【主日信息】如何除去坏脾气？
（9-10-23）
人们常常希望改掉自己的坏脾气，但是江山易改，秉性难移。这个坏脾气不仅神不喜悦，而且影响我们的人际关系，使自己的路很不顺。那怎么办呢？ 为了除去坏脾气，我们从哪里开始呢？
一、重生与向老我死的意义
坏脾气，来自老我，基督徒里面，为什么有的人生命改变，而有的人与过去没有什么两样呢？关键在于他是否向老我死，是否重生，因为老我死亡，是重生的一部分； 旧的老我（坏脾气）死去，新的生命才会复活。什么是重生：
【约三3】「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」
『重生』意即『再生产一次』或『从上头生』(born from above，参31节)；人第一次的出生，是从下头生的，而重生是从上头再生一次。人肉身的生命从第一次出生而来，而属神的生命则必须重生才有。
『见』不是指眼见，而是指一种亲身的经历；『神的国』指神掌权的范围，也指一种神圣事物的境界；只有属神的生命才能领悟神的事物，因此，必须重生得着神的生命，才能看见或进入神的国。
主耶稣在本节的答话是针对尼哥底母所问的，似乎毫不相干；尼哥底母只是想要从主耶稣领受更好的教训，以便改良自己在神面前的光景。主乃是从根本否定尼哥底母所追求的方向──他以为人所需要的是好的教训，藉以改善行为，但主表示人所需要的不是教训，而是生命。
『重生』绝对是一件从神而来的工作。是让神在人的心灵上作澈底的改变；人天然的生命若没有经过重造，就不能认识神国度的事。
当我们一重生，里面就产生一种属灵的视力，能以看见并明了神国度中一切属灵的奥秘。这是一种生命的性质和状态。
『师傅』(2节)所注重的是教、是学，是外面的问题；「重生」所注重的是灵、是生命，是里面的问题。
重生并不是任何一种外在的改良或教化，也不仅是一种生命之外的改变或转变；重生乃是带进一个新生命的再生。这绝对是一件生命的事，不是一件行为的事。
人只能『生入』神的国，不能『买入』或『作入』神国，也不能藉学习或归化而进入神的国。
【约三4】「尼哥底母说：『人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？』」
尼哥底母误解了重生的意思，以为是再进母腹生出来；在此他说『如何能』和『岂能』，乃是认为这样的事是不可能的。
属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透(林前二14)。
【约三5】「耶稣说：『我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」
『从水和圣灵生』可译作『从水生就是从圣灵生』，意思是说，圣灵的功用有如水的功用──水的功用是洁净污秽，圣灵的功用也是洁净罪污。而这种洁净的功用，只能产生在真正悔改和相信的人身上。
【约三6】「从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」
重生虽然是再生一次，不过并不是再从肉身生一次，因为就算是人能够再进母腹另生一次，但生出来的仍旧是个肉身。
『肉身』指人作为被造物的脆弱及限制；也可能暗示：犹太人不能凭与亚伯拉罕的血统关系而进入神的国。
「从（圣）灵生的，就是（人的）灵」：圣灵是赐生命的灵，祂在知罪、悔改的人里面作工，将人里面原有的那死在过犯罪恶中的灵点活过来。人无论如何教育改良，都不能使人成为属灵的。
【约三7】「我说，你们必须重生，你不要以为希奇。」
人若不重生，就完全无法改变其败坏的本质；重生乃是带给人神圣、纯洁及属灵的生命。
【约三8】「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。』」
人虽然能感受到风的吹动，并听到风吹动时所发的响声，但因为看不见它，所以凭肉眼的感官难以理解『风』这个东西。
「凡从圣灵生的，也是如此」：这句话表明属灵生命的性质如下：
(1)乃完全随着圣灵的意思(风随着意思吹)，并不是人所能干预的； 圣灵有绝对超越的主权；祂按己意行作万事。
(2)是无形、看不见的(只能听见风的响声)； 圣灵在人身上的工作，虽然肉眼不能看见，却是实在的，效果是千真万确且可以看见。
(3)是难以推测、理解的(不晓得从那里来，往那里去)；
(4)但人可以感受其功用(风吹和响声)，从而确定它的存在，乃是一个事实。
重生不是一件物质的事，而是一件属灵的事；人惟有靠圣灵、借着圣灵、并且在圣灵里才能重生。当我们在耶稣基督里得救时，我们就重生了，拥有新的属灵生命。 在我们的新生命中，当我们在成圣中成长时，我们仍然继续向老我死。
向老我死去的意义就是抛开与老我有关的一切，而选择神。 向老我死包括我们的需求和欲望、老我控制的努力、我们的老我中心、我们的自信，以及真正与老我有关的任何事情。
二、为了真正地活着，你必须死。
如果你想成为神手中的使者、服事主的人，你就必须死。 你必须死在自己的计划中，必须放弃以老我为中心的成功梦想，放弃满足个人舒适和安逸的要求，死在你个人对美好生活的定义中，放弃对快乐、赞誉、显赫和尊重的需求，抑制自己想要控制的欲望，放弃对独立正义的希望，放弃为他人制定的计划，抑制对某种生活方式的渴望，死在对荣耀的追求上，才能从事神耀的事业。 放弃对自己时间的控制，维护自己的声誉，放弃对自己坚定不移的信心。 你必须死。
向老我死，包括完全否定自己，什么意思呢？
【太十六24】「于是耶稣对门徒说：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」
『舍』原文是『否认、拒绝、放下』，意思是不但否认了关系，也是断绝了关系。
『十字架』有两种：(1)基督的十字架──是为着赎罪；(2)信徒个人的十字架──是为着将自己与主同钉。十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。
我们的『己』乃是拦阻人跟从主的大患，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
否定老我或向老我死亡只能通过完全降服来实现。 神想要你和你们所有人。 他想要你的一切和你所拥有的一切——你的整个心、头脑、身体和灵魂。
当我们承认对耶稣基督的信仰并悔改我们的罪时，我们就在基督的死和复活中与他联合起来。 我们本质上是在承认（并通过洗礼象征性地表明）我们已经向罪死了，并在基督里复活了新的生命。 我们现在正在为那为我们而死的那一位而活。
改变坏脾气，从根源上，是要钉死老我，但需要一个前提预备，就是你要重生，也就是受圣灵的洗，然后愿意放下自己，背起十字架来跟随耶稣。这是得着新生命的第一步。
下一个主日，我们会讨论，要除去坏脾气，从哪里开始做呢？