠冕戴在我的头上。”

《启示录》里面讲到那位骑着白马，胜了又胜的主耶稣，头上就是戴了好多的冠冕。有一天，神藉着异梦对我说，主为我预备了一个得胜者的冠冕，那上面有我的名字，主把我保护着、看守着。主说：“你要成为一个得胜者，而且你会成为带领很多人来成为得胜者。”

从那一天起，我就每天跟主祷告：“主，你一定要给我恩典，让我要为你赢得冠冕，好叫我那一天可以把冠冕戴在你的头上。”所以这个冠冕都是因着神的爱，祂先把自己的美丽做在我们身上，好叫我们可以因着祂的爱，活在祂的爱中而散发出荣耀的光辉。所以，美丽的新妇们，你不要活在一直看自己，要听神跟你说的，你要接受神跟你说的。

·        神眼中的八个性格中的美丽

神藉着预言的方式对新妇讲了八点她性格的美丽，其实这几点在这位新妇的身上都只是刚萌芽，都不完全，我们里面只要有一点爱的苞苞，神就会说“谢谢你这么爱我”，你那个小花苞就会一直开放。

1）鸽子眼

你的眼在帕子内好像鸽子眼。

你眼极其美丽，象鸽子眼一样美丽。“鸽子眼”：它很专一，它在一个时间内，只能注视一件东西。“眼”常常讲我们心灵的眼睛。新约有25处使徒的祷告，大多数都在讲到我们对神的眼睛，在神看起来非常重要。“求神照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望。”“与众圣徒一同明白”

“眼”主要讲到对祂的信心，对祂的理解、了解、明白、认识。

神第一称赞的就是她的眼。神说：你对我有一个认识、了解、有一个信心，这在我眼中是极美丽的。在我们的生命中，最重要的是要祷告，求神让我们有一个不一样的看见，那么，我们的感觉就会不一样，然后我们顺服的生活就会不一样。所以，神一直要照明我们心中的眼睛。

我们对神的信心，一个是从接受神的话语，另外是从对祂的专注而产生的。当你一直瞻仰祂，花时间等候神，你里面的信心就一直增长。注视祂，其实是一种生命的交流，是神的生命进到你里面，所以你对祂就有一个活的信心。如果我们的眼睛常常看的是这个人、那件事，你就不会对祂有那样的信心。

耶稣说：“你们互相受荣耀，就不会对我有信心。”因为你常常求人的荣耀、肯定。当你的眼目都在人的身上，你对神就不会有信心。你对神的专注，使你不在乎人有没有肯定我，人怎么对待我，而是知道神是爱我的，爱我爱到为我死了。

心灵的眼睛，就是讲到信心，也讲到启示。你对神越有信心，你就越对神越有开启。 Nita Johnson牧师曾看到一个异象：一个人的腿非常软弱，软弱到一个地步需要靠着机器行走。神说，那个人就代表中国人，他里面是有大能的，可是因为他没有信心，不知道他里面是有大能的，就活得很软弱，所以需要机器。所以的样子。神告诉她，这就是中国人的教会，是在婴孩阶段，十分软弱，不知道里面有大能，所以这个心灵的眼睛很重要。

如果我们的眼目更多专注在神身上，常常花时间亲近他，让祂的容光返照在我们身上，不倚靠人、不看人，不看环境，而是更多注视神，我们的信心就会一直长大。当SAS来的时候，如果我们看环境，看报纸、看专家的报导，就会吓坏了，我们就会不举办夏令会，可是当我眼目注视神，来求告祂的时候，神说没事，我就相信。

当神说没事以后，虽然报纸还是一直报导得非常可怕，事情一直在发生，因着SAS许多人还是一直在死掉，可是我们的眼目一直在神的身上，我就有那个信心，就知道我们弟兄姊妹不需要有任何防范，神说了，我们就这样做，最后，大家的信心就起来。

如果你对神有真实的认知和了解，就很需要常常定睛在神的身上。特别发生一些灾难、大的事情的时候，你信心还没有建立起来，你不要一直看报纸和煤体的报导，而要一直看神的报导，看圣经、看神怎么说。在2003年夏令会之前，我们弟兄姊妹的信心就一直被建立起来，我们看神怎么说。当我们定睛在神的身上，神又继续跟我们说话，这样的眼睛，神看为是极美丽的。

“帕子内”是指隐藏的生活，在你隐藏的生活里，你一直专一注视神，神看为好美丽。就象迦勒一样，他有不一样的看见，他不是看环境，乃是看神怎么说，事情就怎样成就，而其它的以色列人都没有这样的看见，没有对神有一个真实的了解，他们都是看环境，以致于看到高大的亚衲族人就吓到了。

在末世会有很多的灾难临到，但是你要有另外一个看见，你要有一个鸽子眼和不同的看见。保罗也是这样，有不同的看见，当面对很高大的仇敌的时候，他说“我何时软弱，何时就刚强了，神的能力在软弱的人身上显得完全。神哪，现在就是我经历你大能的时候。”这叫不一样的眼睛，对神有一个信心，有一个属天的开启、属天的认识。

2）头发

你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

“头发”讲到分别为圣，就象拿细耳人的头发，例：参孙，头发是不能剪的，代表归耶和华为圣的，所以头发是一个委身。所以当参孙头发剪掉的时候，能力就没了，因为头发剪掉就表示对神的委身违背了、破坏了。我们对神委身多少，分别出来归祂多少，我们身上就有多少的能力，能力是与你向着神的委身成正比的。

神曾经赐给我们一个异象：有一个门，是代表同性恋的门，有一群青少年，大多数都是黑头发的亚洲人，眼睛呆滞，直直看着前方，好像被一种无法抗拒的力量一直吸引着往这个门走。当他们一进入这个门，他们的脸就变成魔鬼的脸，这表示被仇敌辖制了。

当代祷同工就问神：“主啊，难道没有什么可以改变他们吗？为什么有一个无法抗拒的力量让他们一直往这个门里面走？”神说：“只有一个方法，就是藉着祷告，门才能关上，否则他会继续的吸引人进入仇敌的权势里面。”在祷告会中，我们就为这个祷告，神就又赐下一个异象：

同性恋的灵很高大，我们好小，我们一直对它说：“要放手，要放手。”它根本理都不理，当我们祷告到：“主啊，我们愿意归你为圣，神哪，我们不要再爱世界了，我们真的要归你为圣，过一个分别为圣的生活。我们的嘴、我们的眼睛、耳朵不再看这个世界了，我们要看你所看，说你所说，听你所听。”我们这个人就一直长大，长到比同性恋的灵还要高大好多，就变成我们向下看同性恋的灵，我们就伸手把它抓起来丢掉。

当我们归耶和华为圣，过一个分别为圣的生活，我们的祷告就有权柄和能力。就象当我们的头发如山羊群一样，我们过着全然委身、全然分别为圣的生活，就有权柄和能力。我们每个人都必须进入这个祷告的生活。我们对神的委身在神看来是那么美丽的，如果一个人对神没有委身，坦白说，他在神国里面没有很大的功效，他可以享受神的同在，感觉很好，但是他没有那个可以攻击仇敌的力量，所以仇敌一来，他就倒地，被仇敌践踏。所以分别为圣，向神委身是很重要的。

3）牙齿

你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

“牙齿”：是一个咀嚼消化的能力。

保罗讲到哥林多教会说：你们是婴孩，我只能用奶喂你们，因为你们不能吃干粮。可是新妇不是，她是有牙齿的，而且“个个都有双生”，说明牙齿很有力量，可以吃肉吃干粮，可以消化咀嚼。牙齿，是讲到她对神话语吸收的能力，她可以全然吸收神的话、接受神的话。

有的人灵比较开，来到一个神同在很丰富的聚会就很容易感受到圣灵的浇灌，但是如果她没有好好读神的话，神的同在就会很快就流失，神的话没有办法在他里面一直成为生命。好好读神的话很重要。

你们查考圣经（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（约5：39—40）

查考圣经，原文的意思是，在理解和知识里面来读，而不是在灵里面的吃下去。读经最主要的不只是增加你的知识而已，你需要默想、消化、吸收，印在你的里面，以致于活出来。你长期默想神的话，以致于你深深地了解耶稣是什么样的思想，耶稣的情感是怎么样，祂是怎样地爱我。

还有，当你默想圣经里的话语，真实地吃进来，成为行事为人的准则，成为你的思想模式，这才会改变你的生命，你必须一直爱慕和默想神的话，神的话才会成为你的生命、性格，成为生命的营养。如果你平常背圣经，然后反复的咀嚼，神的这些话就会一直向你开启，印在你的里面，行出来，你怎么思想、怎么看、怎么说，就不一样了。

“洗净上来”：神的话语一直洗净你。

4）嘴唇

你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

“朱红线”：预表救赎。你的话语带着救赎的印记，并带给人救恩、救赎的力量。这里让我们看见：我们追求主不只是知道耶稣爱我，我爱耶稣，神要我们的口常常可以供应别人、喂养别人、造就、安慰、劝勉别人。这样的嘴唇，神觉得好美，象一条朱红线。所以我们在敬拜里面对神述说的话，跟我们平常对别人造就、鼓励、安慰等的话是一样重要的。

5）嘴

“嘴”：在雅歌中嘴和唇是不一样的，嘴就象第一章里，“愿你用口与我亲嘴”，嘴代表一个亲密关系，跟神的亲密、相交的关系，“唇”是指话语。

“你的嘴也秀美”：你那样愿意、喜欢亲近我，在我看来是那么美。

6）双颊

“两太阳”：在很多英文本里翻译成“双颊”，是我们情感、我们的喜怒哀乐彰显的地方。这里说我们情感的领域、世界象一块石榴，又美又甜。

“你的两太阳在帕子内，如同一块石榴”：神对新妇说“你在隐藏的生活里，你向着我的情感好甜美。不会一下就又怀疑神不爱我，你对我的情感永远都是这么甜美。”

7）颈项

你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的滕牌。

“颈项”：指意志，向着神的意志。

“你的颈项好象大卫建造收藏军器的高台”：对神的降服，意志选择绝对降服神，就好象军械库里充满了精锐的武器，这样的人对仇敌有极大摧毁的力量。从事属灵的争战，得胜的关键点在乎我们意志的降服。当我们向神绝对降服的时候，仇敌就害怕了。因为一个人对神绝对的降服，死都不怕，这样的人对仇敌就有极强大摧毁的力量。

“盾牌、藤牌”：指信德的藤牌。当我们意志降服的时候，对我们就是一个完全的保护。象一千盾牌一样保护着，有防卫的力量。仇敌只能攻击心怀二意的人，一会儿相信神，一会儿又觉得“真的吗？”；一会儿爱神，一会儿又觉得世界也蛮可爱的。对神摇摆不定的人，仇敌就可以吞吃，对神绝对降服的，仇敌就没办法。所以，绝对相信神对自己是一个极好的保护、防卫的力量，“你的颈项这样的坚固，象一千盾牌一样，一方面象收藏军械的军械库。”

8）两乳

你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

“两乳”：喂养、供应的能力。指新妇是可以供应别人、喂养别人。

当神称赞新妇的八样美德，是用预言的方式，因为这一切在她里面只是刚萌芽。当神说出来，新妇的这些美德就一直又长起来。如果你希望你的另一半和你的孩子改变，更起来渴慕主，你也要学习对他发预言。毕迈克牧师讲过一句话：“看见人的缺点是人的天性，看见人的优点，以及在神眼中的价值，需要神爱的眼光。”

确实如此，我们很容易看见别人的缺点，“这个孩子就是很散慢、很懒惰。”你很容易看见他的缺点，我们要祷告：“主，更多开启我，让我拥有你的眼光、你的看见，让我可以看见这个孩子在你眼中的价值。”

·         用爱的话，对人发预言

我们不再用孩子成绩和能力来评断他的价值。神看我们那么美，因为祂创造我们，预定我们成为祂的新妇，而耶稣已经付了这个赎价，祂有权柄、能力，要来作成这个工作。所以阿爸父看我们：“你是我儿子的新妇，好美、好美！我创造你，就是要你跟我的儿子一同坐在宝座上、一同执掌王权。你全然美丽。你的美丽夺了我的心，你对我的渴慕和专注，实在叫我受感动。”

神就是这样看我们，你要接受神的眼光，而且要用这样的眼光对你的家人去说预言，要对你的孩子多多讲这些话，若你说：“我实在看不出他有什么优点”，就请你好好读雅歌，特别这几节，把它背起来，去说在他的身上。孩子对你有一点点的委身，有一点点的愿意讨你喜欢，你就要对他一直称赞接受，那就会长成他的性格。

当神管教后，对她这样说：“你多么地美…”，于是，那八种性格就开始一直在她身上长起来。在4章6节开始对神说：“神啊，我愿意跟你一同去没药山和乳香岗。”这就是神在第二章呼召她的，这时，她就开始愿意了。这是神爱的智慧，神藉着对我们爱的预言、爱的眼光和爱的浇灌，开启祂对我们的情感，是要来医治祂软弱的教会，建造一直往罪而去的教会。祂是藉着祂的爱来建造我们。

你知道，你配得神为你死吗？如果你不配得，神就不会为你死。你配得耶稣为你受死！因为耶稣觉得你是值得的。有一天，你会成为充满祂荣耀光辉的新妇；你会那么尊贵，充满神儿子的形象。神对你充满了信心，因为祂充满了大能，祂要来作成这件事。

·         成熟的表征：与祂一同负轭！

我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。

“没药”：预表耶稣的死，“没药山”，就是指好多的没药。

“乳香”：预表代祷。“乳香岗”比较小，“山”比较高大，两个放在一切，不成比例。这就是告诉我们，我们只要愿意有一点在祷告上栽种（劬劳 ），神要给我们不知多少倍，是远超过我们想象的大回报。只要我们现在愿意花一点时间祷告，有一天，我们可以攻克如山一样的困难，赢得的属灵产业象山一样高大。

我们会发现，我居然有力量、有爱的权能，可以承受起十字架，可以跟祂一同负轭。如果我们没有在乳香岗祷告，就不可能登上没药山。耶稣在客西马尼对彼得说：“你们要警醒祷告。因为你不知道你将要遇到什么样大的试探，或者多大的不容易，你要快一点祷告。只有祷告，你灵里面才知道自己将面临的是什么，你才会有力量做正确的反应。”

新妇说：“我愿意去，直到我与你之间都是日头光照，不再有影儿。”当新妇愿意跟神回应，神就说：“我的佳偶，你全然美丽（称赞她的全人），毫无瑕疵。你太美了！”

我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。

“我的新妇”： 这是雅歌到此处才第一次称她为新妇，前面都称“我的妹子”（指幼嫩的少女）、“我的佳偶”。这里指的是她已长大成熟。一个基督徒如果只是停留在第二章刚开始的地方，只享受神的爱，那只是妹子，新妇是可以跟祂一同负轭”。你愿意做新妇？还是只愿意做妹子呢？当她愿意与耶稣一同往没药山去的时候，神就对她说：“我的新妇，你全然美丽，毫无瑕疵。”神就可以带她登上高峰。

“示尼珥和黑门顶”：是同一个山岭的两个名字。

“亚玛拿和示尼珥”：是约旦河东的两个山岭高峰，从这里可以看到约旦河西应许的迦南美地。当她愿意跟神一同负轭，愿意背起十字架跟随神时，神就开始让她一同来进入属灵争战。

若要登上这两个峰，就必须要先除灭亚摩利王、希实本王——预表肉体。我不再体贴肉体、随从肉体，不爱世界。世界就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。“我不再爱肉体了，世界把我的耶稣钉死，我也要把世界钉死，就世界而论我已经钉死了。”这样，神就说：“你可以成为我的新妇，可以和我一起登上这两个山顶了。”

·         代祷的投资、属灵的争战

“狮子的洞”、“豹子的山”：指进入属灵的争战，特别指祷告的争战，神带领她进入祷告的争战。一个人若不愿意背起十字架来跟随神，不管你有多少次被充满圣灵，不管你有多少的属灵恩赐，如果我们不愿意背起十字架来跟随祂，你对神的国、对撒旦的国不会有太大的影响。

虽然你可以一直在苹果树下畅快我心，在爱的筵宴所享受，但你对神的国不会有太大的用处，因为神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼一切的作为，神需要祂的新妇与祂一同执掌王权，来除灭魔鬼的作为。世界已经来到光明与黑暗激烈交战的时刻，一方面，神释放，让人更多认识祂充满热情愿意为你受死的爱；另一方面，仇敌大大掀起同性恋的风潮，一个不法的亲密的关系。

只有我们跟主有亲密的关系，才可以破除不法的亲密关系。这个是需要祷告。只有我们对神绝对的委身，就可以破除仇敌不法的关系。我们有一位王，我们要一直在代祷上投资、代祷的劬劳，这是最有智慧的投资。当你在祷告上劬劳，你就可以得到以下的祝福成为回报：

1．
使你一直与神同工，神的生命、权柄、能力就一直透过你彰显出来。

2．
如果你对你的孩子没有办法，不要再唠叨，放手交给神，只要用祷告就好了！即使你唠叨几年都没有用，就不要再用同样的方法了，你要祷告，神会很有智慧地带他。你要做的是用4章1-5节来建造他，常常对他发预言，求神给你爱的眼光来看你的孩子，看你的另一半。

一个主日的时候，神给Nita牧师看见一个异象：耶稣在我们当中，跟我们一起歌唱，生命的河水从祂的口中一直流出来。神要我们全教会开始与主联合，用我们的口把生命的河水说出来。当你把神对孩子的爱、在他身上的旨意、目的说出来，这孩子就不一样了。

我们常用我们天然的理性和悟性来看人、看事情，以至于我们看不懂神的事情。我们要求主把属天的看见、属天的眼光赐给我们，就象那位弟兄，他觉得自己这里不好、那里不好，但神对他说：“我创造你，是因着我对你的喜悦，为我的喜悦而创造你。我跟你在一起，就觉得很享受！”

我们被创造时，神设计我们，里面有一个需要、一个渴望，我们渴望被人所喜悦、所需要。所以神赐下两条最大的诫命：爱神、爱人。因为我们渴望被神、被人所喜悦、所需要。当你尽一切去爱神，对神专一时，你就体会到，原来神这么喜悦我，你心灵的眼睛就亮了！你就会明白，原来神创造我是这么美好的旨意，祂在我身上一生的计划是这么美！

我们要拿起君王的权柄起来祷告，过一个分别为圣的生活。当你开始为城市、为教会祷告的时候，你对家人、孩子祷告就充满了权柄。现在，我们要起来加入这个祷告的行列，因为神呼召祂的新妇起来加入属灵的争战！