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谦卑（五）

不嫉妒、不争竞、不比较

心愿众人蒙神恩

摩西的帮手、嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”（民11：28-29）

谦卑表现在不争竞、不嫉妒。约书亚请摩西禁止百姓受感说话，摩西不但不嫉妒，还巴不得耶和华的灵降在更多人身上，巴不得每一个人都更多地被神的灵所浇灌、所充满。他不会唯我独尊，觉得我得着就好了。有一些作领袖的，很容易因着旁边的人讲的一些话而挑起他的嫉妒，可是摩西一点都不会，他不因着有人很拥护他就很高兴，反而责备约书亚说：“你为我的缘故嫉妒人吗？”难怪神称赞摩西说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）看摩西的一生，他在旷野带领以色列百姓，有一个一直出现的动作就是“常常俯伏”。他不但不嫉妒、不争竞，连他的姊姊和哥哥嫉妒他，对他不满，起来毁谤他，摩西也不为自己争辩，他就是俯伏。所以神常常出来替他说话，谦卑人就是这样，神常常会出来为他作见证。

这一段圣经让我们看见，我们在任何一个团体里服事，无论是教主日学、作文字工作，或者带敬拜、站讲台，应该常常有一颗寻找接棒人的心，巴不得有人能够起来，有人做得比我更好、更被神使用。而不是一站在某个位置上，就好像一辈子都要站在这个位置上，很怕别人来取代我们，很怕别人比我们更有恩赐或做得更好，我们要非常注意这一件事情。

嫉妒生怒恶魔临

扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。（撒上18：5-10）

第五节说扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明，所以扫罗很高兴，就立他作战士长。每一个领袖都很喜欢下面的人作事精明，而且一直为他打胜仗！可是第七节说“众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千、大卫杀死万万，扫罗甚发怒，不喜悦这话。”扫罗不是不喜悦大卫，也不是大卫做了什么事，只因为妇女们称赞大卫比称赞扫罗多，这样的一句话，使扫罗发怒，发怒到一个地步，从那一天起他就开始怒视大卫。

我们很需要认识在我们里面那个老亚当。撒但吹在亚当里面那个骄傲的灵也在我们每一个人的身上，这个骄傲的灵很容易因着别人的话就被显露出来。不是大卫打败仗，也不是大卫做了什么对不起扫罗的事，只是因为别人称赞的话就使扫罗开始怒视大卫。结果呢？第九节说，从这日起扫罗就怒视大卫，看见大卫就生气；然后次日从神那里来的恶魔，大大降在扫罗身上。多可怕！当我们里面那个骄傲、嫉妒的灵开始发作起来，就等于我们欢迎这位骄傲的王撒但进来。所以弟兄姊妹，我们真的要把这些话深深记在我们里面，什么时候听见别人被称赞，我们里面就感觉不舒服，我们就开始进入危险了，我们开始打开一个很大的破口，欢迎骄傲、嫉妒的魔鬼进来。

辨别嫉妒、骄傲灵

也许你的老板称赞你的同事，也许牧师称赞某个弟兄或姊妹，你里面就会开始不舒服。常常都是同性之间才会嫉妒，牧师如果称赞某个弟兄，姊妹大概不会嫉妒，可是如果称赞某个姊妹，姊妹就会嫉妒。例如，有时候我在台上讲某某人有一些很美好的见证，有的弟兄在下面就开始不舒服，心里想：“江姊只是不知道他的另一面。”其实我不一定不知道，但是他好的一面、值得我们效法的地方，我还是该讲，对不对？并不是称赞他某一点就表示他是个完全人，我们很需要有这一点认识。

有时候我讲到某个人的某个见证，是因为这个见证很值得我们效法，但并不见得这个人在其它方面也都很好，我只是称赞他这一点而已。也许有人会觉得，这种见证我多得很，只是牧师不知道罢了。可能我真的不知道，但你不需要嫉妒，也不需要觉得不舒服。如果我们是真实谦卑的人，当牧师在称赞别人某一点，而这方面其实我们也做了好多次，只是牧师不知道，我们应该感谢主，又有一个肢体也这样做了！因为我们是同属神的一个身体，我们都希望每一个肢体越强壮越好，手会不会喜欢脚很软弱，最好是小儿麻庳，只要我这只手强壮就好了？不会的。右腿也不会希望左腿小儿麻庳，只要我右腿很强壮，一直使用我就好了，对不对？左腿也很强壮时，我们会感谢主，因为我们都可以一起刚强地跑。

我们应该有“互为肢体”的认识。我们很容易给自己找借口：“我不是嫉妒，只是觉得牧师不需要称赞他称赞到这个程度！”那确实就是嫉妒，正确的名称就叫做嫉妒。为什么听到别人被称赞我会这么不舒服？我们要留意，如果我们每次听到别人被称赞，就觉得坐立难安或者里面开始不舒服，这就是我们里面那个骄傲的灵在发作，我们要趁这个机会赶快把它赶出去。它显出来了，我们就赶快奉主耶稣基督的名，把这个骄傲的灵从我们身上赶出去。不要还一直为自己找借口说：“这种称赞，我想不只我不舒服，别人也一样不舒服的；牧师都不知道他背后是什么样的人。”还有，当别人被称赞的时候，我们里面就开始一直数算他的缺点，那也是我们里面骄傲的灵在发作，我们真的需要很注意。当神把这些显给我们看的时候，我们要赶快奉主耶稣基督的名，斥责我们里面骄傲的毒气、骄傲的灵，把它赶出去！然后我们就可以与喜乐的人同乐。

一个真实谦卑的人就是当别人被称赞，而你没有被称赞的时候，你还会为他加上几句赞语：“对，他是如何如何的好，他真的很好！”这叫谦卑人。如果你说：“可是我也知道他很多的缺点！”你试着这样积极正面地去做，这会帮助我们越来越谦卑，越来越能够欣赏别人的优点，越来越有约拿单的灵。

约拿单是一个谦卑人。事实上大卫威胁到他的宝座，本来他可以继承扫罗作王的，他也知道大卫有一天要作王。可是他欣赏大卫，没有一点嫉妒，反而一直扶持大卫，然后说：“求你作王的时候记念我。”我作助手就好了，我不需要作王；虽然本来应该是我作王的，变成你来抢夺了我的位子，但是没关系，既然神的旨意是这样，我就作你的助手，这叫谦卑。所以约拿单在天上一定是坐在宝座上的。

相反的，扫罗的结局多么可怜，从听见大卫被称赞那句话的那一天，他就开始“怒视大卫，不喜悦、甚发怒。”隔天起恶魔大大降在他身上，从此他的一生就悲惨到了极点。他的一生就被他里面那个嫉妒、争竞的灵一直追赶，拼命地要去追杀大卫。有时被大卫一句谦卑的话光照了，醒悟过来，觉得自己实在对不起大卫；但隔一阵子又被嫉妒所蒙蔽，嫉妒深深地抓住他的心，就只想追赶大卫，只想把他杀死。骄傲的灵就是这样，最后是扫罗自己惨死，天堂也没有他的位子，多么可怜啊！愿这样的故事深深地刻在我们的心里。

争竞、嫉妒骨朽烂

不要以为嫉妒是小事，嫉妒可以惹来恶魔大大地降在我们身上，你知道吗？所以箴言讲到嫉妒是骨中的朽烂。什么是骨中朽烂？一个人里面的骨头一点一点的朽烂是不会有感觉的，患骨质疏松症的人就是这样，他的骨头一点一点朽烂了、一直空掉了，到什么时候才知道？到他开始感觉痛、酸，或者一跌倒就发现整个脊椎骨断掉了，因为里面是空的。骨中的朽烂多么可怕啊！整个支撑身体的骨架都空掉了、都朽烂了，被嫉妒蛀掉了。所以我们要多么注意，如果我们属灵的生命要强健，一定要好好对付那个争竞、嫉妒的灵，就是里面喜欢与别人比较，很怕别人被称赞，很怕别人没注意到我。

有一位姊妹是当老师的，她和另外一位同事本来相处得非常好，后来那位同事被调过来与她做同样的工作。从这以后，就常常有人称赞那位同事能干，夸她实在很好，结果这位姊妹就开始越来越看那位同事不顺眼。后来她发现她不能这样继续下去，她知道这个叫做嫉妒。所以有一天在那位老师出去休息的时候，她就趴在桌上竭力地向主呼求：“主耶稣，求你把我里面那个嫉妒的灵赶出去，我不要这个嫉妒的灵！主耶稣，你要祝福那位同事！主，我要爱她！主，你要大大地祝福她，愿你更多地使用她，愿她更多地被别人称赞……。”她就这样一直祷告，一段时间以后，她发现那个嫉妒不在她身上了，她又一样很喜欢这位同事，又一样很爱她，可以与她处得很好。

甘捡垃圾不争竞

有一位弟兄在一个竞争很激烈的公司上班，同事早到晚退，且常常加班，这位弟兄竭力地追求主，竭力地要顺服神所说的一切话，顺服讲台的教导。讲台教导说基督徒不要与人争竞，要常常给出去，这位弟兄在公司里就开始操练这句话，开始给出去。他是一位计算机工程师，他就把自己研究的方法公开给同事使用，他们就不用再花时间来做这些东西。他也操练要顺服老板，老板有一些东西给他的同事做，但别人都不愿意做的，他就顺服地接下来做。

有时候他会想：“我把我研究出来的都给了同事，所以我在公司里就没有特别的技术了，因为别人都懂了、都知道了。”他又觉得自己好像一个捡垃圾的，都是捡别人不愿意做的来做；同事们都喜欢做那些很热门、最新的技术，而他做的都是一些“过时的”。可是很希奇，到年度结束的时候，他们这一组17个人里，只有两个人可以升等，他居然是其中之一，薪水加了12%。他很惊讶到底神是怎么做的呢？他做的都不是很热门、很新潮的技术，为什么会得到升等呢？

老板给他的评语说，他是小组的调和人。他很能协调、愿意把自己研究的给别人、乐意帮助别人，而且所有别人不愿意做的，他都愿意做，就是这种性格让老板给他升等。原来公司是以整组的利益来看，而不是看个人的成绩怎么样。这位弟兄把他研究出来的方法都公开给别的同事看，因此每一次开会的时候，如果讨论到与这位弟兄所研究有相关的，所有同事都一致通过给他做。也因为他常常做这一方面的东西，越做越精，结果老板的评语说他是这方面的专家！

反过来呢，有些同事一心想要争取最热门的来做，所以他们花好多时间加班。他们可以用两天的时间熟悉一项最新的技术，但是并不精通，学到的只是皮毛而已，使用率并不高，所以这些人就常常需要再学更新的技术。每次有什么新的技术，他们就需要拼命去争取学习，可是学过之后使用率又很低，以致于常常又需要再学更新的，这样的人就一直要花好多的时间在学习上面。如果我们有一个争竞的灵，真的就会被争竞所追赶，常常要花更多的时间，一直去争取最新的东西来学，那真的是劳苦愁烦。

这位弟兄花很多的时间追求主、服事主，而且他照着神的命令不与人争竞，常常就是顺服接受。神居然为他开出这样一条新的路，结果与他天然人的想法完全不同！

我们有时候会想，老是讲谦卑、顺服、不要争竞，在这个争竞这么厉害的社会怎么生存？神有办法。在一个竞争这么激烈的公司，17个人当中只有两个人可以升等，神有办法让他是其中之一，多么奇妙！你一直追求神的国和神的义，神说这些东西都要加给你了。神就是这么信实，祂有千千万万种方法来荣耀那些尊敬祂的人，那些重视神话语的谦卑人。神一直在地上寻找谦卑的人，神要在他身上向世人说明：“那谦卑与我同行的人，我可以让他走出一条路来，是世人永远没有办法想到的一条路。”神太奇妙了！

不争输赢为神作

所以我们要留意，对孩子不要一直要他争第一，要他争前三名，要争赢过别人。做父母的有时候没想到这些，我们做父母的一直要追求谦卑，可是我们对孩子却一直叫他要赢过别人：“你赢过班上几个人啊？你虽然是A，可是班上有10个A⁺，你才不过是第11名而已。”我们要留意我们里面那个争竞的灵，常常培养出我们的孩子也有争竞的灵。你说：“那怎么办？我总不能叫他的成绩总是倒数的啊？”你可以教孩子“为神而读”，就是说我们学习每一门功课都为神而读。神喜欢我们凡事尽力而为，祂要我们在地上尽人子的本份。神不喜欢懒惰人，祂喜欢殷勤的人，所以我们要殷勤地为神而读，讨神喜悦，这就好了。这样孩子就会学习得高高兴兴，不与人争竞，凡事为神而做。他也不会压力那么大，好像游泳若不赢过别人，就很紧张，什么考试都很紧张，因为怕输给别人。很多孩子就是这么可怜，被父母那个争竞的灵所驱使，使他们从小就活在争竞的世界里面。我们要让孩子知道，他只需要快快乐乐地为神而读书，靠神而读书。凡是所要学习的、所要做的、所要参加的比赛，都要来倚靠神：“主！你来荣耀你的孩子，好让你的孩子荣耀你。”这样他就不会在争竞的灵里去从事一切的读书、运动、活动、比赛，这样的孩子身心灵就很健康。

我们若从小不与人争竞，那会多么地快乐！很感谢主，我的父母从来没有给我任何读书的压力，从小学到大学，父母从来没有对我讲过一句：“该去读书了!”所以我就快快乐乐地读书，从不与别人比较。我有一个小学同学，她是小学五年级的时候，从高雄转学到我们班上来的。后来我在初中时遇见她时，她告诉我：“以前在高雄，从小学一年级到五年级，我每次都是第一名的；可是等转到这个班级，不管我怎么熬夜、怎么拼，都赢不过你。”她的哥哥姊姊都很会读书，所以他们家很注重读书的成绩。我爸爸是卖鸡的，我们家从来都不注重成绩，我大姊小学毕业，我爸爸就叫她在家帮忙卖鸡，所以我没有这种功课的压力，我也不懂得要去争名次。听了这位同学说了之后，我想：“她怎么这么可怜？”小学六年里，我每一天都是快快乐乐地去学校的，我从来不知道后面有人一直在追赶，所以我也没有任何威胁感，一直都是快快乐乐的。现在我才知道，原来有人读书读得这么可怜，为了要赢过别人，一直在那里拼命。

我们做父母的要留意，不要给孩子这种压力，其实你不要给他压力，他快快乐乐的读书，反而会读得更好。我的父母完全不在乎我的功课，到一个地步，初中的时候我开始会逃学去看电影。有一次我对我爸说：我要留在学校读书，读一会儿书以后就跟与同学去看电影。结果在戏院门口碰到了我的爸爸妈妈、还有我姊姊，他们也去看电影。我爸妈看到我和同学来看电影，笑笑的不说什么，我姊姊就说：“你读书读到戏院来啊？”然后我就笑笑地与他们一起进入戏院里面。

我后来在新竹服事许多清大、交大的学生，才知道很多人从小到大，在求学的过程里承受了很大的压力，都是父母那个争竞的灵带给他们的。当然有的父母并没有这样，是有的孩子从小就有争竞的灵。我们要留意，在我们身上那个争竞的灵会带给我们一生多少痛苦。特别是我们今天成为神的儿女，我们所敬拜的神、这位住在我们里面的羔羊，是这样一位柔和谦卑、不争竞、不喧嚷的神，街上也听不见祂的声音。今天，我们要让这位柔和谦卑的羔羊住在我们里面，我们就需要一直呼求：“主！求你来改变我，使我像你一样。”

谦卑低伏天国品

在现今的时代，不但整个社会充满了争竞，那种争竞的灵常常也进入教会里面。为什么很多教会常常闹分裂，同工也常常不和？因为神的家太少传讲谦卑的道理，太少传讲谦卑乃是神子民最重要的性格，谦卑在天堂里是最大的、最重要的品格。所以神的儿女们不懂得追求谦卑，只追求我要更多被使用、我要更多被称赞、我要被重用。

凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2：3）

荣耀是从神来的，只有当一个人越低微的时候，神自己才来荣耀这样的人，所以我们不要去抓荣耀。常常是你越无有、越虚己，羔羊的荣耀就在你的身上，所以圣经上说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”也许有些人会觉得，明明各方面都是我比他强，我怎么有办法看他比我强？这样的人就是完全不认识自己。很多时候当我们的己很高的时候，我们不知道自己是一个蒙恩的罪人，以致于我们用一些外面的东西来比较谁强，所以我们会觉得我比他强。不是的，所有受造物在神的面前都只能低低地俯伏。你看在天堂里24位长老在做什么？他们昼夜俯伏敬拜神。如果我们里面常常低伏，常常敬拜这位造我的主，知道我只是一个受造者，常常站在受造者的地位，凡我的气息、我的才干、我的生命，一切都是从神来的，没有一样是我的，那我们就能够低伏，就能够看别人比自己强。

神用别人我欢喜

有一位神的仆人叫做麦奇尼，他教会的信徒称他是一位属神的、圣洁的人。有一次他去外面宣道旅行，邀请他的好朋友包纳来带领他的教会。结果在他的好朋友代理教会期间，教会出现了复兴。麦奇尼听到这个好消息，给包纳写了一封信，他说：“你记得我们离别时所作的祷告吗？我们求神让你所作的事工比我作的事工，更能够使信徒们得到千倍的祝福。”这是很不容易的，麦奇尼是一位被神重用的仆人，居然在他不在的时候教会反而复兴了。他不嫉妒，反而在离开之前就先为他的好朋友祷告：“愿包纳能够使弟兄姊妹得着千倍的祝福。”他的心是这样，所以当教会真的在他不在的期间复兴了，他不会讲一些酸溜溜的话，不会说那是因为我在的期间已经为复兴忠心地祷告了很久，只是刚好他的好朋友来的期间复兴来到。

我们应该常常让神光照。例如，我们不在的期间，有人代理我们做主日学老师或者小组长；等我们回来的时候，别人说他做得比我们更好。这时，我们是很高兴，还是讲一些酸溜溜的话？

有一次葛理翰牧师在香港布道，台湾有卫星转播，我们教会也配合那几天的布道会，在新竹有三天的布道会。有一位A弟兄负责整个布道会，他借来一台很大的电视机，藉着转播来布道。第一天是他领会，第二天他需要到台北去借前一天的录像带回来放，他就请另外一位B弟兄领会。结果A弟兄回来以后，有几位弟兄姊妹对他说B弟兄领得很好。他们并没有说A弟兄领得不好，只说B弟兄领得很好。结果A弟兄隔天就打电话给我说：“江姊，第三天还是请B弟兄继续领会好了，他领得比我更好。”我听了好受感动，虽然布道会是A弟兄筹划的，可是他乐意让别的弟兄显在人前。在我们当中很多弟兄姊妹在追求真实的生命，他们虽然学历很高，可是仍然认真地追求主，所以彼此之间很谦让，没有争竞、没有嫉妒，不像扫罗，一句话就可以使他惨兮兮的。这实在叫牧者很得安慰，我想我们的神更得安慰，更高兴、更喜悦。所以弟兄姊妹，我们要常常问自己，我到底在追求什么？神会一直把我们的真实光景，显明给我们看。

托付期到愿放手

前些时候我接到外州打来的一通电话，那位弟兄告诉我说，他们很辛苦带领着一群小羊追求主，结果现在有人成立了一个新的教会，这些小羊就一个个都到那个教会去了。因为那个教会的牧师重用我们这里的小羊，每一个来都说要重用他，所以这些小羊就都到那边去了。他的太太很难过，常常在主面前哭泣，他说：“江牧师，你能不能与她谈一谈？”我接过电话就对他的姊妹说，我们服事主的人要有一个认定，就是这些羊都不是我的，他们只是神托付我牧养一年，或者两年。以后神要带他们去另外一个地方，或者另外一个教会，我都接受。包括我们自己生的孩子，你都要知道神可能只是托付你养他二十年，然后神就带他去另外一个地方了。你不要把他占为己有，不要觉得他是我的，所以他一离开了我就受不了；或者他现在又有女朋友，从此他就属于那个女的了，我也受不了。他不是我们的，只是神暂时托付给我们。我对这位姊妹说：“所以这些羊是神托付你，让你牧养一段时间。如果是我，我就会反省是不是我做错事了？我有没有忠心地牧养？我是否让他们吃不饱，或者我伤害了他们？如果是因为我顺服神，讲的一些话而伤害了他们，我就可以很坦然。如果是我的错使他们离开，我就需要在主的面前认罪悔改。如果不是，而是神在这一段时间把他们托付给我，另一段时间又把他们带离开，让别人来牧养，那我感谢主，只要他们能更多地得到喂养就好了。神知道祂的羊要在哪里最能得着造就。”我这样对那位姊妹讲了以后，那位姊妹就快乐起来了。

所以有时候因为我们一些错误的观念，使我们在那里难过。如果我们有正确的观念，就不会争竞，不会说我的羊跑到那边去了，他偷了我的羊。其实羊是偷不走的，是他自己到那边去的。你问问自己能不能被偷走？你里面的平安和喜乐会被偷走，但你会不会整个人被偷到另外一个地方，然后乖乖的每次都去？不会的。所以每一个服事主的人都需要有这个认定，不要说：“唉呀，我的这个小羊不喜欢我这个小家，他想跑到别的小家去。”没有关系，他觉得哪个小家比较适合他，他就去哪里。我们要一直除掉我们里面那个争竞的灵、嫉妒的灵、比较的灵。

自高不义自卑义

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只搥着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18：9-14）

法利赛人一个礼拜禁食两次，很敬虔，对不对？凡所得的都捐上十分之一，不好的事他都不做，他说他不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏（这个税吏曾经讹诈别人的钱）。可是神最后说，这人回家去比那人倒算为义了，因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。这里给我们看见，只要我们里面有轻看别人的思想，无论我们做了多少属灵的事，都徒然无功。也就是说我们做的一切属灵的事，例如禁食、刻苦己心，从事教会很多的活动和服事，去探访人、去服事别人，或者我们煮东西给别人吃、施舍钱财给别人；不管我们做了多少属灵的事，都会因着我们轻视别人而被拆毁、不被记念。

另外一方面，不管我这个人本来多么糟糕，如果我谦卑下来，像那个税吏，远远地站着，连举目望天都不敢，觉得自己是这么不配，搥着胸说：“主啊，求你开恩可怜我这个罪人！”如果我们真实地这样自卑下来，虚心痛悔，在神的眼中，我们就被算为义，反而被升高了。不过一定要记得，我们做这些事不是为了要被升高，因为那就不是一个真实的撕裂心肠的痛悔。所以谦卑在神的眼中多么重要！我们实在要好好地为这个祷告。

留意里面常祷告

慕安得烈的《谦卑》一书中，讲到谦卑的人不会嫉妒、记恨，当别人比他先被升高、先蒙福的时候，他能够赞美神，他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘。例如，这件事其实是我做的，可是称赞却归给别人，因为别人不知道是我做的。一个人可以容忍别人受称赞而自己被遗忘，为什么呢？因为他在神面前已经学会了象保罗一样，说：“我算不了什么。”我们要操练轻看自己的言语和思想，不要觉得我说的、我想的、我建议的都要很被看重。我可以建议，但建议若不被采纳，那也无妨。这就是常常轻看自己，像保罗一样，知道我算不了什么。我只是个罪人蒙了神的恩典，我天天要因着这个恩典来感谢赞美主，我就不会去与别人比较：他得到的恩典有没有比我的多？我这个罪人可以不必到地狱里去了，我得救、免了死亡，可以成为神的儿子，我就已经够高兴、已经够好了！我要天天来感谢赞美主！

我们要好好地为谦卑祷告，留意我里面有没有又在与人比较？有没有争竞、嫉妒？有时候本来我们工作很愉快，只是有一天忽然看到薪水袋，发现别人的薪水比我们的高很多，我们整个人就开始每天上班都很不平安了！这就是比较、争竞，所以说人比人会气死人。我们永远不要与别人比，永远感谢主所给我们的一切。而且要很留意，什么时候我们又开始去注意别人、去与别人比，就是那个骄傲、争竞的灵又在我们里面发动了！我们要赶快奉主的名，斥责这个争竞的灵出去，说：“主，我不要这个！”然后开始一直为对方祝福，求主更加祝福他、更加尊荣他。如果我们常常留意我们里面的倾向，持续地为这件事祷告，主耶稣会更快地把祂谦卑的灵作成在我们身上。这样，当别人被称赞的时候，我们就可以再加上几句称赞或“阿门”，为着我的弟兄姊妹被称赞、被使用而真心高兴地赞美主。

很感谢主，在我们当中，同工彼此之间也这么相爱。当有年轻的弟兄姊妹出来全时间服事主时，老一辈的同工就会说：“唉呀，我要更引退，让这些青年人更多地服事主。”然后他们就支持年轻人、鼓励新同工，我的心好受感动。新同工也是，大家彼此都很相爱，不会争竞、嫉妒，我好高兴。这是神真实的生命，一点一滴地一直作成在我们身上。我们还要更留意，有时候我们不与这个比，却在另一方面又会与那个比，我们要留意里面的光景。我们常常会与别人比较的，都是与我们做同样事的，还有同性的、年龄相当的、同辈份的；上下两代就比较不会了，不同工作也比较不会。

我们要留意：当别人被称赞时，我是否里面又开始坐立难安？特别去注意这些并起来争战，直到我们里面有辽阔之地，有新天新地，我们可以因着别人被称赞而高兴欢喜、感谢赞美主，那就是主的谦卑开始作成在我们身上。