【疾风细语】第7章 亲近神的方法

作者/马克＆帕蒂·尉克勤夫妇

怎样调整我的心，以致能听到神的声音？

我们的头脑和肉体的感官不能接受神给我们的全部启示。启示必须透过圣灵内住的工作，直觉地进到我们的心里。

「如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」（林前二9-10)

我听过一些讲道举例，把我们的心比作是一台收音机，需要调好频率，才能清楚地接收从神来的讯号。我非常赞同这个说法。可是，没有人能告诉我，让我清楚地接收从神来的声音的那个旋钮在哪里。所以，这个比喻总让我非常失望。

本章要讲的是，神告诉我们调整自己的方法，其中很多内容都涉及如何预备好我们的心，因为神是对我们的心说话的。我们会讲到圣经中记载的，亲近神、聆听祂声音的三种模式：会幕经历、先知哈巴谷的方法和希伯来书十章22节的教导。

A.我透过会幕的经历亲近神

在西奈山上，神给了摩西会幕的设计蓝图，以便以色列人有一个专门敬拜神、向神献祭，直接听神话语的地方。希伯来书八章5节告诉我们，会幕和里面的一切活动只是一个复制品，是天国的以色列在地上的影子。会幕经历不但给以色列人建立了亲近神、倾听神声音的方法，也是今天我们可以使用的一种方法（请参看下图）

图表7.1

会幕经历——神启示接近祂的方式

会幕象征人的灵、魂、体。外院是人的身体，在那里我们主要透过五种感官来接收信息。为了表明这一点，外院是一个没有遮盖而由自然光来照明的院子，意思就是我们透过自然的方式接受到光照（知识和启示）。

与圣所对应的是人的魂。圣所有顶篷的遮盖，里面经由油灯照明，表示圣灵用真理照亮我们的头脑。（在圣经里，油代表圣灵。）

至圣所是一个封闭的帐棚，里面完全漆黑，没有任何自然光线或人工照明。至圣所内的唯一亮光就是神的荣耀（Shekinah)。当神临到时，就会有光亮；如果神离开了，里面就完全黑暗。这表示我们的灵是我们最深处的存在，也是神光照我们的地方，神会把祂的启示直接放在那里。

会幕中有六件物品，每一件都代表我们接近神的一个经历。

有两件物品在外院：

——铜祭坛，代表十字架（出二十七1-8)

铜（或青铜）祭坛是你进入会幕时见到的第一件物品，你必须经过它。因为如果你想见到上帝，你首先必须在祭坛那里停下。以色列的祭司们会在那里为人民的罪，向神献上赎罪祭。祭祀只是暂时的选择，是为了让人们明白他们的罪，告诉他们只有流血才能得到赦免。所以，这个铜祭坛预表了我们需要接受耶稣作我们生命的主，并把自己当做活祭献给祂(罗十二1-2)。这是亲近神的先决条件。

——铜做的洗濯盆，代表神的话语（出三十17-21)

铜（青铜）做的洗濯盆，是一个很大的盆，在进入圣所之前祭司一定要在那里清洗双手和双脚。如果他们没有在那里洁净自己就进入圣所，他们面对的就是立刻的死亡。

新约以弗所书五章26节中说到，耶稣用水借着祂的道把我们洗净成为圣洁。所以，洗濯盆表示在我们生活中要用Logos(神的道，圣经）来洁净自己。如果我们能活出Logos，我们的心灵和头脑就都会得到洁净。

值得注意的是，打造这个洗濯盆的材料是来自希伯来妇女们奉献出的铜镜。在雅各书中，那些读了神的话语却没有行出来的人，被比作是一个照镜子的人——他明明发现自己的脸是脏的、头发也很乱，却若无其事地走开了。当我们读圣经时，神就为我们举起一面镜子，让我们能看清自己心里到底是什么样子。当我们亲近神时，祂希望我们能够改变、能够成圣、能够每天靠祂话语洁净的力量而变得圣洁。

在洗濯盆清洁了自己之后，以色列的祭司就会继续前行进入圣所。圣所是一个很大的房间，房顶是用兽皮制成。在里面有三件物品。

——摆放无酵饼的桌子，代表我们的意志（出二十五23-30)

在这张桌子上，祭司会摆上十二个特殊的饼。就像是面粉需要被细细研磨才能做成饼一样，当我们将自己的一切都交托给上帝时，我们的意志也得到了研磨。神希望我们进入祂的同在、聆听祂的声音时，我们的意志会单单降服于祂。

每个星期，这些祭司都会聚在一起吃这些饼。神透过我们与周围弟兄姐妹的相处来研磨我们的意志，照着祂的样式塑造我们。

——金灯台，代表我们得到光照的头脑（出二十五31-39)

在圣所中还摆放着一个由黄金打造的灯台，上面有七盏油灯。这些灯为圣所提供了照明。灯油代表的是圣灵。当我们默想神的话语和记录灵程日志时，神就向我们启示真理，照亮我们的头脑。

——香坛，代表我们的情感（出三十1-10)

在至圣所的门口摆放着一张包金的桌子，每天早上和黄昏，祭司都会在那里点上香。这张桌子是完全方正而平稳的。香代表神子民的赞美。也就是说进入至圣所——神同在的预表，就是透过赞美和敬拜。当我们持续向神献上赞美的祭时，我们就把情感放在圣灵的掌控之下，便能得到平衡。

在圣所里，有一个单独隔开的小房间叫做至圣所。在这个「面见神的帐幕里」只有一件物品。

——约柜，代表圣灵直接放在我们心里的启示（出二十五10-22)

约柜是一个金色的箱子，代表神与以色列人立约。约柜顶部的平面叫施恩座，上面有两个金色的天使面对面地站立，他们的翅膀向中间伸出，遮盖施恩座。神应许与摩西及其他祭司相见的地方正是这施恩宝座。

它提醒我们，透过我们的敬拜和安静，当神的荣耀充满我们的灵时，我们就进入了与神心对心的相交。正是在这心里的宁静中，我们可以听到神的声音。

B.哈巴谷书二章1-3节，提供了听神声音的

调频钮

我们已经很仔细地谈过，哈巴谷给我们四把倾听神声音的钥匙；同时，使用这四把钥匙是清楚分辨神在你里面声音的关键。记住它们是：

·我透过……安静自己。

·我注目看耶稣。

·我转向与神灵交。

·我记下我得到的意念和图像。

C.希伯来书十章19至22节，提供了一个听神声音的微调钮

「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。」（来十19-22)

这段经文讲到，只要我们进入「至圣所」，就来到了神的面前。这个被译成「至圣所」的字是hagio，也就是指会幕中的内室，是我们安静站立或跪拜在神面前的地方。到了那里，我们就可以听到神在我们心里的声音。希伯来书作者说，我们要以下面四种心态进入神的同在：

1.一颗诚挚的心

我的心必须是真的、没有虚假、没有欺骗和谎言。我对神的爱、赞美和信靠必须是全心全意的。我要全心转向祂；我要全心寻求祂的面；我要全心呼求祂的名。

2.充足的信心

「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6)我相信神对我说的一切都是真实的！我坚定不移地相信神就住在我的心里，祂的江河从我里面涌流出来。当我来到神的面前，转向内在的江河时，我得到的涌流就是从神来的！我的神是以马内利的神，神与我同在！所有的疑问和不信都消失了！我相信耶稣！

3.心中天良的亏欠已经被洗净了

我完全相信，我若在神面前承认我的罪，罪就会被耶稣的宝血完全洗净。在神面前我就是干净而圣洁的，不是因我的义，而是靠耶稣的宝血。我不再自己努力达到完全，因耶稣基督已成为我的「好主人」。我已经被洁净了，让我在神面前称义的，不是我的义，而是靠着基督而得的义。

图表7.2安静内心和让耶稣说话的经验

4.被清水洗净的身体

「基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁」(弗五25-26)。耶稣透过我的灵程日志和我说话，而当我照着这些话语行出来时，它便使我的生命得到清洁。我要顺从神对我说过的Rhema。

调好我的心

我需要把我的心调到神的频道，每时每刻与祂连结，这样，我才能在生命的道路上不断地接收神给我的启示。这样的生命也就是耶稣基督的生命（约五19,20,30)，是我想要活出的生命。这样我就不会常常失去神的同在。我透过保持以上所提的态度与神同在，圣经称它为「住在基督里」或「不住地祷告」。

图表7.3对照表

我活在会幕的经历： ·祭坛——我放下自己的意愿、自己的努力和力量； ·洗濯盆——我透过默想圣经常常洁净自己； ·无酵饼——我的意愿在神面前已经磨碎了，我行在与基督肢体的团契生活中； ·灯台——我从自我的理性思维，转向圣灵引领下的理性思维； ·香——我是不住赞美的人；凡事我都献上感谢； ·约柜——我在安静中等候神，领受祂为我预备的一切。 我使用哈巴谷书二章1-3节中的调频钮： ·我透过……安静自己； ·我定睛看耶稣； ·我转向与神灵交； ·我记下所得到涌流的意念和图像。 我使用希伯来书十章19-22节中的微调旋钮： ·我的心是真实、诚挚而且认真的； ·我完全相信神的江河在我里面涌流； ·透过主耶稣宝血的洁净，我的良心是完全清洁的； ·我顺服了神给我的Rherm。 我透过神说话的其他方式来印证我的日志： ·我的日志符合圣经，符合神的性格； ·我的属灵导师肯定我的日志是从神来的。

聆听神声音的阻碍和问题

1.你的信心不够。

解决方法：使用「信心的建造者」（如，说方言、在灵里敬拜、赞美、阅读圣经中神的应许、重新阅读以前的日志、使用想象力、简单地把自己完全交托给我们信实的神——来十一6)。

2.你的注意力不集中。

解决方法：使用日志和想象。做记录、不住地祷告，并且为在你头脑里的事情认罪。确认你的心不再定你的罪了。如果它不停地定你的罪，那就洁净它。

3.你觉得神没有说话。

解决方法：完全彻底地倒空你的心。写下你得到的任何话语，就算只有一两句。记住，从圣灵来的感动是轻微的，容易被自己的想法盖过。

4.神不说话了。

解决方法：你可能问了神不想回答的事情，也可能你需要透过禁食祷告，来释放祂的回答。检査微调阶段的问题。可能你有不正确的动机（雅四3)。

虽然基督已经裂开圣殿的幔子，用血洗清我们的罪，进入至圣所的路已经被打开，可是，许多基督徒很少进去。这条路并不是艰深难行的。基督做了一切的工……祂为我们流血，祂给我们信心，为我们造一颗清洁的心……我们只需成为乐意的器皿，接受祂已经完成的工作。我们的爱和注意必须放在祂的身上。

然而，我们的爱和注意力常常被分散到其他的事情上，而没有定睛在主基督身上。我们常常不愿寻求祂得胜的力量，因为我们喜爱肉体的情欲。我们不愿为了得着祂的生命而放下自己。

此外，学习走在一个全新的领域中，是需要付出代价的。我曾惊讶地观察过，我的两个孩子学习走路的情景。他们那么努力地尝试，摔倒了那么多次。几个月的时间里，他们撞了头，受了很多的伤，却不放弃，因为走路好过爬行。至圣所胜过圣所。我相信在学习进入至圣所时，我们需要同样的努力和投入。这个过程中也一定会有跌倒和受伤，我们可能需要好几年的时间才能熟练掌握。

希望我们都愿意迎接挑战，充满信心地来到神的面前，支取祂的爱和生命。希望我们都愿意为得着生命，完全放下自己。

我个人的日志经验

我发现神在外院、圣所和至圣所都能对我说话。祂经常透过我所阅读和应用的经文来引导我，祂也常让一些经文跃然纸上，照亮我的心，让我知道祂在那个时刻对我说的Rhema。祂也常常在我安静等待时，透过直接放在我心里即时的灵感、感觉和图像对我说话。因为耶稣已经成为我的道路、真理和生命。

路加写福音书的过程，是一个进入圣所的经历——是圣灵引导下的理性思维（路一1-3)。约翰写启示录时则是一个进入至圣所的经历——是绕过自己的理性思维，直接进入至圣所的经历（启一10-11)。两者同样有效，都是百分之百的正确。

同样，我也发现因为没有调好我的微调钮，以致不能得到至圣所的经历。我若是信心不足或带着一颗定罪的心，就没有信心接近上帝。

个人的日志实践

运用想象力，看着自己来到每件会幕物品之前，注目看耶稣，问祂，这个经历在你生命中意味着什么？与神灵交，记下祂对你说的话。你还可以问祂微调阶段的问题。