【主日信息】认识我们的被造
12-18-22
这位神是你的好朋友，祂创造你，更渴望与你有一个像爱人一样的关系，常常交流。就是我们所说的祷告，但是我们人常常把祷告当作讲一堆非常冠冕堂皇的发演讲稿，而不是与神对话。
神渴望你听到祂的声音，更加认识祂，认识到祂的心思、伤痛、情感、渴望、品格。但是我们的信仰生活却走入一个律法规条，而不是进入爱的关系，更排斥与神相遇。
神如何按照祂的形象造我们，给了我们灵魂体，每一个部分都有它的功用，今天，我们就来谈一谈我们被造的三个部分，以及与神的关系。
人有灵魂体三个部分，如圣灵中，保罗说，“愿赐平安的神，亲 自使你们全然成圣。又愿你们 的灵，与魂，与身子，得蒙保守， 在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前 5:23）
唯有人的灵可以感知神，因为神是一个灵， 灵与灵才可以相通。人的重生 是人的灵重生了。人的身体感知 物质世界，人的灵感知属灵世 界，
1. 灵：人与 属灵世界打交道，人以灵来认识神。
2. 魂：人与理智世界打交道，魂包括智力、 情感和意志，人用魂来思考与推理。
3. 体： 人与物质世界打交道，身体是 人居住的房屋
一、关于灵
人是一个灵，拥有魂，住在身体里。人是用灵来感知神 的。神是一个灵，人与神属于 同类。神造人与祂相交，这是祂所喜悦的。人与动物不同， 人若要与神相交，就必须与神是同类。因此我们说，神一个灵， 人也是一个灵。
我们无法与貓狗相交，因为我们和它们不同类。但人与人之间可以彼此相交，人也可以与神相交， 因为彼此是同类
“神是个灵，所以拜 他的，必须用心灵和诚实拜他。” （约 4:24）我们无法以身体认识神或与神联结。神非人，祂是一个灵，我们无法用思想与神交流，唯有用心灵才能与神相通， 也唯有藉着心灵可以认识神。
旧约不止一个先知曾对以色列发预言说，神将与以色列家立新的约，就是我们所知道 的新约。神透过先知以西结说， “我也要赐给你们一个新心， 将新灵放在你们里面，又从你 们的肉体中除掉石心，赐给你 们肉心。 我必将我的灵放在 你们里面，使你们顺从我的律 例，谨守遵行我的典章。”（结 36:26-27）
以西结是在预言人的重生。 一个人重生，是他的灵（那个真正的人）重生，旧人消失了， 那个老旧的石心不见了。他成为一个新的创造。就如同保罗 在哥林多后书 5:17 所说，“若有人在基督里，他就是新造的 人，旧事已过，都变成新的了。”
保罗称这个“内心隐藏着 的人”——人的灵——为内心 的人。“所以我们不丧志，我 们这外表的人虽渐败坏，我们这内心的人却日日更新。”（林 后 4:16 吕 振中 版） 这 外 表 的 人日渐衰老和朽坏，就像房屋 日渐陈旧，需要保养和维修。 但真正的你却不会变老。因为 保罗说，“这内心的人却日日 更新。
我并不比几年前更老，我 以后也不会更衰老。我虽比从前懂得更多，却没有变得更老。 我头发可能渐白，脸上也有了皱纹，但真正的我却没有衰老， 实际上，那个内在的真正的我一天新似一天。
然后保罗接着说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们 成就极重无比、永远的荣耀。 原来我们不是顾念所见的，乃 是顾念所不见的，因为所见的 是 暂时的， 所不 的 是 永远的。”( 林后 4:17-18) 在世人的眼中，你可能正 在经受痛苦不堪的试炼。但你 要记住，这是短暂的。而我们所顾念的是更美好之事，那不是短暂的，而是要留存到永远。
二、关于魂
魂是人的理智， 是人的情感和意志，人用魂是来思考和推理，与思想领域打交道。
今日教会的一个最大需要 就是，神子民的思想意念需要 被神的话语更新。一个人是基 督徒，甚至是被圣灵充满的基督徒，并不意味着他的思想意 念已经被更新了。人的思想只能被神的话语更新。 这也是为什么神在教会设立教师的一个原因，就是让神所呼召的人来教导他的子民， 更新我们的思想意念。
更新人的思想意念的教导，是一项服侍的恩赐——是由圣灵呼召和膏立的人来教导神的百姓。 神赐给我们圣经，我们可以从神的话语得到喂养，使思想意念得以更新，但神也在教会设立了教师，带给我们认识神话语的启示，使我们所思所想被神的话语改变。
随着我们的思想意念被神的话语日渐更新，我们就在神话语的知识和能力上得以成 长，并行在神话语的光中。
三、关于体
人的灵是内在的人，是人认识神的那个部分。身体是外在的人，物质的，是我们所居住的房子。 “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜 悦的，你们如此侍奉乃是理所 当然的。”（罗 12:1）
活得正确是好的，但这不能使你成为一个基督徒。星期天的早上坐在教会里并不能让 你成为一个基督徒，你坐在车库里也不能使你变成一辆汽车。 坐在教会里不能让你上天堂， 然而，重生可以让你上天堂。 靠自己成善不是基督信仰， 这只是宗教。基督信仰是指人的重生，是人得到了永生的恩赐。当永远的生命，就是神的 本性和生命，注入到你的灵里， 就会改变你。神的生命进到人 的心，就让这个内在的人（真正的我）变成一个新人。我们 不必使自己成为新人，我们也做不到。当我们重生了，我们 就是一个新人，拥有新的本性。 如保罗所说，旧事 ( 我们旧的 罪性 ) 已过，都变成新的了。（林 后 5:17）
我们重生以后，肉体仍会有麻烦，但真正的我（内在的人）不会有问题。 现在我们只需要钉死肉体。因为身体不是新的。到基督再来的时候，我们必要得 到一个新的身体。现在，神期望我们对身体所做的，是将身体献为活祭。他期待我们管理身体，而不是让身体辖制我们。
神不希望我们成为属肉体的基 督徒，或被身体支配的基督徒。 他希望我们所做的就是保罗在 哥林多前书 9:27 所说的，“我是攻克己身， 叫身服我，恐怕 我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
然而，大多数基督徒都是受身体的支配，他们一直是婴儿基督徒，总也长不大。保罗 在这封给哥林多人的信的开头， 责备他们仍然是属灵的婴孩。 然后他说，“你们仍是属肉体的。”( 林前 3:3) 是受身体辖制的基督徒，他们顺从肉体的欲望。 他们行事为人就像从未重生一样。他们不过是一个“天然人”，选择随着自己的欲望，一直被肉身辖制。我们若放任身体，它可以一直任意而为。但是，我 们也可以选择“让身服我”， 让我们内在的人支配我们的身体，将身体当做活祭献给神
四、里面的圣灵
永生，就 是神的生命与本性，进入我们 的灵里，再造了我们的灵，使我们成为基督耶稣里的新造人。
圣灵也在我们心里见证我们是神的儿 女。（罗 8:16）圣灵会来住在我们里面，做我们的保惠师，帮助者和引导者。祂不是住在我们头脑中，而是住在我们心里。 我们的头脑 在大多数时候会阻碍我们有这样的经历，因为头脑支配我们的舌头，我们的思想不想让舌头顺服于圣灵。我们身体成为圣灵的殿的唯一原因是身体是我们的灵的殿或房屋。
圣灵并不是住在我们的身体里，祂住在我们的灵里。“那在你们里面的， 比那在世界上的更大。”（约一 4:4）意思是：内在的我比外表的我要大一千倍。
在圣灵 最初浇灌下来的时候，圣经说： “他们就说起别国的话来……” 他们在用圣灵所赐的口才说方言。说方言的是真正的我，这个内在的人。当我们说方言时是从我们的心里，我们的灵里， 我们内在的人里面发出来的。 不是我们的身体器官在说方言， 尽管我们用舌头发声。而且， 也是不是我们的思想在说方言，保罗说：“我若用方言祷 告，是我的灵祷告。”（林前 14:14）
耶稣说，“人若渴了，可 以到我这里来喝！ 信我的人就 如经上所说，从他腹中（另一 译本的翻译为：他的内心深处） 要流出活水的江河来。”（约 7:37-39）由此我们看到，圣灵不是住在我们的头脑中或我们的思想里，他住在我们的心里。
有人可能会说，“我感受不到他，也许他已经走了。” 他若来了，就会一直在那。 因为耶稣说，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师， 叫他永远与你们同在。”（约 14:16）这个应许没有说圣灵只 在这呆两周，或一个月，而是 说“永远”与你们同在。祂不会来了又走了，我们既受了圣 灵，他就永远住在我们里面。
“我做错事的时候，他不是会离开吗？” 不，他不会离开的。他会一直在这里帮助你。大卫在犯 了奸淫和谋杀的罪以后，他悔 改祷告说：“不要从我收回你 的圣灵。”（诗 51:11）就是那个时候圣灵也没有离开大卫， 他从未离开。我们可能会让圣灵忧伤，但他会“永远与我们同在”。
因为圣灵不住在我们的思想里，所以他不会直接与我们的思想交流。他在我们的灵里， 透过我们的灵与我们交流。我们的灵从内在影响着我们的理性运作。 当耶稣谈到所应许的圣灵时， 他说：“只等真理的圣灵 来了，他要引导你们明白一切 的真理，因为他不是凭自己说 的，乃是把他所听见的都说出 来，并要把将来的事告诉你们。” （约 16:13）
耶稣说，当圣灵说话的时 候，祂“要把将来的事告诉你们” （13 节）。圣灵怎么做到这一 点呢？他通过我们的灵里向我们说话，因为祂住在我们的灵 里。我们的灵从圣灵那里领受信息。 发生在我身上的最伟大的事情都是从内心开始的，神作工从我们的内心开始。当我们得救的时候，圣灵在我们灵里动工，使我们里面有了确信。 我们迫切想要回应神。当圣灵 对我们的灵说话时，我们内心就起了变化，我们会开始认识 圣灵
最终，圣灵使我听到神的话语。神的灵对我们的带领永远会和神的话语一致，圣经的 作者就是圣灵。
“你是怎么听到主的声音的？”我不是在物质世界里听到的，不是我的耳朵听到了什么，是我里面听到了。圣灵对我的灵说话，令我刻骨铭心。 人是用心和灵去相信的。 我们正是凭这个内在的人得以站在神的话语之上，而不是凭我们的头脑或思想。
你思想里可能有各种各样的怀疑，但你灵里是相信的。我脑子里也会有各种疑虑，但它们从来不能拦阻我的行动。除非你允许， 否则它们也不会拦阻你行事。只要我们愿意学习更敏感于圣灵的引导，圣灵就可以帮 助 我 们， 教导我们， 并 透 过我们做工。我们不会在一夜之间学会这些， 但也不必因为没有一夜之间学会就气馁。
这就好比你不是上一天学就不上 了，说 :“我现在什么都学会 了，”——你需要一直学习， 不断进步。属灵的事也是如此。 我们不可能不犯任何错误就都学会了。但你不会因为第一次 开车时撞到马路牙子就从此就不开车了，你会一直学习开车直到你学会为止。同样，我们也要一直操练行在灵里，坚持不懈，“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅 4:8）。
箴 言 20:27 节 说：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”这就是说，神用我们的 灵来光照我们，引导我们，指教我们。他藉着内在的见证向 我们的灵说话。“因为凡被神的灵引导的， 都是神的儿子。” （罗 8:14）。 我们自己的灵也会发声， 我们称之为直觉、良心、向导。 世人常称之为预感。这是我们自 己的 灵在跟我们说话。 一 个人无论得救或未得救，他都是一个有灵的存在，他可以从灵里知道一些事情。这个内在的声音想要为我们的思想提供 方向。 有太多时候，如果我们顺从这个内心的声音就可以免除很多的痛苦。
如果我们遵从内在的见证，听从了这个内心的声音， 我们就不会和某些人合伙做生 意，也不会投钱在某些商业项 目上。我们也不会让某些人成 为我们的朋友。如果我们 内在的人里面的圣灵 47 顺从了神的灵，我们犯的许多 错误本都可以避免
求神帮助我们用灵与圣灵相交，让神的灵改变我们的魂，进而改变我们的行为、身体，以便服事神、荣耀神。