【主日信息】怎样分辨神的旨意？
2-5-23
大多数人会说：“我想知道神对我在这种特殊情况下的旨意。” 这样的知识可能吗？ 我们应该先问：“神要我们知道祂的旨意吗？” 答案是肯定的！ 这就是为什么神将祂的话语–圣经赐给我们的原因。 此外，神要我们顺服祂，但前提是我要知道什么是神的旨意，我们的顺服取决于知识-知道神的旨意。 如果我们不知道祂要我们做什么，我们怎么能顺服祂呢？所以，神一定让你知道祂的旨意。
保罗说：【西一9】「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；」
意思是，保罗为歌罗西教会的弟兄姊妹不住地祷告，不断地祈求神，使你们借着圣灵所赐的一切智慧和悟性，使你们知道祂的旨意”。
「属灵的智慧悟性」：并不是指一种突发的灵感。『属灵的』可解作『灵里的』或『圣灵所赐的』。『智慧』是用来识透事实真相的能力。『悟性』是用来将事实真相加以整理、辨明并掌握的能力。
「满心知道」：『知道』指经历上的知识，不单是得着资料而已。『满心知道』是因心中充满认识神的知识而知道，故是充分有把握的知道。
神不要我们作胡涂人，神喜欢我们明白祂的旨意。祷告祈求的首要目的，不是向神说甚么，而是听神说甚么。『祷告』表明我们承认：属灵的进展不是出于人的力量，乃是出于神的工作。
『完全知识』，乃是对神有过亲身的经验，并接受神对他个人所说的话，照着去行。
人知道神的旨意，比知道一切的一切更要紧；遵行神的旨意，是信徒惟一有价值的工作。
保罗命令我们明白神的旨意：【弗五17】「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」
「胡涂人」没有心智的人，无常识的人，就是不明白主旨意的人。基督徒首要关心的应当是分辨甚么是神要他作的事。
主的旨意不分大小，信徒所当寻求的，乃是明白一件事是否出于主的旨意；并不是说大旨意就注意遵行，小旨意就可以忽略的。
什么是神的旨意呢？今天，我们来讨论一下神旨意细节和一般原则：
1. 神的旨意与祂的话语一致
圣经揭示了神对我们的普遍旨意，以及他在某些具体问题上的旨意（比如爱别人、说真话、保持性纯洁等）。 在任何给定的情况下，我们应该首先确定圣经是具体，还是原则上解决了这个问题。 如果是这样，我们在这件事上有神的旨意。 这是一个“屏蔽掉”的标准，因为神永远不会带领我们做一些与他的话相矛盾的事情。
2. 立志遵循
【约七17】「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。」
本节的意思是说：任何人若能像主耶稣一样遵行神的旨意，而不求自己的意思，就能认识祂的教训乃是出于神。
明白神旨意的秘诀，百分之九十五乃在『顺服』，剩下的百分之五才是『明白』。遵行神旨意的人，他们对神的话有经历，也从经历中明白神的话。
3. 预先承诺遵行神的旨意。
当寻求神的旨意时，我们必须愿意遵行祂的旨意——即使我们不是特别喜欢它。 当然，我们有自己的倾向和偏好。 但我们需要愿意放弃偏好，支持神的完美（因此是最好的）选择。
19 世纪的布道家乔治·穆勒曾就他如何寻求神的旨意作过这样的见证：“我一开始就寻求让我的心进入这样一种状态，即它对特定的事情没有自己的意志。 人的难处，九成就在这里。 当我们的心准备好遵行主的旨意时，十分之九的困难都会被克服，无论它是什么。 当一个人真正处于这种状态时，通常只是一点点了解他的旨意”
我们是勉强地屈尊遵行他的旨意，更充分地渴望遵行他的旨意，还是真正乐于遵行他的旨意？
4. 呼求主（祷告）
1）求智慧：
【雅一5】「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」
『若有』乃假定语气，表示并非正常状况，但仍有可能存在；『智慧』指一种内在的洞察力。
『应当求…神』神是真智慧的惟一源头和供应者；『厚赐』指神的赐予慷慨大量，毫不吝惜；『赐与众人』指神对我们一视同仁，并不偏待人；『不斥责人』指神的赐予不受我们的情况的限制。
『就必赐』并不表示神的赐予完全没有条件，『求』才能有所『得』，我们若不求，就不能指望神凭空『赐给』我们。
无论我们向神求甚么，必须先看见自己的『缺少』是甚么；惟有看见自己的『缺少』有多少，才能向神发出多少真实的祷告。
神喜悦属祂的人向祂祈求，并且是预备好了要丰厚地给人，只可惜的是我们『不求』，求了又怕求得太过。
2）凭信心完成，不要怀疑：
【雅一6】「只要凭着信心求，一点不疑惑…」
祈求真智慧不是没有条件的；『只要』指明仅有一个条件；『凭着信心求』按原文是『在信心里求』，意指对神有完全的信心，包括：(1)所求的必须是所信的；(2)相信神的心意和能力；(3)所求的必要从神得着答应；(4)但答应的时间与方式，相信神必照祂所认为对我们是最佳的赐给。
我们向神祈求的时候，应当绝对相信神的能力，并且也深信祂必乐于赐予。神对我们祷告的答应，并不因人而有差别待遇(参5节『赐与众人』)，但却会受到我们祷告的态度的影响和限制。
5. 逆境艰险
神常常以主权的方式安排环境，使它们为我们指明某个方向。 神在我们里面工作； 他也在我们身边工作。 情况可能会被误解，因此建议谨慎并需要祈祷，但事件确实可以帮助确认和引导我们遵守神的旨意。
【林前十六9】「因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。」
若不能惊动阴府的权势，也没有多少属灵的价值。凡有传道宽门，必有世俗逼害；但是反对的人愈多，也愈是福音门户洞开的日子。
【腓一12】「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；」
腓立比的信徒们，为保罗被关在罗马监狱里，非常担心，以为会影响福音事工，为此保罗特将好消息报给他们知道。保罗的被囚，有如先锋在前面开路，使福音好像后面的军队得以向前推进。福音往往在逼迫中更兴旺；传道人受捆锁，福音却更兴旺。
教会越受逼迫，福音越发兴旺；信徒遭受杀害，信主的人反而更多！
6. 忠告和常识
来自成熟基督徒的虔诚忠告，对于发现神的旨意是很有价值的。 一个明智的辅导员，了解被辅导者和情况的细节，会提供观点。 这些建议将基于可靠的圣经真理并针对个人量身定制。
另外，常识在我们所做的很多事情中起着重要作用。 我们不应该相信直觉或天生的智慧而排除其他事物，但我们也不应该忽视神赋予我们的分析和推理能力。 神经常通过普通的方式工作。 有时神的旨意可能与常识相反——用男孩的午餐喂养 5,000 人对门徒来说没有意义——但大多数时候采取理性、明智的方法是符合敬虔的。
7. 被圣灵的引导
圣灵带领神的儿女寻求遵行祂的旨意。 “…凡被神的灵引导的，就是神的儿女”（罗马书 8:14）。 圣灵可以在几天、几年甚至几十年的时间里引导一个特定的方向，让我们为他的目的做好准备。 他还以特定的方式赋予每个信徒恩赐。 一个人的天赋可能是支持或反对特定行动方针的另一个指标。
【彼前四10】「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」
『所得的恩赐』指圣灵随己意分给各人的才能，使人藉以作神所要他们作的工；『彼此服事』指受人的服事及服事人。
神并未给任何人有全备的恩赐，乃是分配给各人独特的一份，好让我们彼此倚存，互相补满。大的恩赐并不代表大的成功；因为「成功」的大小，乃在乎我们是否忠心运用神所交付的恩赐。
恩赐是为了服事，而非自我炫耀；管家不拥有家产，但却负责管理分发家产。每一个管家都要向他的主人交账；管家能否得到赏赐，不在乎所领受的是甚么恩赐，乃在乎有没有照神所交托的运用，或是否为神运用，抑或只为自己应用。
我们是神托付给我们的一切的管家。 这包括我们的时间、才能、财富、健康和属灵恩赐。 我们必须辨别适当的优先次序：好的往往是最好的敌人。 这种行动方针会增强还是削弱我们为主的效力？
结语：
当你发现神的旨意时去做。 神不会将他的旨意显示给我们作为学术练习或满足我们的好奇心。 祂向我们显明祂的旨意，使我们可以遵行。
神要我们知道祂的旨意。 当我们研究他的话语并跟随他时，他计划的细节就会变得显而易见。 动机在发现神旨意中的重要性：当你寻求造就他人并荣耀神时，你就会知道该做什么 ，在任何情况下，顺服你已经知道是神对你生命的旨意。
耶稣说：“认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约翰福音 17:3）。 我们知道神对我们的最终旨意是要我们效法基督的形象（罗马书 8：28-30）。 我们渴望荣耀神，但我们更渴望认识神。 我们相信“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到基督耶稣的日子”（腓立比书 1:6）。
希伯来书 13:20-21 提供了祷告和挑战：“愿赐平安的神，就是用永约的血，使我们主耶稣，群羊的大牧人，从死里复活的神，将一切美善装备你 为遵行他的旨意，愿他借着耶稣基督，在我们心里运行他所喜悦的事，愿荣耀归给他，直到永远。 阿们。”