想象天堂

想象天堂 摘录25 约翰·伯克/白帆译 (endianvoice.cn)

摘录25

约翰·伯克/白帆译

乔治似乎又动了，仍然在地表上的某个地方，但离城市里仍活着的人们却很遥远，而大批脱离肉体的人群挤在平原上。

“主耶稣！”我大喊。“我们在哪儿？”

起初我以为，我们看到的是某个大战场：似乎到处都是战死的人体，在地上扭动着、拳打脚踢着、挖着…他们不能杀人，尽管他们看起来想杀人，因为他们预定的受害者已经死了…这些行尸走肉似乎被困在思维和情感的牢笼中，被困在仇恨、欲望和破坏性的思维模式里。

比他们互相撕咬和踢打更可怕的是，许多人在狂热的哑剧中表演的性虐待…而最常交流的想法与那些人的卓越知识、能力或背景有关。“我告诉过你！”，“我一直都知道！”“我不是警告过你吗！”在荡气回肠的空中一次又一次地尖叫着…嫉妒和受伤的自我贬低声音在嘶吼着…在这些嫉妒和自尊心受创的叫喊声中，我听得清清楚楚。

然而，再一次，我身边的神没有定罪他们，只有对这些不幸的人深表怜悯同情，这让祂心碎。显然，祂不希望他们中的任何一个人待在这个鬼地方。

乔治想知道，他们为什么不离开彼此——没有人强迫他们留下来忍受这样的虐待，但他突然冒出一个病态的想法。如果他们真的去寻找和自己一样的人，带着一种寻找臭味相投的病态去追求，但所能做的只是互相辱骂，那该怎么办？他突然想到，“也许不是耶稣抛弃了他们，而是他们逃离了光明。”耶稣警告说，“把这无用的仆人，丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音 25:30 ）。这就是霍华德·斯托姆和乔治·里奇所经历的吗？

深渊

地狱般的濒临死亡经历的最后一类，通常涉及被锁在或困在黑暗的深渊、洞穴或地下的感觉，经常伴有粪便、硫磺或死亡的腐臭味。恶魔或邪恶的生物经常参与其中，有时是极度寒冷，有时又极度炎热，甚至是在大火中（见马太福音 13:40-42；马可福音 9:43-44）。所有濒临死亡经历者都报告了相同的高度感知，使天堂般的体验如此生动，但在这里所经历的可怕体验比地上的邪恶更加糟糕。南希·布什 (Nancy Bush) 研究了令人痛苦的濒临死亡，并报告说，这最后一类的信息是报告最少的，可能是最被忽视的，但这些体验通常会导致极度的情感创伤。

布什采访的一位濒临死亡经历者说：“地狱是一个深渊，有黑暗，但也有火。我在一个圣经中称为‘外面的黑暗’的地方，那里并不美好…在我经历这段深渊之旅后，我不能谈到它。我不想让人们知道我曾下过地狱。……有些人可能只想对地狱之说一笑置之，但这封信是真实的，那个地方也是真实的。”

弗兰 26 岁时因吸毒过量而死，但后来又苏醒过来。她回忆道：“然后，我感觉我的身体在往下滑，不是垂直下滑，而是呈一定角度，就像在滑梯上一样。那里又冷又黑，水汪汪的。当我到达底部时，那里就像一个洞穴的入口。……我听到哭声、哀号声、呻吟声和咬牙切齿的声音。我看到这些像人一样的生物，有头和身体的形状。但它们丑陋而怪诞……令人恐惧，听起来像是在遭受痛苦的折磨。没人跟我说话。”

被箱形水母蛰伤的新西兰冲浪者，首先发现自己完全迷失了方向。

周围太黑了，我伸手不见五指，而且非常寒冷。……那是一次可怕的经历。我知道就在那里，然后，我就是我…伊恩·麦科马克，站在那里，但没有肉体。我有一种感觉，我有一个身体，但我无法触摸它。……一股可怕的邪恶气息似乎弥漫在我周围的空气中。

慢慢地，我意识到还有其他人在我周围走动，和我处于同样的困境。我没有说一句话，他们就开始回应我的想法。在黑暗中，我听到一个声音对我尖叫：“闭嘴！”当我后退时，另一个人对我喊道：“你活该待在这里！”我举起双臂保护自己，我想，“我在哪里？”第三个声音喊道，“你在地狱里。现在闭嘴。”我害怕极了——不敢移动、呼吸或说话。我意识到，也许我确实配得上这个地方。

我死前在救护车里祈祷过，请求神原谅我的罪过。我当时哭了，对神呼求：“为什么我在这里？我求你原谅我，我为什么在这里？我已经把我的心转向你了，我为什么在这里？”

然后一道耀眼的光芒照耀着我，把我从黑暗中拉了出来。

伊恩发现自己被耶稣的光拯救了，就像霍华德·斯托姆一样。

他们是什么意思？

这些人真的在地狱里吗？不完全是，因为就像天堂的经历一样，他们都复活了。他们没有死；只是尝到了死亡的滋味，看到了地狱般的来世。记住，许多濒死体验者发现了他们知道无法跨越或无法重获生命的障碍或界限。也许这就是为什么他们仍有选择的能力——他们的选择只有在他们越过那条界限时，才会“永恒化”。所以，人们所经历的，只是警告：地狱是真实的。

耶稣在教导天堂的同时，也警告人们要警惕地狱。祂教导说，神在寻找迷途的人们，就像牧羊人离开九十九只羊，去寻找一只迷失的羊一样：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”（马太福音 18:14 ）。这就是耶稣献出生命的原因。“祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；祂舍自己作万人的赎价。”（提摩太前书 2:4-6），“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”（使徒行传 2:21）。

那么，为什么有人会下地狱呢？耶稣说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗”（约翰福音 3:19）。牛津学者 C. S. 刘易斯，是一位从无神论者转变为信徒的人，在他的著作《痛苦的问题》中，对地狱的概念进行了探讨，并得出结论：神不会把任何人送入地狱：“我完全相信，被诅咒的人在某种意义上是成功的，是叛逆到最后的；地狱之门是从内部锁上的……[以便]永远享受他们所求的[来自神]可怕的自由。” 

地狱的欢迎委员会

霍华德·斯托姆发现，并不是每个“欢迎委员会”都是仁慈的，尽管他们一开始可能看起来很友善。“天堂的入口点和人一样多，”他解释说。“神和天使为了那个人的特定安慰和初步教化，单独创造了每个环境。”斯托姆认为，一个拒绝神之爱的人，不能被欢迎进入天堂之旅。然而，他们死后并不孤单，而是受到一群臭味相投之灵魂的欢迎，这些灵魂等待着他们，然后引导他们踏上远离神的光和爱之旅程。每个人所受的苦难和痛苦程度都是独一无二的。“地狱是与神的分离，”他说。“经历地狱的方式与每个人的生活成正比。”神赋予我们自由意志；祂和天使都不会干预。祂会尊重一个人选择在没有祂的情况下踏上永恒之旅的决定。 

我想，如果一个人没有回来，一些积极的濒死体验可能会变成消极的，因为他远离开神的光明和爱。耶稣教导说，地狱有不同的“层次”或程度，这取决于一个人过着什么样的生活（路加福音 20:47）。我不认为一个人瞥见天堂或瞥见地狱的事实，决定了他们最终会去哪里。有些人似乎有意参观了两者，大概是为了激励和警告他人。有些基督徒喜欢埃比博士的说法，耶稣带他们参观了这两个地方就是为了这个目的。

哈佛神经外科医生埃本·亚历山大也意识到，他被给予了“某种对存在的无形、精神方面的宏观概述。和所有好的旅行一样，它包括了所有的楼层和层次。”他从一个他称之为“蚯蚓视角”的地方开始，这听起来比“地狱”更复杂，但他所描述的与其他人所说的“深渊”非常相似。亚历山大将其描述为……

黑暗，但是一种看得见的黑暗——就像被淹没在泥浆里……透明的，但有点朦胧、模糊、幽闭、令人窒息……[我听到]金属碰撞的声音，仿佛一个巨大的地下铁匠在远处某处敲打铁砧……怪诞的动物脸从泥浆中冒出来，呻吟着或尖叫着，然后又消失了。我偶尔听到沉闷的吼叫声。有时这些吼叫声会变成昏暗、有节奏的吟唱、念叨，既可怕又似曾相识……我在这个境界中待了很久很久。几个月？几年？永恒？……从黑暗中冒出来的面孔变得丑陋而可怕。远处有节奏的敲击声，也变得越来越尖锐和激烈——成为一群像巨魔一样的地下劳工，他们正在劳动的节奏中，执行着某种无休止的、残酷而单调的任务。我周围的骚动变得不那么视觉化，而更多地是触觉化，仿佛爬行动物、蠕虫状的生物挤过，偶尔用它们光滑或尖刺的皮肤蹭着我。然后，我闻到了一种气味：有点像粪便，有点像血，又有点像呕吐物。换句话说，这是一种生物的气味，却是死亡后的气味……我越来越接近恐慌。 

神是爱？

为什么慈爱的神会因为有限数量的尘世罪行而永远惩罚人们呢？这对人来说，毫无意义，但我不相信此事正在发生。当我们认为自己是暂时的生物，因有限的罪行而受到永恒的惩罚时，我们错了。事实上，我们和天使一样，是永恒的被造之物，不同的是，我们在地上被赋予了许多、许多有限的、暂时的机会，可以选择生命而不是永恒的死亡（见申命记 30:19-20）。

为什么慈爱的神会允许地上有这么多的邪恶、痛苦和苦难？因为这是一个警告，也是一个选择祂的机会！当我们选择追随自己，拒绝祂是神时，情况会更糟糕。地狱是神给予自由的永恒之人想要的东西——摆脱祂的自由。地上所有的苦难和邪恶都是为了警告我们。

神并没有为人创造地狱。祂为永恒的天使创造了地狱，当他们做出要永远统治自己的选择时——地狱，就是他们统治的地方。目前，圣灵通过我们的良心和律法，让我们的邪恶倾向来看这个世界”（约翰福音 16:8）。现在，我们的选择是暂时的，会随着时间而改变。当我们最终死去时，我们的选择将成为永恒。并不是说我们在永恒中没有选择，而是所有“永恒化”的选择都会产生永恒的影响。请记住，濒死体验者在体验过程中并没有最终死去——他们仍可以选择并寻求拯救。但为什么神不能把每个人都带进天堂——只是改变他们呢？

希特勒的天堂

神会如何对待希特勒，或对待任何不想服从神掌权的人？是强迫他？还是剥夺他的自由意志？但那样，他就会成为奴隶，成为天堂的囚徒，而不是一个可爱的孩子。如果留下自由意志，他会永远选择自己的意志，而不是神的旨意，这只是时间问题，他会像堕落的天使一样，被逐出天堂。神知道这一切，而这片土地非常适合将我们塑造成在永恒中自由、充满爱的孩子。我们所要做的就是：现在选择跟随祂。但在神面前，难道不是每个人都会选择祂吗？不！

南希·布什报道了一位犹太妇女的故事，她得到了尽可能明确的选择。她描述了她的濒死体验，她说：“我知道这一切都发生了，但从逻辑上讲，我无法解释发生的事情——或者可能，我只是无法完全接受这个现实——因为我是犹太人，不相信耶稣基督。我只相信上帝。”一个下雪的冬夜，她和丈夫、孩子坐在车里，迎面撞上一辆车，造成车毁人亡。她发现自己已脱离身体，从上面观看事故发生的过程：

我在一个光圈里，俯视着事故现场。我直视着撞到我们的车，我看到一个年轻女子……我知道她已经死了。我看着我的车，看到自己被困住了，不省人事。我看到几辆车停下来，一位女士带着我的孩子到她的车上……我听到[丈夫]跟我说话，我看到自己的身体已经一动不动，没有反应……

[一只]手触摸了我的手，我转过身去，看看这种平静、安宁和幸福的感觉是从哪里来的，耶稣基督就在那里——我的意思是，他如画中所展示的那样，穿着白色的长袍，留着胡子……我再也不想离开这个人和这个地方。我再也没有回过头去看，或想起事故现场或地球，直到最后的经历促使我这样做。

我被带到一口井旁，因为我想和[耶稣]呆在一起，握着他的手。他把我从幸福的一边带到了痛苦的一边。我不想看，但他让我看，我感到恶心、恐惧和害怕。太丑陋了。人们被熏黑、出汗、痛苦地呻吟着，被锁在原地。我必须穿过该区域回到井边。 . . . 他带我去了那里，但他让我一个人走过去，他看着我。 . . 我知道，如果我留在原地，就会成为他们的其中一员，因为我在井中观看到什么…我知道，如果我选择留下，是因为那最伟大、最宁静的感觉 ，我只会感到痛苦，因为他不想让我留下来。

我俯身在井边，那个长得像耶稣的年轻人（也许他就是上帝，又或许基督徒并不像我想象的那么奇怪）把手放在我的背上，我往井里看。有三个孩子在喊：“妈妈，妈妈，妈妈，我们需要你。请回到我们身边。”有两个男孩和一个女孩。两个男孩比我的两个孩子大很多，而我没有小女孩…突然间，我又回到了那个圈子里（他的手仍然放在我的肩上），我又看到了事故现场，我哭着说，我永远都不想离开他（耶稣）——然后，我听到我的孩子们哭了，看到那位女士把他们带到她的车上——我知道我必须离开，必须回去。

她知道她必须回去抚养她的孩子。几年后，她有了一个小女孩——就是她在井里看到的那个小女孩。奇怪的是，即使看到耶稣，也不够让她改变信仰。现在，她仍然说：“我是犹太人，我不信耶稣基督。”大概，耶稣不想让她留下来，是因为她拒绝了他。也许，耶稣希望她得到另一次机会。

耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。…死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。”（约翰福音 5:24-25 ）“绝我的，就是弃绝那差我来的。”（路加福音 10:16）

神不想让我们害怕死亡或定罪。祂让进入天堂变得如此简单，任何人、在任何地方都可以呼唤祂的名字并得救——与神和好（罗马书 10:13）。唯一能阻止我们进入天堂的，是我们的骄傲。那些从未听过祂名字的人怎么办？归根结底，我们不知道。但我们知道，神在看着我们的心，祂是公义的，圣经告诉我们，人得救是因着信，不是因着我们的行为（以弗所书 2:8-10）。

除了耶稣，没有别的救恩（使徒行传 4:12），然而许多从未听说过耶稣名字的人将会进入天堂（根据希伯来书 11，亚伯拉罕、摩西、喇合和其他人）。旧约中的“信徒”会因为耶稣的付出而在那里——然而他们生活在耶稣的名字被人知道之前（马太福音 8:10-12）。神以某种方式，根据他们对光明和知识的信仰来应用耶稣的付出（尚未实现）。

也许祂对那些从未听说过祂名字的人也做了同样的事情。“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（历代志下 16:9 ）。神承诺：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书 29:13 ）。祂希望所有人都能听到，这样，他们就不会害怕死亡或审判，因知道自己现在和永远都与神同在（约翰一书 5:13）。但如果信仰使我们与神和好，那么，我们的善行或恶行又如何呢？它重要吗？当然重要！现在，是时候探索人生回顾和对美好生活的奖励了。