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我有一位外甥，初中的时候他妈妈就把他送到新竹来，因此即使后来他去当兵、之后又当了老师，但在我的印象中他一直是小孩子。我们在神的眼中也是这样，祂看我们为可爱的孩子，祂保抱我们。

我们很需要认识天父的爱，中国人在这一方面特别没办法感受，因为上一代都是在战争动乱中流离。我们的上一代人，许多十几岁就离家、从军，从来没有享受过爱，以致于结婚后对太太、孩子，也不知该怎么表达爱，因为没有被爱过。有些人的爸爸是受日本式教育，在日本式教育下，父亲就是权威，权威型的父亲也不太懂得怎么对孩子表达爱，所以孩子也不太懂得表达爱。

我在台湾的时候，觉得外省人好像比较懂得表达爱，小时候我们家做生意，看到一些外省人会帮太太提篮子来买菜，而且发现好多外省人的父母，比较会为儿女买衣服。我从来不记得我的爸爸妈妈为我买过衣服，小时候只有过年的时候有一套新衣服，其他就是拣姐姐的衣服来穿；而我教会里的姊妹，妈妈一来，就给她买了一大堆衣服，春、夏、秋、冬的都有，我稀奇她怎么知道她孩子要穿多大号的衣服？还要帮孩子过生日，我们家七个孩子从来没有过过生日，父母也从来不记得我们是那一天生的。我们要记得父母的生日，父母不需要记得孩子的生日。因为我们没有从上一代感受到爱的表达，所以有的时候，我们对天父的爱也无法体会。

地上的一位父亲

有一本书叫《爱火重燃》，作者是毕迈可牧师（Mike Bickle），书中对他父亲的描述，叫我十分感动，他说：

“我爸爸那一双坚硬如石头的膀臂，拥抱过我千万次。

“爸爸总是以十分自然、而且言词很真切的方式来挚爱着他的孩子。他似乎太爱我们了，所以对我和家中另外六个孩子都无法释手，常常抱他的每一个孩子。他常常摸我的脸爱着我，他也和我斗拳摔跤，因为他是一个拳击手。

“他常常亲（kiss）我们每一个人。他真了不起，我喜欢！

“我四岁的时候，他就不停的对我说：‘你好棒！’他总是全心全力地支持我。当我有错的时候，我能够很快地改正，因为爸爸永远会帮助我。他具有令人难以置信的能力，他能够对我的失败视而不见，因为他看见我的内心是好的，并不想做坏事、并不想做错事，我可能是一时的软弱、一时的粗心，爸爸看见我的内心，他对我充满了肯定的爱。

“我六岁的时候，爸爸就开始对我体能训练。我天生就是一个运动家，爸爸一直鼓励我，长大了要参加奥林匹克运动会。虽然我不知道什么是奥林匹克，可是只要是爸爸所喜欢的我都高兴，我不需要努力使他快乐，我觉得爸爸对我整个的人已经很满意了，在爸爸的眼中我从来没有失败过，他总是说：‘你很棒，你是我最宝贵的孩子！’”

这就是我在《教养孩童（爱篇）》中，一直对弟兄姊妹们说的，趁你的孩子还小，你要常常对他们说：“在我的眼中，你是最可爱、最棒的孩子！”即使他已稍微长大，你还是要常常如此对你的孩子说。

毕迈可牧师说：“爸爸与我之间的友谊非常深厚，其中充满了肯定与爱。”不像现在很多的父亲，买很多玩具给孩子，拿很多钱给孩子，可是对孩子从来没有肯定。所以，孩子总觉得在父亲的眼中是很糟的，在母亲的眼中我是坏孩子，这是我们常常给孩子的感觉，虽然我们不是故意的。我们很需要知道问题到底在哪里，盼望这一篇信息可以帮助我们的思想、观念、态度、我们的生活行为、我们的话语都有一个更新，使我们的家庭有一个很大的改变。

毕迈可牧师说：“他对我非常有信心……他对我付出的专注是毫无保留的，爸爸对我其他的五个姐妹还有我的弟弟也都付出相同的专注。他有七个孩子，五女二男，他没有重男轻女，所付出的专注都是一样的。爸爸有一种很特殊的本事，他能够使我觉得我是他眼中的瞳仁，是他最重要的。我的弟弟、我的每一位姐妹也都觉得他们是爸爸眼中的瞳仁……”

读这一本书，我很被吸引，在这个世界上很少看到这样的爸爸，很多爸爸如果爱一个孩子，花了许多心血培养这个孩子，就很希望孩子能够达到他心中的目标。可是他的爸爸不是，他虽是有名的拳击手，很希望儿子承接衣钵，这个儿子也真有这个体能，在体育上一直都是冠军，可是这个孩子忽然间要做与他完全不同的事，这个爸爸一点都没有难过或失望，他说：“我要你做你真正想要做的事情。”

父母爱 来自神

地上有这样的父亲——一个还不认识神的父亲——就可以有这种爱，这种爱从哪里来？从神来的。不认识神的天然人都会有这种父爱，何况天父？祂的爱远胜过地上父亲的爱。

有一位弟兄讲到他的太太，怀孕几个月以后失去了孩子，这位弟兄说他想到那个失去的儿子，虽然从来没有见过面，可是想到时他的心会痛、会难过、会流泪。他对那个没有见过面的儿子充满爱，这种爱是从神而来的，如果不是天父把他的爱分一些给作父母的，这些婴孩没有一个能够成长起来。因为照顾婴孩是很累人的事，每一个婴孩的成长都需要作父母的牺牲很多的睡眠，花许多的精力，付很大的代价。天父把祂的爱分一点点在这些为人父母者的身上，即使是一个杀人不眨眼的凶手，也还是很爱他的孩子。台湾的陈进兴虽然杀了很多的人，但他还是很爱他的孩子，是天父把这样的爱放在为父为母者的里面。我们需要去明白天父的爱，是千万倍、亿万倍于人类的爱！我们需要去揣摩、想象天父的爱是什么样的爱。

耶和华说：“以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。”（耶利米31：20）

以法莲这些以色列百姓，常常背逆神、拜偶像，天父这么爱他们，他们却没有把心归给神，他们的心常常归给人所雕刻的东西，也归给这些人，去和外邦的女子结婚。可是神怎么说？神说：“以法莲是我的爱子吗，是可喜悦的孩子吗，我每逢责备他，仍深顾念他。”作父母的可以明白，当你责备孩子时，打在儿身，痛在娘心；但孩子不会明白，孩子被打就说：“他讨厌我！他不喜欢我！”可是神说：“我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他；他做错了，我还是要怜悯他，而且我的心是恋慕他的。”你可以体会天父这样的爱吗？祂在恋慕我们，祂的心紧紧地在我们的身上。

毕迈可牧师结了婚以后，太太生了个儿子，隔天他有好多的约会都没办法取消，可是他整天就一直想念他那才一天大的儿子。到最后一个约会，别人在讲什么，他几乎都无法专心，因为他太想回去看他的儿子，很想赶快回去抱抱他。儿子才一天大，他已经对儿子的感情这么深了！好不容易那个约会结束了，他赶快跳上车，快速开回去。在车上，神忽然开启他，他吓了一跳，问神说：“你的意思是说，你对我的爱，就像我在想念我的儿子路加的那种想念、那种爱吗？”神说：“对，你爱你的孩子有多少？”他回答：“我愿意为他付出一切。”神告诉他：“我就是这样的爱你！”他感动得眼泪一直掉，只好把车停在路旁，因着神的爱而感动得流泪不止。

我们会爱自己的儿子，而天父爱我们千万倍于我们对儿子的爱。天父说：“你这样想念你的儿子，想要去看你的儿子，我对你的感情，就是这样的感情。”求主开我们的心窍，让我们真明白天父对我们是什么样的爱：祂因着我而欢欣喜乐。

童年评语、环境评语不算数

有些人可能会说：“祂才不会喜欢我，全世界的人都讨厌我这张脸。”为什么？因为我们无法接纳自己。因为小时候，我们接受了我们的父母、老师、或者周遭的人对我们所说的话：“你是个坏孩子。”为什么成绩不好就是个坏孩子？只有我们中国人的观念是这样，美国人捡垃圾、当清道夫也很伟大的，赚的钱还蛮多的，可是我们中国人是“惟有读书高”，只要不会读书就是坏孩子。这是从我们小时候，整个文化背景所带给我们的认知：自己成绩不好就是个坏孩子。即使后来读了博士，潜意识里还是觉得自己很笨、是没有能力的、是不够好的。

也可能有些人是智慧晚开；也可能有些人是小时候很调皮；也可能有些人的智商（IQ）低，但是情绪管理系数（EQ）非常高，他的情绪是可以被控制的、可以随时被管束，很平稳的（上班以后，我们会发现EQ比IQ重要）。但是，因着周遭的人因此就说他是坏孩子或说他是野孩子，他就一直觉得自己很坏。我们对自己的认定，常常是在很小的时候，当时环境给我们的评语是什么，我们就觉得自己是什么。

我们很需要从这些评语中得着释放！

别人怎么看你都不重要，最重要的是神怎么看你。我们很需要认识，在神的眼中我是什么样的人。因为将来我们要到神的面前，神对我的评语才算数。

亚历山大大帝，或是一些很有名的领袖，他们的墓碑上刻着他们的丰功伟业，做了多么伟大的事，可是只有神知道他的里面如何。将来在神的审判台前，他被显明出来的，可能只是一生充满着自己的野心与抱负而已，对人却没有爱，一切都只是利用别人来达成他的野心和抱负。所以，墓碑上写什么都不算数，最重要的是当神展开祂的生命册时，里面写的是什么，我们的一生究竟如何。

天父收纳儿子 不以为耻

下面，主耶稣所讲的这段故事蕴含着非常丰富的真理，让我们带着一个全新的眼光来看。

耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说:‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。那时大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路加福音15：11-32）

如果你有一个儿子，长大了就说：“父啊！你把我应得的家业给我。”然后拿了钱就走了，你会怎么样？——“好！你出去就不要再回来了！什么你应得的家业，这是老子赚的，你什么也没有，你要出去就出去！”可是这个爸爸就把家业给了儿子。

过了不多几日，儿子就把一切所有的收拾起来往远方去了。他要的只是钱，他不在乎爸爸。到远方之后，他任意放荡，浪费赀财，没多久就耗尽了一切所有的；甚至后来去放猪；然后那个地方遭饥荒，他饿了，他想要吃猪吃的豆荚，也没有人给他。忽然间，他醒悟过来，他想：“我宁可回我爸爸家去作雇工。”所以，他就回来了。

父亲一定每天都在看，每天都在那儿等着儿子快一点回来，因此“相离还远，他父亲看见就动了慈心。”

这个儿子呢？他想：“我现在不配作他的儿子，我作僱工好了。”这就是我们，常常活在律法的思想里面，就是功利主义：我现在把你的钱用掉了，不配作你的儿子，我来作你的僱工好了，你只要供应我吃就好了，我免费帮你作工。但是他不知道父亲是要接纳他作儿子的。

耶稣讲这段故事，要我们明白天父对我们的爱，我们常常作错事，把神的事工弄得一塌糊涂，或者把事情作得很糟糕，觉得亏欠了神，那个失败感和愧疚感就一直在我们里面，然后我们就说：“我再也不敢见神了。”如果不是遭遇了饥荒，饿得不得了时，我们还不会转头来见神。真的转头来寻求神时，还是低着头，觉得我就是雇工，却不知道天父是马上就跑来拥抱我们！祂不是说：“这小子现在知错回来了！等他到我面前跪下悔改了，我再好好教训他一番。”祂不是如此，天父对我们不是一个计较的爱，祂保抱我们像一个婴孩，天父还跑着去，抱着他的颈项连连与他亲嘴。你想那个儿子的身上是什么味道？猪的味道。放猪的身上一定是猪的味道，就是那种馊味，很臭的。祂没有说：“先去洗个澡，我再来抱抱你。”祂就是抱着他，而且一直和他亲嘴。天父对我们的爱就是这样！

哥林多后书第6章说到神收纳我们，祂要作我们的父，我们作祂的儿子。很多人觉得，如果我没有好好表现，我的爸爸就会以我为耻；或者有些的父亲，只因儿子娶太太没有照着他的意思，他就与儿子断绝父子关系。但天父对我们的爱不是如此，天父对我们的爱是收纳我们作祂的儿子、收纳我们这个罪人、这个自私的人、这个很忘恩负义的人、这个很爱批评论断的人。而且，祂这样一位圣洁充满着慈爱的神，收纳我们这样的人作儿子，祂不以为羞耻。

一位姊妹对我说，小时候跟她的妈妈出去，她妈妈长得很漂亮，常常打扮得非常时髦，她从小就很像孤儿院领来的难民，长的瘦瘦小小的，她妈妈觉得带这个女儿出去很丢脸，所以不喜欢女儿跟着她。可是我们的天父那么圣洁荣耀，祂收纳我们这些罪人作祂的儿子，非但不以为耻，而且引以为荣，祂说：“我因你欢欣喜乐。”天父对我们这样的爱，你受不受感动？

很多人从小就没有见过父亲，从来没有得到过父亲的爱，但是我们只要得着天父的爱就够了，天父的爱可满足一切。另外有些人会觉得：父亲从小不在我身边还好，他实在带给我太多的伤害。因此我们不需要与别人比，他有父亲我没有父亲，其实有的人有父亲，反而受到更深的伤害、很多的贬损。天父的爱可以医治我们一切的伤痕。我们当中有些人从小就没有父亲、没有得着父爱，可是一次一次在聚会当中，神的同在、父的爱就这样临到他，他得着了满足、得着了医治。

这个小儿子说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人快把那上好的袍子拿出来给他穿、把戒指戴在他指头上、把鞋穿在他脚上、把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐，为了要庆祝，因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。这就是天父的爱！

父爱无条件 罪由主担

但是大儿子非常生气，他说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”许多基督徒就像这个大儿子，不懂得享受天父的爱。父亲说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。”你可以求，得不着是因为你不求，你可以对爸爸说：“爸爸，好不好给我杀一只肥牛犊，让我和我的朋友一同快乐？”你讲嘛！父亲一定给你，父亲那么丰富。你自己不求，可是看到这个这么不孝的弟弟，父亲居然把上好的袍子给他穿，还为他宰肥牛犊，你就气得不得了。

今年初我回台湾，听到一个女孩子说：“像陈进兴这样的人，信耶稣就可以上天堂！这样的神我不要信。”这是世人的观念，这是我们天然人的思想。我们天然人的思想常常是，好与坏、对与错；坏人就该死，好人才应该得祝福。我们不认识天父的爱，天父不是这样的。天父是看到这个孩子堕落到这样的地步，祂仍旧爱他，对他不放弃。天父对我们的爱是一种无条件的爱，祂不因为你好、你乖，祂才爱你，这是我们很需要认识的。祂不因为我做了什么，乃因为神是爱，我们是照着祂的形像造的，祂就是爱我们每一个人。我们很需要认识这样的爱，一种无条件的接纳、保抱的爱，因为我们常常活在律法里面，我们的思想观念常常都是在律法里，不是在恩典里。

约翰福音1章14节讲到：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理,。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”道就是耶稣，耶稣取了肉身活在我们中间，充满了恩典。“恩典”在原文的意思是我们所不配得着的，祂是充充满满的有恩典、有真理，神说祂使我们因信称义，祂的恩典赐给我们，我们只要相信、接受，神就称我们为义。因信称义英文是justify的意思，就是“Just as if I have never sinned”，好像我从来没犯过罪一样，这叫因信称义。祂不只是称你好而已，祂看你好像从来没有犯过罪一样，只要你接受祂的爱、相信祂，接受祂住到你的里面，祂就称你为义人，这就是神的爱。

我们觉得陈进兴杀了那么多的人，怎么可以一信耶稣也到天堂去？我们是在比较谁犯的罪多，可是一个犯了一万个罪的人，和另一个只犯一个罪的人，哪一个罪比较大？一样大！因为神是无限的圣洁，所以不论我们犯了一万个罪或只犯了一个罪，在祂无限圣洁的眼中，其实都是一样的。因此圣经上说，律法只要犯了一条，就是犯了全部的律法，在圣洁的神眼中都是罪。但是耶稣来替我们死，替我们赎罪，为我们付上最大的代价，来洗净我们所有的罪。你说这样岂不是不公平吗？

神虽称我们为义，但是我们犯罪的果子自己要尝，我们犯错的后果得自己去承担，例如陈进兴信主后虽然可以上天堂，但是他必须接受政府法律的制裁，而且他的妻子、孩子都得背他所犯的罪的羞辱，不知道持续多久，每一天都是个煎熬。罪的果子是要自己吃的。但是神可以赦免我们的罪，这就是神的爱。

多体会 多感恩 多觉被爱

有一次曹牧师对几位全时间的同工讲系统神学，讲到神的爱，到底耶稣爱谁比较多？他说：约翰福音14章21节，神说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也爱他，并且要向他显现。”到底耶稣比较爱什么样的人，神爱谁比较多？爱牧师比较多吗？不见得。神就是爱，每一个祂都爱，但是到底神爱谁比较多呢？能体会神的爱的人，他就感觉神爱他比较多。约翰说他是神所爱的那一个，他是那个“常常靠近耶稣胸怀的”，他就感觉到耶稣爱他比较多。

我也同意是这样，关键在于我们会不会体会神的爱。

例如，作父母的其实都爱孩子，虽然有的父母会偏心，但是很多父母对孩子是一视同仁的。因为有的孩子比较会感恩，他就觉得爸爸好爱他，这样的孩子比较贴近父母的心，很知道父亲对他的爱。很多青少年完全不会体会父母对他的爱，全用物质来比较，或者用父母的脸色来比较：爸妈对他脸色比较好，对我脸色比较不好。用这些来衡量，他不是真了解父母对他的爱。

常言说：养儿方知父母心。是不是姐姐做了妈妈以后，妈妈就爱她比较多，妹妹还没结婚，妈妈就爱她比较少呢？不是的，是姐姐自己养了孩子，就能体会妈妈的辛苦，就发现生孩子、养孩子真不容易，于是她就更爱她的妈妈。所以“养儿方知父母心”，她对妈妈的感恩就更多。所以，我们觉得神爱不爱我们，就在乎我们懂不懂得感恩，懂不懂得数算神的恩典。

有一年，我去欧洲服侍，几位姊妹带我坐缆车上山，等我们坐缆车下来后，就乌云密布开始下雨，我就说：“天父好爱我们哦！我们上山时就晴天，让我们可以参观，等到游览完下到平地，才开始下一点雨。”有一位姊妹就说：“江牧师，你怎么这么懂得体会神的爱？我怎么没有想到这是天父对我们的爱呢？”我觉得神爱我比较多，因为我常去体会祂的爱、留意神的心。很多人不觉得神爱他，因为什么都认为理所当然。

许多青少年，不懂得父母接送他去学校、接送他去学琴的辛苦，父母关心他、栽培帮助他、为他所做的一切，他都觉得理所当然，一点也不觉得父母爱他。其实不是父母不爱他，而是他没有感恩的心。基督徒也是如此，没有感恩的心，就觉得神不爱他。也有青少年很会体会父母的心，很会感谢父母，他就感受到父母的爱。所以不是神爱谁比较多，而是哪个人更懂得体会神的爱、感谢神的爱，就会觉得神爱他比较多。

路加福音第七章那个有罪的女人，她觉得主耶稣接纳像她这样的人，她就感受到那个爱，她就把她最好的献在主耶稣脚前，主耶稣说她所有的罪都赦免了，因为她的爱多。从她对耶稣的爱，就可以知道她里面真的是完全洁净，是个自由的人了，不再被罪辖制，也不再活在罪的控告底下。今天我们对神如果没有感恩的心，表示我们还活在律法底下，还有许多罪没有被赦免。如果我们真明白耶稣付了何等大的代价来赦免、洗净我们的罪，我们会对神充满了感恩，所有的都要献给祂、整个的生命都要献给祂！那就表示我们自由了，我们真是神的儿子，能体会神的爱！

中国人的奴仆习性

有一次我去中国，与另一位姊妹从杭州搭火车去苏州，我们都买了票，排队等候检票进站。开始检票时，所有的人都开始动起来，后面的人就一直挤，挤得脚都可以不必落地；一进入检票口，大家就往月台上一直跑。我不明白到底是怎么回事，因为大家都在跑，所以我们也跟着跑。这是第一次到中国，什么都不懂，等跑上火车坐下来，确实是对号入座，每个人都有座位，而且那是始发站，车厢也没有坐满！为什么大家都这样跑啊，挤啊？因为习惯了！即使明明有票、有位子，正如有些人虽然有神儿子的地位，但活得就像个奴隶一样。后来我问了一些当地人，他们说他们每次都是这样，即使他们知道他们的票是对号入座，有位子，仍然活在旧习惯里。

我看了远志明弟兄所拍摄的“神州”录像带之后，心里很难过。几千年来，中国人杀中国人，自己杀自己的骨肉同胞，几千万几千万地杀死！几千年一直活在这样的战乱里面！我也发现，国内来的一些弟兄姊妹，好像在国内已经被骗太多次了，以致于刚到美国时，很不容易信任人，你说什么，他都：“嗯！嗯！真的吗？”而且心很硬，因为被骗太多次了。

但是，今天，你是有位子的，是对号入座的，你不需要再活在那种被压迫、需要用“抢”的日子里！在天父爱的国里，每一个人都有位子；在祂爱的怀抱里，你可以去信任，可以去享受爱。

我们中国人有一种普遍的不自由，就是压抑！压抑使我们不容易体会神的爱，也不容易向神表达爱。因此，即使聚会时，我们都可以感受到神医治的膏油运行在会场，可是我们仍然压抑、仍然害怕，不敢来到这位爱的父面前。有些人就是不敢走出来，不敢把自己敞开在父的面前。有的即使走到前面了，还是压抑他的感情，不敢放声地哭在神面前，不敢把心里的苦情、心里的需要大声地说在神面前。放声说出来是很重要的。

常计较的雇工心态

耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9:23-24）

孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助。”我们因为不认识天父的爱，所以常常对神很有保留。有些人说：“我很怕顺服神，很怕当我完全顺服的时候，天父不知道会向我要求什么？”这就是不认识天父的爱。

我们刚信主时，就像一个小婴孩，活在律法的辖制底下。很多人里面都有个奴仆的心；我们也像那个大儿子，是个雇工的心，他说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令。”对他来说，顺服神的命令是一种律法，觉得我顺服你的命令，我没有违背你的命令，你就应该怎么样对我。他不是在爱里面觉得：“我知道父亲这么爱我，我好喜欢听父亲的话！”就像毕迈可牧师，他的父亲没有命令他，只是很希望他可以参加奥运赛，虽然他不懂得什么是奥林匹克，但反正父亲说的就一定是好的，他就是喜欢。他有这种对父亲的爱，不像个雇工。

今天很多基督徒就是像雇工，所以会对主说：“主啊！我这样服侍你，你应该给我什么什么。”不是的，天父对你说：“儿啊！你常和我同在。”你不知道能够住在父亲的家中，“有父亲在”就是一个最大的祝福。

有一个非常有钱的爸爸问他的孩子们要什么，有的孩子说“我要爸爸给我买一辆奔驰车（Benz）”，有的要其他东西，只有一个孩子说：“爸爸，我要你。”这个孩子最聪明了，他要了爸爸，什么都有了。他觉得汽车、脚踏车、房子都不重要，最重要的是爸爸。我可以多和爸爸生活在一起，就是我的快乐！

“有父亲”是多么快乐、多么荣耀的一件事！这个大儿子就不懂，所以，他会说：“你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业！”他没有爱。如果我们不认识天父的爱，就会活在雇工的心态里，以致于我们看什么都用雇工的眼睛在看，用奴仆的眼睛在看人看事，我们就会觉得：他怎么可以这样？主怎么可以这样祝福他？我们就会对别人苛刻。“你那个儿子”，一点都没有爱兄弟的爱。这就是活在律法底下。

我们是在作雇工还是活在恩典底下？如果活在神的爱里，就享受神一切的丰盛，而且是一个自由丰富的人，是可以给出去的人；如果是个雇工，就处处计较，处处抓得很紧。

有些人因为从小常被父母挑剔、嫌弃，觉得他这里没做好、那里没做好，就会觉得自己是一个这方面也很笨、那方面也不能干的人。信了耶稣，到了教会以后，如果听了一些讲道而他做不到，他就觉得：“我是很糟的基督徒，牧师一定讨厌我，一定觉得我是很不好的基督徒。”其实牧师没说什么话，他就已经觉得牧师是讨厌他的，他不认识一个真实服侍主的人，是用神的爱来爱弟兄姊妹，用天父的眼光来看弟兄姊妹，因为天父把那种为父为母的爱放在牧师的里面。很多时候，因为我们无法接纳自己、觉得自己很糟、这个不好那个不好，所以就觉得牧师也是看我样样都不好，其实不是的。

活在父的恩典中 活出儿子

最根本的点，就是我们很需要在天父的爱里知道：我是被天父保抱的。

一个父亲对一个婴孩会不会有要求？不会的，婴孩哭就赶快给他奶吃；他不吃奶，就赶快看他的尿布有没有湿，是不是有什么需要？还哭，就把他抱起来摇啊摇的。父母对婴孩就是这样的爱，不会对他要求什么，天父对我们的爱也是这样。你说：“真的吗？天父对我都没有什么要求，好啊！那我以后就不需要奉献、也不用服侍了。”不是的，这种思想还是雇工的思想。雇工的思想是很可怜的，什么都用功利主义来衡量，不是在爱的里面来回应。因为我们从小就被这样对待：很少接受无条件、没有要求的爱，没有在无条件、没有要求的爱里被保抱。

我们很需要认识天父的爱，认识天父的爱，就可以踊跃、就可以欢欣喜乐。天父是照着我们的本相爱我们，祂一直在告诉我们这件事。从我们周遭的人我们可以看见，天父拣选这个人或圣灵充满那个人，都不是因为那个人比较懂事、成熟、有爱心，好多本来都是又自私、脾气又大、又吝啬，就是这样的罪人，天父却要来充满他、用这样的爱来爱他，好叫我们住在祂的爱里，活在祂的恩中，以致于懂得感恩，而且对别人有恩典，不再作那个大儿子。

你看路加福音浪子回头的故事，有没有想到，从那一天父亲这样的对待小儿子以后，这个小儿子会成为一个比大儿子更讨父亲喜悦的人，因为他会更感恩：“这样的爱是我所不配的，父亲这样的爱我，我这么坏，他还这样爱我。”可是那个大儿子觉得自己蛮好的，大儿子就像法利赛人一样，活在律法底下，不懂得活在恩典里。

如果我们不懂得活在恩典里，我们对另一半、对我们的孩子、我们的同工，就会常常也都用律法来要求，或者用律法的眼光和思想来揣测别人的动机。别人对我们说一句话，我们马上就以为他要对我要求什么；或者他讨厌我，我马上就有一个反弹，所以我们多么需要活在神的爱中。

我信主好多年后，在还没有被圣灵充满以前，也是这样。很怕如果我更爱主，主会要我奉献我的一切，或者要我作传道人，要我受苦！我这种思想，也是雇工的思想，不是儿子的思想。等到我被圣灵充满，更多认识神的爱、神的同在，圣灵把基督的爱浇灌在我的里面，我读圣经就有更多的开启，就认识我的神是怎样的一位神。而且神的爱激励我，我就说：“主啊！好希望可以全时间服侍你，可是我真的不配！”态度不一样了，以前是好怕祂要我当传道人，我要逃避。后来认识了祂的爱，就觉得：“主啊！我好渴慕用所有时间来服侍你，可是我拿什么来服侍你呢？我什么都不会。”

盼望我们能够真实地求圣灵开我们的心窍，让我们真认识神的爱，我们的生活就会不一样。

不能之处，求主帮助

马可福音里，这位害癫痫病孩子的父亲，来求主耶稣医治他的孩子，他对主说：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人凡事都能。”这个父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助。”他的孩子从小就患癫痫病，那个鬼履次把他的孩子摔在火里、水里，这么可怕的景象从小到现在，他怎么能相信他的孩子会完全好？信不来！可是他说：“我信，但我信不足，求主帮助。”

我在台湾认识一位弟兄，当兵之前，朋友带他去聚会，那一天他做了一个接受主的祷告。祷告完后，他里面的黑暗和混乱就被光明、平安和喜乐所取代，他说，从接受耶稣住进他里面的第二天开始，他就觉得整个世界变得那么美丽。后来他去当兵，遇到每一件困难的事他都祷告，每一件事主都帮助他。但是他并没有因此就笃信跟从神，因为那意味着要交出他的主权，他一直没有办法交出他的主权。当兵一年以后，他面临要出国的问题，他的家人及同学都觉得他应该出国，因为他是台大电机系的，功课非常好，可是他又想到：“我如果出国读书，课业的压力会非常大，这么繁重的课业，我一定没有办法像现在这样全心的追求神。但是如果不出国，我怎么受得了？这是我多年来的梦想，也是家人的期望！”他觉得自己正面临一生很严肃的选择，不只是出国这件事，而是这一生到底要不要凡事把神摆第一位？他发现没有办法。单单出国这件事他就无法把神摆第一位，他一定要出国的。于是他向神祷告：“神啊！我向你请几年假，等我念完了博士，再来追求认识你。”才这样一祷告完，他说他里面的光明、平安马上离开，他又回到了过去的黑暗、痛苦里面，而且这样继续了半年，一直被罪恶捆绑、作罪的奴仆。他也常常想回到神的面前，可是一想到出国这件事就觉得不行。这样又过了一年，申请出国的手续都办得差不多了，那天同学又邀他参加冬令会，他厚着脸皮对神说：“神啊！你知道不是我还好意思回来，是别人邀请我，我不好意思拒绝。”你看我们都是雇工的心：不是我还好意思回来，实在是因为不好意思拒绝别人。他就去参加冬令会，他想：“如果神怜悯我，就怜悯吧！可能这个冬令会什么事也不会发生。”聚会的第二天，他听到讲台上说：“如果神对我们有一个要求，我们觉得做不到，该怎么办？”讲台讲这句话的时候，他就深深地被吸引。他以为做不到就没有路了，现在讲员讲的好像是我做不到还是有办法的，所以他觉得有希望了，就继续听。他听到马可福音第9章这个颠痫病孩子的故事，不同于那个少年官的故事。主耶稣要少年官变卖所有的一切来跟从主，他觉得做不到，因为他的产业太多了，就忧忧愁愁的走了，从此他与神就隔绝了。但是这个癫痫病孩子的父亲，主要求他要信，他说：“我信，但我信不足，求主帮助。”主就帮助他，医治了他的孩子。这位弟兄听了好兴奋，原来主对我的要求，我做不到的，可以对主说：“主啊！求你帮助”；我可以在信心里面说：“主啊！你要帮助我。”原来这样就够了！这句话深深地打动了他的心，他马上就闭上眼睛向神祷告：“主啊！求你帮助我。”接下来他就不知道讲员在讲什么了，他整个人在灵里，看到耶稣钉在十字架上，他感受到耶稣的血一滴一滴地流在他的身上，把他身上所有的罪都洗干净，然后神从黑暗的权势里把他买赎回来。他自己完全没有出力，是被拉着离开那个黑暗力量的，他没有付任何代价，只是求主帮助，神就藉着祂的宝血，把他买回来，从黑暗的地方把他拉回来。结果，平安、光明、喜乐再一次大大地充满他，以后他受洗归入主的名下，开始一个全新的生活，这位弟兄后来拿到了博士学位，也一直在神丰富的同在里。

这个见证让弟兄姊妹知道，有些是我们自己律法的思想，先给自己订一个律法在那里，然后说：“可是我做不到，算了算了，我还是离开神好了。”神并没有要求你这样，即使神对你要求什么，你做不到时要对神说：“主啊！求你帮助我！”荣教士常说，她每次想到那个少年官，就觉得很难过，太可惜了。他为什么不求神帮助他呢？他若求耶稣帮助，耶稣一定帮助他的。其实神对我们好多的要求，都是出于爱，祂只不过要扩张我们生命的度量。

有一位弟兄每天一定要睡九小时，只要睡少了，他的牙龈会肿起来，而且会有过敏（allergy）的现象，他的姊妹对他说：“睡眠是你的偶像。”他就说：“主啊！我愿意将这偶像摔碎。”他的姊妹参加礼拜二、四的晨祷会，得着很多，就邀请他，他说：“好，我愿意把偶像摔碎、愿意牺牲睡眠，去参加晨祷会。”他来到晨祷会，发现在晨祷会里神的荣耀那么丰；他离开晨祷会去上班，一天里神的同在都这样托住他，牙龈没有肿、也没有过敏的现象。就这样，他继续来参加晨祷会，饱得神的同在。我问这位弟兄：“这样那你变成睡几小时？”他说：“变成睡六、七小时。”神就是这样。

这位弟兄过去不自由，非得睡饱九小时，否则就不能正常生活、不能上班、一天头都是昏的，这样很可怜，这就是做了睡眠的奴隶了！被睡眠捆绑，自己却不知道，还以为说睡眠是享受啊！非得睡那么多小时，不然就不能好好工作，那就是捆绑了！其实，神只是要扩张我们的自由度，扩张我们生命的度量，让我们知道我们有那么大的潜力，可以睡那么少，仍然工作得很好。神要让我们的生命有一个超越，不需要总是被捆绑——这是神的爱！

有一位弟兄，公司有六个人同时办绿卡，结果五个都拿到绿卡了，就是他的最后才拿到。他就向主祷告：“主啊，我是信你的，别人没信你的都先拿到绿卡，结果你最后才给我绿卡。这样不是不荣耀你吗？”他这样问主，主对他说：“孩子啊！我为了要把我的生命制作在你的身上，连我的面子都丢弃了。”这是一个开启，神为了作工在这位弟兄身上，要他学会不抱怨，学会忍耐，学会相信——即使没有拿到绿卡仍然继续相信，即使把绿卡放掉也没有关系仍然天天以主为乐——神要把这种生命作成在他身上，直到作成之后，才把绿卡给他。神说：“我为了要作成这个生命在你的身上，我的面子都丢弃了。别人觉得好像去拜佛比较有用，我这位真神的面子，却为着你都丢掉了。”这就是神的爱！神在等我们，祂要我们认识祂的爱，祂要我们长大成熟。

在祂眼中，我们永远是祂宝贝的孩子，祂抱在怀里，保抱我们，祂就是这样爱我们。祂要我们在祂的爱里欢欣喜乐，神一直在亲我们，祂要我们在祂的爱里不被任何人或事所辖制所捆绑。我们不要再作一个雇工，不要总是要争、要抢、要与别人挤、害怕失去，就像挤火车一样。神要你知道，在祂的爱里面，祂已经为你预备了最好的，祂要你因着祂欢欣喜乐，让你在祂的爱里踊跃。祂说：“锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！”祂要我们每一天欢喜快乐，知道我们是蒙爱的孩子，才会对别人充满了恩典、充满了爱，不再用奴隶的眼光、律法的辖制、雇工的心去嫉妒别人、辖制别人、评断别人。