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第五章  在神行审判的路上等候祂

耶和华啊！我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可纪念的名。夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。（以赛亚书26:8-9）

接受光照，认识老我

等候主除了要安息下来，“我的心默默无声，专等候神！”不要让许多的事情在里面烦扰之外；还有非常重要的就是要带着切慕的心来向神呼求：“耶和华啊，我要在你行审判的路上等候你。”有些人等候主只在意与主亲近时很甘甜，却很少接受主的光照。一个真实等候神的人，常常在神的光中得以见光，得以认识自己。

有一位姐妹在等候神的时候，主让她看见两棵树。一棵是圣诞树，上面挂满了装饰品，鲜艳亮丽，但没有果子，所有的美丽都是挂上去的；另一棵树就像普通院子里的树，比较粗糙，却是有生命的。这棵树需要不断的扎根，在成长过程中，被修剪、被浇灌，才能一点一滴地长大、结出果实。

圣诞树的妆饰光鲜亮丽，一看就觉得很漂亮，夺人眼目。但是，它不会结果子，因为没有生命。圣诞节过后，所有的妆饰都要拿掉，这棵树就没有用了。

主把这些显给她看的时候，她立刻明白，这棵圣诞树就是她。从信主、被圣灵充满后，常常有很多主的恩典和圣灵的恩赐在她身上，就好像那些琳琅满目的装饰品，看得见又夺人眼目，可是没有果子，因为没有生命。

她对主说：“主啊，怎么这么可怕？我该怎么办呢？”主说：“你要更多地安静等候。”这位姐妹在主的光照里发现，原来我信主、被圣灵充满、聚会中常常有圣灵的浇灌，可是我的“老我”从来没有被神审判，没有被对付，从来不知道要向“老我”死掉。我所追求的只是更多的恩膏和服事的恩赐，却不知道要厌恶“老我”，而且要让主来审判。

经常审判，日日洁净

主给她这个光照后，她发现自己在生活中确实太少花时间等候神。平常虽然有晨更，在聚会里也常被圣灵浇灌，且有主的同在，但没有常对主说：“耶和华啊，我要在你行审判的路上等候你，请你用你的光来光照我，让我知道我生命的光景如何。”这次神让她意识到自己的生命是那样的肤浅，只是有漂亮的外表给人看，却没有深深地扎根在活泉里，长出生命的果子，可以解人的干渴、供应人、滋养人。

安静等候让我们的生命深深扎根在溪水旁及生命的泉源里，以致于我们能一直长大起来。我服事主以来，发现在教会里，有许多人在生活中有主的同在，很爱主，也爱服事，但也喜欢彰显自己，而且这个“己”非常的强，不能让别人碰。虽可以火热地爱主、服事主，但只要别人修正他一下就受不了。这就像圣诞树一样，风一吹，妆饰就会掉下来。反观那结在生命树上的果子，因为根扎得深，人摇它，风吹它，都不受影响。借着等候主，神的爱会更深地在我们里面被点燃起来，因为靠近这个爱火，里面会更火热地起来爱神。但如果我们不愿意在神行审判的路上等候祂，接受祂的光照，而只是一味地在爱的甘甜里，享受神的爱，这是很危险的，这样的基督徒很容易绊倒别人。因为看起来很追求，也被圣灵充满，可是生活却那么以自我为中心,没有生命的实际。

我们必须不逃避审判，而是期盼、等着主来审判。将来，我们都要站在神的审判台前，各人照着自己所行的来接受审判。如果我们现在就一直在审判的路上被光照，愿意认罪、愿意被对付、愿意去道歉并真实地悔改、弥补，到了审判的那一天，将会发现，我们已经被审判过了，一样一样都已经被洁净了。

进入深处，完全医治

刚才所提到的那位姐妹，过去也追求主多年，但直到最近她才踏实地、更多地花时间等候主。当她在为女儿的问题祷告时，主光照她，一切问题的根源是她伤害了女儿。而她为什么会伤害女儿呢？是因为她自己小的时候从父母受到伤害，并没有得到医治，所以她就用父母对待她的方法来对待女儿。

我们很不认识自己，但神是光，可以照亮我们，照到我们很小的时候，让我们知道，我们这一生问题的根源在哪里？有些人因为小时候受的伤害太大，很不愿意去回想它，所以受伤的记忆被压到潜意识里。虽然不去回想它,但其实并没有得着医治。主在祂的同在里，有时会把我们带回到过去的事件中，祂要跟我们一起去面对这件事，带领我们在祂的爱中，从过去的伤害里走出来，让我们可以真实的得医治。

有时我们会受伤，是因为我们不愿意接受发生在我们身上的“环境”，不愿意接受“我怎么会这样被对待？”“他为什么会这样说我？”因此抵挡、排斥，反而受伤。在这种情形下，如果你愿意顺服着去接受，相信万事互相效力，要叫爱神的人得益处，就不容易受伤。

如果我们在神行审判的路上等候祂，在亲近祂的时候，求祂来显明、来光照，让祂进到我们心的深处医治我们，那种医治是真实的、是完全的。等候主太重要了，因为是神亲自来医治我们。

脱离伤害，怜悯恩慈

当我还在新竹服事时,有一位清华大学的弟兄，因为他信了耶稣，他的妈妈对我们非常生气，扬言要用菜刀杀传道人。儿子就写信给妈妈，说爱的言语，可是妈妈拜偶像拜得很深，总是逼迫他。有一次，他接了妈妈的电话以后就到清大的湖边散步，他边走边觉得自己很可怜，祷告那么久了，妈妈的态度还是没有改变。他找了一个地方，在那里亲近神，主就光照他并对他说：“你只觉得自己很可怜，却没有想到你妈妈更可怜！你有我可以靠，可是你妈妈没有我。”这位弟兄一蒙光照，就脱离自怜，开始在爱里迫切地为妈妈祷告。求主怜悯妈妈，求主的爱更多的临到妈妈的身上。后来，他的妈妈很真实地信了耶稣。

如果不是因为他已经学会在生活中常常与主亲近，妈妈所说的话以及自怜的情绪也可以在他里面产生很深的伤害。但他每天亲近主，不但脱离自怜自艾的网罗，还想到妈妈比他更可怜。于是他能在爱和怜悯里对待他的母亲，而不再落在自怜和伤害里面。

看见亏欠，除去蒙蔽

我们的神真是太奇妙了，能解决我们一切的问题，只在乎我们是否来找祂？有些人有问题时就到处找人，找这个人不能解决问题就再找别人。其实最重要的，是要常常等候主。

如果我们愿意服下来，就不容易受伤；我们高高在上，觉得都是别人在伤害我、对不起我，伤害就累积在里面。伤害得医治，其中有一个方法，就是发现自己亏欠别人。当我们看到自己亏欠别人的时候，就从被伤害里面出来了。我们需要常常对主说：“主啊，我要在你行审判的路上等候你。”有些灵里的事，我们若不求，就得不着。我们若不求主光照我、审判我，只在那里享受甘甜，生命中的蒙蔽就没有办法被除去。

教会中有些人看上去很有主的同在，但只要与他接触一下，就发现他的“老我”好强，因为他从来没有在审判的路上等候神。不管是蒙神光照，还是神借着人提醒我们：有些时候这样说会伤害人，有些时候那样做不得体，或是没有爱心等等，神要我们改正过来。如果我们不去改，也不肯去对付，或觉得不好意思去道歉，就抹煞过去。渐渐地，那些地方的蒙蔽就越来越深，光就照不进来了。即使我们继续亲近主、渴慕主、爱主，虽仍可以觉得享受，但没有光照，就会一直处在蒙蔽中。

有一位妈妈追求多年，她会等候主，也觉得很甘甜。可是，因为儿子娶了一个她不喜欢的媳妇，没有娶妈妈为他预备的姐妹，她就不参加婚礼。而且从此不去看他们，完全和他们断绝来往。她心里非常怨恨，总觉得自己把儿子养这么大，功课这么好，从小很听话，却被那个女人拐走了。也气自己的儿子这么笨，被骗走了。她感觉自己已经完全失去了儿子，就一直活在怨气里。

我劝她说：“属灵的人、坚固的人要担代不坚固人的软弱，你比较追求主、得着主，你就先谦卑下来，先去与他们和好。打个电话给儿子，好让他敢回家来。”她说：“我死都不见他，我宁可下地狱，也不愿意去求和睦。”我听了吓一跳，告诉她说：“你不要讲这样的话，求和睦是圣经里的话。”有些人在聚会中祷告是一个样子，回到家又是另一个样子，生起气来说的话就像没信主的人一样，居然会说自己宁可下地狱。追求得那么辛苦，不是都白白追求了吗？只是给儿子打个电话而已，跟下地狱比较，哪个容易？

期待审判，接受修剪

当我们的“老我”不愿意常常在神审判的光中接受祂的审判，期待祂的审判时，一发作就不得了，因为不习惯被修剪、被压下去、被光照。我们平日就需要常常亲近主说：“耶和华啊，我要在你行审判的路上等候你，我愿意接受光照。”如果很少蒙光照，就要对主说：“主啊，一定有什么拦阻我。生命应该更丰富，而不是这样子的，因为主你想要得着我超过我想要得着你。你渴慕把你自己倾倒在我身上，但为什么我得着这么少？一定有些‘老我’、‘硬石头’拦阻你。求你光照我，问题一定在我。”

我们常常这样呼求神，主一定会来光照，否则有人会说：“某某人的追求是掺水的。”“掺水”就是不纯或稀薄的意思。不是一个被对付过，愿意绝对服下来的生命。意思是：他向主祷告时，讲的话都很甜蜜：“耶稣我爱你！”但实际生活却不是这样，大家一看就知道了。这样的生命是很虚浮的，浮在感觉里或服事的快乐里。

我常常向主祷告说：“主，你要光照我，给我忧伤痛悔的灵。”有时我在亲近主的时候，主忽然间会把我对别人的一个眼神或者态度显给我看，我发现自己当时有一些急躁、不耐烦，我就很羞愧，立刻向主认罪，事后也向人道歉。

如果我们常常在行审判的路上等候神，我们的生命就会常常被调整、被修剪，修剪了才能结出更多的果子。

……我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可纪念的名。夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你……

一个人如果常常在神行审判的路上等候主，就会更认识自己是罪人中的罪魁。耶稣这名字的意思是要把我从罪恶中拯救出来，“以马内利”是神要永远与我同在。当我认识到自己是这么败坏，而耶稣却要把我拯救出来，而且还要永远与我同在，我就觉得救恩太宝贵！神愿意与我这个罪人同住，我怎么配呢？我就更爱慕祂的名，连夜晚的时候，我的心都在渴想祂、追求祂、切慕祂。

切切渴慕，顺服关锁

马利亚姐妹会的院母施宁姐妹是一位非常有才华、热心爱主的姐妹，神感动她盖一间教堂。她没有钱，但她顺服神，就凭信心盖起教堂，又盖了姐妹们住的宿舍。正当事工要蓬勃发展的时候，神说：“你放下这一切，来与我一同关在隐秘室里。”她说：“主啊，怎么可以呢？她们需要我啊！很多事都需要我啊！我这样做是不负责任的。”主还是说：“你来与我关锁。”她就顺服，在房间里和主一同关锁。一连几个月，她一个人也不见，连饭都是有人送到房里。

她说，她关在房间里的时候，听到她属灵女儿们走过的笑声，多么想飞奔出去，和她们在一起。听到同工与别人谈话时，真想开门出去问：“怎么啦？”她很想提供自己的意见。可是，她要尊主为大。她说：“耶稣你是主人，钥匙在你手中，除非你来开门，我不敢打开。”

刚开始，她仿佛被寂寞所吞吃，因为她善于社交，是个热爱服事并喜欢创新的姐妹。主要她全部放下，与祂一同关锁，她顺服了，就真实地安息下来亲近神。有一天神带着祂热情的烈焰，用圣灵与爱火大大地为她施洗。爱耶稣的火强烈地烧在她里面，使她渴望要为耶稣受苦，渴望要为耶稣抢救灵魂。

她继续与主关锁，直到主说可以出来的时候她才出来。出来以后，姐妹们说：“你在里面与主关锁，主就亲自来靠近我们。”以前她很怕这些属灵的女儿们灵性受亏损，没想到主自己亲近她们。自从与主关锁以后，和属灵的女儿们说一、两句话，她们就得到很大的帮助，这都是过去所没有的。

以前她很难明白神的旨意，但又有许多事情需要作决定，每次仰望主却没有答案，就自己作决定。作了决定以后又常常患得患失，心里七上八下。当她更长时间与主关锁之后，她发现一件事：生活中开始常常有神的引导，变得很容易明白神的旨意。有时，一下子还不清楚神的旨意，虽然事情已经迫在眉睫，但里面有安息，知道神会带领。常常在紧要关头时，主就让她清楚知道该怎么做。等到事后回过头来看，她所做的决定每一步都是神的旨意。

禁食禁言，惟与主亲

很多基督徒不明白神的旨意，因为太少好好地与主关锁。有时我们借着禁食的操练，让我们的心更迫切在主面前，免得吃饱了常常昏睡。而且吃得越饱，老肉体越大。有时也可以试着操练禁言，因为我们话太多，跟这个说，跟那个说，不停地说话，里面没有安静的灵。必要时，可以操练一天不与人说话，单独回到里面跟主在一起。

神要救我们脱离天然的捆绑，所有天然的都要被修剪、被破碎。爱说话的人要适当的禁言，一星期可以有一天禁言，来亲近神。性格内向不爱说话的人要释放，靠着主的爱多与人交谈，我们若愿意有这样的突破，主就越把祂的同在赐给我们，因为主看见我们要祂的心。

夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。

如果我们在世上，常常接受祂的审判，我们周遭的人也会来学习公义。神在我们身上所做的改变，会影响别人，使他人起了敬畏的心，也来学习公义。

柔软安静，破碎复兴

我们当中很多人很爱主，也有很多服事，也许会像施宁姐妹一样，觉得不能放下。因为我们不够认识祂是神，祂说：“你们要休息，要知道我是神。”我们只是祂手中的工作，我们不能做什么。当我们愿意休息，安息下来，让祂做工在我们身上的时候，我们的服事会有更大的往前，会有更奇妙的改变。

如果我们发现所服事的团契停滞不前，或者有一点萧条、退步、我们需要更多的与主关锁。“主啊，我在你行审判的路上等候你。”从教会历史来看，神常常不需要得着很多人，祂只要得着一个器皿：一个柔软在祂手中，可以随时让祂调度、差遣的器皿；一个被祂破碎过的器皿；一个爱祂胜过一切、胜过服事的器皿；一个被祂的爱火焚烧的器皿。

得着这样的器皿，主就有办法成就许多事。威尔斯大复兴，主只不过得着一个矿工而已。我们不要觉得：“怎么只有我在代祷？怎么别人都不代祷？”我们只要坚持代祷，主会赐下复兴来的。主很需要得着一个新妇，一个真实在祂审判的路上等候祂的新妇，主会做奇妙的工作。

施宁姐妹后来发现，她在隐密处与主关锁的日子里，神在她身上扎下了很深的根基。后来神借着她带领马利亚姐妹会，到世界各地传福音。那些姐妹们无论到耶路撒冷或美国、台湾，传福音的特点是：带领罪人来爱耶稣。

并不是只带领人决志、信主而已。神借着施宁和这批姐妹把爱耶稣的火燃烧在人的里面，她们所带出来的服事就是不一样。神所做的她做梦也没有想到，她们本来只是在西德的一个地方，神借着她把事工扩展到全世界的禾场。而这一切都是来自于那些在隐密处与神关锁的日子所奠定的根基。

始于定时，终于昼夜

我们等候主、追求主，应该到这样一个地步：不只是单单在某一段时间等候主，而是等候主要成为我们的生活。除了固定的时间以外，在其他的时间里保持手忙心不忙，心里一直在寻求祂、爱祂。

在做事时继续渴慕祂，连睡觉的时候，我们的心都在寻求祂。“夜间我心中羡慕你，我里面的灵切切地寻求你……”这是我们要追求的，以致于白昼、晚上，每时每刻都活在祂里面，活在祂的爱中。

求主借着这篇信息，使我们的“等候主”更切实际，在祂审判的光中等候祂。只有这样的路才会走得又正又直，免得只是在虚幻里，好像很有感觉，其实“老我”原味尚存，都没有被修剪过、破碎过，没有被制作成属神的性情。

前面提到的那位姐妹，本来觉得自己还蛮好的，蛮爱主的，被主光照以后，才知道自己原来像那棵圣诞树，生命那么肤浅。她因此谦卑下来，常常悔改。先向丈夫道歉，多年不愉快的婚姻生活变得甜蜜。过去看丈夫很不顺眼，现在很欣赏他、心里爱他，觉得他有那么多优点是自己以前没有发现的。

每天晚上，彼此问对方：“我今天有没有得罪你的地方？你有没有发现我有得罪主的地方？”他们都愿意接受对方的提醒、指正。这样的人就是在行审判的路上等候神的人，这是预备主的再来最好的生活方式。常常接受光照，爱主就会更深。

5.1等候神的操练

· 回应祷告

赛26:8  耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。

（注视你里面的耶稣，眼目单一在祂身上。）主耶稣，我渴望与你更亲近，求你除去我与你之间一切爱的拦阻。我欢迎你的光，照在我心灵深处，开我里面的眼睛，让我看到我生命的真实光景。我喜爱你的光照及修剪；我渴望你的性情（温柔、谦卑、忍耐、怜悯……）更丰富地成形在我身上。

无论是在待一会儿安静等候你、亲近你的时间，或是在日常生活中，都求主显明我里面的罪，以及我的老自己在哪方面拦阻了你。赐我一颗悔改的心，并请你教导我如何实际改进，我愿意学习。主耶稣，我在你行审判的路上等候你……

（继续注视耶稣，安静在神的爱与光中，让神开启你需要成长之处。）

· 蒙福行动

想想看，你周围是否有不同的人（例如配偶、同工或同

事）一再告诉你，你有哪一方面该改正，但是你不以为然？针对这一点，花点时间向神祷告（请参考以上回应祷告）。

5.2等候神的操练

· 回应祷告

赛26:8-9  耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你……因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。

亲爱的主，我来到你面前，我敞开心来等候你，欢迎你爱的大光照进我心的深处，使我的灵、魂、体完全沐浴在你慈爱的真光中。（将心安静下来一分钟，单单注视耶稣。）

谢谢主，你甘甜的同在。主，我把自己交给你。耶稣，求你光照我，不论是过去、现在，或是在潜意识里，我一切行为上的偏差反应、及问题根源，我都渴望得医治，我渴望健康。我相信在你荣面所发出的大光辉中，你会耐心地教导我认识你的公义，我的心会得到完全的医治，谢谢耶稣。

（持续注视耶稣。安静在祂面前，要有耐心，相信祂会来开启你，医治你；也可具体地把你已知的偏差反应告诉耶稣。例如：当我所重看的人不肯定我、不接纳我时，我心情就非常沮丧低沉，甚至觉得自己没有价值，人生没有意义……然后继续安静等候在祂面前。）

· 蒙福行动

1.向主祷告，求主在实际生活中提醒你，有什么重复出现的错误行为、思想，或情感（例如：愤怒、被控告、莫名的恐惧、负面的预期等等）。借着规律地等候神，将这些错误的模式交给主。

内在医治参考资料：乔伊丝.迈尔所著的《心思的战场》，以及《被拒绝的根》。

5.3等候神的操练

· 回应祷告

赛26:9  夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。

亲爱的主，你是我心所爱慕的，因你满有怜悯、恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实；所以，主，我不再逃避我的问题；我愿意面对我里面真实的光景；我要在你行审判的路上等候你，求你光照我的心思、鉴察我一切隐藏的意念。（在耶稣的面光中，将心安静下来一分钟。）

主耶稣，求你显明在哪些事上，我是处于被害者心态的。求主救我脱离自我中心，除去我的自义、自怜；将你的眼光赐给我，使我能明白问题的症结。我不要停留在受伤、愤怒、苦毒……的囚牢里；求主赐给我忧伤痛悔的灵，让我的心能悔改、回转，并且得医治。耶稣，我等候你！（安静下来，带着渴慕的心注视耶稣，让祂公义的日头照进来，显明耶稣的眼光……）