【主日信息】圣诞节的黑暗面

（12-25-22）

任何事物都有反面。一般说来，绝大多数人想到一年中的圣诞节这个时候，都有一种美好、有爱的感觉，有漂亮的常青树，闪闪的霓虹灯和各种可爱的装饰，五颜六色、七彩缤纷的飘带，精致的蜡烛，花环，窗外迷人的雪景，壁炉旁温暖的小窝，当然还有五花八门的礼物。

一切都是明亮的，空气中充满喜气洋洋的气氛和幸福的味道。还有大量的圣诞贺卡，写的都是热情洋溢的话，大家纷纷把各种温暖人心的话写在精挑细选的贺卡上，显示的世界是何等美好迷人，到处都是温暖和阳光。 

但是，圣诞节还有另外一面，就是那不美好的丑恶一面。在一个黑暗又寒冷的夜晚，在巴勒斯坦的一个无名小镇，在堪称是世界上最肮脏、最不卫生、最贫困的一个角落，一位温柔的年轻妇女不得不把臭烘烘的马厩作为自己的产房，在那里生下她的孩子。

希律因为害怕自己的权力会受到挑战，居然屠杀了周围所有的婴儿。那些都是圣诞日发生的事情，非常不美好，充满人间的悲惨和邪恶。还有很多，比如耶路撒冷城内自私又冷漠的居民们。 

马太福音1:21：「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

提摩太前书1:15：「『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』

罪，就是圣诞节的黑暗面。总结起来，圣诞节的核心意义在于：基督降世，是要拯救罪人；基督显现，是要除掉人的罪；圣诞节的真正美好，也在于我们要认识罪的丑恶，认识基督诞生所要消灭的丑恶。 

罪是一种现象，它诅咒和毁灭灵魂，把灵魂推下地狱。罪遍布世界。因为罪，眼泪、痛苦、战争、烦恼、疾病、死亡、饥荒…所有这些毁坏人的，破坏人的现象，根源都在于罪。

罪能扰乱和破坏一切人际关系，不仅破坏人和人的关系，也破坏人和创造物，人和神的关系。罪把美变成残缺和畸形。而且恶人更关注的是如何掩盖自己的罪，不是如何治疗自己。人总是善于为自己的罪寻找借口，而不是真正认真地去省察它。所以，在每一年的这个时刻，也就是圣诞节，人们宁愿用各种美好的装饰去掩盖他们的罪和各种问题，而不愿意认真关注一下背后的丑恶，一分钟也不愿意。

基督为什么要来到世上，就是要拯救罪人，把人从罪中拯救出来。如果没有罪，那也就不需要基督，也就不需要基督的诞生，没有圣诞节了。所以罪和圣诞是有关系的，我们不能把它们分割开来。我们不能用美好的装饰，漂亮的贺卡等理想主义来蒙蔽自己，假装看不见另一面的现实。罪必须被揭示出来，让它暴露在光天化日之下。

要知道，罪让宇宙混乱，没有人能躲开罪的影响；无论是那些夭折的孩童，还是死于心脏病、癌症、战争、谋杀、偶然事故的人，或者是死于衰老的人，事实上都是因为罪而死的。圣经说：「罪的工价乃是死。」地球上每一个人都会死，都在罪的囚笼之中，生于罪，也死于罪。

但是，圣经又说：耶稣基督降临世界，是要把我们从罪中拯救出来。主为拯救世界而来。罪就是圣诞节的丑恶一面。罪是伴随人类本质的破坏性力量，让人成为疾病、灾难、死亡和地狱的牺牲品。

圣诞节是基督的节日，基督为拯救罪人而来，要从罪中拯救世界。所有失败的婚姻，所有分裂离散的家庭，所有动摇的友谊，所有的纷争和不和，都是因为世上有罪的缘故。

所以，神要让人回到自己身边，就必须先处理好罪的问题。因此，基督要来到世上，解决罪的问题。基督为罪而来，圣诞节的核心是罪的问题，罪是丑恶的。 

第一个问题：什么是罪？什么能够败坏世界呢？

约翰一书3:4定义说：「凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。」罪就是违背神的律法，任何对神的律法的违背都是罪。在那句经文的希腊语原文中，与无法无天是同一个意思。无法无天就是罪。就是过一个没有神，无视神的存在的生活。无视神的律法，无视神的权威，无视神的标准。罪也是无视神设置的边界，挑战神的底线；是心里想神所厌恶的事，嘴巴说神所厌恶的话，又行神所厌恶的行为，违背神的律法。

神已经把他的律法给了我们，写在我们的心上，也把诫命写在经文里，罗马书7:12又说：「律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。」所以，人没有任何理由需要违背神的律法，唯一的原因是有人太过自私，想要随心所欲，为所欲为，所以要无视神的存在。神的全部律法都是为了让人能得福分，得拯救，得永远的喜乐。

但是，人是愚昧的，好比有一匹马，放着美好的牧场不要，非要跳出篱笆，结果跳到外面的泥坑里面去了；人也藐视神在律法界限内所提供的美好，如同那匹悖逆的马，跳出篱笆，挑衅神的界限，跳入罪的沼泽和烂泥巴里面去，无力自拔。罪就是违背神的律法，人需要被拯救。

第二个问题：罪是什么样子？罪的本质是什么？罪的特征，特点是什么？罪有什么可怕之处，需要基督降生作救主来拯救世界呢？

1）罪是一种玷污。

罪不仅是缺陷，不仅仅是逆反，不仅仅是违反神的律法或者越过了适当的边界，罪是玷污，是对创造的污染。罪是玷污神的创造。罪进入世界，好比金属生锈；又好比漂亮的脸上长了疮疤，或者好比衣服上的肮脏污点，又好比蔚蓝的天空上出现黑烟滚滚，都是污染。罪和污染一样，它使灵魂变成红色，带有内疚，黑色带有邪恶。。

在列王纪上8:38，把人心中的罪模拟为瘟疫产生的脓疮。在撒迦利亚书3:3，用污秽的衣服来比喻罪。都是污染。罪也污染灵魂，抹去了神的形像。罪让神厌烦罪人；罪人在看到自己的罪以后，甚至会厌恶自己。在人类活动圈子内的一切事物，都会被罪给玷污、污染、抹黑、和败坏掉。 

2）罪是悖逆。

罪是背叛，是反对神。有些人咬牙切齿，用拳头痛打耶稣基督的脸。不管你在圣诞节的时候怎样表达对耶稣基督的敬意，你的罪总是如拳头，狠命打在他的脸上。不仅如此，罪还是钉在他手上的钉子，罪打碎他头上的荆棘冠冕，罪是刺入他身体的长矛，罪一直在嘲笑和唾骂他。

罪是厚颜无耻的，人不接受神的管教和权柄，也不相信神就是爱，自以为是，要按照自己的意志建立规则。每个罪人的内在都有一颗违背神、远离神的悖逆之心。罪人的一个基本特点，他们要做他们想要做的事情，不在乎神的约束。

罪不仅要把神的权柄废去，还要把神给推下宝座。按照罪人的意思，世上没有神，因为罪人自己就是神，就是世界的主人。罪也是悖逆和违背。

3）罪是忘恩负义。

没有神就没有我，没有你，没有我们所处的世界。我们都是神所创造的。我们活着，我们呼吸，都在于神，都依靠神，都依靠神所创造的世界，依靠神创造的一切。你在世界上所拥有的一切，你所享受的一切，你的一切财富，一切天赋，都是靠着神，都是在于神，都是神的怜悯，都是神的眷顾，都是你的天命。神是恩典和慈爱的神。

神创造了一个美好的世界，作为给我们的祝福，神也给我们生命的灵。马太福音5:45这样说我们的神：「他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」换句话说，神祝福这个世界，祝福我们这个充满罪人的世界，因为神满有仁爱，神爱世人。

我们罪人所吃的食物都是神的供给；所有的美味佳肴，眼目所见所有的美丽风景，自然和人生给我们的所有感动，都是神的供应。

神也是爱的最终源泉。神创造了欢笑和喜悦。当然也是神给我们生活的欢乐，可爱的孩子，朋友和友谊。神给每个人独特的天赋和能力，获得自己独特的自尊自信和实现独特的自我价值。

神把关心自己和他人的能力赐给人，让生活得以充满各种美好事物。神从各种疾病和死亡中拯救我们。即使对那些毫无感恩之心的罪人，神也用慈爱包容和佑护他们。只要我们还在罪中，我们就是在挑衅神，也是对神的忘恩负义。

罪人，在笑纳了神的美好恩赐之后，还回手给神一巴掌作为回报。罪就是那样肆无忌惮的忘恩负义。罪试图让我们用仇恨和毁灭来回报那给与我们一切的恩人。

4）罪是一个不治之症

在人性中找不到治疗罪的药方，世界上的一切意志，一切自我救赎的努力，一切宗教学说，都治不好罪这个疾病。 人类一代又一代都不会改变他犯罪的倾向，罪是灵魂的痲风病，无药可救；律法驱逐不了它；哲学回避不了它，心理学也治疗不了它；人的意志战胜不了它，人靠自己是不行的。 

圣诞节就是纪念耶稣基督来到世上，拯救罪人的节日。除了基督，人类再没有其它道路可以得救。除了基督，再没有其它药方可以治疗罪这个疾病。只有基督能治好罪，基督用自己的血洗掉我们的罪。

5）罪是神所憎恶的。

对于神来说，永远不能宽恕的事物只有一个：罪。神只谴责罪人。所以神憎恶的范畴很窄的，只有罪一个东西。神不轻视穷人，神不小看病人或者无知的人，神不会小看那些在世界的眼光看来缺少可取之处，没有得到合适的机会实现事业，或者能力有限的人。神和人之间只有一个障碍，那就是罪。只有罪能把人和神分开。神只厌恶罪和罪人。

神是圣洁的神，是完全圣洁的，是绝对圣洁和永远圣洁的。罪人则是有罪的，是完全被罪所辖制，心中充满罪也永远摆脱不了罪的人。那么，神和罪人如何能和好呢？除非先把罪给消灭掉。耶稣基督就是为了这个目的而来的。

6）罪是一种折磨。

罪带来痛苦，苦难，折磨。但是人们却苦苦地去犯罪，要自讨苦吃。耶利米书9:5说：「他们劳劳碌碌地作孽。」诗篇7:14写道：「试看恶人因奸恶而劬劳。」劬劳是很痛苦的劳动。罪是让人疲乏的劳碌，是劬劳，然后又带来别人报复，冤冤相报，没有尽头。人们为了进入地狱而流汗流血，不惜用血汗作代价，为自己打开地狱的大门。

第三个问题：罪影响了多少人呢？

罗马书第3章有一个回答：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；没有义人，连一个也没有。」罪通过一人进入世界，就是亚当。随后整个文明都是罪人，从亚当成为罪人开始，以后全是罪人，没有例外。唯一的没有犯罪的，就是耶稣基督。 

「罪的工价乃是死。」为什么你一定会死，因为罪。请你问自己，你会不会生病，你会不会衰老，你将来会不会死。罪就是背后的基本原因。 

罪的根是扎得很深很深的，以至于即使在得救以后，罪仍然是基督徒的一个挑战和问题。使徒保罗几乎是哭喊着说：「我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。乃是住在我里头的罪做的。」即使主宽恕了我们的罪，让基督为我们的罪付出了代价，主又用基督的公义遮盖我们的罪，罪仍然存在，罪的根扎得很深很深。

第四个问题：罪带来的结果是什么？

1）罪能让邪恶战胜我们。

罪把人变成邪恶的牺牲品，让邪恶占据人心。耶利米书17:9写道：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」以弗所书第4章说罪人的心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。在哥林多前书第2章说我们不能领会神的事情。罗马书第1章说人心是昏暗堕落的。换句话说，罪掌控人心，使得人的整个思考过程都是邪恶的。人思想着恶，计划着恶，盘算着恶。同样我们也知道，人的意志也被恶所控制。罪人被罪制服，意愿也被恶所掌控。罪人也就成了罪的牺牲品。 恶也控制了人的情感。人们喜爱黑暗，胜于光明，因为他们所行的都是恶。

而且，罪甚至也是基督徒的本性，它存在于基督徒的本性中，每个基督徒作为一个人都和它纠缠在一起，如同睡着的狮子，一不小心就被吵醒，咆哮起来。罪的能力是强大的，很容易就胜过你。罪如同野外的篝火，似乎很小，但只要有一点风，就熊熊燃烧起来，成为燎原烈火。

2）罪把我们送到撒但的手下，让撒但管辖我们。

人们总是认为自己是自由的，做自己意愿的事情。真正自由的人，只是那些能把自己的罪给完全覆盖压制住，然后自由地去做公义的事情的人。罪人是没有自由的。罪人是在罪的辖制下，也是在撒但的操纵下。人其实并没有自由，而是被撒但操纵着。撒但操纵人，去实现他自己的意志。主耶稣说：「只有天父的儿子叫你们自由，你们才真自由。」 

3）罪让人面对神的忿怒。

我们被咒诅被谴责，都是因为罪。是罪把我们送进地狱。 神的忿怒不是一阵一阵的，不是有时有、有时没有的，神的忿怒是圣洁的怒气，神圣的憎恶，是因着他纯粹和圣洁的意志，而针对一切罪恶的忿怒，而且神要摧毁一切罪恶。所以，神的忿怒和憎恶是应当畏惧的，神是全能的神，是审判的神，是忿怒的神，是报应的神。

罪让罪人成为神忿怒的目标。是坐在达摩克利斯的筵席上，头上有一把宝剑，宝剑只有一根头发系住，随时都有可能掉下来。神的审判随时都会到来。

4）罪让人的生活变得悲惨。

亚当的罪让人变得空虚，一切都变得虚无，空虚，无意义。所罗门在传道书的一开始就说：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」 

每个人的人之初，都是哭着来的；在离开的时候，又是一声叹息；中间都是空虚。罪把人从荣耀的座上推下来，让人失去尊严，失去荣耀，也没有了平安。因此人没有了能长久的欢乐，没有希望，没有意义，没有价值。罪人如同翻腾的大海，扰动不休，卖主的犹大，被罪和恐惧压倒，最后上吊自杀了。而且，即使地狱也不是安息。

罪让我们的人生变成悲惨和患难。罪的最后结局是把罪人推入地狱。启示录第20章说，最后，在白色的大宝座上，主要审判世界，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。主耶稣在福音书里说过关于地狱的事情，后来使徒们又重复过，最后到启示录，新约多次提到地狱。他们所有人都要死，如果没有基督的帮助，他们要面对地狱。罪给人带来非常可怕的宿命。

五、圣诞节的的光明美好

圣诞节的美好不是在于那些精致的贺卡，不在于漂亮的圣诞树，不在于闪烁的彩灯和各种礼物，也不在于精彩的童话故事，和坐在温暖的室内欣赏窗外雪景的情调，等等；而是在于要纪念基督来到世界，拯救罪人。

人因为内心刚硬的冥顽不化，不会自动接受为救他而来的基督。神决定把他的儿子送到世界。基督是神的儿子，也是神的荣光，也是神位格的形像，是神完美的组成，却要为我们而死。那就是圣诞的意义，是圣诞节要纪念的意义。关于圣诞节，不管你怎么想，有怎样的心情和感受，除非你理解了罪的丑恶，又接受耶稣基督作为救世主，让基督的死和复活带你从罪的陷阱中出来，你的圣诞节不是真正的圣诞节，也不具有圣诞节的真正涵义。

祷告：

主啊，耶稣基督来到世上拯救罪人，我们知道这是真理，是可依靠的话语，是值得信赖的道路。因为这个道理，才有了圣诞节的美好；因为这个道理，才有圣诞节的荣耀。真正奇妙的不是那圣诞树，真正美好的也不是那彩灯和礼物，真正美好的是救世主的到来，丑恶的罪人也将得救。

让我们暂时低头俯首，如果有谁还没有认识基督，还没有把生命交托给基督，没有让基督带领你，没有接受基督为救世主，我希望你现在能开始在心里接受基督作你的救主。请你在心里请求基督来洁净你的罪，因为基督曾经应许，必要遮盖你一切的罪。

可能你已经是基督徒了，你还是看到自己在生活中有各样的罪，就在今天，你对罪的特点又有了新的了解和认识，你肯定想要主来再一次洁净你，帮助你。主拯救了我们，每一天，他也在保护我们，让我们不至于远离圣洁。